Wir leben in einem Vielvölkerstaat. Russland ist ein multinationaler Staat. Russland ist ein multinationaler Staat

Ziel: Bildung eines Patriotismusgefühls bei Kindern im frühen Jugendalter.

Aufgaben:

1 . Förderung der Entwicklung eines Gefühls des Patriotismus und des Stolzes auf ihr Heimatland bei Kindern im frühen Jugendalter.

2 . Tragen Sie zur Bildung von Toleranz und Respekt gegenüber anderen Völkern bei.

3. Führen Sie eine Kinderbefragung durch, um den Grad der Toleranz jedes einzelnen Kindes zu ermitteln und die Ergebnisse zu besprechen.

Ausrüstung: Multimedia-Board, Laptop.

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Vorschau:

Ziel:

Aufgaben:

Ausrüstung:

Führend:

(Folie Nr. 1)

V.P. Maksakowski

AUF DER. Dobroljubow

Frage an die Klasse:

Frage an die Klasse:

(Folie Nr. 3)

NATION -

Frage an die Klasse:

STAATSANGEHÖRIGKEIT

Frage an die Klasse:

NATIONALISMUS –

Stanislav Jerzy Lec

(Folie Nr. 4)

Frage an die Klasse: Was ist Patriotismus?

Patriotismus –

PATRIOTISMUS

CHAUVINISMUS –

Konzept der Toleranz

(Folie Nr. 5)

Frage an die Klasse:

(Folie Nr. 6)

Sprache	Übersetzen in die russische Sprache
Englisch
Französisch
Chinesisch
Araber
persisch

Aufruf der Klasse:

(Antworten der Kinder)

TOLERANZ

Flussdiagramm „Toleranz“.

(Folie Nr. 7)

Flussdiagramm „Toleranz“

Frage an die Klasse:

Abschluss

. (Folie Nr. 8)

Schlussfolgerungen:

Frage an die Klasse:

Vorschau:

Ziel: Bildung eines Patriotismusgefühls bei Kindern im frühen Jugendalter.

Aufgaben:

1 . Förderung der Entwicklung eines Gefühls des Patriotismus und des Stolzes auf ihr Heimatland bei Kindern im frühen Jugendalter.

2 . Tragen Sie zur Bildung von Toleranz und Respekt gegenüber anderen Völkern bei.

3. Führen Sie eine Kinderbefragung durch, um den Grad der Toleranz jedes einzelnen Kindes zu ermitteln und die Ergebnisse zu besprechen.

Ausrüstung: Multimedia-Board, Laptop.

Führend: Russland ist ein Vielvölkerstaat. Es umfasst mehr als 100 verschiedene Nationen.

(Folie Nr. 1)

„In multinationalen und binationalen Ländern gibt es ein komplexes Problem der interethnischen Beziehungen“

V.P. Maksakowski

„Wer ein anderes Volk hasst, liebt sein eigenes nicht“

AUF DER. Dobroljubow

Frage an die Klasse: Welche Völker in der Russischen Föderation kennen Sie?

Russland war und ist immer noch der Knotenpunkt zweier großer Zivilisationen namens Ost und West. Im Laufe seiner jahrhundertealten Geschichte war Russland eine der wichtigsten Brücken zwischen der westlichen und der östlichen Zivilisation. Das russische Volk in seiner modernen Form entstand über mehrere Jahrhunderte auf der Grundlage slawischer Stämme, die in der Antike ein riesiges Gebiet Osteuropas besetzten.

So bestimmte die Territorialgemeinschaft, die unter den Slawen früh entstand und im Vergleich zum Westen viel länger existierte, die Anfälligkeit der slawischen Völker für äußere Einflüsse (wenn sich Vertreter anderer Stämme, „Fremde“, ruhig niederlassen konnten). Slawische Gemeinschaften). Gleichzeitig behielten die Slawen, die rein äußerlich „fremde“ Bräuche und Ordnungen akzeptierten, intern ihre Originalität und verarbeiteten im Laufe der Zeit alles Fremde auf ihre eigene Weise und machten es ganz slawisch.

An der Bildung des russischen Volkes beteiligten sich zahlreiche unterschiedliche Völker, darunter auch nichtslawische. All dies zeugt von der erstaunlichen Vitalität der slawischen Völker, die die Originalität der slawischen Weltanschauung bestimmte – viel optimistischer als im Westen und Osten; viel anfälliger für Einflüsse und gleichzeitig in der Lage, jeden von ihnen auf seine eigene Weise zu überdenken und zu assimilieren.

Es stellt sich also heraus, dass die Multinationalität unseres Landes gleich zu Beginn seiner Gründung festgelegt wurde. Aber dann waren die Slawen nicht zum Chauvinismus veranlagt (eine extreme Form des Nationalismus, eine Manifestation der Aggression gegenüber anderen Völkern).

Aufgrund seiner Einzigartigkeit in der nationalen Zusammensetzung hat unser Land viele politische, soziale und wirtschaftliche Probleme.

Frage an die Klasse: Warum hassen sich Menschen unterschiedlicher Nationalität größtenteils?

Jede ethnische Gemeinschaft ist originell, hat Merkmale, die sie von einer anderen unterscheiden, aber genau dieser Unterschied löst bei anderen Menschen am häufigsten Feindseligkeit aus und schafft ein klares, manchmal sehr fest verankertes Denken: „Sie sind nicht wie wir.“ Das bedeutet, dass sie falsch leben.“

Die Voraussetzungen für die Entwicklung des nationalen Problems sind schon vor langer Zeit geschaffen. Während der UdSSR gab es Internationalismus, d.h. die Einheit aller zahlreichen Nationen zu einem Ganzen, zu einer Gemeinschaft, deren Name „Sowjetvolk“ ist. Mit dem Zusammenbruch der UdSSR verschwand dieser Umstand und es erschienen Gesetze, die auf die Selbstbestimmung der bereits zur Russischen Föderation gehörenden Nationalitäten abzielten.

Und das löste eine negative Reaktion aus. Es kam zu Spannungen, auch in den Beziehungen beispielsweise zwischen Russen und Vertretern indigener Nationen. Die Russen fühlten sich plötzlich wie eine nationale Minderheit, die diskriminiert wurde.

Natürlich sind die Spannungen in den interethnischen Beziehungen in Russland mit schwerwiegenden Folgen verbunden: Dies sind Konflikte aller Art, Scharmützel, Kriege usw.

Nation, Nationalität, Nationalismus.

Um die Ursache interethnischer Meinungsverschiedenheiten zu verstehen, ist es notwendig, die Bedeutung von Begriffen wie „Nation“, „Nationalität“ und „Nationalismus“ zu bestimmen. Es ist die große Zahl der existierenden Nationen (Völker, Nationalitäten, ethnische Gruppen, ethnische Gemeinschaften), die dieses Problem bestimmt.

(Folie Nr. 3)

NATION - (von lateinisch natio – Stamm, Volk), eine historische Gemeinschaft von Menschen, die sich im Prozess der Bildung der Gemeinschaft ihres Territoriums, ihrer wirtschaftlichen Bindungen, ihrer literarischen Sprache, ihrer ethnischen Merkmale, ihrer Kultur und ihres Charakters entwickelt. Es besteht aus verschiedenen Stämmen und Nationalitäten.

„Eine Nation ist eine Gemeinschaft von Menschen, die durch Illusionen über gemeinsame Vorfahren und einen gemeinsamen Hass auf ihre Nachbarn verbunden sind.“ (William Inge).

Frage an die Klasse: Was ist Nationalität und wie kann man sie bestimmen?

STAATSANGEHÖRIGKEIT – Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Nation wird nicht durch den Geburtsort bestimmt. Wenn der Geburtsort einer Person aus irgendeinem Grund außerhalb der Grenzen ihres Landes liegt, bedeutet dies nicht, dass sie die Staatsangehörigkeit des Landes anerkennt, in dem sie geboren wurde.

Eine Person gehört der Nationalität an, der auch ihre Eltern angehören. Sie können eine andere Religion annehmen, Ihren Glauben ändern, aber auch die Nationalität – ein für alle Mal. Darüber hinaus ist seit vielen Jahren der Slogan auf der ganzen Welt die Behauptung, man solle sich seiner Nationalität NICHT schämen und sie nicht als Nachteil betrachten.

Bei gemischten Familien ist es schwieriger. In jedem Fall ist es unmöglich, die Nationalität durch Blutvermischung zu bestimmen. Seltsamerweise ist in solchen Situationen die eigene Überzeugung eines Menschen von großer Bedeutung – wer er ist, wenn er „andere“ Eltern hat.

Ich, Tatyana Aleksandrovna Puzina, geboren am 5. Dezember 1964. Geburtsort: Russland, Chanty-Mansijsk. Mutter: Mansi. Vater: Russisch. Deshalb bin ich ein Mansi.

Frage an die Klasse: Kann jemand von Ihnen, genau wie ich, sagen, welche Nationalität Sie haben?

Eine wichtige Tatsache ist, dass die Spalte „Nationalität“ aus dem Reisepass entfernt wurde.

Im Jahr 2000 verabschiedete die Staatsduma ein neues Passmodell, auf das Sie dringend Ihren alten Pass umstellen mussten. Neben der Tatsache, dass 14-jährige Bürger unseres Landes einen Reisepass erhalten konnten, gab es in diesem Dokument noch eine weitere Neuerung, genauer gesagt das Fehlen der Spalte „Nationalität“. Ein solcher Schritt des russischen Staates ist in unserer Zeit für jeden Menschen relevant und verständlich, der mindestens einmal ethnischer Diskriminierung ausgesetzt war. Das Vorhandensein dieser Spalte im Dokument verleiht der Nationalität eine besondere Bedeutung und lenkt die Aufmerksamkeit der Bürger erneut auf dieses heikle Thema.

Nationalitäten weisen Unterschiede untereinander auf, und diese Unterschiede sind entweder sofort erkennbar oder auf den ersten Blick unbedeutend und nicht wahrnehmbar. Die Zugehörigkeit zu einem bestimmten Volk sowie das Bewusstsein dafür erzeugen in einem Menschen ein Gefühl der Besonderheit, das oft mit einem anderen Gefühl – Privilegien – verwechselt wird und oft in den NATIONALISMUS mündet.

NATIONALISMUS – Ideologie und Politik, die auf den Vorstellungen nationaler Überlegenheit und Opposition der eigenen Nation gegenüber anderen basieren.

Nicht umsonst diskutieren viele Denker aller Zeiten und auch heute noch oft über dieses Problem und sind sich immer in einem Punkt einig:

„Nationalismus kann riesig sein. Aber nie großartig.“

Stanislav Jerzy Lec

Nationalismus manifestiert sich in zwei Formen: der sogenannten nationalen und internationalen.

Der Alltagsnationalismus ist seine leichtere (aber wichtige) Form, wenn interethnische Konflikte nicht zu Kriegen führen. Dabei handelt es sich vor allem um Ereignisse, die auf der Verletzung der nationalen Würde im Alltag beruhen.

Dazu können Tatsachen gehören, die nirgendwo offiziell erfasst wurden: Konflikte zwischen kleinen Gruppen von Menschen, die Verwendung harter „Etiketten“, die nationale Gefühle beeinflussen, die Manifestation von Feindseligkeit in der Kommunikation, private Zusammenstöße usw.

Ein großes Problem ist der internationale Nationalismus – Kriege und andere Konflikte von nationaler oder globaler Bedeutung. Diese Manifestation des Nationalismus beeinflusst das Leben nicht nur von Nationen, sondern auch einzelner Länder.

Auch innerhalb der Russischen Föderation kommt es zu Widersprüchen und Konflikten zwischen den verschiedenen Völkern des Nordkaukasus. Wirtschaftliche und territoriale Widersprüche zwischen Tschetschenien und Dagestan, Tschetschenien und den Kosaken, Inguschetien und Nordossetien, Ossetien und Georgien, Lezgins und Aserbaidschan, Abchasien und Georgien usw. und es in Zukunft unmöglich machen, außerhalb Russlands und gegen den Willen Russlands eine einheitliche politische oder andere staatliche Einheit der Völker des Nordkaukasus zu bilden.

In dieser Situation könnte sich der „Kaukasische Krieg“ nicht nur zu einem Krieg gegen den „gemeinsamen Feind“ in der Person des „Russischen Reiches“ entwickeln, sondern zu einem Krieg aller gegen alle. Wie der ossetisch-inguschische Konflikt und in noch größerem Maße der abchasisch-georgische Krieg gezeigt hat, sind Versuche, Probleme mit bewaffneten Mitteln zu lösen, unter den gegenwärtigen Bedingungen nicht nur zum Scheitern verurteilt, sondern führen auch zu viel komplexeren Knoten unlösbarer Probleme und sind für alle Konfliktparteien mit verheerenden Folgen verbunden.

Das Problem des Nationalismus betrifft viele Menschen und dementsprechend auch Nationen. Sie versuchen seit vielen Jahren, es zu lösen, aber meiner Meinung nach wird dieses Problem noch sehr lange bestehen, bis es nur noch eine Nationalität auf der Erde gibt.

Aber selbst wenn dieses Problem verschwindet und gelöst wird, werden die Menschen auf jeden Fall einen anderen Grund für die Feindschaft untereinander finden: „Wenn dem Gegner die Argumente ausgehen, beginnt er, die Nationalität zu klären.“

Patriotismus und Nationalismus: wie man unterscheidet

(Folie Nr. 4)

Frage an die Klasse: Was ist Patriotismus?

Patriotismus – Hingabe und Liebe zum eigenen Vaterland, zum eigenen Volk.

PATRIOTISMUS (von griechisch patriotes – Landsmann, patris – Heimat) – Liebe zum Mutterland; Bindung an den Geburtsort, Wohnort.

Bitte beachten Sie: In dieser Definition gibt es keinen Hinweis auf eine Diskriminierung anderer Völker oder eine Verletzung der Rechte anderer. Darüber hinaus bedeutet Hass auf ein anderes Volk nicht, dass diese Person ein Patriot ist.

Patriotismus verwandelt sich in Chauvinismus, wenn eine Person nicht die Möglichkeit hat, ihrem Land zu helfen, und versucht, ein anderes Land zu unterdrücken.

CHAUVINISMUS – extremer Nationalismus, der nationale und rassische Exklusivität predigt und nationale Feindschaft und Hass schürt. Meistens geschieht dies nicht zwischen souveränen Staaten, sondern durch die Verletzung der Rechte und der Würde einer benachbarten Nation, in Russland.

Konzept der Toleranz

(Folie Nr. 5)

Frage an die Klasse: Lassen Sie uns nun über Toleranz sprechen. Kennen Sie dieses Wort?

Der Begriff Toleranz hat viele Gesichter. Als besonderer Aspekt ist es in der Analyse verschiedener Aspekte menschlichen Handelns und der Entwicklung der Gesellschaft präsent. Dieses Konzept hat in verschiedenen Sprachen seine eigenen semantischen Nuancen.

Um zu verstehen, ob dieses Konzept auf eine bestimmte Situation anwendbar ist, ist es notwendig, die Bedeutung dieses Wortes zumindest kurz zu kennen.(Folie Nr. 6)

Übersetzung des Wortes „Toleranz“ aus verschiedenen Sprachen

Sprache	Übersetzen in die russische Sprache
Englisch	Bereitschaft und Fähigkeit, eine Person oder Sache widerspruchslos wahrzunehmen
Französisch	Respekt vor der Freiheit eines anderen, seiner Denkweise, seinem Verhalten, seinen politischen und religiösen Ansichten
Chinesisch	Großzügigkeit gegenüber anderen zeigen
Araber	Vergebung, Nachsicht, Sanftmut, Mitgefühl, Wohlwollen, Geduld, Zuneigung für andere
persisch	Geduld, Toleranz, Ausdauer, Bereitschaft zur Versöhnung

Aufruf der Klasse:Wir haben herausgefunden, was Toleranz ist. Versuchen wir nun, dieses Konzept selbst zu definieren.

(Antworten der Kinder)

TOLERANZ – die Fähigkeit, die Überzeugungen und Handlungen anderer Menschen zu erkennen oder praktisch anzuerkennen und zu respektieren.

Es gibt jedoch die Meinung, dass das Konzept der „Toleranz“ nicht nur Anerkennung und Respekt für die Überzeugungen und Handlungen anderer Menschen bedeutet, sondern auch Anerkennung und Respekt für „andere Menschen“ selbst, die anders sind als wir. „Andere“ werden (sollten) als Individuen und Individuen als Vertreter der ethnischen Gruppen, denen sie angehören, anerkannt.

Wie Sie sehen, ist dieses Konzept sehr komplex und wir können viele Definitionen dafür geben, je nachdem, was jeder von uns für das Wichtigste hält. Es gibt eine Reihe sozialer Indikatoren, die Psychologen identifizieren und anhand deren Vorhandensein oder Fehlen wir die Situation in der Gesellschaft beurteilen können.Flussdiagramm „Toleranz“.

(Folie Nr. 7)

Flussdiagramm „Toleranz“

Laut Psychologen lässt sich Toleranz besser verstehen, wenn man das Wesen ihres Gegenteils versteht – Intoleranz (INTOLERANZ). Der Kern der Intoleranz ist der Glaube, dass Ihre Gruppe, Ihr Glaubenssystem, Ihre Lebensweise überlegen und besser als andere ist. Sie verweigert Andersdenkenden die Existenzberechtigung, bevorzugt Unterdrückung statt Überredung. Die Formen der Intoleranz sind vielfältig: Beleidigungen, Ignoranz, Schändung religiöser oder kultureller Symbole, Drohungen, Einschüchterungen, Schikanen, Feindseligkeit, Diskriminierung, Rassismus.

Frage an die Klasse: Und nun steht vor Ihnen und mir eine schwierige Aufgabe: Wir werden nun versuchen, Ihr Toleranzniveau genau zu ermitteln. Zu diesem Zweck stelle ich Ihnen spezielle Fragebögen zur Verfügung. Das Ausfüllen wird einige Minuten dauern. Und dann zählen wir alle gemeinsam die Punkte und fassen die Ergebnisse zusammen.

Der Lehrer verteilt vorgefertigte Fragebögen. Kinder füllen Fragebögen aus und ermitteln anhand der erreichten Punktezahl ihr Toleranzniveau. Der Lehrer zählt die Anzahl der Kinder, die einer bestimmten Gruppe angehören, und zieht gemeinsam mit ihnen eine Schlussfolgerung aus den gewonnenen Daten.

Abschluss

Der Wunsch, die Originalität und Nationalität einer bestimmten Nation zu bewahren, ist manchmal von negativen Erscheinungsformen geprägt. Diese Erscheinungsformen sind im modernen Russland besonders auffällig. Die ständige Migration anderer ethnischer Gruppen in sein Territorium löst beim russischen Volk Angst aus, Angst vor einer möglichen Verbesserung der „nationalen Würde“. Die Schattierungen dieser Angst sind unterschiedlich: von völliger Akzeptanz bis hin zu Aggression, von kalter Gleichgültigkeit bis hin zu Äußerungen von Angst, manchmal auch Hass gegenüber Menschen einer anderen Nation.

Auf die eine oder andere Weise vergisst ein Russe (insbesondere ein Russe), dass er nur eine Person ist und kein Recht auf Wut, Hass oder die Verletzung der gesetzlichen Rechte eines anderen hat. Eine solche „Vergesslichkeit“ führt bei den Menschen zu erhöhter Aggressivität und zur Verbreitung chauvinistischer und faschistischer Ideen in der Gesellschaft.

Ansprache an die Klasse: Lassen Sie uns nun unser Gespräch zusammenfassen und die wichtigsten Dinge hervorheben, die gesagt wurden. (Folie Nr. 8)

Schlussfolgerungen:

• Die Staatsangehörigkeit wird nicht durch den Geburtsort bestimmt, sondern durch die Nationalität der Eltern
• Jede Nation ist auf ihre Weise einzigartig und hat das Recht auf Selbstbestimmung
• Sie sollten stolz auf Ihre Nationalität sein
• nationale Probleme müssen rechtlich durch Verhandlungen gelöst werden;
• Chauvinismus als eine Form des Nationalismus hat nie zu einer Verbesserung des Lebens der Bürger geführt, sondern fast immer zu Konflikten;
• Kompromisse sind der wirksamste Weg, nationale Probleme zu lösen.
• Jeder Einzelne, der Nationalist ist, trägt die Verantwortung für die ausgebrochene Feindschaft.

Frage an die Klasse: Heute haben wir versucht, ein sehr komplexes und ernstes Problem zu verstehen, das in unserem Land sehr relevant ist, das Problem der interethnischen Beziehungen. Es betrifft alle zusammen und jeden einzeln. Wir haben unterschiedliche Nationalitäten und bekennen uns zu unterschiedlichen Religionen, aber gleichzeitig leben wir in einem multinationalen Staat, und die Beziehungen zwischen seinen Bewohnern hängen von jedem von uns ab. Schauen Sie sich einander genauer an: Ich bin sicher, dass Sie viele Gemeinsamkeiten finden werden, und denken Sie in Ihrer Freizeit darüber nach, wie Sie mit anderen Menschen umgehen. Vielleicht gibt es auch in Ihrem Verhalten einige Dinge, die angepasst werden müssen.

Thema der Unterrichtsstunde: „Russland ist ein multinationales Land“

Ziel: die Bildung des Konzepts „WIR SIND RUSSEN“ unter Studenten verschiedener Nationalitäten und Religionen – ein einziges multinationales Volk unserer gemeinsamen Heimat – Russland.

Aufgaben:

 Führen Sie die Schüler in die Geschichte der Entstehung des Nationalstaates ein

Zusammensetzung der Bevölkerung Russlands;

 Den Horizont der Studierenden erweitern;

 Interesse am Studium der Geschichte Russlands wecken;

 Wecken Sie ein Gefühl des Stolzes auf Ihr Heimatland.

 Fördern Sie bürgerliche und patriotische Gefühle.

Methoden: Konversation, die Form mit studentischen Projektaktivitäten verbindet.

Ausrüstung: Weltkarte, physische Karte von Russland,Präsentation für den Unterricht

Klassenfortschritt ICH . Org. Moment.

Ziel: Eine emotionale Arbeitsstimmung schaffen.

Leute, lächelt einander an, genießt den heutigen Tag und wünscht euch im Geiste alles Gute.

II . Einführung in das Thema der Unterrichtsstunde.

Schreibe an die Tafel:

“In multinationalen und binationalen Ländern gibt es ein komplexes Problem der interethnischen Beziehungen.“ V.P. Maksakowski

“Wer ein anderes Volk hasst, liebt sein eigenes nicht.“

AUF DER. Dobroljubow

„Menschen sind wie eine Familie,

Obwohl ihre Sprache anders ist.

Alle sind Töchter und Söhne

Dein schönes Land“

N. Zabila

Gedicht V. Stepanowa.

In Russland leben verschiedene Menschen
Völker seit der Antike.
Manche mögen die Taiga,
Für andere die Weite der Steppe.
Jede Nation
Ihre eigene Sprache und Ihr eigenes Outfit.
Einer trägt einen tscherkessischen Mantel,
Der andere zog einen Bademantel an.
Einer ist von Geburt an Fischer,
Der andere ist ein Rentierhirte,
Ein Kumiss kocht,
Ein anderer bereitet Honig zu.
Der Herbst ist einer der süßeren,
Für andere ist der Frühling teurer.
Und Mutterland Russland,
Wir alle haben eins.

Leute, warum glauben Sie, dass wir dieses Gedicht für das heutige Gespräch ausgewählt haben? (Meinungen der Schüler)

Unser Gespräch wird sich um das Thema „Russland ist ein multinationales Land“ drehen.

Schauen Sie sich die Karte mit einem Bild unseres Landes und Fotos der dort lebenden Völker an.

Welche LeuteWelche Nationalitäten leben in unserem Staat?

Was denken Sie, Vertreter welcher Nationalitäten leben in unserer Gegend?

Tatsächlich gibt es viele Völker und Nationalitäten. Erstens in RusslandHier leben viele Vertreter von Völkern anderer Länder. Hauptsächlich aus denen, die zuvor Teil der Sowjetunion waren. Dies sind sowohl Ukrainer als auch Weißrussen.und Armenier und Georgier und viele andere. Insgesamt derzeitAuf dem Territorium unseres Landes leben mehr als 100 Völker. Deshalb ist es zu Rechtals multinationales Land bezeichnet.

Wie unterscheidet sich eine Nation von einer anderen? (Sprache, Geschichte, Kultur usw.)

Was haben alle Völker unseres Landes gemeinsam? (gemeinsame Heimat - Russland)

Schaffen es die Völker immer, zusammenzuleben? Warum kommen sie häufig vor?Konflikte zwischen Menschen unterschiedlicher Nationalität? (Unfähigkeit, einen Menschen so zu akzeptieren, wie er ist, das Vorhandensein verschiedener Vorurteile und Vorurteile)

Wie sollten alle Nationen miteinander umgehen, um als eine Familie zu leben?(Sie müssen ihre Bräuche respektieren und schätzen, Sie müssen zusammen und in Frieden leben)

Abschluss: Um das Problem zu lösen, müssen Sie bei sich selbst beginnen, lernen, verschiedene Traditionen und Religionen zu respektieren, gleichzeitig stolz auf die Traditionen Ihres Volkes sein und sie bewahren.

Praktische Arbeit „Mache ein Sprichwort.“ In Gruppen arbeiten.

Vertreter jeder Nationalität haben Sprichwörter und Sprüche über die Freundschaft zwischen den Völkern. Sie enthalten Volksweisheiten. Jetzt sind wir bei IhnenLernen wir einige davon kennen. Die Aufgabe jeder Gruppe besteht darin, aus Wörtern ein Sprichwort zu bilden und zu sagen, wie Sie es verstehen. Nach Abschluss der Aufgabe wird das Sprichwort auf das Plakat geklebt.

Flüsse mögen austrocknen, Berge mögen einstürzen, aber die Freundschaft der Völker ist ewig und ewig unzerstörbar.

Die Völkerfreundschaft ist stärker als der Sturm, heller als die Sonne

Die Sprache der Freundschaft bedarf keiner Übersetzung

Wenn die Freundschaft großartig ist, wird das Mutterland stark sein

Freundschaft und Brüderlichkeit sind besser als Reichtum

Kleben Sie jedes Sprichwort auf das Plakat.

Abschluss: Es gibt viele Sprichwörter unter den Nationalitäten, sie alle haben eine gemeinsame Bedeutung und einen gemeinsamen Aufruf: das Vaterland zu lieben, Freundschaft zu schätzen.

In Gruppen arbeiten.

Heute klangen die Worte: „Menschen“,„Nation“, „Nationalität“, „Landsleute“, "Patriotismus". Wie verstehst du sie? Lassen Sie uns nun die Bedeutung dieser Begriffe in Wörterbüchern überprüfen.

MENSCHEN - Bevölkerung eines bestimmten Landes

NATION - (von lateinisch natio – Stamm, Volk), eine historische Gemeinschaft von Menschen, die sich im Prozess der Bildung der Gemeinschaft ihres Territoriums, ihrer wirtschaftlichen Bindungen, ihrer literarischen Sprache, ihrer ethnischen Merkmale, ihrer Kultur und ihres Charakters entwickelt. Es besteht aus verschiedenen Stämmen und Nationalitäten.

STAATSANGEHÖRIGKEIT – Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Nation wird nicht durch den Geburtsort bestimmt. Wenn der Geburtsort einer Person aus irgendeinem Grund außerhalb der Grenzen ihres Landes liegt, bedeutet dies nicht, dass sie die Staatsangehörigkeit des Landes anerkennt, in dem sie geboren wurde.

Landsleute – Personen, die im selben Staat geboren sind,leben oder darin leben und Zeichen der Gemeinschaft besitzenkulturelles Erbe

PATRIOTISMUS – Hingabe und Liebe zum eigenen Vaterland, zum eigenen Volk.

Abschluss: Jeder, der in Russland lebt, nennt man Landsleute, Russen. Schließlich haben sie ein Mutterland, ein Vaterland. Unabhängig davon, welcher Nation ein Einwohner der Russischen Föderation angehört, ist er deren vollwertiger Staatsbürger.

Die Einwohner unseres Landes sind Russen. Aber im Ausland nennt man uns alle Russen.

Der Schüler liest ein Gedicht.

Wir sind Russen.

Wir arbeiten auf Russisch.

Auf Russisch erreichen wir unseren Höhepunkt.

Auf Russisch ertragen wir Überlastungen,

Und Ruhm klingt für uns wie ein russisches Lied.

Wir sind Russen.

Es schläft nie in unserem Blut

Der heilige Ruf ist zu arbeiten und zu erschaffen!

Mehr als einmal werden wir in der Lage sein, diese Erde zu erreichen

Leuchten Sie mit einem Gagarin-Lächeln auf!

Georgier, Weißrussen, Ukrainer,

Usbekisch, kasachisch, kirgisisch oder jakutisch –

Wir sind Russen!

Nicht umsonst im Ausland

Heute heißen wir alle Russen!

Präsentation studentischer Projekte zum Thema „Multinationales Russland“

Jetzt werden wir herausfinden, wie multinational die Kultur Russlands ist. Ihnen werden studentische Gruppenprojekte vorgestellt.

Betrachtung. Zusammenfassend.

Kehren wir zu unserem Thema zurück. Glauben Sie, dass unser Land als vereint bezeichnet werden kann? Warum?

Leute, wir hoffen, dass unser Treffen und Gespräch für euch nicht umsonst sein wird.Versuchen Sie, gegenüber jeder Person, mit der Sie zusammen sind, freundlicher und aufmerksamer zu seinDu gehst eine Beziehung ein, sei es mit einem Klassenkameraden oder einfach nur einem zufälligen Passanten. Versuchen Sie, andere Menschen mit ihren Ideen, Aktivitäten und zu akzeptierenLebensstil. Das bedeutet, dass Sie erkennen werden, dass jeder anders ist, aberDu respektierst diejenigen, die anders sind als du.

Lassen Sie uns nun unser Poster über die Freundschaft der Völker fertigstellen. Wir geben es IhnenIhre Handflächen, und Sie schauen sich die Liste der menschlichen Eigenschaften an, wählen Sie eine oder ausmehrere, die für ein normales Leben in einem multinationalen Unternehmen notwendig sindLand. Schreiben Sie es auf Ihre Handfläche und kleben Sie es dann auf das Poster..

Schauen Sie, auf den ersten Blick sind unsere Handflächen gleich, aber sie sind alle unterschiedlichsowohl in Form als auch in Farbe. Was symbolisiert das?

Wir sind alle gleich, wir alle verdienen Respekt, aber gleichzeitig jeder von unsPersönlichkeit und auf seine Art besonders.

Ein Schüler liest ein Gedicht:

Sie werden es nicht auf der Weltkarte finden

Das Haus, in dem du lebst

Und sogar einheimische Straßen

Das werden wir auf der Karte nicht finden.

Aber wir werden es immer finden

Unser Land ist unser gemeinsames Zuhause.

Anhang zur Übung „Handflächen“

Menschliche Persönlichkeitsmerkmale

aggressiv

vorsichtig

aktiv

künstlerisch

willensschwach

sparsam

selbstlos

Dankbar

Spaß

gut erzogen

herrschsüchtig

höflich

arrogant

stolz

gastfreundlich

vertrauensvoll

diszipliniert

Art

gierig

heiter

grausam

abhängig

provokativ

rachsüchtig

aufrichtig

Exekutive

launisch

egoistisch

faul

neugierig

liebend

still

mutig

rachsüchtig

weise

naiv

unverschämt

hartnäckig

sanft

gesprächig

vorsichtig

sauber

frank

hinterhältig

anständig

gehorsam

passiv

romantisch

vernünftig

schüchtern

frech

ernst

bescheiden

mutig

strikt

talentiert

feige

hart arbeiten

geduldig

zuversichtlich

hartnäckig

gefällig

listig

prahlerisch

zielgerichtet

ehrlich

großzügig

egoistisch

Wirtschaftlich

kräftig

empfindlich

hingebungsvoll

Einführung

Föderale Struktur und Geschichte eines Vielvölkerstaates

Russland ist ein Vielvölkerstaat

Abschluss

Einführung

Die Logik der Politikwissenschaft, ihr Inhalt und damit ihre Spezifität im Vergleich zu anderen Sozialwissenschaften werden maßgeblich durch das Verständnis von Politik als sozialem Phänomen bestimmt.

Der Begriff „Politik“ (vom griechischen Wort „polis“) bezieht sich auf grundsätzlich umstrittene Konzepte, die immer noch heftige Debatten auslösen. Und das ist natürlich. Seit ihrer Entstehung vor mehr als zweitausend Jahren hat sich die Politik zusammen mit der Entwicklung der Gesellschaft weiterentwickelt. Indem Aristoteles den Bürgerrechten einen neuen Begriff gab, verstand er sie als eine zivilisierte Form der Gemeinschaft, die dem „Gemeinwohl“ und einem „glücklichen Leben“ dient. Der Inhalt des Begriffs erfuhr seitdem unterschiedliche Interpretationen, bei denen je nach Sachverhalt bestimmte Eigenschaften der Politik als gesellschaftliches Phänomen in den Vordergrund traten. Doch trotz aller unterschiedlichen Herangehensweisen an ihre Definition weist Politik wesentliche Merkmale auf, die sie von allen Formen gesellschaftlicher Interaktion unterscheiden.

Die totalitäre Vergangenheit und die langjährige mangelnde Nachfrage nach Politikwissenschaft in Russland erlaubten es breiten Teilen der Gesellschaft nicht, sich kompetent und sinnvoll an der Bildung demokratischer Machtinstitutionen zu beteiligen, was ihre politische Unterentwicklung und Naivität offenbarte. Wie Nobelpreisträger M. Friedman jedoch zu Recht feststellte: „... die Gesellschaft ist das, was wir selbst aus ihr machen... Die Schaffung einer Gesellschaft, die die Freiheit des menschlichen Individuums schützt und erweitert, erlaubt keine übermäßige Ausweitung der Macht.“ des Staates und schaut zu. damit die Regierung immer Diener des Volkes bleibt und nicht zu seinem Herrn wird.“

Die Lösung einer so großen Aufgabe hängt weitgehend von der Herausbildung einer staatsbürgerlich reifen und politisch aktiven Persönlichkeit ab, die in der Lage ist, unter Bedingungen der Freiheit und Demokratie zu leben. Das kreative Potenzial dieses Persönlichkeitstyps beruht auf seiner Orientierung an Werten der Zivilkultur wie Rechten, Freiheiten und persönlicher Würde; Respekt vor demokratischen Regierungsinstitutionen, politische Toleranz, Respekt vor Opposition und Andersdenkenden; der Wunsch nach Harmonie, der Prävention und zivilisierten Lösung von Konflikten usw. Die Aneignung der Normen der demokratischen Kultur ermöglicht es dem Einzelnen, tatsächlich und kompetent an gesellschaftlichen Veränderungen teilzunehmen. Und hier kann und sollte die Politikwissenschaft eine unschätzbare Rolle spielen.

1. Föderale Struktur und Geschichte eines Vielvölkerstaates

multinationaler russischer Staat

Die Russische Föderation ist historisch gesehen ein multinationales Land, und daher war und ist die Anordnung seiner Völker in einem einzigen Staat eine der Hauptaufgaben der Staatsstruktur Russlands. Dieses Problem betrifft sowohl die Föderalologie als auch die Ethnopolitikwissenschaft sowie eine Reihe anderer wissenschaftlicher und pädagogischer Disziplinen. Es ist uns wichtig, die Vorteile eines föderalen Staates in der Einordnung verschiedener Völker zu begründen, der in der Lage ist, ihre Originalität zu bewahren und gleichzeitig die staatliche Einheit zu gewährleisten.

Das moderne Russland ist die Heimat von etwa 200 Völkern und ethnischen Gruppen, die sich in Sprache, Merkmalen ihrer materiellen und spirituellen Kultur und Religionszugehörigkeit unterscheiden. Russland ist ein über viele Jahrhunderte gewachsener Gemeinschaftsstaat, der aus einem Völkerbund besteht und das Ergebnis der Entwicklung von Völkern ist, die eine gemeinsame Geschichte haben, auf deren Grundlage die solidarischen gesellschaftspolitischen, spirituellen und moralischen Qualitäten der Es entsteht eine Gemeinschaft, die früher das sowjetische Volk und heute das multinationale russische Volk genannt wurde. Gleichzeitig wird stets die grundlegende Rolle des russischen Volkes bei der ethnischen, ethnokulturellen und politischen Bildung der russischen Staatlichkeit betont, die heute das Ergebnis der historischen solidarischen Gemeinschaft verschiedener Völker auf der Grundlage der russischen Kultur unter Wahrung ihrer Originalität darstellt.

Historische Trends bei der Bildung eines multinationalen russischen Staates. Der Prozess der Vereinigung von Menschen und Nationen vollzog sich auf verschiedene Weise: Einerseits expandierte Russland, als es ein Imperium wurde, indem es neue Länder und Völker annektierte und natürlich, wie andere Kolonialreiche, versuchte, diese zu assimilieren. Dank der spirituellen Eigenschaften, vor allem der russischen und anderer Völker des Landes, gelang es jedoch dennoch, die einzigartige Vielfalt der Kulturen, Religionen und Sprachen zu bewahren. Und vor allem: Gehen Sie den Weg des Aufbaus einer solidarischen Gemeinschaft – des multinationalen Volkes der Russischen Föderation. Gleichzeitig erfolgte die Bewirtschaftung der „nationalen Außenbezirke“ auch unter den Bedingungen der zaristischen Autokratie in gewissem Maße unter Berücksichtigung ihrer lokalen und national-ethnischen Besonderheiten. Beispielsweise hatte das Großherzogtum Finnland innerhalb Russlands einen besonderen Rechtsstatus und genoss weitgehende Autonomie. Es hatte eine eigene Verfassung, die vom Kaiser genehmigt wurde. In den polnischen Gebieten, die Teil Russlands wurden, entstand das Königreich Polen, das ebenfalls einen Sonderstatus hatte. Die baltischen Staaten hatten die übliche administrativ-territoriale Aufteilung in Provinzen ohne besondere Einmischung in sozioethnische und ethnokulturelle Angelegenheiten. Ende des 18. Jahrhunderts. sie wurden zum Baltikum zusammengeschlossen, das einen besonderen rechtlichen Status hatte. Die Region Bessarabien hatte Autonomiestatus. In Zentralasien wurde die Region Turkestan gebildet, an deren Spitze ein Generalgouverneur stand. Der Emir von Buchara und das Khanat Chiwa behielten die Eigenschaften unabhängiger Staaten, die unter dem Protektorat Russlands standen.

Ein anderer Trend – der äußerst aggressiv ist – wurde teilweise im Nordkaukasus verwirklicht, obwohl hier nicht alles auf den Kaukasuskrieg reduziert werden kann, wie es viele immer noch tun. Und schon lange vor dem Krieg zog es die Völker des Kaukasus nach Russland und sie lebten recht friedlich mit den Russen zusammen. Schauen Sie sich das Abkommen mit dem Awaren-Khan im Jahr 1588 oder mit den tschetschenischen Gemeinden im Jahr 1708 an. Ich spreche nicht einmal von Kabarda und Ossetien, Georgien und Armenien. Für viele Russen ist der Kaukasus zu einer Heimat, einer Quelle der Inspiration, Kreativität und des Wissens über Freundschaft geworden. Die großzügige spirituelle Schönheit der Völker des Kaukasus ließ das große russische Volk nicht gleichgültig, ebenso wie die Offenheit der russischen Seele die Kaukasier anzog. Obwohl die damaligen Gesetze und Traditionen sehr streng waren. Und es gab viele Tragödien, die sich unter verschiedenen politischen Regimen ereigneten. Und es kommt immer noch zu Konflikten, die in der Übergangszeit von verschiedenen politischen Provokateuren provoziert werden. Aber im Laufe der Jahre begannen seltsamerweise aufgrund des archaischen Charakters des zaristischen politischen Regimes sowohl das Maß an Berücksichtigung ethnonationaler Merkmale als auch die Anpassung aneinander zu sinken; die Einheit Russlands zu zerstören.

Unitarisierung des Staatsaufbaus und der Staatsverwaltung als Faktor bei der Schaffung einer revolutionären Situation zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der nationalchauvinistische Kurs des Zarismus nahm allmählich zu. Die Unabhängigkeit und der Sonderstatus Finnlands und Polens wurden auf ein Minimum reduziert, obwohl unter dem Druck der Umstände einige Zugeständnisse in der nationalen Frage gemacht wurden. „Die Russifizierung der Eingeborenen war die Hauptaufgabe der neuen kaukasischen Regierung, und die Schule war das beste Werkzeug“ – das waren die Leitlinien der zaristischen Regierung. Sogar georgische und armenische Pfarrschulen wurden verboten, da sie einen „Geist der nationalen Isolation“1 entwickelten, obwohl sie zuvor existiert hatten. In dieser Hinsicht bereitete der Zarismus die Völker Russlands umfassend auf einen revolutionären Aufstand vor und ließ für die Möglichkeit ihrer Entwicklung oft keine anderen Formen des Schutzes ihrer nationalen Identität übrig. Die gepriesene übermäßige Zentralisierung des Staates hat den russischen Staat nicht gestärkt, sondern auf den Zusammenbruch vorbereitet, obwohl die Haltung des einfachen russischen Volkes und eines Teils der fortschrittlichen Intelligenz gegenüber anderen Völkern des Reiches sowie gegenüber dem russischen Volk unterschiedlich war historisch gesehen allgemein freundlich, wohlwollend und solidarisch. Infolgedessen traten Vertreter aller Nationalitäten Russlands im Kampf gegen den Zarismus sowie für die Verteidigung des Zarismus auf. Gemeinsam mit dem russischen Volk, was einmal mehr die historische Nähe unserer Völker, die Gemeinsamkeit ihres Schicksals bestätigt.

Zwei Trends in der Staatsstruktur Russlands. Im Bereich der Entwicklung der Völker im russischen Staat ist es notwendig, das Diktat zweier Strömungen zu überwinden: des aggressiven nationalen Chauvinismus, des nationalen Unitarismus einerseits und des nationalen Separatismus andererseits. Dies sind objektive Tendenzen, die jedoch in ihren Extremen und nicht an sich gefährlich sind. Die größte Bedrohung für die Integrität des Landes stellt der nationale Separatismus dar, der auf politische Forderungen nach der Abspaltung einzelner Völker und Subjekte der Föderation aus der Föderation hinausläuft. Nennen wir dies grob einen Versuch, die Integrität der Föderation seitens ihrer Außenbezirke zu zerstören. Dies wurde durch die tragische Erfahrung der Legitimierung (vor allem durch Russland) des Zusammenbruchs der Sowjetunion deutlich. Doch oft verstärkt sich dieser Trend vor dem Hintergrund eines sich verschärfenden Unitarismus, bei dem die Möglichkeiten zur eigenständigen Entwicklung von Territorien und Völkern auf ein Minimum reduziert werden. Es sollte beachtet werden, dass solche Versuche, die Integrität der Föderation zu zerstören, aus der Mitte kommen.

Bekanntlich nutzte die RSFSR Anfang der 90er Jahre den Austritt aus der UdSSR. Erfahrung von „juristischer Aggression“. Dies war eine sehr gefährliche Zeit für die russische Staatlichkeit, denn sie markierte einen Bruch in der historischen Kontinuität der Staatsstruktur eines multinationalen Landes, ganz zu schweigen von einer Verletzung der verfassungsmäßigen Norm der Wahrung der Integrität und nicht einfach den Zusammenbruch der einen oder anderen politischen System. All dies sollte bei der Analyse der Prozesse der 90er Jahre berücksichtigt und nicht auf den ethnischen Faktor reduziert werden. Es ist auch wichtig zu erkennen, dass der ethnisch-nationale Faktor größtenteils ein Deckmantel für spezifische politische Projekte des Kampfes und des Zusammenbruchs war.

In Russland wird es eine völlig lebensfähige Föderation geben, vorausgesetzt, dass die Verfassung des Landes von Moskau bis in jedes Dorf strikt befolgt wird. Diese Lebensfähigkeit wurde jedoch bereits durch die Schwächung der Staatsmacht im Allgemeinen sowie die in ihren Extremen geschlossene Bipolarität der öffentlichen Meinung und darüber hinaus durch eine große Zahl gesellschaftspolitischer Organisationen (mehr als 3.000) beeinträchtigt. , die in ihren Programmdokumenten die widersprüchlichsten und verfassungswidrigsten Ansätze zur Lösung von Regierungsproblemen und insbesondere der nationalen Frage erklären. Für russische Politiker ist das Verhältnis zwischen ethnischer Zugehörigkeit und Staat das unverständlichste und umstrittenste Problem, wobei viele Thesen das vereinte Volk beleidigen. Unsere ethnisch-nationalen Themen sind historisch mit falschen Vorurteilen und Stereotypen überfrachtet. Schritte, um das Potenzial der Föderation bei der Stärkung der Integrität des Staates praktisch auszuschöpfen, werden vom neuen Präsidenten Russlands W. W. Putin unternommen, der eine Reform der föderalen Beziehungen bis hin zur lokalen Selbstverwaltung anstrebt. Anstelle demokratischer, rechtlicher Mechanismen zur Umsetzung dieser Reform besteht in der Praxis jedoch häufig wieder eine Tendenz zur bloßen Verwaltung, zum Unitarismus und zur Vereinigung.

Die Stellung moderner Parteien und Bewegungen im Staatsaufbau des modernen Russlands. Nationalpatriotisch orientierte Parteien und Bewegungen betrachten die föderale Struktur Russlands als einen strengen Einheitsstaat und betonen, dass nur auf dieser Grundlage Russland als „Großmacht“ gestärkt werden könne (Kongress der Russischen Gemeinschaften, LDPR). Sie glauben, dass die Frage der Entwicklung und Akzeptanz von Formen der Selbstbestimmung durch die Völker Russlands vollständig gestrichen werden sollte, auch aus der Verfassung. Dies ist ein früherer Versuch, alle auf der Linie des strikten Unitarismus aufzubauen und zu verhindern, dass die Prinzipien der Demokratie in die Staatsstruktur einbezogen werden, was auf einen Mangel an Verständnis dafür hindeutet, dass es in erster Linie um Selbstbestimmung und Identität geht das russische Volk. Darüber hinaus hängt das Schicksal der russischen Nation, die im ganzen Land in Territorien und Regionen konzentriert ist, weitgehend von den Möglichkeiten einer unabhängigen und ganzheitlichen Entwicklung in einem einzigen Land im Bündnis mit allen Völkern der Russischen Föderation ab. Die wichtigsten Aussichten für die Entwicklung des russischen Staates und der Völker Russlands hängen in erster Linie vom Staat und den Aussichten für die Entwicklung des russischen Volkes ab.

2. Russland ist ein multinationaler Staat

In letzter Zeit drängt uns das Leben selbst dazu, viele dringende Fragen der nationalen Politik zu verstehen. Sie anzusprechen und zu diskutieren ist nicht einfach, aber dies zu vermeiden bedeutet, die Probleme tiefer zu treiben und Rückfälle dessen hervorzurufen, was wir bereits in Kondopoga und auf dem Maneschnaja-Platz in Moskau erlebt haben. Zu den vorrangigen Problemen der heutigen Zeit halte ich die Notwendigkeit einer besonderen Aufmerksamkeit für die Entwicklung des russischen Volkes, der russischen Kultur und der russischen Sprache. Ich bin beeindruckt, dass dieses Thema vom russischen Präsidenten D.A. klar zum Ausdruck gebracht wurde. Medwedew während eines kürzlichen Treffens mit Führern parlamentarischer Parteien. Das ist ein wichtiges Signal. Ich möchte glauben, dass er die seltsamen Trends in unserem politischen Leben, insbesondere die absurde „Schüchternheit“ im Gebrauch der Begriffe „Russe“, „russisches Volk“, „russische Identität“ usw., fast umkehren wird Der Sinn besteht darin, sie aus dem politischen Vokabular zu verdrängen. Eine solche falsch verstandene Toleranz führt dazu, dass Extremisten beginnen, die „russische Frage“ auf ihre eigene Weise zu interpretieren, darüber zu spekulieren und das Bewusstsein junger Menschen zu vergiften. Und das ist überhaupt keine Toleranz! Das ist Dummheit und Missverständnis der Seele des multinationalen Russlands, seiner Geschichte und modernen Realitäten.

Wir können mit Recht sagen, dass die Worte „Wir, ein multinationales Volk“, mit denen unsere Verfassung beginnt, von der Geschichte selbst geschrieben wurden. Ebenso sind das unserer Staatlichkeit zugrunde liegende Prinzip des Föderalismus, die Prinzipien der Gleichberechtigung der Nationen und die Unzulässigkeit interethnischen Hasses historisch bedingt. Russland entstand und entwickelte sich zu einem multinationalen Staat. Andernfalls hätte es sich angesichts der Größe des eurasischen Raums von der Ostsee bis zum Pazifischen Ozean mit der einzigartigen ethnischen, geografischen und natürlich-klimatischen Vielfalt, die es zu meistern und zu vereinen galt, nicht entwickeln können. Es ist angebracht, sich an die lebendige Formel der russischen Identität zu erinnern, die Katharina II. gehört: „Russland ist kein Staat, Russland ist das Universum.“ Wie viele Klimazonen gibt es, wie viele Völker, wie viele Sprachen, Bräuche und Glaubensrichtungen!“

Aufgrund dieser Merkmale waren die „Melting Pot“-Strategien und -Methoden, die wir aus der Geschichte anderer Länder kennen, für Russland völlig ungeeignet. Wir hatten nichts Vergleichbares zu dem, was zum Beispiel weiße Siedler mit den Indianern während der Ära der Entwicklung Nordamerikas machten oder was während anderer kolonialistischer Epen geschah, als ganze ethnische Gruppen spurlos verschwanden und von einer stärkeren Nation assimiliert wurden. Als Teil Russlands hat kein einziges Volk seine Muttersprache verloren. Darüber hinaus erwarben etwa hundert Völker und Nationalitäten, die über keine Schriftsprache verfügten, diese zusammen mit nationalen Lehrbüchern und Schulen. Unter der Hand der russischen Staatlichkeit erhielten viele Völker einen solchen staatsrechtlichen Status, den sie unter anderen Varianten der historischen Entwicklung kaum hätten haben können.

Wenn wir auf die Geschichte zurückblicken und die Realitäten von heute verstehen, haben wir das Recht, drei wichtige Thesen zu formulieren.

Erste. Es sind die Russen, die immer der Kern und die einigende Kraft des multinationalen russischen Volkes waren und sind. Auf ihnen lag und liegt die Mission des Landsammlers und des Hauptlieferanten von Humanressourcen zur Erfüllung dieser Mission. Die Tatsache, dass heute mehr als 80 % der Bevölkerung Russlands Russen sind, sollte in der staatlichen Politik angemessen berücksichtigt werden.

Zweite. Die russische Kultur sollte als Grundlage der russischen Nation betrachtet werden. Jede Nation, die den Raum des russischen „Universums“ betritt, entwickelt ihre nationalen Traditionen frei. Gleichzeitig verfügt er aber auch über die Errungenschaften der russischen Kultur, die er auch als seine eigenen betrachten kann. In diesem Sinne ist die systembildende Rolle der russischen Kultur völlig offensichtlich.

Und schließlich der Dritte. Die russische Sprache ist das wichtigste Band der Völker Russlands und ein Faktor, der ihre Einheit sichert. Und das nicht nur, weil es Staatsstatus hat, sondern auch aufgrund der lebenswichtigen Bedürfnisse der Bürger selbst. Schließlich kommunizieren Millionen Russen unterschiedlicher Nationalität täglich auf Russisch. Und außerdem ist er für viele auch ein Wegweiser zur Weltkultur. Sie können sich an den weitläufigen Aphorismus des Dichters Rasul Gamzatov erinnern: „Ich bin ohne die russische Sprache, wie ohne Flügel.“ Der große Avar wusste, was er sagte: Für ihn, der Gedichte in seiner Muttersprache schrieb, waren es Übersetzungen ins Russische, die ihm den größten Ruhm und Ruhm einbrachten.

Alles Gesagte bedeutet nicht, dass wir über eine Art nationale Überlegenheit des russischen Volkes gegenüber anderen oder besondere Privilegien für es sprechen sollten. Darüber hinaus ist dies kein Grund für Manifestationen eines engstirnigen, radikalen Nationalismus. „Nationalismus ist Ausdruck der Schwäche einer Nation, nicht ihrer Stärke“, sagte der Akademiker D. S. Likhachev. Die Größe des russischen Volkes liegt darin, dass sein Nationalcharakter seit jeher von einer respektvollen, edlen Haltung gegenüber anderen Völkern, Freundlichkeit und dem Wunsch geprägt ist, in Harmonie mit seinen Nachbarn zu leben und mit ihnen auf Augenhöhe zu kommunizieren. Vieles hier liegt in der Natur des „Russentums“, das selbst sehr unterschiedliche Ursprünge hatte. Es reicht aus, die alten Chroniken zu lesen, um sich über die Vielfalt der Stämme zu wundern, aus denen sich Rus herauskristallisierte. Nun, wenn wir unsere gesamte Geschichte als Ganzes betrachten, werden wir unzählige Beweise für die „russische Idee“ finden, von der der Philosoph N.A. sprach. Berdyaev ist seit Jahrhunderten untrennbar mit der Idee der interkulturellen Integration mit den Völkern des Kaukasus, der Wolgaregion, des Nordens, Sibiriens und vielen anderen verbunden. Und es ist kein Zufall, dass eines der Symbole der russischen Seele die große Wolga geworden ist, die viele andere Flüsse und Bäche aufnimmt und gleichzeitig alles, was sich in ihrer Umgebung befindet, mit lebensspendender Feuchtigkeit versorgt. Die historische Selbstverwirklichung des russischen Ethnos, seine zivilisatorische Kraft wurde gerade durch diese Offenheit und Großzügigkeit möglich und keineswegs durch den Wunsch, sich in sich selbst zurückzuziehen, „fremde“ Einflüsse loszuwerden.

Diese Wahrheit wird von jenen Persönlichkeiten, die den Slogan „Russland ist nur für Russen“ in die Gesellschaft werfen, völlig missverstanden. Das ist nicht nur Politik und Provokation. Hier herrscht tiefe Unwissenheit und Unmoral. Der defensiv präsentierte Slogan demütigt das russische Volk im Wesentlichen. Weil sie versuchen, das breite russische Bewusstsein durch ein enges ethnisches zu ersetzen. Die Komplexe eines unterdrückten Stammes werden einem großen Volk aufgezwungen. Wenn „Russland nur für Russen ist“, was sollen wir dann mit Puschkin und seinen Beimischungen von afrikanischem Blut machen? Was tun mit Achmatowa, die von Geburt an Gorenko war und ihr Pseudonym nach dem Namen eines entfernten Vorfahren der Goldenen Horde annahm? Was tun mit dem großen orthodoxen Philosophen Florensky, wenn seine Mutter Armenier ist?

Einst antwortete der herausragende Wissenschaftler Vladimir Dal, der als Antwort auf den Vorschlag der baltischen Deutschen, sich in ihrer Gemeinschaft zu identifizieren, das „Erklärende Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache“ erstellte: „Ich denke und spreche Russisch.“ , was bedeutet, dass ich zur russischen Kultur und zur russischen Welt gehöre.“ Dies ist ein wirklich hohes Verständnis von „Russischsein“, das nicht so sehr auf dem „Ruf des Blutes“ basiert, sondern auf spirituellen und bürgerlichen Prinzipien. Aber wenn wir „Russischsein“ nur durch anthropologische Merkmale, „Reinheit der Rasse“, definieren, dann verzichten wir auf Gogol, Lermontov, Kuprin, Blok, die Künstler Levitan und Aivazovsky, den Kommandanten Bagration, den Seefahrer Bellingshausen. Was kann ich sagen! Ganze Adelsfamilien mit kaukasischen oder tatarischen Wurzeln, ganze Schichten der russischen Intelligenz würden dieser fehlerhaften Logik zufolge aus der russischen Geschichte verschwinden. Und leider gelingt es, solch ein primitives Bewusstsein dem Teil der Jugend aufzuzwingen, der offenbar keine ausgeprägten Kenntnisse der russischen Geschichte und Kultur hat.

Es stellt sich eine traditionelle russische Frage: Was tun? Jedes nationale Problem erfordert eine außergewöhnliche Ausgewogenheit nicht nur bei den Entscheidungen, sondern auch beim Ton der Diskussionen. Wenn also einige Politiker alles nur auf Schreie über „Völkermord am russischen Volk“ oder noch schlimmer auf grobe Angriffe auf bestimmte nationale Republiken reduzieren, ähnlich wie das, was Herr V.V. kürzlich gemacht hat. Schirinowski, das kann nur Leidenschaften entfachen und die Situation in eine Sackgasse führen.

Man mag denen widersprechen, die glauben, dass die Wurzel des Übels angeblich in einigen „Mängeln“ unserer Verfassung liegt. Sie sagen, dass alle Probleme auf die Tatsache zurückzuführen sind, dass das russische Volk nicht als staatsbildendes Volk bezeichnet wird. Es ist natürlich nicht verboten zu diskutieren: Haben solche Klarstellungen einen Sinn oder nicht? Aber das ist kaum die Hauptsache. Sagt schon der Name des Staates – „Russische Föderation“ – nicht genug? Hier kommt bereits die gesamte Dialektik unserer Staatlichkeit zum Ausdruck: Der Begriff „Föderation“ spiegelt seinen multinationalen Charakter wider, und die Definition von „Russisch“ weist deutlich auf die grundlegende, einigende Rolle des russischen Volkes hin.

Im Allgemeinen ist die Suche nach einfachen und schnellen Lösungen für die nationale Frage eine aussichtslose Tätigkeit. Kritisch kann man zum Beispiel die schockierenden Forderungen des Volkes sehen, die nationalen Autonomien abzuschaffen und sie durch Provinzen des vorrevolutionären Modells zu ersetzen. Solch grobe Eingriffe in das empfindliche Gefüge der nationalstaatlichen Struktur können viel Holz brechen, aber die Völker selbst werden nicht verschwinden, und daher werden auch die Probleme der interethnischen Beziehungen und ihre Ursachen nicht verschwinden.

Es ist wichtig zu verstehen: Die interethnischen Widersprüche und Konflikte, mit denen wir heute konfrontiert sind, sind nur die Spitze des Eisbergs. Und ihre Hauptgründe liegen in den ungelösten sozioökonomischen Problemen, der enormen sozialen Schichtung, der Massenarmut, der Arbeitslosigkeit und der fehlenden Lebensperspektive vieler Menschen. Wenn ein Mensch durch die Tatsache seines elenden Daseins gedemütigt und beleidigt wird, kann man ihn sehr leicht auf die Idee bringen, dass jemand mit einer anderen Haarfarbe, Augenform usw. dafür verantwortlich sein soll. Wer randalierte hauptsächlich in Manezhnaya und bei nachfolgenden unerlaubten Aktionen? Einige erfahrene, „ideologische“ Fremdenfeinde? Gar nicht. Dabei handelte es sich hauptsächlich um 14- bis 15-jährige Teenager aus den Außenbezirken Moskaus und aus Kleinstädten in der Region Moskau, Männer aus nicht sehr wohlhabenden Familien, deren Schicksal offenbar weder von den Eltern noch von den Schulen, den örtlichen Behörden oder den örtlichen Behörden ernsthaft berücksichtigt wird zuständige staatliche Stellen, die mit jungen Menschen arbeiten. Darin nur eine Welle des Extremismus zu sehen, ist falsch. Dies war zweifellos ein sozialer Protest, wenn auch in einer völlig unzureichenden Form. Nun, Faktoren wie Unprofessionalität und Korruption der Strafverfolgungsbehörden, mangelnde Kontrolle über Migrationsprozesse usw. fungierten ebenfalls als Auslöser des interethnischen Hasses.

Deshalb sollten wir, wenn wir über nationale Politik sprechen, nicht alles auf einen engen Themenkomplex reduzieren. Wir brauchen einen umfassenden, umfassenden Blick darauf. Es bedarf nicht der Suche nach einem wundersamen Allheilmittel, sondern einer systematischen, umfassenden und koordinierten Arbeit. Leider sieht das, was wir als nationale Politik ausgeben, bisher eher wie eine Nachahmung aus. Lange Zeit gab es nicht einmal eine entsprechende Haushaltslinie. Mit Mühe haben wir es schließlich geschafft, dass es im Haushaltsplan 2011 erscheint. Aber die 80 Millionen Rubel, die in der Spalte „Nationale Politik“ erscheinen, sind ein Tropfen auf den heißen Stein. Sie können nationale Kulturzentren unterstützen und eine Reihe von Veranstaltungen durchführen. Aber es ist unrealistisch, die großen und komplexen Probleme, die im Bereich der interethnischen Beziehungen entstehen, mit einem so schwachen Ansatz zu lösen. Darüber hinaus wird all dies dem Ministerium für regionale Entwicklung der Russischen Föderation anvertraut, das bereits viele große Anliegen im Zusammenhang mit dem Baukomplex des Landes, dem Wohnungsbau und den kommunalen Dienstleistungen usw. hat. Es stellte sich heraus, dass die nationale Politik zunächst auf eine zweitrangige, „optionale“ Position verbannt wurde.

Unterdessen wirkt sich die Unterschätzung der nationalen Politik negativ auf alle Völker und Nationalitäten Russlands aus – sowohl kleine als auch große. Jeder spürt das in gewissem Maße, jeder empfindet Unzufriedenheit. Auch bei den Russen führt dies zu Missverständnissen und sogar zu dem Gefühl einer systemischen Ungerechtigkeit. Darüber hinaus gibt es eine Reihe von Faktoren, die zu quälender Schwere und Angst führen. Vergessen wir nicht, dass der Zusammenbruch der UdSSR das russische Volk am härtesten getroffen hat: Millionen Landsleute waren einst durch Grenzen von ihrer historischen Heimat getrennt. Wir dürfen die Folgen der „Souveränitätsparade“ der 90er Jahre nicht vergessen, als es zu einem Massenexodus von Russen aus einer Reihe nationaler Republiken kam, und das demografische „Russische Kreuz“ – ein bitteres Symbol, das seit Anfang an darauf hinweist In den 90er Jahren kreuzte sich die Sterblichkeitskurve der russischen Bevölkerung mit der Fruchtbarkeitskurve und stieg von dieser schnell an. Nicht jede Nation kann solchen Schicksalsschlägen standhalten. Eigentlich müsste der Staat damit beginnen, all diese schweren sozialen und psychischen Traumata zu heilen, aber bisher hat er alles gemieden und gemieden.

Leider sind sich viele Beamte auf Bundes- und Regionalebene, ein erheblicher Teil unserer politischen und wirtschaftlichen Elite, der Schwere der nationalen Probleme nicht bewusst. Diese Zahlen nennen Russland nicht Russland, sondern „dieses Land“. Sie sind völlig abgekoppelt von den drängenden Sorgen der einfachen Russen und denken ausschließlich an makroökonomische Indikatoren, Gewinne und Effizienz. Aber die Menschen rümpfen die Nase über die Begriffe „Volksgeist“, „nationale Traditionen“, „kulturelle Entwicklung“ und halten sie für zweitrangig oder sogar völlig unnötig.

„Große Ignoranz Russlands in Russland!“ - rief N.V. einmal traurig aus. Gogol. Es scheint, dass er, wenn er am Leben wäre, dasselbe wiederholen würde und dabei einige Realitäten des modernen Lebens betrachten würde. Zum Beispiel, wie gleichgültig die Beamten dem russischen Dorf gegenüberstehen und es nur als einen von vielen Wirtschaftszweigen betrachten. Daher die zynische Ansicht, wir hätten angeblich einen Überschuss an Landbevölkerung. Daher die chronische Geizigkeit staatlicher Unterstützungsmaßnahmen für Agrarproduzenten, gedankenlose Kürzungen im sozialen Bereich und massenhafte Schließungen ländlicher Schulen unter dem Deckmantel der „Optimierung“. Es besteht kein Verständnis dafür, dass das Dorf für Millionen von Menschen eine einzigartige Lebensart darstellt, die bis heute der Hüter vieler ursprünglicher russischer Traditionen und Bräuche ist. Dass dies ein geschützter Ort ist, aus dem die Quellen unseres Nationalcharakters entspringen. Wenn wir das alles nicht vor dem Verfall schützen, werden am Ende die Wurzeln unseres Nationalbewusstseins abgeschnitten und wir werden alle anfangen, uns in Iwans zu verwandeln, die sich nicht an die Verwandtschaft erinnern.

Nehmen wir unser Bildungssystem. Man fragt sich, warum die Öffentlichkeit gezwungen ist, mit den Beamten zu kämpfen, damit die Stundenzahl für den Unterricht in russischer Literatur und russischer Sprache nicht gekürzt wird, damit unsere jüngere Generation die Schule lesen und schreiben kann und spirituell ist und nicht dumm Antworten auf Prüfungstests für das Einheitliche Staatsexamen auswendig lernt . Die neueste Geschichte mit den Bildungsstandardsentwürfen wirkt insgesamt wie die Apotheose des bürokratischen Wahnsinns. Wie könnte man daran denken, die russische Sprache (die Staatssprache!) nicht in die Pflichtfächer aufzunehmen? Das können meiner Meinung nach nur diejenigen bieten, die völlig vergessen haben, in welchem ​​Land sie leben.

In unserem Fernsehen ist heute ein absolut antinationales und antikulturelles Modell aufgetaucht. Auch hier wird alles von utilitaristischer Logik, engstirnigen wirtschaftlichen Interessen, Einschaltquoten und Werbeeinnahmen bestimmt. Möchten Sie an berühmten russischen Ballett- und Opernaufführungen sowie Verfilmungen russischer Klassiker teilnehmen? Gehen Sie zum Kanal „Kultur“ – eine Art Reservierung für das intelligente Publikum. Alle anderen Sender sind mit etwas anderem beschäftigt – unaufhörlichen „Seifenopern“, Krimiserien, schwarzen Sachen, Unterhaltung, „Erdbeeren“. Bitte beachten Sie: Selbst russische Volkslieder sind aus den Massenfernseh- und Radiosendungen praktisch verschwunden. Überall herrscht landes- und wurzellose Popmusik.

Aber in all dem liegt eine doppelte Gefahr. Einerseits schadet die aggressive, korrumpierende Massenkultur, die die wahre Kultur ersetzt, der moralischen Gesundheit der Russen. Andererseits trifft es aber auch jene jahrhundertealten Bindungen, die sie mit anderen Völkern Russlands verbinden. Was hat die russische Sprache den nichtrussischen Völkern schon immer gebracht? Licht, Güte, Erleuchtung. Und dies wurde mit Dankbarkeit angenommen. Und wie könnten Vertreter beispielsweise der islamischen Kultur auf die Ströme von Schmutz und Unmoral reagieren, die von Fernsehbildschirmen, von den Seiten der „gelben Presse“ und aus dem Internet strömen? Zumindest wird diese Reaktion der Wunsch sein, sich von der bösen Ausstrahlung auf Russisch zu isolieren. Aber auch etwas anderes ist möglich – Vergeltungsaggression gegenüber allem Russischen. In diesem Sinne sind ein Schausteller, der im Fernsehen flucht, oder ein „Star“, der öffentlich seine nackten Reize zur Schau stellt, dieselben Provokateure wie ein Skinhead, der versucht, Ausländer zu schlagen. Hier ist alles miteinander verbunden und dieser Teufelskreis muss irgendwann durchbrochen werden.

Das Land braucht ein Gesetz „Über die Grundlagen der Landespolitik“. Der Föderationsrat arbeitet aktiv an einem entsprechenden Gesetzentwurf. Doch das Problem ist so komplex und vielschichtig, dass es kaum möglich ist, sofort ein komplett fertiges Produkt herzustellen. Angesichts der besonderen Bedeutung des Themas ist eine breite öffentliche Diskussion erforderlich, wie dies bei den Gesetzentwürfen „Zur Polizei“ und „Zur Bildung“ der Fall war.

Wir müssen nicht nur die richtigen Ideen und Prinzipien formulieren, sondern auch wirksame Mechanismen festlegen, um sicherzustellen, dass der nationale Faktor bei der Lösung etwaiger sozioökonomischer und anderer Probleme berücksichtigt wird. Und auch Regulierungsbehörden für interethnische Beziehungen zu schaffen, die die Prävention und Lösung von Konfliktsituationen wirksam gewährleisten, ein System interkultureller Kommunikation etablieren und die Bürger über die Traditionen und Bräuche der verschiedenen in Russland lebenden Nationalitäten aufklären. In unserem Land sollte es noch eine eigene staatliche Behörde geben, die für all diese Themen zuständig wäre. Natürlich geht es uns nicht darum, ein weiteres bürokratisches Monster zu schaffen, das nur Rundschreiben erstellt und Haushaltsmittel verschwendet. Nein, wir brauchen eine wirklich lebendige, operativ funktionierende Struktur, die erstens die Aktivitäten aller anderen Ministerien und Ressorts aus der Sicht der nationalen Politik koordiniert und zweitens genau diese nationale Politik entwickelt und umsetzt.

Man kann sich der Realität nicht entziehen, dass in einer Marktwirtschaft mit demokratischer Bewegungsfreiheit die Zahl der Kontakte zwischen Menschen unterschiedlicher Nationalität stark zunimmt. In diesem Fall wird nicht von starken Strömen der Arbeitsmigration aus dem Ausland nach Russland gesprochen: Dies ist ein separates Thema, das einer besonderen Diskussion bedarf. Aber auch unsere Binnenwanderung nimmt zu. Und hier kann man keine starren Barrieren schaffen, die die Menschen dazu zwingen würden, in „nationalen Wohnungen“ zu sitzen. Ja, wir müssen uns dafür einsetzen, die Arbeitslosigkeit im Nordkaukasus und in anderen Regionen zu reduzieren, damit die Menschen an ihren traditionellen Wohnorten mehr Möglichkeiten haben, sich selbst zu verwirklichen. Aber der Markt ist der Markt, er wird unweigerlich die Binnenmigration anregen, was bedeutet, dass es an der Zeit ist zu lernen, daraus nicht nur die Nachteile, sondern auch die Vorteile zu ziehen.

Mittlerweile passiert zu viel spontan. In traditionell russischen Gebieten entstehen Enklaven durch Besucher anderer Nationalitäten, die, ohne sich in die lokalen Gemeinschaften zu integrieren, beginnen, um einen „Platz an der Sonne“ zu konkurrieren, starke Clan-Bindungen unter Landsleuten zu knüpfen und Gönner unter korrupten Beamten vor Ort zu finden. Dies führt zu akuter Ablehnung und gereiztem „Wir kommen in großer Zahl!“ in der russischen Bevölkerung. Niemand berücksichtigt wirklich, wer, wo, wo und warum „in großer Zahl kam“; es werden keine Analysen dieser Prozesse durchgeführt, keine Prognosen erstellt. Es gibt keine systematische Arbeit mit nationalen Diasporas, und die Einrichtung eines konstruktiven interethnischen Dialogs wird von den Behörden, Politikern und der Öffentlichkeit oft nur gelegentlich, von einem Notfall zum anderen, unternommen. Um in all diesen Fragen ein Vakuum zu vermeiden, brauchen wir eine Art „Hauptquartier“, das die nationale Politik entwickelt und täglich für deren Umsetzung verantwortlich ist.

Abschluss

Heutzutage erinnern sich viele Menschen oft an die sowjetischen Erfahrungen bei der Lösung interethnischer Probleme. Manche sprechen mit Nostalgie von der einstigen „Völkerfreundschaft“, andere machen sich im Gegenteil darüber lustig. Es hat keinen Sinn, Witze zu machen: Freundschaft und die Einheit der Völker waren kein Mythos. Es genügt, sich an die Geschichte des Großen Vaterländischen Krieges zu erinnern und zumindest einen Blick auf die Liste der Helden der Sowjetunion zu werfen, die aus Vertretern verschiedenster Nationalitäten besteht. Wir müssen das Beste aus der sowjetischen Erfahrung studieren und nutzen. Aber sagen wir mal, die Erfahrung, eine „neue Art von Gemeinschaft – das sowjetische Volk“ zu schaffen, ist kaum geeignet. Weil es hauptsächlich ein ideologisches Projekt war. Was war letztendlich gemeint? Zuerst sind Sie Kommunist (Komsomol-Mitglied, Pionier), und dann sind Sie Russe, Baschkire, Ossetier, Tschuwaschisch, Jakut usw.

Wir leben in einem demokratischen Staat, daher sollten wir keine künstlichen ideologischen Konstrukte erfinden. Aber es ist natürlich notwendig, dem Begriff „multinationales russisches Volk“ eine wirkliche Bedeutung zu verleihen. Dies kann jedoch nur erreicht werden, indem ein überprüftes Gleichgewicht zwischen zwei gleichen, voneinander abhängigen Prinzipien gefunden wird – dem nationalen und dem bürgerlichen. Es ist nichts Falsches daran, dass das Nationalbewusstsein der Menschen wächst und sich manifestiert. "Ich bin Russe! Was für ein Vergnügen! - sagte einmal Kommandant Alexander Suworow. Wie kann solch ein aufrichtiges Gefühl schaden, wenn es sich in erster Linie an einen selbst richtet und nicht darauf abzielt, jemanden zu beleidigen oder zu demütigen? Ein Russe soll stolz sein, dass er Russe ist, ein Tatar – dass er ein Tatar ist, ein Tschetschene – dass er ein Tschetschene ist. Wichtig ist noch etwas: Neben diesem Selbstbewusstsein lebt und wächst in den Seelen der Menschen ein anderes, ebenso bedeutsames und starkes Gefühl – der Stolz auf Russland, auf die Zugehörigkeit zu einer einzigartigen Völkerfamilie, auf die gemeinsame Geschichte, die Werte in unserer Verfassung usw. formuliert. Und in diesem Bereich ist es notwendig, die Bemühungen von Regierungsstellen, Parteien, öffentlichen Organisationen, Schulen, Familien, Wissenschaftlern und Kulturschaffenden so weit wie möglich zu konzentrieren.

Liste der verwendeten Quellen

1. Mukhaev R.T. Politikwissenschaft: Lehrbuch für Studierende der juristischen und geisteswissenschaftlichen Fakultäten. - M.: PRIOR Verlag, 2000

Nationale Interessen: Wesen, Struktur, politische Bildungsmechanismen [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: #"justify">. Modernes Russland: Das Problem der Toleranz in einem Vielvölkerstaat [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: #"justify">. Tavadov G.T. Politikwissenschaft: Lehrbuch. - M.: Omega-L Verlag, 2011

Shtanko M.A. Regionale Konflikte in der modernen Welt: ein Lehrbuch. - Tomsk: TPU-Verlag, 2006

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Russland ist ein multinationales, multikulturelles und mehrsprachiges Land. Das war schon immer so. Wenn wir die Geschichte des russischen Ethnos verfolgen, werden wir feststellen, dass neben den Ostslawen auch finno-ugrische, türkische, baltische Stämme und Nationalitäten an der Bildung dieses Ethnos beteiligt waren. Die Geschichte der russischen Kultur ist ohne ethnische Armenier und Georgier, Griechen und Tataren, Ukrainer und Polen, Deutsche und Juden, Italiener und Franzosen undenkbar, deren Beitrag zur russischen Kultur getrost mit dem Beitrag ethnischer Russen verglichen werden kann. Neben Andrei Rublev steht Theophanes der Grieche, neben Barma und Postnik Aristoteles Fioravanti, neben Bazhenov und Kazakov Karl Rossi, neben Ivan Turgenev und Leo Tolstoi Nikolai Gogol-Yanovsky, neben Alexander Ivanov und Ilya Repin Karl Bryullov , Ivan Aivazovsky, Isaac Levitan und Mikhail Vrubel, neben Sergei Konenkov - Stepan Nefedov-Erzya, neben Valery Bryusov, Innokenty Annensky, Marina Tsvetaeva - Alexander Blok, Boris Pasternak und Osip Mandelstam, neben Dmitry Kabalevsky und Sergei Prokofiev - Isaac Dunaevsky , Aram Khachaturian, Alfred Schnittke, neben Konstantin Stanislavsky und Vsevolod Pudovkin - Evgeny Vakhtangov, Vsevolod Meyerhold, Sergei Eisenstein. Lassen Sie uns noch einmal betonen: Sie alle haben einen Beitrag zur russischen Nationalkultur geleistet.

Im heutigen Russland koexistiert die russische Kultur nicht nur mit den Kulturen anderer Völker, sie interagiert auch intensiv mit ihnen. Wer kann bezweifeln, dass Schriftsteller wie Chingiz Aitmatov, Yuri Rytkheu, Fazil Iskander, Vasil Bykov, Chabua Amirejibi, Gennady Aigi, Künstler wie Tahir Salakhov, Künstler und Regisseure wie Rezo Gabriadze, Robert Sturua und Armen Dzhigarkhanyan weiterhin in ihrem Werk arbeiten? nationales kulturelles Umfeld und kulturelle Tradition und gleichzeitig Eigentum der russischen Kultur? Andererseits ist ein erheblicher Teil, wenn nicht die Mehrheit, der nichtrussischen Einwohner Russlands, die sich mit ihrer Heimat identifizieren, stolz auf ihre Kultur und bestrebt, sie zu fördern, gleichzeitig Träger der russischen Kultur und Allrussische nationale Identität. Heute werden in Russland mehr als 150 Muttersprachen gesprochen, von denen die Hälfte teilweise in der Schule unterrichtet wird. Einige von ihnen, zum Beispiel Tatarisch, streben danach, alle sozialen Funktionen zu erwerben, die einer entwickelten Sprache innewohnen – von der Verwendung in der Regierungsverwaltung bis zur Veröffentlichung von Zeitungen und Zeitschriften in dieser Sprache. Die Funktionsweise anderer ist eingeschränkt – sie werden normalerweise nur in Grundschulen unterrichtet, sie werden nicht in den Medien verwendet, es gibt keine Theater, in denen Aufführungen in diesen Sprachen gezeigt werden, Belletristik und insbesondere wissenschaftliche Literatur werden in ihnen nicht veröffentlicht. Zum Beispiel die samische Sprache auf der Kola-Halbinsel, Udege im Fernen Osten. Doch die Zahl der Menschen, für die diese Sprache ihre Muttersprache ist, nimmt nicht ab, sondern zu. Schließlich gibt es Sprachen, die vom Aussterben bedroht sind (und jetzt vielleicht diese Grenze überschritten haben). Dies sind die izhorischen und votischen Sprachen in der Region Leningrad, die Kerek-Sprache in Tschukotka. Ein erheblicher Teil der russischen Staatsbürger, die nicht ethnischer Herkunft sind, ist zweisprachig, d. h. Sie sprechen neben ihrer Muttersprache mehr oder weniger fließend eine weitere Sprache. Meistens handelt es sich bei dieser anderen Sprache um Russisch, die Staatssprache der Russischen Föderation. Aber in Russland gibt es mindestens zwanzig weitere Sprachen, die wie Russisch als Sprache der interethnischen oder interethnischen Kommunikation verwendet werden, wenn auch in einer begrenzten Region. Für viele Völker Dagestans, deren Sprachen manchmal in einem oder zwei Dörfern verwendet werden und über keine eigene Schriftsprache verfügen, ist beispielsweise die Avar-Sprache eine solche Sprache der interethnischen Kommunikation.

Wenn die Zweisprachigkeit weit verbreitet ist, kann sie zur Verdrängung der Muttersprache und zu deren Ersetzung in allen oder fast allen Funktionen durch die Sprache der interethnischen Kommunikation führen. Laut der Volkszählung von 1989 nannten beispielsweise nur 23 % der Menschen, die sich aufgrund ihrer Nationalität als Nivkhs betrachteten, die Nivkh-Sprache als ihre Muttersprache, und selbst dann gaben 78 % von ihnen an, fließend Russisch zu sprechen. Dieser Prozess der sprachlichen und kulturellen Assimilation ist besonders schmerzhaft, wenn die Muttersprache und die Mutterkultur nicht systematisch studiert und in der Regel nur in begrenztem Umfang verwendet werden und auch der Grad der Beherrschung einer anderen Sprache und einer anderen Kultur begrenzt ist. Die Mythen und Legenden unserer Ureinwohner geraten in Vergessenheit, und auch russische Märchen und Epen wurden in der Kindheit nicht gelesen. Es stellt sich heraus, dass Vertreter eines bestimmten Volkes, die ihre Muttersprache und Kultur verlieren, ohne eine andere Kultur und Sprache vollständig zu beherrschen, am Rande einer Art stehen. Dieses Phänomen wird manchmal als „Semi-Lingualismus“ und „Semi-Kulturalismus“ bezeichnet.

Ein weiteres akutes Problem hängt mit der Tatsache zusammen, dass die Mehrheit der Nichtrussen in Russland (ca. 80 %) fließend Russisch spricht, die Zahl der Russen, die Sprachen anderer Völker sprechen, jedoch vernachlässigbar gering ist. Im Jahr 1989 lebten von fast 12 Millionen Russen in den autonomen Republiken der RSFSR (heute Republiken innerhalb der Russischen Föderation) nur 84,5 Tausend, d. h. 0,7 % beherrschten fließend die „Titelsprache“ der jeweiligen Republik (Tatarisch, Udmurtisch, Burjatisch usw.).

Mittlerweile ist die Beherrschung der Sprache und Kultur eines anderen Volkes, die Fähigkeit oder zumindest die Bereitschaft, die Welt mit ihren Augen zu betrachten, im Allgemeinen ein Zeichen eines kultivierten Menschen. Leider gibt es in Russland verschiedene Formen der Ablehnung gegenüber Menschen anderer ethnischer Herkunft, die eine andere Sprache sprechen, d. h. Fremdenfeindlichkeit ist weit verbreitet. Reden wir nicht über Barkashoviten, „Skinheads“ und andere Randgruppen – es gibt sie in jedem Land. Aber es scheint, dass normale Russen manchmal mit Verachtung die „Tschurken“, „Balten“, „Kaukasier“, „Chatschiken“ und „Aserbaidschaner“ erwähnen. Nicht umsonst war eines der ersten von V. V. Putin nach seiner Wahl zum Präsidenten der Russischen Föderation unterzeichneten Dokumente ein Aktionsprogramm zur Förderung von Toleranz (Toleranz) gegenüber Menschen anderer ethnischer Herkunft, Rasse und im Allgemeinen gegenüber diesen die nicht „wie ich“ sind.

Multinationalität, Mehrsprachigkeit und Multikulturalität Russlands sind sein Reichtum, wenn Sie so wollen, ein Faktor seiner nationalen Sicherheit.

Andererseits leben Sie und ich nicht auf einer einsamen Insel. Russland ist umgeben von anderen Ländern und Völkern mit eigenen kulturellen Besonderheiten und Traditionen, eigenen Mythen und Legenden, eigenen Sprachen und Literatur. Und viele dieser kulturellen und sprachlichen Merkmale sind als organischer Teil der russischen Kultur in die russische Sprache eingeflossen. In der russischen Sprache gibt es viele Anleihen aus iranischen, germanischen, romanischen und türkischen Sprachen, die wir nicht mehr als Fremdwörter empfinden – vom iranischen Wort für „Hund“ bis zum niederländischen Wort für „Regenschirm“. Die nationale russische Küche umfasst natürlich westeuropäische (Brühe) und östliche (Kebab, Pilaw) Gerichte. Unsere Kinder stehen Aschenputtel, dem kleinen Däumling und Aladdin mit seiner Lampe ebenso nahe wie Iwan dem Zarewitsch auf dem Grauen Wolf oder Morozko, sie mögen Winnie Puuh und Carlson genauso gern wie das kleine bucklige Pferd und Dunno.

In der gesellschaftspolitischen Geschichte Russlands gab es verschiedene Trends. Es gab und gibt eine Tendenz zum Isolationismus und zur Hetze Russlands und der Russen gegen andere Länder und Völker. Es wurzelt in der Überzeugung, dass wir Russen (oder Russen) ein besonderes Volk sind, anders als alle anderen und anderen Völkern in unseren Verdiensten für die Weltgeschichte und -kultur sowie in unseren intellektuellen und moralischen Qualitäten überlegen. In seiner weiteren logischen Entwicklung führt dieser Standpunkt zu der Vorstellung, dass das russische Volk von Gott auserwählt sei. Alle anderen Völker und Länder sind im Verhältnis zu den Russen und Russland bestenfalls Randgruppen, verwöhnt vom Kapitalismus, bürgerlich-demokratischen Ideen und moderner kosmopolitischer Kultur und im schlimmsten Fall potenzielle Feinde, die Russland neidisch beneiden und nur daran denken, ihm Schaden zuzufügen. - etwas Böses und lässt Sie Ihr enormes, aber verborgenes Potenzial nicht erkennen.

Grundbegriffe – Nation und Nationalität

Russland ist einer der multinationalen Staaten der Welt. Das bedeutet, dass in unserem Land Menschen mit mehr als 100 Nationalitäten leben.

Der Begriff „Nation“ ist lateinischen Ursprungs und bedeutet übersetzt Stamm, Volk.

Derzeit " Nation„ist eine stabile Gemeinschaft von Menschen, die historisch im Entwicklungsprozess entstanden sind, im selben Gebiet leben und eine gemeinsame Kultur, Sprache und Identität haben.

Eine Nation zeichnet sich durch eine Wirtschaftsgemeinschaft und ein einheitliches System des politischen Lebens aus. Sie hat eine besondere Denkweise, Mentalität und ein besonderes Selbstwertgefühl.

Staatsangehörigkeit- Dies ist die Zugehörigkeit einer Person oder Personengruppe zu einer bestimmten Nationalität oder Nation.

Russland ist ein Vielvölkerstaat

Die ethnische, also nationale Zusammensetzung der russischen Bevölkerung bietet ein buntes Bild.

Auf dem Territorium der Russischen Föderation leben mehr als 100 Völker, von denen 7 eine Bevölkerung von mehr als 1.000.000 Menschen haben – Russen, Tataren, Ukrainer, Baschkiren, Tschuwaschen, Tschetschenen, Armenier.

Alle Nationen unterscheiden sich in Herkunft, Sprache, Kultur, Bräuchen, Traditionen und Lebensstil. Die meisten von ihnen sind Indigene, für die Russland ihr Haupt- oder sogar einziger Wohnsitz ist. Darüber hinaus leben auf dem Territorium unseres Landes Vertreter von Völkern, deren Hauptwohnsitz außerhalb der Russischen Föderation liegt, beispielsweise Ukrainer, Armenier, Deutsche usw.

Das größte Volk in Russland ist das russische Volk. Seine Vertreter leben in allen Teilen unseres Mutterlandes: vom nördlichsten bis zum südlichsten, von der westlichen bis zur östlichen Grenze. Die Russen machen etwa 85 % der Gesamtbevölkerung unseres Landes aus.

Um das russische Volk herum fand die Bildung der Staatlichkeit statt. Der altrussische Staat begann im fernen 9. Jahrhundert auf dem Land der Ostslawen Gestalt anzunehmen, den Vorfahren der Russen und der ihm nahestehenden belarussischen und ukrainischen Völker.

Ursprünglich entwickelte sich unser Staat als Vielvölkerstaat, da auf seinem Territorium neben Russen auch Menschen anderer Nationalitäten lebten. Finno-ugrische, türkische, baltische und slawische Völker lebten in Frieden, tauschten Erfahrungen miteinander aus, tauschten Wissen aus, verteidigten sich gemeinsam gegen Feinde und feierten gemeinsam Siege. Über viele Jahrhunderte bildeten die Russen die Basis, den Kern des russischen Vielvölkerstaates. In allen Lebensbereichen: in der Politik, in der Wirtschaft und in der Kultur spielt das russische Volk nach wie vor eine führende Rolle. Es vereint die Völker unseres Landes zu einer großen Familie. Dies geschieht vor allem dank der russischen Kultur und der russischen Sprache, die zur Sprache der interethnischen Kommunikation geworden ist. Die Führer unseres Staates sprechen es aus, Gesetze werden erlassen und der Papierkram wird erledigt.

Russisch ist die Staatssprache der Russischen Föderation.

Neben den großen, deren Zahl über eine Million Menschen beträgt, leben in unserem Land sehr kleine Völker, die mehrere Hundert, manchmal mehrere Dutzend oder in der Regel nur wenige Menschen zählen.

Nationen, deren Zahl 50.000 Menschen nicht überschreitet, werden als klassifiziert klein in der Anzahl, zum Beispiel Tschuktschen, Kets, Shors, Izhoras, Vods und andere. Die Zahl vieler kleiner Völker nimmt nicht nur aufgrund des natürlichen Zusammenlebens ab, die Völker sind eng miteinander verflochten, es kommt zu Blutvermischungen aufgrund interethnischer Ehen und manchmal auch zur Auflösung einiger Völker in andere. Dieser Vorgang wird aufgerufen Assimilation. Daher ist es sehr wichtig, zu versuchen, diese Völker und ihre Identität zu bewahren, da sie ihre eigene einzigartige Kultur haben, vor allem Sprache, Bräuche, Traditionen, Folklore, Kleidung, nationale Küche usw.

Wir sind Bürger Russlands

Der größte Stolz unseres Staates sind seine Menschen. Und es spielt keine Rolle, welche Nationalität Sie haben, welcher Nation Sie angehören, solange Sie Ihr Heimatland lieben und nach seinem Wohlstand streben.

Zusammen mit der russischen Kultur bilden die Nationalkulturen der Völker Russlands den unerschöpflichen Reichtum unseres Vaterlandes. Das Zusammenspiel der Kulturen ist so eng, dass nationale Unterschiede in den Hintergrund treten und wir über das Erbe der russischen Kultur sprechen.

Jeder Bürger Russlands ist stolz auf die Leistungen unserer Wissenschaftler und Erfinder. Wir bewundern die Werke unserer Maler, lauschen der Musik unserer Komponisten. Dabei machen wir uns keine Gedanken über die Nationalität ihrer Autoren. Für uns sind sie Russen, unsere Landsleute. Und das ist das Wichtigste.

Es ist unmöglich, ein einzelnes Volk Russlands als etwas Besonderes oder Außergewöhnliches herauszustellen. Das Grundgesetz unseres Landes – die Verfassung – spricht vom multinationalen Volk der Russischen Föderation, von der Gleichheit aller Bürger Russlands. Gleichberechtigung ist eine unserer wichtigsten Errungenschaften. Die russischen Völker tragen gemeinsam und jedes für sich zur Stärke und Macht unseres Vaterlandes bei.

Kurze Zusammenfassung der Lektion

So gibt es viele Unterschiede zwischen den Völkern unseres Landes, aber sie alle sind durch ein gemeinsames historisches Schicksal eng verbunden, sie sind alle Russen, also Bürger des russischen Staates.

QUELLEN

http://znaika.ru/catalog/6-klass/obshestvoznanie/Rossiya-%E2%80%93-mnogonatsionalnoe-gosudarstvo

https://vimeo.com/120053496