1. Elszánt ( niyat): A szándék az ima érvényességének elengedhetetlen feltétele. Ez azt jelenti, hogy az embernek azzal a szándékkal kell imádkoznia, hogy Allahot imádja, és tudnia kell, hogy milyen imát végez ( Maghrib, 'isha stb). Ezt a szándékot nem kell hangoztatni, vagyis hangosan kiejteni – elég, ha a szívedben és az elmédben van. A szándék hangos kimondása pedig hiba, hiszen sem a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele), sem nemes társai nem számoltak be erről.
2. Egy férfi feláll és azt mondja: „Allah nagy” (Allahu Akbar) karjait vállszintre vagy magasabbra emeli, tenyerével a qibli felé. Takbir csak „Allah nagy” formában ejthető ki (Allahu Akbar). Ezek a szavak lényegükben Allah felmagasztalását és dicsőítését jelentik. Allah mindenek felett áll, felette áll ennek a világnak, minden örömével és gyönyörével együtt. Imádkozás közben pedig el kell fordulnunk mindezektől a világi áldásoktól, és alázattal a szívünket és elménket Allahhoz, a Nagyhoz, a Magasztoshoz kell irányítanunk.

1. Után takbira kezét a mellkasára teszi, jobbját a bal oldalára teszi, és ebben a helyzetben a kezeinek az imában való teljes állásban kell maradnia.
2. Az imádkozó személy a nyitó imát ( du'a istiftah) kívánatos cselekedet: „Dicsőség vagy, ó Allah, és áldott legyen a neved, mindenekelőtt a Te nagyságod, és nincs isten rajtad kívül.” (Subhanaka-Llahumma, wa bi-hamdi-ka, wa tabaraka ismu-ka, wa ta'ala jaddu-ka, wa la ilaha gairu-ka) .
3. Azt mondja: „Oldalmat keresek Allahtól az átkozott saitán ellen.” (A'uzu billahi mina-sh-shaitani-r rajim) . Ezek a szavak azt jelentik: "Oldalmat kérek Allahtól a Sátán gonoszságától."
4. Az imádkozó azt mondja: "Allah nevében, a Jótékony és Irgalmas." (Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim) . Ezek a szavak azt jelentik: "Allah nevének segítségével és kegyelmével kezdem."
5. A szúrát olvassa "Al-fatiha". Ez a legnagyobb szúra a Koránban.

• Allah kegyelmet mutatott Küldöttének azzal, hogy leküldte, és így szólt: "Neked adtuk a hét gyakran ismétlődőt és a Nagy Koránt" (15:87). "Hét gyakran ismétlődő"- mert az Al-Fatihah hét versből áll.

• A muszlimnak meg kell tanulnia olvasni ezt a szúrát, mert az olvasás az ima kötelező része (rukn), legyen az egyedül végzett ima, vagy egy imám vezetésével végzett imádság (azokról az imákról beszélünk, amelyekben az imám felolvassa magának a verseket, és nem hangosan).

1. Az Al-Fatiha elolvasása vagy meghallgatása után (amikor az imám olvassa), a hívő ezt mondja: – Amin!, ami azt jelenti: „Ó Allah! Válaszolj (az imákra)!”
2. Az első két rak'ah-ban az imádó olvas "Al-Fatiha"és egy másik szúra vagy több vers egy másik szúrából, a harmadikban és a negyedikben pedig csak "Al-Fatiha".

• Az al-Fatihát és más szúrákat hangosan felolvassák ima közben - Fajr,ima- Maghribés imák - ‘ishaés imában- zuhrés az imában- ‘asr csendesen olvassák.

• Allah emlékezésének fennmaradó szavait az imában halkan mondják ki, nem hangosan.

1. Aztán takbirt mond a derékból való meghajlásért (kéz'): „Allah nagy” szavakkal (Allahu Akbar) karjait vállmagasságig vagy magasabbra emeli, tenyerével a qiblah felé néz, mint az első takbirban, amely megnyitja az imát.
2. Deréktól meghajol, és a qibli felé fordul. Ugyanakkor a háta és a feje egy vonalban van, kezét a térdére teszi, és azt mondja: "Tiszta az én nagy Uram." (Subhana Rabbiyal-’Azym) . Ezeket a szavakat célszerű háromszor kimondani, de egyszer mindenképpen. A deréktól való meghajlással magasztalni és dicsőíteni kell a Mindenható Allahot.

• Szavak „Tiszta az én nagy Uram” azt jelenti: „Ismerem, hogy Allah szent, vagyis mentes minden hiányosságtól... És ezt mondom, meghajolva Allah előtt, alárendelve neki, a Magasságosnak.”

1. Felemelkedik egy íjból a következő szavakkal: „Allah hallja meg azt, aki dicséri őt”. (Sami'Allahu liman hamidah) , karjait vállmagasságig vagy magasabbra emelve, tenyerével a qiblah felé nézve, ahogy korábban leírtuk, ha imát vezet vagy egyedül imádkozik. És akkor mindenki azt mondja: „Uram, néked a dicséret!” (Rabbana wa laqa-l-hamd) . Azt is tanácsos hozzátenni: "A dicséret bőséges, jó és kegyelmes, betölti az eget és a földet és mindazt, amire vágysz." (Hamdan kasiran tayyiban mubarakan fi-hi milu-s-samavati wa milu-l-ardy wa milu ma shi'ta min sheyin ba'd ).

1. A takbir kiejtése közben a földre hajol (sujud), hét testrészre támaszkodva - homlok orral, tenyérrel, térddel és lábujjakkal. Célszerű a karokat oldalról, a gyomrot a csípőtől, a combot a vádlitól elmozdítani, a könyökét pedig a talaj fölé kell emelni.
2. Miközben a hívő a földre hajol, azt mondja: „Tiszta az én Legfelsőbb Uram.” (Subhana Rabbiyal-A'lya). Ezeket a szavakat célszerű háromszor kimondani, de egyszer mindenképpen. A leborulás az egyik legalkalmasabb alkalom arra, hogy imával forduljunk a Mindenható Allahhoz. Allahra való kötelező megemlékezés után az imádkozó imádsággal fordulhat Allahhoz, és kérhet tőle bármilyen áldást ettől a világtól és az örök világtól. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "Allah szolgája akkor van a legközelebb Urához, amikor leborul, ezért forduljon hozzá gyakrabban (ebben a helyzetben) imával."(Muszlim, 482). Szavak „Tiszta az én Legfelsőbb Uram” jelentése: „Ismerem Allah szentségét az Ő nagyságában és az egek feletti felmagasztalásában, valamint minden hiányosságtól és hibától való mentességét.” Ez egyfajta emlékeztető annak, aki a földre hajol, alázatosan és alázatosan a földre esik, hogy emlékezzen a különbségre közte és a Legmagasabb Teremtő között, és alázatot és alázatot mutasson Ura és Mestere iránt.

1. Aztán azt mondja, hogy takbir, és ül egy darabig két leborulás között. Célszerű a bal lábunkon ülni, a jobb lábunkat függőlegesen, a kezünket a térdünk közelében csípőre tenni.

• Minden imádkozáskor tanácsos így ülni, az utolsó tashahhud kivételével, amely során szintén célszerű a jobb lábfejet függőlegesen helyezni, és úgy ülni a padlón, hogy a nyújtott bal láb a jobb alá kerül.

• Aki nem tud így ülni az első vagy a második tashahhud alatt térdfájdalmak miatt, vagy mert nem szokott így ülni, az próbáljon a leírtakhoz közeli pozíciót felvenni, de nem érezne ekkora kényelmetlenséget.

1. Két leborulás között azt kell mondani: „Uram, bocsáss meg” ( Allahumma-gfir-li ). Ezeket a szavakat tanácsos háromszor elmondani.
2. Aztán egy második, az elsőhöz hasonló leborulást hajt végre

1. Aztán felemelkedik leborultságából, és azt mondja: „Allah nagy” (Allahu Akbar)
2. Aztán az imádó csinál egy második hasonlót rak'at.
3. A második leborulás után az imádó leül, hogy elvégezze az első tashahhudot. Azt mondja: „Üdvözlet Allahnak, imák és jó szavak, békesség neked, ó próféta, és Allah irgalma és áldásai, békesség nekünk és Allah igaz szolgáinak. Tanúságot teszek arról, hogy nincs más isten, csak Allah, és tanúságot teszek arról, hogy Mohamed az Ő szolgája és Küldötte." (At-tahiyyatu lillahi wa-s-salawatu wa-t-tayyibatu, as-salamu 'alaika, ayyuha-n-nabiyyu, wa rahmatullahi wa barakatuhu, as-salamu 'alaina wa 'ala'ibadillah-s-salihin. Ashhadu Allah ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyuhu) .
4. Aztán feláll, hogy végrehajtsa a maradék rakat, ha az ima három vagy négy rakatból áll, de a harmadik és negyedik rak'atban az összes szúra közül csak olvas. "Al-Fatiha". Ha az ima két rak’atból áll, mint a Fajr ima, akkor azonnal végrehajtja az utolsó tashahhudot, amelyet alább ismertetünk.

1. Az ima utolsó rak'ah-jában a második leborulás után az imádó leül, hogy elvégezze az utolsó tashahhudot. Hasonló az elsőhöz, de a következő imát adjuk hozzá a Prófétáért (béke és Allah áldása legyen vele): „Ó Allah, áldd meg Mohamedet és Mohamed családját, ahogyan áldottad Ibrahimot és Ibrahim családját, bizony Dicséretes vagy, Dicsőséges! Ó, Allah, küldj áldást Mohamedre és Mohamed családjára, ahogyan te küldted őket Ibrahimnak és Ibrahim családjának, bizony, Dicséretes vagy, Dicsőséges." (Allahumma Sally ‘Alya Muhammadin Va’ Alya Muhammadin Kama Sallyite ‘Alya Va’ Alya Ali Ibrahim Innaka Hamidun Majid. Allahumma Barik ‘ala Muhammadin Va’ Ali Ali Muhammadin Kama Barakta ‘Alya Ibrahima, Innaka Khamida N Majida) .

• Ezek után célszerű azt mondani

A Surah Al-Fatihah jelentése

"Dicsértessék Allah, a világok Ura": Dicsőítem Allahot minden tulajdonságán, tettein és irgalmán keresztül, titkosan és nyilvánvalóan, iránta érzett szeretettel és felmagasztalással. Az Úr a Teremtő, Uralkodó, Menedzser és Jótevő. Világok alatt minden alkotást értünk, vagyis mindent rajta kívül: az emberek világát, a dzsinnek világát, az angyalok világát, az állatok világát stb.

"Kegyes, irgalmas": Ez két név Allah nevéből. "Ar-Rahman" jelentése "Általános, mindenre kiterjedő kegyelem birtokosa". A "Ar-Rahim" azt jelenti, hogy "az irgalmasság birtokosa hívő szolgái iránt".

"A megtorlás napjának ura!": vagyis az Úrnak és Menedzsernek a megtorlás és a számonkérés napján. Ez emlékezteti a muszlimokat az Ítélet napjára, és jó cselekedetekre ösztönöz.

„Csak téged imádunk, és csak a te segítségedben bízunk”: Csak Téged imádunk, Urunk, és senkit sem társítunk Veled a létező istentisztelet egyik típusában sem. És csak Tőled kérünk segítséget minden dolgunkban, mert minden a Te kezedben van, és rajtad kívül senkinek nincs hatalma a legkisebb részecskék felett sem.

"Vezess minket az egyenes útra": mutasd meg nekünk az igazi utat, és segíts ezen az úton követni, és erősítsd meg lábunkat ezen az úton, amíg találkozunk Veled. Az egyenes út az iszlám vallása, világos, Allah és az Ő paradicsoma öröméhez vezet. A próféták és hírnökök Pecsétje, Mohamed (Allah áldása és békessége legyen vele) megmutatta nekünk ezt az utat, és Allah szolgájának nincs más módja a boldogságra, csak ha ezt az utat követi.

"Azok útja, akiket megáldottál": vagyis azoknak az útja, akiknek irgalmat mutattál, és akiket az egyenes úton vezettél, és segítettél ezen az úton szilárdan követni, a próféták és az igazat ismerő és azt követő igazak közül.

„Nem azokat, akikre haragszol, sem azokat, akik elvesztek.”: Adj és ments meg minket azok útjából, akikre haragszol, és akikkel nem vagy elégedett, mert tudták az igazságot, de nem aszerint cselekedtek. Zsidókat jelent. Elküldtek minket az elveszettek útjáról, akik tudatlanságuk és ismerethiányuk miatt nem jutottak el az igazsághoz. Ezek keresztények.

Mit tegyen az, aki nem tudja megtanulni az Al-Fatiha szúrát és Allah emlékezésének szavait, amelyeket ima közben mondanak?

Aki most fogadta el az iszlámot, és még nem ismeri "Al-FatihA» és az ima közben elhangzó Allah emlékezési szavainak a következőket kell tenniük:

• Próbáld megtanulni az „Al-Fatiha”-t és az ima közben elhangzó Allah emlékszavait, mivel ezeket arabul kell kiejteni, különben a kiejtésük nem lesz érvényes. Tehát tudnia kell:
  "Al-Fatiha", szavak "Subhana Rabbiya-l-'Azym", "Sami'Allahu liman hamidah", "Rabbana wa laka-l-hamd", "Subhana Rabbia-l-A'lya", "Rabbi-gfir-li"", valamint a szavakat tashahhudaés imák a Prófétáért (béke és Allah áldása legyen vele), és szavak „Assalamu alaikum wa rahmatullah.”

• Amíg a muszlim meg nem tanulja ezeket a szavakat és kifejezéseket, imában meg kell ismételnie Allah dicsőítésének, dicséretének és felmagasztalásának szavait, amelyeket már megtanult, vagy meg kell ismételnie azt a verset, amelyet állva tanult meg. Ahogy a Mindenható mondta: "Féljed Allahot a legjobb tudásod szerint" (64:16).

• Ebben az időszakban meg kell próbálnia imádkozni a közösséggel annak érdekében, hogy minden cselekedetet helyesen hajtson végre, különösen azért, mert az imám viseli a felelősség egy részét az ima közben végzett bármely cselekedet helytelen végrehajtásáért azok közül, akik az ő vezetése alatt imádkoznak.

Surah Al-Fatihah az első szúra a Szent Korán.Neki A név arabról lefordítva azt jelenti: „Könyvnyitni”, mivel ez nem csak az első hely a Koránban, hanem az első szúra is. , teljes egészében elküldték.

A hét versből álló Al-Fatihah a Mindenható Küldöttének (s.g.w.) életének mekkai időszakában jelent meg. Ezt mondja el Mohamed próféta (s.a.w.) egyik hadísza, amely Ibn Abbász szavaiból származik: „Egyszer, amikor Allah Küldötte mellett ültünk, Gábriel angyal volt mellette. Hirtelen csikorgást hallott a feje fölött, ami után Gábriel az égre nézett, és így szólt: „Ezzel olyan kaput nyitottak meg a mennyben, amelyet még soha nem nyitottak meg.” Rajtuk keresztül lement Mohamed prófétához (s.g.w.) és így szólt: „Örüljetek a két fénynek, amelyet kaptatok, de egyik korábbi próféta sem kapott. Ezek Surah Al-Fatihah és Surah Al-Baqarah utolsó versei. Minden, amit bennük olvasol, minden bizonnyal megadatik neked” (Muslim, Nasai).

Bontsa ki a sura leírását

Kisnek tűnő kötete ellenére a Surah Al-Fatihah nagy jelentéssel bír és nagy jelentőséggel bír az emberek életében, és a Teremtő könyvének egyetlen másik verse sem hasonlítható hozzá. Isten Küldötte (s.g.v.) egyszer ezt mondta: „Arra esküszöm, akinek a kezében van a lelkem! Az Al-Fatiha szúrához (Tirmidhi, Ahmad) semmi hasonlót nem tártak fel sem a Tauratban (Tóra), sem az Injilben (evangélium), sem a Zaburban (Zsoltár), sem a Furkánban (Korán).

Minden muszlim naponta legalább 15-ször olvassa el a szúra Al-Fatihah-t, mivel az olvasásra minden rak'ah-ban szükség van. Mohamed próféta (s.w.w.) azt tanította: „Ha valaki úgy imádkozik, hogy nem olvassa el benne a Szentírás Anyját, akkor az imája tökéletlen” (muzulmán).

A szúra olvasása közben a hívő párbeszédbe kezd az Úrral, amit a következő hadísz mesél el: „A Nagy Allah azt mondta: „Két részre osztottam az imát köztem és szolgám között, aki megkapja, amit kér. . Amikor egy rabszolga azt mondja: „Áldott legyen Allahnak, a világok Urának”, a Teremtő így válaszol: „A rabszolgám dicsért engem.” Amikor egy hívő azt mondja: „A Irgalmasnak és Irgalmasnak”, az Úr így válaszol: „Szolgám dicsért engem.” Amikor valaki azt mondja: „Az Ítélet Napjának Urának”, a Mindenható így válaszol: „Szolgám dicsőített engem.” Amikor az imádkozó azt mondja: „Egyedül téged imádunk, és egyedül téged imádkozunk segítségért”, a Teremtő így válaszol: „Ez megoszlik köztem és szolgám között, és szolgám megkapja, amit kér.” Amikor a hívő azt mondja: „Vegyél minket az egyenes útra, azoknak az útjára, akiket megáldottál, ne azoké, akikre harag szállt, és akik elvesztek”, akkor Allah így válaszol: „Ez az én szolgámé, és ő megteszi. megkapja, amit kér.” (Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai).

Azok útja, akiknek megadatott [a próféták és a hírnökök, az igazak és a mártírok közül, valamint mindazok közül, akik ilyen megtiszteltetésben részesültek, hogy a helyes utat járják]. Nem azokat, akikre haragudtál, és nem azokat, akik tőle származtak [,].

Mohamed próféta azt mondta: „Allah (Isten, Úr) nem küldte le, sem a Tórában, sem az evangéliumban a Surah al-Fatihah hasonlóságát [jelentőségét, tartalmát, minőségét tekintve], amely hét mondatból áll, és megosztott Isten között. és az ember [olvasva], és Isten szolgája azt kapja, amit kér [amire vágyik].”

Az egyik társ így számolt be: „Isten Küldötte hozzám fordult, és megfogott a kezem: „Megtanítsam a Korán legnagyobb (fenséges) szúráját, mielőtt elhagynád a mecsetet?” Amikor [kis idő elteltével a mecsetben] indulni készültünk, eszembe jutott: „Ó, Isten Küldötte! Azt mondtad, hogy minden bizonnyal megtanítod a Korán legnagyobb (fenséges) szúráját.” Ő (a Mindenható áldja meg és üdvözölje) így válaszolt: „Al-hamdu lil-lahi rabbil-'alamin” [szúra „al-Fatihah”] – ez hét sor (hét vers), és ez a nagy Korán, amely nekem adott [Istentől . Vagyis ez a Korán Igéjének és jelentésének alapja].”

Ez a szúra a Szentírás kvintesszenciáját képviseli, ez egy rendkívül etikus prayer-du'a, amely egy olyan világra irányul, ahol nincsenek idő- és térfogalmak, egy olyan világ, ahol a helyes megtérés a boldogság leírhatatlan formáit eredményezheti a világban. és örök.

Ha ezt a szúra-könyörgést eredeti nyelven olvassa (és csak a Mindenható tudja igazán, miért választotta az arabot a végső Szentírás nyelveként), a hívő párbeszédbe lép Istennel. Igen, az Úr részt vesz az emberrel folytatott párbeszédben, de beszéde az érzékfeletti valóság világában van. Ezt bizonyítják a Mindenható következő szavai, amelyeket Mohamed próféta közvetített (béke és Allah áldása legyen vele): „Én [az Úristen] megosztottam az imát [a teológusok úgy vélik, hogy az „ima” szó azt jelenti, hogy Szúrát olvasunk. -Fatiha” bármelyik imában] Köztem és az imádkozó személy között két részre. A szolgám megkapja, amit kér. Amikor azt mondja: „Al-hamdu lil-lyahi rabbil-’alamin” („Az igaz dicséret csak Allahot, a világok Urát illeti”), akkor azt mondom: „Szolgám köszönetet mond nekem”; amikor azt mondja: „Ar-rahmani rrahim” („Akinek irgalma határtalan és örök”), akkor azt mondom: „Szolgám dicsér engem”; amikor azt mondja: „Myaliki yavmid-din” („Az Ítélet Napjának Urának”), akkor azt mondom: „Szolgám dicsőít engem”; amikor azt mondja: „Iyakya na’budu wa iyakya nasta’in” („Imádunk Téged, és segítséget kérünk tőled”), akkor azt mondom: „Ez köztem van és azok között, akik hozzám fordulnak. Ő [megadom], amit kér”; amikor azt mondja: "Ikhdina ssyratol-mustaqim, siratol-lyaziyna an'amta 'alaihim, gairil-magdubi 'alaihim va lyaddolin" ("Vezess minket a helyes útra. Azok útja, akiknek megadatott. Nem azok, akikkel együtt Te voltál mérges, és nem azok, akik leszálltak róla"), akkor azt mondom: „Ez az én szolgámnak szól. És azt kapja, amit kér."

1. "A HELYES ÚT"

Egyetértek azzal, hogy mindenkinek megvan a maga elképzelése a helyes útról, ami nagyban függ a neveléstől, az oktatás szintjétől és minőségétől, valamint attól, hogy az ember milyen környezetben nőtt fel. Jelentős befolyást gyakorolnak a nemzeti hagyományok, kultúra, nyelv, politikai vagy gazdasági helyzet abban az országban, ahol az egyén felnőtt és él. Ugyanakkor nem szabad elfelejtenünk, hogy minden ember egy „zárt rendszer, amelynek nincsenek analógjai”, és fizikai, erkölcsi, mentális és intellektuális paramétereiben különbözik egy másik „rendszertől”.

Itt illik felhívni a figyelmet arra, hogy Isten prófétái és hírnökei olyan eszményeket, értékeket hordoztak, amelyek helyet kaptak az emberek tudatában, mégpedig úgy, hogy azokat mindenki ne csak hallja, hanem értse és érezze is. A Mindenható valami olyasmit adott prófétáinak, ami figyelembe vette az emberek természetes egységét: bármennyire is különböztek egymástól, sok közös volt bennük. A Teremtő hírnökeinek építményei hozzáférhetőek és érthetőek voltak a különböző kultúrák és népek képviselői számára. Isteni megközelítésük eltörölte a határokat az emberek elméje és szíve között. De a legfontosabb dolog, amit fáradhatatlanul kértek, az Istenbe, az Egyetlen Teremtőbe vetett hit volt.

Miért kapcsolódnak bizonyos vallások globális hatókörük és nagyszámú követőjük ellenére elsősorban egy bizonyos típusú ruházathoz, arcvonásokhoz és szokásokhoz? Legáltalánosabb formájában erre a kérdésre a válasz az emberi gondolkodás mintájában rejlik. Ha az emberek megszoknak valamit, sok időbe telik, hogy megszabaduljanak a megszokástól, vagy soha nem is fognak tudni megszabadulni a megszokástól.

Bizonyos asszociációk, sztereotípiák és klisék kialakulásához jelentős mértékben hozzájárultak az utazók és kutatók, akiket nem mindig az erkölcs, a becsület és az objektivitás posztulátumai vezéreltek. Új vidékeken járva leírták az ott lakó népeket. Ezek a leírások a vallásra is figyelmet fordítottak. Nem mindenki értette meg kellőképpen, hogy mi történik a különböző kontinenseken: például, hogy az emberek ruházata megfelel a helyi éghajlati viszonyoknak, a viselkedést vagy mentalitást pedig gazdasági vagy egyéb helyzetek határozzák meg. Más szóval, azokat a jelenségeket, amelyekért a vallást kellő alap nélkül hibáztatták, népi, törzsi sajátosságokkal magyarázták, amelyek gyakran nem korreláltak e népek és törzsek vallásával. E jelenségek kapcsolata magával a vallással közvetett volt, és általában helyi teológiai értelmezés eredményeként jelent meg.

Mi segíti az embert megtalálni a helyes, helyes utat, megoldást?

A Mindenható Teremtő öt „navigációs” rendszert adott az embernek az élet menetének meghatározására és kalibrálására:

2. Öt érzékszerv: látás, hallás, szaglás, ízlelés és tapintás.

3. Értelem, megértés, megértési képesség. Az ember közösségben él másokkal, ezért nem korlátozhatják csak az érzések, az ösztönök vagy az intuíció. Az elme segít neki mindent megszervezni, megvédeni magát a hibáktól és hibáktól.

4. Vallás.

Az elme hibásan számol, az akarat gyengülhet, az intuíció elhallgathat, vagy félrevezethető, de az Istentől próféták által az embereknek adott posztulátumok védve vannak a kívülről és belülről érkező hatásoktól. Ha bebizonyosodik a mondás igazsága, akkor nem marad más hátra, mint helyesen és időben megérteni, megfelelően alkalmazni a vallás alapjaival és szellemiségével, a hit és az igazság szellemével összefüggésben.

5. Isteni áldás, amelyet a muszlimok minden nap kérnek: „Vezess minket a helyes útra.”

Isten életútjának korrekciója rendkívül fontos minden ember számára, ezért a muszlimok ezért naponta és többször is imádkoznak a Mindenhatóhoz: „Imádunk Téged, és segítséget kérünk tőled. Vezess minket a helyes úton."

Kérdés. Milyen világokról van szó a Szúra al-Fatiha 2. versének végén? Egy arab filológus, vallása szerint nem muszlim, egy velem folytatott beszélgetés során ezt mondta: „Mivel a muszlimok számára csak ez a világ létezik és a következő, vagyis két világ, akkor a 2. versben legyen egy kettős szám, ami arab nyelvű, hiba történik a Koránban." Tudom, hogy a Koránban nem lehet hiba, de én sem vagyok jó arabul, ezért nem is tudtam ellenkezni. Tudnál erre felvilágosítást adni?

Válasz. A „világok” szó (a „világok ura” kifejezésből) legalább az angyalok világát, a dzsinnek világát és az emberek világát jelenti. Ott van még az állatvilág, a növényvilág, a kozmikus világ stb.

Ami az általad említett besorolást illeti, tudnia kell, hogy van egy világi élet (dunya), egy túlvilág (mindnyájunk halála után - barzakh) és egy, amely a világvége, a feltámadás és az ítélet napja után következik ( akhira). Az utazás ezen szakaszai mindegyike gyökeresen különbözik az előzőtől.

Kérdés. Amikor az imámmal együtt imádkozik, miután elolvasta Surah Al-Fatiha, az „Amin” szót halkan vagy hangosan kell kiejteni?

Válasz. Amikor az első, negyedik és ötödik kötelező imát (fard) együttesen hajtják végre, amikor az imám befejezi a Surah al-Fatiha olvasását, a Hanafi madhhab szerint az „ameen” némán, a Shafi’i szerint pedig hangosan ejtik.

Íme néhány hadísz, amelyek Surah Al-Fatiha érdemeit mutatják be.

A Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele!) azt mondta, hogy a Szúra Al-Fatihah-ban minden bajra van gyógyír.

Abu Sulayman(Allah legyen elégedett vele!) beszámol arról, hogy a próféta társai (Allah áldása és békessége legyen vele!) az egyik csata során felolvasták a Szúrát Al-Fatihát egy embernek, aki az epilepszia miatt a földre esett. Ezek után a férfi azonnal felépült. Erre a Próféta (Allah békessége és áldása legyen vele!) azt mondta: „A szúra al-fatiha gyógyír minden betegségre.”

Kharij Ibn-i Salt At-Tamimi(Allah legyen elégedett vele!) nagybátyja történetét közvetíti: Egy napon eljöttem a prófétához (Allah békessége és áldása legyen vele!). Miután elhagytam őt, elmentem egy bizonyos közösségbe. Köztük volt egy abnormális személy, akit láncon tartottak. Közeli emberei hozzám fordultak: „Van nálad gyógyszer, ami segít meggyógyítani ezt az őrültet? Azt mondták nekünk, hogy a Próféta (béke és Allaah áldása legyen vele!) jót hozott magával.” Három napon keresztül minden reggel és este felolvastam neki Szúrát Al-Fatihát, és miután elolvastam, anélkül, hogy lenyeltem volna a nyálam, ráfújtam. Ennek az embernek a gyógyulása után adtak nekem száz bárányt, azonnal visszatértem a Prófétához (béke és Allaah áldása legyen vele!) és elmondtam ezt a történetet. Erre azt parancsolta nekem: „Egyétek meg ezeket a bárányokat! Esküszöm, vannak olyanok, akik azt eszik, amit rossz dolgokért kaptak. Jó munkát végeztél."

Abdul-Malik

„A Surah Al-Fatihah-ban minden betegségből felépülés van.”

Azt is mondta: „Ha beteg vagy, vagy bármi miatt panaszkodsz, fordulj a Szúrához Al-Fatihához, amely a Szent Korán alapja.”

Abud Darda(Allah legyen elégedett vele!) a Próféta következő szavait jelenti (Allah áldása és békessége legyen vele!):

„A Sura Al-Fatihah különbözik a Szent Korán összes szúrájától. Ha a mérleg egyik oldalára teszed, a Korán többi részét pedig a mérleg másik oldalára, akkor a Szúra Al-Fatiha hétszer nehezebb lesz."

A következő szavak kerülnek továbbításra Ata(Allah legyen elégedett vele!):

„Ha szükséged van valamire, akkor olvasd el az Al-Fatiha szúrát az elejétől a végéig, és Allah segít, ha akar.”

Abu Kilyaba(Allah legyen elégedett vele!), a Próféta (béke és Allah áldása legyen vele!) azt mondta:

„Ha valaki jelen van Szúra Al-Fatiha felolvasása közben, a Szent Korán Khatim előadása közben, akkor mártírként tartják nyilván, aki Allah útján esett el a csatában. Ha valaki jelen van a Korán khatimjának befejezésekor, olyan, mint az, aki egy megnyert csata zsákmányán osztozik.”

A következő szavak kiejtésének előnyeiről: „Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim”

(Allah nevében, kegyelmes mindenkinek ezen a világon, és csak azoknak, akik hisznek a következőben!)

A hadíszban Jabir ibn 'Abd Allah A hírek szerint Mohamed próféta ﷺ a basmala szavalásának előnyeiről mondta:

„Amikor fentről leküldték a szavakat: „Allah nevében, kegyelmes mindenkinek ezen a világon, és csak azoknak, akik hisznek a következőben!” - minden felhő kelet felé szállt, a szél elült, a tenger viharossá vált, az összes állat hallani kezdett, és az összes ördögöt megkövezték az égből. A Mindenható Allah megesküdött nagyságára és hatalmára, hogy megáld mindent, ami ezekkel a szavakkal történik.”

A hadíszban Ibn Mas'ud Mohamed próféta ﷺ állítólag ezt mondta:

„Aki azt akarja, hogy Allah megvédje őt a kín tizenkilenc angyalától, mondja ki: „Allah nevében, kegyelmes mindenkinek ezen a világon, és csak azoknak, akik hisznek a következőben!” Akkor a Mindenható pajzsot készít neki e szavak minden betűjéből.”

A hadíszban Ibn 'Abbász A hírek szerint Mohamed próféta ﷺ ezt mondta:

"Ha egy tanár azt mondja egy kisdiáknak, hogy mondja: "Allah nevében, legirgalmasabb mindenkinek ezen a világon, és csak azoknak, akik hisznek - a következőben!" "Akkor a tanár, a diák és az apja megmenekül a pokol tüzétől."

„Aki azt mondja: „Allah nevében, legirgalmasabb mindenkinek ezen a világon, és csak azoknak, akik hisznek a következőben!” "Minden kimondott betűhöz négyezer jócselekedet íródik be a tettek könyvébe, négyezer rossz cselekedet törlődik belőle, és négyezer fokra emelkedik Isten színe előtt." Ezeket a hadíszokat és hagyományokat az „Ad-durr al-mansur” (lásd: 64. o.) könyv rövidítésében adjuk meg.

Azt is mondja, hogy Isten trónja alatt van a teremtett Allah által egy angyal, akinek a feje hasonlít az emberéhez. Hetvenezer szárnya van. Jobb oldalán az „Al-Kursi” vers, a bal oldalon Allah szavai találhatók "Allah tanúskodik arról, hogy nincs más isten, csak Ő"(Korán 3:18), a homlokon pedig egy szúra "Al-Fatiha". Előtte angyalok sorakoztak fel hetvenezer sorban, és Szúra Al-Fatiha homlokára írt verseit olvasták. A vers elmondása után: "És csak Téged imádunk, és csak Téged kérünk segítséget!"(Korán, 1:5) - leborulást hajtanak végre (sajdah), és a Mindenható Allah azt mondja: „Emelje fel a fejét! Örülök neked! Ekkor az angyalok megkérdezik tőle: „Ó, Urunk! Mutasd meg örömöd mindenkinek Mohamed közösségéből, aki olvasta az Al-Fatiha szúrát!”És a Mindenható azt mondja: – Tanúivá teszlek, hogy elégedett vagyok velük!

[Ugyanabban a könyvben ez áll] Najm al-Naszafi, Allah legyen elégedett vele, azt mondta, hogy amikor Szúra Al-Fatiha megjelent, hetvenezer angyal szállt le vele a földre (lásd: 67. o.).

(A Talkhis ul Maarif című könyvből)

Surah Al Fatiha átírása	Iman Porokhova Surah Al Fatiha fordítása
1. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.	Allah nevében, a Mindenben Irgalmas és Irgalmas!
2. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-’aalamiin.	Áldott legyen Allah, a világok Ura;
3. Ar-rahmaani rrahiim.	Egyedül Ő mindenben irgalmas és irgalmas,
4. Myaliki yaumid-diin.	Egyedül az Ítélet Napja Ő az Úr.
5. Iyayakya na’budu wa iyayayakya nasta’iin.	Csak előtted hajtunk térdre, és csak Hozzád kiáltunk segítségért:
6. Ikhdina ssyraatal-mustaqiyim.	"Vegyél minket az egyenes útra,
7. Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alayhim, Gairil-magduubi ‘alaihim Hú, yada-dolleyin.	Mit választottál azoknak, akik kegyelmeddel megajándékoztak, Védj meg minket azok útjától, akik feldühítenek téged És akik hitetlenségben vándorolnak."

Surah Al Fatiha fordítása oroszra

1. Allah – az Egy mindenható Teremtő – nevével kezdem. Ő az irgalmas, az áldások adományozója mindenki számára ezen a világon, és csak az Akhirat hívei számára irgalmas.

2. Áldott legyen Allah, a világok Ura mindazért, amit szolgáinak (Angyaloknak, embereknek, dzsinnek) adott. Minden dicsőség Allahot illeti, a világok Teremtőjét és Urát.

3. Ő Ar-Ra xma n (Kegyes mindenkivel ezen a világon), és Ő Ar-Ra hé m (Csak a Következő Világ híveinek irgalmas).

4. Alla h - Az Ítélet Napjának Egy Ura, a Számonkérés és Megtorlás Napja. Rajta kívül senkinek nincs hatalma semmi felett ezen a napon. Minden A h uralkodik mindenen.

5. Egyedül Neked ajánljuk az imádat legmagasabb fokát, és Hozzád kiáltunk segítségért.

6. Tarts minket az Igazság ösvényén (az iszlám útján), a jóság és a boldogság útján.

7. Vezess minket jámbor szolgáid ösvényén, akiknek megadtad, hogy higgyenek benned, és akiknek megmutattad kegyelmedet, irányítva őket az egyenes ösvényen (az iszlám útján), azok útján, akiket megáldottál a próféták és angyalok ösvénye). De nem azok ösvényén, akiket megbüntettél, és akik letértek az Igazság és Jó Útjáról, eltértek a benned vetett hittől, és nem engedelmeskedtek Neked.

Surah Al Fatiha arabul

Hallgassa meg Surah Al Fatihát

Surah Al Fatiha letöltése mp3 formátumban

Videó: Sura Al Fatihát Mishari Rashid al-Afasi sejk olvassa, orosz fordítást E. Kuliev

Al Fatiha a Szent Korán első szúrája. Ez az oldal a szúra orosz nyelvű fordítását és átírását tartalmazza. Lehetősége van mp3 fájl letöltésére vagy online meghallgatására. Adott az Al Fatiha arab nyelvű olvasásának változata, az orosz fordítás szövege. Az iszlámban vannak szúrák – a Szent Korán fejezetei és imák (duák) – kérések, amelyeket az emberek a Mindenható Allahhoz intéznek. Al Fatiha a Korán első (nyitó) szúrája. Szövege hét versből (elemi szemantikai részből) áll. Ezen az oldalon meghallgathatod a szúrát. Az itt található audio- és videoanyagok hasznosak lesznek azoknak, akik érdeklődnek a szúra olvasása, szavak, szövege iránt.