Spasski-Kathedrale in. Spasski-Kathedrale (15. Jahrhundert). Die Spassky-Kathedrale des Spaso-Andronikov-Klosters ist laut Wissenschaftlern eines der perfektesten Werke der frühen Moskauer Architektur

Der Plan der Kathedrale hat im Fürstentum Wladimir-Susdal keine Entsprechungen. Die Kathedrale (Abb. 77) verfügt über ein entwickeltes System kielförmiger Kokoshniks und ein schönes perspektivisches Portal. Die Zakomare sind durch halbkreisförmige Säulen an den Wänden getrennt. Erstmals kommt im Dom ein hoher Sockel zum Einsatz. Der Wunsch nach einem dekorativen Erscheinungsbild des Gebäudes spiegelte sich in der Schärfung der Silhouette wider, die durch die Vervollständigung des Tempels mit mehreren Reihen dekorativer kielförmiger Bögen und die Absenkung der Seitenhänge erreicht wurde.

Im Allgemeinen ist die Dekoration des Tempels sehr zurückhaltend und wird nur auf der Trommel verwendet. Die Kathedrale ist berühmt für ihre Gemälde von A. Rublev.

Charakteristische Merkmale der Architektur des Moskauer Fürstentums

Die Entwicklung des Baustils erfolgte später als in den Fürstentümern Wladimir-Susdal und Nowgorod – am Ende des 14. – Anfang des 15. Jahrhunderts.

Eine Kombination verschiedener Architekturstile aus verschiedenen Fürstentümern.

Die Entstehung neuer architektonischer Elemente – Kielformen, Kokoshniks, die Verwendung eines hohen Sockels.

Silhouette des Gebäudes.

Das Hauptaugenmerk in der Architektur des frühmittelalterlichen Moskaus wurde auf die Lösung des Innenraums gelegt. Die weitere Differenzierung der äußeren Form und des inneren Raums führte zu einer Zunahme dekorativer Prinzipien in der Architektur – eine Qualität, die schließlich zu einem nationalen Merkmal der russischen Architektur werden sollte.

Die russische Architektur des 13.-15. Jahrhunderts sowie der Folgezeit bis zum 17. Jahrhundert entwickelte sich nicht in einer einzigen Stilrichtung. Die kreativen Entdeckungen der Architekten verschiedener russischer Städte dieser Zeit wurden jedoch zur Quelle, aus der die Architektur des russischen Staates später konstruktive Techniken und künstlerische Bildsprache von Gebäuden bezog.

Die Jahre der feudalen Zersplitterung gingen zu Ende und der Grundstein für eine nationale Architektur wurde in den Eingeweiden der Kunstschulen der Apanage-Fürstentümer gelegt. Die Isolation der russischen Fürstentümer und die Tragödie ihres Untergangs während der mongolisch-tatarischen Versklavung verzögerten die fortschreitende Entwicklung der nationalen Architektur. Der glänzende Faden der Wladimir-Susdal-Architektur wurde abgebrochen, die Tschernigow-Schule verschwand, das künstlerische Leben von Kiew und Smolensk erstarrte, aber die Erfolge ihrer unbekannten Bauherren waren nicht umsonst. Sie wurden in der Arbeit der Steinhandwerker aus Nowgorod und Pskow gebrochen und von den Moskauer Baumeistern größtenteils wiederbelebt.

Unter Beibehaltung des typologischen Schemas des Gebäudes und der Prinzipien seiner volumetrisch-räumlichen Konstruktion konnte der Architekt die Proportionsverhältnisse bis zu einem gewissen Grad verändern und ihm individuelle Merkmale verleihen. Die Vielfalt der architektonischen Formen und Unterschiede in den künstlerischen Bildern sind charakteristisch für die Architektur Russlands in der Zeit der feudalen Zersplitterung.

14 Architektur der Entstehungszeit des zentralisierten russischen Staates im 15. – frühen 18. Jahrhundert.

Die durch die Notwendigkeit der Selbstverteidigung bedingte Vereinigung der russischen Länder und die anschließende Befreiung vom tatarisch-mongolischen Joch trugen zum politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Wachstum des russischen Staates bei. Zu dieser Zeit begann der Bau von Festungen, Kremls und befestigten Klöstern im zentralen Teil des russischen Staates sowie an den Westgrenzen (Solovetsky- und Kirillo-Belozersky-Klöster) sowie in den Khanaten Kasan und Sibirien. Um Moskau bildete sich ein Ring von Festungsklöstern – Nowodewitschi, Donskoi, Andronikow, Nowospasski, Simonow usw. Die zweite befestigte Linie von Klöstern und Kremls wurde an den strategischen Zugängen zu Moskau errichtet: Dreifaltigkeits-Sergius-Klöster, Swenigorod-Klöster, Kolomenski, Serpuchow-Kreml , usw.

Die führende Rolle in der Architektur dieser Zeit kam Moskau zu. Obwohl die Herrscher Moskaus immer noch den Titel Großfürsten trugen, wurden sie in ihrer Position zu den größten Herrschern Osteuropas und strebten aktiv danach, den Prozess der Einigung des Landes abzuschließen und Moskau durch den Aufbau des „Dritten“ Roms großstädtische Größe zu verleihen. Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts begann eine rasante Bautätigkeit. Der gestärkte Moskauer Staat ist bestrebt, die besten Merkmale russischer Architekturschulen verschiedener Fürstentümer zu sammeln. Es war notwendig, sich um neue militärische Verteidigungsanlagen in Moskau, den Bau neuer prächtiger Kathedralen und eines großherzoglichen Palastes zu kümmern. In Moskau und Umgebung gab es nicht genügend Architekten und Bauingenieure. Daher wandten sich Moskauer Diplomaten auf der Suche nach Architekten an westeuropäische Länder, vor allem an Italien, wo zu dieser Zeit der Stil der Hochrenaissance vorherrschte. Italienische Meister, die in den späten 70er Jahren des 15. Jahrhunderts bis in die 30er Jahre des 16. Jahrhunderts in Moskau arbeiteten, streben danach, ihre eigene Architektur in Moskau einzubringen und lokale Architekturtraditionen anzuwenden.

Gleichzeitig entwickelt sich die frühe Moskauer Architektur, die eng mit Wladimir verwandt ist, weiter.

Seine charakteristischen Merkmale sind:

Silhouette des Gebäudes;

Einfachheit von 4-Säulen-Plänen. Fast quadratische Tempel mit einer Kuppel, meist mit drei Apsiden, kielförmigen Portalen und einer Zakomara.

Ikonenmalerei und volkstümliche dekorative Kunst blühen auf.

Mit der radikalen Umstrukturierung des Moskauer Kremls durch Iwan III. und Wassili III. während der Vollendung der Bildung des zentralisierten russischen Staates wurden in der russischen Architektur bedeutende Fortschritte erzielt.

L.M.Evseeva, V.N.Sergeev. Museum für antike russische Kunst, benannt nach. A. Rubleva

Die Spasski-Kathedrale ist das älteste bis heute erhaltene Gebäude Moskaus. Der Bau endete 1427. Dies ist ein wunderbares Denkmal der frühen Moskauer Architektur. Aus weißem Stein erbaut, klein und schlank, steht es mitten im Klosterhof. Das Gebäude steht auf einem relativ niedrigen weißen Steinsockel. Die Fassaden sind in drei Teile gegliedert. Ihre Seitenteile sind deutlich schmaler und niedriger als der Durchschnitt. Die drei Altarvorsprünge – Apsiden – haben das gleiche Verhältnis: Der mittlere erhebt sich über die schmaleren seitlichen. Dadurch erhält das Gebäude einen Pyramidencharakter und es entsteht eine stufenweise nach oben gerichtete Turmsilhouette. Der allgemeine Aufwärtsdrang wird auch durch die kielförmigen Enden der Portale und schmalen Fenster der Fassaden betont.

Foto 1970

Mit großer Formendynamik erreichten die Bauherren Integrität, Ruhe und harmonisches Gleichgewicht aller Teile der Kathedrale. In seiner Größe und seinen Proportionen ist das Gebäude einer Person angemessen. Im 15. Jahrhundert war die weiße Kathedrale auf einem grünen Hügel auf der anderen Flussseite, umgeben von kleinen Holzgebäuden, von der Stadt aus gut sichtbar. Der Moskauer Chronist bezeugt dies und spricht über die Sonnenfinsternis, die sich am 11. April 1476 in Moskau ereignete: „Ich sah sie (die Sonne), als ob sie genau mit der Spitze des Tempels des nicht von Hand geschaffenen Bildes aufgegangen wäre. auch im Andronikov-Kloster.“

Der Innenraum der Kathedrale ist geräumig und hell. Der Innenraum steigt stufenweise an. Leider hat die Zeit Rublevs Fresken nicht gutgetan. Lediglich in den Fensteröffnungen der Mittelapsis blieben zwei Fragmente pflanzlicher Ornamente erhalten. Hier sind auf schwarzem Grund weiße Kreise zu sehen, in die Blätter und Blüten eingeschrieben sind, hell, zart, leicht gefärbt mit hellem Grün und Ocker. Die Pflanzen in den Kreisen sind vielfältig. Manchmal ähneln sie gekräuselten Eichenblättern, manchmal Blumen, manchmal einem Erdbeer- oder Kleeblatt. Zwischen den Kreisen befinden sich hellgelockte Lichtstiele. Diese kostbaren Fragmente, frei und rhythmisch, helfen dabei, sich die vergangene Pracht eines für immer verlorenen Gemäldes vorzustellen.

Spassky-Kathedrale des Spaso-Andronikov-Klosters. Altarteil
Foto 1970

Im 18.-19. Jahrhundert wurde die Spasski-Kathedrale durch Umbauten bis zur Unkenntlichkeit verunstaltet. Dann gingen auch die alten Fresken zugrunde. Außerdem stürzten beim Brand von 1812 die Gewölbe zusammen mit der Trommel ein. Nach der Restaurierung nach dem Entwurf einer Architektengruppe unter der Leitung von L. A. David erschien das Gebäude 1960 in seiner ursprünglichen Form.

Bei der Restaurierung der Kathedrale wurden im Mauerwerk aus dem 17. Jahrhundert Reliefs aus weißem Stein gefunden. Sehr interessant ist die Figur eines Kriegers, der einen Drachen mit einem Speer tötet. Dieses seltene Beispiel einer Skulptur auf Moskauer Boden wartet noch immer auf seine Forscher. Entstehungszeit und Ursprung sind nicht genau geklärt.

Foto 1970

In der Antike war die Kathedrale die Grabstätte berühmter Persönlichkeiten. Hier ruhten die Leichen der ersten beiden Äbte des Klosters – Andronik und Savva. Bereits im 18. Jahrhundert wurde, wie vom Architekten P. D. Baranovsky festgestellt, der Grabstein über Rublevs Grab im Kloster aufbewahrt. Es ging später verloren. Kürzlich wurde ein Manuskript entdeckt, das den Ort des Grabes von A. Rublev angibt. Er wurde zusammen mit Daniil Cherny unter den alten Domglocken begraben, die bis zum Ende des 18. Jahrhunderts existierten und eine Woche von der Spassky-Kathedrale entfernt standen. Zu den Grabsteinen, die uns aus dem 16. Jahrhundert überliefert sind, gehören Platten aus den Gräbern prominenter Moskauer Diplomaten – Dmitri Dawydowitsch Sagrjaschski (gestorben 1518) und Fjodor Dmitrijewitsch Sagrjaschski (gestorben 1562).

Die Geschichte der Spasski-Kathedrale ist mit einer alten Legende verbunden, der zufolge der Tempel auf Geheiß des Moskauer Metropoliten Alexei erbaut wurde. Im Jahr 1357 reiste Alexey, noch nicht zum Priester geweiht, nach Konstantinopel (Konstantinopel) zu einer Ordinationszeremonie vor dem Ökumenisch-orthodoxen Patriarchen, der ihn zum Metropoliten von Moskau ordinierte. Auf dem Rückweg geriet sein Schiff in einen Sturm. Alexey begann, Gebete zur Ikone des Bildes des nicht von Hand gemachten Erlösers zu lesen, aber die Elemente beruhigten sich nicht, bis der Metropolit gelobte, in Moskau einen Tempel im Namen des Bildes des nicht von Hand gemachten Erlösers zu bauen. Der Legende nach kehrte er gerade am Tag des kirchlichen Feiertags des nicht von Hand geschaffenen Erlösers in seine Heimat zurück.

Die Kathedrale wurde 1357 erbaut, brannte jedoch 1368 bei einem Brand nieder. Es wurde zwischen 1390 und 1427 unter Abt Alexander wieder aufgebaut und steht in dieser Form noch heute auf dem Territorium des Andronikov-Klosters. In der Nähe des Tempels befinden sich die Grabstätten von Andronik und Savva von Moskau, die das Kloster gründeten.

Die Spasski-Kathedrale hat eine Kuppel mit einem Kreuz. An den Wänden sind Spuren früherer Gemälde zu sehen – Elemente zoomorpher und pflanzlicher Kompositionen. Es ist bekannt, dass die berühmten Ikonenmaler dieser Zeit, Daniil Cherny und Andrei Rublev, an der Dekoration des Tempels beteiligt waren, aber von ihren Fresken sind nur noch wenige Überreste übrig – nur die Ornamente an den Seiten der Fenster.

Im Jahr 1812 wurde der Tempel durch den Brand, der Moskau verwüstete, geplündert und schwer beschädigt. Seine Ikonostase brannte aus, die Kuppel stürzte ein, aber die starken weißen Steinmauern blieben erhalten. Die Restaurierung und Modernisierung der Kathedrale dauerte bis 1850 unter der Leitung des Architekten Gerasimov: Dach und Kuppel wurden restauriert und mit Eisen bedeckt, die Wände wurden erneut gestrichen, eine neue Ikonostase wurde installiert, zwei Seitenkapellen und eine Veranda wurden fertiggestellt. Eine weitere Restaurierung der Spasski-Kathedrale wurde in den Jahren 1959-1960 durchgeführt; sie trug zur Renovierung des Gebäudes bei und verlieh ihm sein ursprüngliches historisches Aussehen.

Derzeit finden im Tempel Gottesdienste statt. In den Klostergebäuden befindet sich das nach ihm benannte Zentralmuseum für altrussische Kultur und Kunst. Andrey Rublev. Das dem Andenken an den großen Ikonenmaler gewidmete Museum wurde 1947 anlässlich des 800. Jahrestages Moskaus gegründet. Seine Bestände zeichneten sich lange Zeit nicht durch nennenswerten Reichtum aus, doch im Laufe der Zeit wurde das Museum zu einem Aufbewahrungsort und Zentrum für die Restaurierung heruntergekommener Ikonen und Fresken, die aus zerstörten Kirchen in verschiedenen Regionen Russlands hierher gebracht wurden. Heute können Sie im Museum etwa 5.000 Ikonen aus verschiedenen Epochen, Ikonenrahmen, alte orthodoxe religiöse Attribute, handgeschriebene und gedruckte Kirchenbücher, darunter auch Altgläubige, sehen. Das Museum beherbergt Clubs für Liebhaber antiker russischer Kunst für Erwachsene und Kinder und führt Exkursionen und Vorträge durch.

Kosten für den Museumsbesuch: 300 Rubel für Erwachsene, 150 Rubel für Rentner und Studenten. Für Kinder unter 16 Jahren ist der Eintritt frei. Tickets für Wechselausstellungen sind separat erhältlich.

Spaso-Andronikov-Kloster- eine der ältesten in Moskau und die Spasski-Kathedrale des Klostersist die älteste Klosterkirche, die im 15. Jahrhundert erbaut wurde und bis heute erhalten ist. In den 1360er Jahren gründete Metropolit Alexy außerhalb der Stadt, südöstlich des Kremls, am linken Ufer des Flusses Jausa, in Erfüllung seines Gelübdes das Spasski-Kloster mit einer hölzernen Kathedrale zu Ehren des Bildes des nicht geschaffenen Erlösers Hände.
Einer der Nebenflüsse der Jausa erhielt den Namen „Goldenes Horn“ in Erinnerung an die Bucht, in der der Metropolit vor dem Sturm Zuflucht suchte, der ihn bei seiner Rückkehr aus Konstantinopel überfiel, und später wurde eine der Straßen der antiken Rogoschskaja Sloboda Zolotorogski genannt Val.

Das Kloster wurde an der Kreuzung zweier stark befahrener Straßen gegründet. Eine Straße, die auf dem Platz in der Nähe des Außenpostens Rogozhskaya (heute Entuziastov Highway) begann, führte nach Osten nach Wladimir und Nischni Nowgorod. Eine andere Straße namens Bolvanovskaya führte über den Taganskaya-Platz nach Süden, nach Kolomna, Rjasan und weiter zur Goldenen Horde. Hier traf Fürst Wsewolod Jurjewitsch den tatarischen Khan Batu. Auf diesem Weg trat Großfürst Wassili Dmitrijewitsch gegen Tamerlan (Timur) an.

Einer der Lieblingsschüler des Heiligen Sergius von Radonesch, Andronik, wurde Rektor des Klosters und wurde heiliggesprochen, woraufhin das Kloster Spaso-Andronikov genannt wurde. Der von seinen Händen gegrabene Brunnen blieb lange Zeit im Kloster erhalten.

Ehrwürdige Andronik und Savva. Ikone aus der Spasski-Kathedrale,geschriebenvon seinem Rektor, Pater Vyacheslav Savinykh.

Die spirituelle Verwandtschaft des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters und des neuen Klosters drückte sich im Bild der Heiligen Dreifaltigkeit aus, gemalt als „Lob an Pater Sergius“, Andrei Rublev – „einen außergewöhnlichen Ikonenmaler, der alle an Weisheit übertrifft.“ Der Legende nach besuchte der heilige Sergius das Kloster mehrmals. Nicht weit von Spaso-Andronikov entfernt befindet sich die Kapelle „Vergebung“, die an der Stelle des Abschieds von St. Sergius und Andronikov errichtet wurde.

Im Mittelalter wurde das Kloster wiederholt angegriffen. Sie sah die litauischen Fürsten Olgerd (1368 und 1371) und Keistut (1372), den Khan der Goldenen Horde Tokhtamysh (1382) und den Krim-Khan Devlet-Girey (1571). Im Jahr 1611, während der Zeit der Unruhen, litt das Kloster unter der Invasion der Polen.

Im Jahr 1371 betete Großherzog Dmitri Iwanowitsch, der zukünftige Donskoi, in Begleitung von Metropolit Alexy zur Horde um ein Etikett im Kloster um Befreiung von Gefahren.
Im Jahr 1380 traf Metropolit Cyprian in der Nähe des Spasskaja-Klosters auf die Regimenter des Fürsten Dmitri Donskoi, der siegreich aus der Schlacht von Kulikovo zurückkehrte. Das Kloster diente einem Dankgebet und einem Gedenkgottesdienst für die Ruhe der russischen Soldaten, „die ihr Leben auf dem Schlachtfeld für ihren Glauben und ihr Vaterland ließen“. Einige der in der Schlacht Gefallenen sind hier begraben.

Im 15. Jahrhundert wurde hagiographischen Berichten zufolge unter dem dritten Abt Alexander anstelle der hölzernen Kathedrale des Heiligen Bildes des nicht von Hand gefertigten Erlösers eine neue, aus weißem Stein erbaute Kathedrale errichtet. Dies ist der älteste erhaltene Moskauer Tempel außerhalb des Kremls, ein Meisterwerk nicht nur der russischen, sondern auch der Weltarchitektur. In der Spasski-Kathedrale befand sich das Hauptheiligtum des Klosters – das aus Konstantinopel mitgebrachte Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers.

Die Kathedrale wurde von den berühmten Isographen Andrei Rublev und Daniil Cherny bemalt. Leider wurden die Fresken im 18. Jahrhundert bei der Restaurierung des Tempels zerstört, es blieben nur kleine Fragmente übrig.

Andrey Rublev und Daniil Cherny. Eine moderne Ikone von V. Sidelnikov.

Bereits im 16. Jahrhundert wurden die ersten vier Äbte des Spaso-Andronikov-Klosters als Heilige verehrt: die Heiligen Andronik, Savva, Alexander und Ephraim. Im Jahr 1439 erhielt das Kloster eine Archimandrie, die den hohen Status des Klosters bestätigte.

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde der Beichtvater des Großherzogs Iwan III., Archimandrit Mitrofan, Rektor des Klosters, unter dem (1504-06) im Keller ein einsäuliger Refektoriumsraum errichtet wurde, der drittgrößte danach die Kreml-Facettenkammer und das Refektorium des Joseph-Wolotski-Klosters. Heute ist es eines der wenigen erhaltenen Backsteingebäude aus dem 16. Jahrhundert in Moskau.

Auch der nicht überlieferte Bau der Torkirche zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria geht auf das 16. Jahrhundert zurück.

Im 16. und 17. Jahrhundert war das Kloster eines der Zentren der Buchkorrespondenz; seine Bibliothek enthielt einen bedeutenden Teil der Werke Maxims des Griechen.

Archimandrit Mitrofan, ein Anhänger des heiligen Josef von Wolotski, beteiligte das Kloster an einem aktiven Kampf gegen Häresien. Unter Archimandrit Simeon, einem Schüler von Josef von Wolotski, wurde das Kloster häufig als Haftort für Gegner der Josephiten genutzt.

In den Jahren 1509-11 wurde der Nowgoroder Erzbischof Serapion gezwungen, innerhalb der Klostermauern zu bleiben, später wurde er freigesprochen und heiliggesprochen. Im Jahr 1553 wurde der Abt des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters, Artemy, zur Untersuchung hierher gerufen, der verdächtigt wurde, den Ketzer Matvey Bashkin zu unterstützen.

Im August-September 1653 wurde der berühmte Prediger der Altgläubigen, Erzpriester Avvakum Petrov, im Spasskaja-Kloster festgehalten, bevor er nach Sibirien verbannt wurde.

Im 17. Jahrhundert wurde das Kloster zum „Bozhedomsky“-Kloster – dort wurden Trauerfeiern für diejenigen abgehalten, die eines plötzlichen oder gewaltsamen Todes starben. Auf dem Territorium des Spaso-Andronikov-Klosters befand sich eine der ältesten Skudelnitsa in Moskau – eine gemeinsame Begräbnisstätte für solche Toten.

Im selben Jahrhundert wurden die Holzwände des Klosters durch Steinwände ersetzt.

In der nordwestlichen Ecke des Klosterhofes befand sich ein säulenförmiger Walmglockenturm mit einer „Russischen Uhr“, der bis heute nicht erhalten ist.

In den 1690er Jahren wurden in der Nähe der Heiligen Pforte des Klosters die Abtsgemächer errichtet.

In den Jahren 1691-1694 auf Wunsch der Zarin Evdokia Lopukhina, der ersten Frau von Peter I., zuDem Refektorium wurde eine dreistöckige Kirche angebaut. In der unteren Etage befand sich ein Thron zu Ehren des Zeichens der Gottesmutter; im zweiten – im Namen des Erzengels Michael – des Schutzpatrons der russischen Herrscher; im dritten - im Namen von Metropolit Alexy, dem himmlischen Schutzpatron von Zarewitsch Alexei, dem Sohn von Peter und Evdokia.

Angrenzend an die Nordwand des Refektoriums befand sich die Kapelle der Heiligen Apostel Petrus und Paulus, die 1819 abgeschafft wurde (an ihrer Stelle wurde dann die Kapelle der Enthauptung Johannes des Täufers geweiht). Außerdem wurde eine weitere Kapelle gebaut – im Namen des Heiligen Alexander von Koman. Dieser dreistöckige Tempel wird üblicherweise die Kirche des Erzengels Michael genannt. Die Kirche war 1694 fast fertiggestellt und stand nach der Schande und dem Exil von Königin Evdokia fünfundvierzig Jahre lang „ohne Gesang“. Es wurde erst 1739 geweiht.

Im Keller der Erzengel-Michael-Kirche befand sich ein Familiengrab der Familie Lopukhin. Hier sind der Vater und die Mutter von Königin Evdokia begraben – Bojar Fjodor Abramowitsch Lopukhin und Bojar Ustinja Bogdanowna Lopukhina; der Neffe der Königin, Generaloberst Wassili Abramowitsch Lopukhin, Held der Schlacht bei Groß-Jägersdorf (1757), in dieser Schlacht tödlich verwundet; Cousine von Kaiserin Anna Ioannowna und anderen.
Außerdem war dieses Kloster die traditionelle Grabstätte des Moskauer Adels – und zwar nicht nur der Kaufleute und Industriellen, die in der Gegend von Rogoschskaja und Taganka lebten, sondern ganz Moskau. Die Baryatinskys und Trubetskoys wurden hier begraben. Über dem Grab des letzteren wurde der Grabstein vom berühmten Moskauer Bildhauer I. Vitali, dem Autor von Moskauer Brunnen und Tempelskulpturen, angefertigt.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts verfügte das Spaso-Andronikov-Kloster über dauerhafte Einnahmequellen: Im Jahr 1700 besaß es 210 Bauernhöfe. Doch mit den Reformen des Petrus verarmte das Kloster allmählich. Bereits 1701 wurde ein Teil der Klostermittel für die Errichtung von Notunterkünften, Krankenhäusern und Justizvollzugsanstalten verwendet.

Im Jahr 1708 wurde angeordnet, Gelder aus den Einnahmen des Klosters Prikaz für den Guss neuer Kanonen bereitzustellen. Mit begrenzten Mitteln konnte das Kloster die Rolle eines Bildungszentrums nicht mehr erfüllen, zumal es nach dem Erlass von Peter I. nur ein Tintenfass haben sollte – im Refektorium.

Die Bibliothek und das Archiv wurden beim Moskauer Brand von 1748 beschädigt. Auch andere Gebäude bedurften einer Sanierung.

Im Jahr 1764 wurde das Kloster in die 2. Klasse eingeordnet.

Die Gebäude des Klosters wurden in den 1770er Jahren von der Wirtschaftshochschule saniert.

In den 1790er Jahren wurde auf Kosten des Kaufmanns der ersten Zunft S.P. Vasiliev im Spaso-Andronikov-Kloster mit dem Bau eines neuen Glockenturms mit der Kirche St. Simeon, dem Gottempfänger, begonnen. (Der alte kippte und um nicht zu fallen, wurde er abgebaut.) Der Kaufmann wünschte sich, dass der neue Glockenturm höher wäre als der Glockenturm von Iwan dem Großen. Aber Kaiser Paul I. lehnte diese Pläne ab und die Höhe des Glockenturms, dessen Bau 1803 abgeschlossen war, betrug 72,5 Meter, was 8,5 Meter niedriger ist als die von Iwan dem Großen. Es wurde vom berühmten Architekten Rodion Kasakow, dem Namensgeber und Schüler von Matwej Kasakow, erbaut. Der Glockenturm war eine Kopie des Glockenturms der Kiewer Höhlenkloster.

Wie viele Moskauer Klöster erlitt Spaso-Andronikov die Invasion Napoleons. Bevor die französischen Truppen in Moskau einmarschierten, gelang es Archimandrit Feofan, das wertvollste Eigentum aus dem Kloster nach Jurjew-Polski zu bringen. In einer Septembernacht im Jahr 1812 brachen französische Soldaten in das Kloster ein und brachen die Tore ein. Zwei Tage später fing das geplünderte Kloster Feuer: Das Feuer breitete sich von der benachbarten St.-Sergius-Kirche aus auf das Kloster aus. Die Kuppel der Kathedrale stürzte ein. Es war ein Wunder, dass die Reliquien des Heiligen nicht beschädigt wurden. Andronikos und St. Savva – der Baldachin über ihnen ist nicht niedergebrannt. Nach dem Brand ließen sich die napoleonischen Invasoren im Kloster nieder und hackten Bilder für Brennholz. Der Brand zerstörte die Archive des Klosters und die Ikonostase der Spasski-Kathedrale. Nach der Rückkehr von der „Evakuierung“ erstellte Archimandrit Theophan eine detaillierte Bestandsaufnahme dessen, „was im Spaso-Andronikov-Kloster verbrannt, geplündert und zurückgelassen wurde“.

In den 1848-50er Jahren wurde die Spasski-Kathedrale umgebaut. Darüber wurde eine achteckige Trommel mit Zeltdach errichtet, und unter dem Walmdach wurden Kokoshniks und Zakomaras entfernt. An der Nordwand wurde die Kapelle des Hl. Andronicus und an der Südwand die Kapelle Mariä Himmelfahrt angebaut. Erst in den 1950er und 1960er Jahren des 20. Jahrhunderts gaben Restauratoren der Kathedrale ihr früheres Aussehen zurück.

Im Jahr 1874 investierte E. V. Molchanov in den Bau einer Kirche zu Ehren seines himmlischen Schutzpatrons, des Märtyrers Evgraf. Das Grab der Familie Molchanov wurde im unteren Bereich des Tempels errichtet. Von der Evgraf-Kirche sind keine Spuren mehr vorhanden. Es wurde vermutlich im Zuge der Auflösung des Klosterfriedhofs abgebaut.

Im 19. Jahrhundert gab es im Spaso-Andronikov-Kloster eine theologische Schule und eine Bibliothek. Bis 1917 lebten 17 Mönche und ein Novize im Kloster.

Von 1910 bis zur Schließung des Klosters im Jahr 1919 war sein Rektor Bischof (seit 1921 - Erzbischof) Wladimir (Sokolowski) (1852-1931) – Wissenschaftler, Missionar, Kirchenbauer, Kenner der Kirchenmusik, Begleiter des Heiligen Nikolaus von Japan und Tichon von Moskau. Die Sowjetregierung löste das Kloster auf. Auf seinem Territorium befand sich bis 1922 eines der ersten Lager der Tscheka. Mit seiner Gründung wurden die letzten Mönche aus dem Kloster vertrieben. In einem Dokument aus dieser Zeit im charakteristischen bolschewistischen Stil heißt es: „Nachdem die VIII. Abteilung mit den energischen Aktionen der Land- und Wohnungsabteilung zur Befreiung der Andronjew- und Simonow-Klöster von der konterrevolutionären Hexenmeisterbande vertraut geworden ist, heißt sie Sie, Genossen, herzlich willkommen. die den Weg eingeschlagen haben, das Dekret zur Trennung der Kirche von den Staaten aktiv umzusetzen.“

Die Spasski-Kathedrale wurde 1924 geschlossen. In den 1930er Jahren wurde der Glockenturm des Klosters in Ziegelsteine ​​zerlegt. Gleichzeitig wurden die Südmauer und der Südwestturm zerstört.

Am 10. Dezember 1947 wurde auf Erlass der Sowjetregierung auf dem Territorium des Klosters das Andrei-Rublew-Museum gegründet. Die Initiative zur Schaffung eines neuen Museums ging vom berühmten Architekten und Restaurator P. D. Baranovsky aus.

Als 1960 auf Beschluss der UNESCO weltweit der 600. Geburtstag von Andrei Rublev gefeiert wurde, wurde das Museum für Besucher geöffnet.

Seit 1985 trägt es mit vollem Namen das nach Andrei Rubljow benannte Zentralmuseum für antike russische Kultur und Kunst.

Seit 1989 fungiert die Spassky-Kathedrale als Pfarrkirche.

Was wir heute innerhalb der Mauern des Spaso-Andronikov-Klosters sehen, ist größtenteils das Ergebnis der Arbeit von Restauratoren in den 1950er und 60er Jahren. Anschließend wurden die Abtsgemächer, das Brüderhaus, der Mittelbogen und der angrenzende östliche Teil der Heiligen Pforte in ihrer historischen Form wiederhergestellt, die Südwand und der Südwestturm wurden rekonstruiert. Gleichzeitig wurde das antike Erscheinungsbild der Spassky-Kathedrale wiederhergestellt.

Die Spasski-Kathedrale des Spaso-Andronikov-Klosters ist die älteste Klosterkirche Moskaus (15. Jahrhundert) und das bedeutendste Werk der frühen Moskauer Architekturschule. Die Abmessungen der Spassky-Kathedrale und die Beziehungen zwischen ihren Teilen beeinflussten die Bestimmung der Parameter späterer Klostergebäude. Beispielsweise entspricht die Innengröße der Refektoriumskammer der Breite der Spassky-Kathedrale entlang der Außenwände, die Breite des Heiligen Tores entspricht der Größe des Kuppelabschnitts des Tempels und die Länge der südlichen Klostermauer seine sechs Längen usw.

Die Spasski-Kathedrale mit quadratischem Grundriss ist eine Kirche mit einer Kuppel und vier Säulen auf einem hohen Kellergeschoss. Seine Fassaden sind in drei Teile gegliedert. Im Osten gibt es einen dreiteiligen Altar und in der Mitte der anderen Fassaden perspektivische Portale.

Der Raum des Tempels ist nicht mit Chören übersät (das Fehlen fürstlicher Chöre macht ihn „demokratisch“), sondern wächst logischerweise von den unteren Ecken zu den stufenweise erhöhten Mittelgewölben und von dort zu den erhöhten Unterkuppelbögen und strömt schließlich in die Kirche Lichttrommel unter der Kuppel.

Das Innendesign spiegelt sich im Außendesign wider – die abgestuften Volumina werden durch die Absenkung der Winkel verstärkt. Durch diesen Entwurf erhält das Gebäude eine vertikale Ausrichtung.

Der Tempel ist gleichmäßig beleuchtet, da sich in den Wänden des Hauptvierecks, im zentralen Zakomari und in der Trommel Fenster befinden. Schmale, schlitzartige Fenster haben einen Spitzbogenabschluss, ebenso wie zahlreiche Zakomari-Bögen.

Die Zusammensetzung des Tempels erinnert stark an die Zusammensetzung der Pjatnizkaja-Kirche in Tschernigow, die von Peter Miloneg an der Wende vom 12. zum 13. Jahrhundert geschaffen wurde. Vielleicht haben die Handwerker, die die Spassky-Kathedrale gebaut haben, diese Kirche gesehen. Die Spasski-Kathedrale ähnelt der vormongolischen Architektur der Wladimir-Susdal-Rus sowohl im Material (weißer Stein) als auch in der Form der perspektivischen Portale, bei denen die Säulen auf halber Höhe durch abgerundete dekorative „Melonen“ unterbrochen werden.

Auch die stufenförmige Anordnung der Gurtbögen und Gewölbe der Spasski-Kathedrale erinnert an Pskow – ähnliche Bauwerke waren dort im 15.-16. Jahrhundert üblich. Und wenn wir uns der ausländischen Architektur zuwenden, dann sind die meisten Kirchen, die der Erlöserkirche ähneln, in Serbien zu finden.

Die Spasski-Kathedrale wurde von Andrei Rublev und Daniil Cherny bemalt. Doch im 18. Jahrhundert gingen die Fresken verloren. In den Schrägen der Altarfenster sind nur noch zwei Fragmente erhalten. Dabei handelt es sich um Ornamente auf dunkelblauem Grund – Kreise, in die sich kreuzende Kreise, Kleeblätter und Gräser eingeschrieben sind. Auch in die stilisierten Motive werden realistische Bilder eingebracht – zum Beispiel Blätter, die an Huflattich erinnern. Allerdings sind sie auch mäßig fantastisch.

Ähnliche Motive fanden sich im Muster der Majolikafliesen, die den Boden der Kathedrale bedeckten (balkanische Tradition).
Der Mönch Andrei Rublev legte in diesem Kloster die Mönchsgelübde ab und wurde hier zusammen mit dem Mönch Daniil Cherny begraben. Später gingen Informationen über den Ort ihres Grabes verloren, was jedoch nicht ganz stimmt.
Einer der letzten, der die Grabplatte des Heiligen Andrei Rubljow sah, war der Historiker Miller Ende des 18. Jahrhunderts. Und bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts tauchten Aufzeichnungen auf, dass die großen Ikonenmaler unter dem alten Glockenturm begraben waren, der abgerissen und der Ort dem Erdboden gleichgemacht wurde. Es ist wahrscheinlich, dass dies geschah, als sie mit dem Bau des damals errichteten traditionellen, riesigen Torglockenturms begannen und den alten auf dem Territorium des Klosters zerstörten.
In den 30er Jahren gründete der Architekt P.D. Baranovsky gelang es, einen alten Grabstein mit einer Inschrift aus dem 15. Jahrhundert zu finden. Dies geschah am späten Abend und der Wissenschaftler konnte sie nicht genau sehen. Er verschob die Untersuchung des Fundes auf den Morgen, nahm nur einen Abdruck der Inschrift und saß die ganze Nacht darüber. Es stellte sich heraus, dass dies das Einzige war, was noch in den Händen des Architekten blieb. Noch in derselben Nacht zerbröckelten Arbeiter die Steinplatte und besprengten die Wege des Klosters, um sie vor dem herbstlichen Schneematsch zu schützen. Vielleicht ging also der einzige Faden verloren, der in die Antike zum Grab von Andrei Rublev führte.Die Spassky-Kathedrale wurde mehrmals umgebaut. Erst im 20. Jahrhundert gelang es Restauratoren, seine antiken Formen zu identifizieren. Die Kathedrale wurde von den Restaurierungsarchitekten L. A. David, B. L. Altshuller, S. S. Podyapolsky und M. D. Tsiperovich wiederbelebt.

Manchmal kommen Zweifel an der Form und Größe des Domkopfes auf: Manchen erscheint er unverhältnismäßig schmal, nach oben verlängert und wie künstlich auf einem Viereck platziert. Es gibt jedoch eine andere Meinung: Demnach seien die Proportionen der Spassky-Kathedrale perfekter als die Proportionen zeitgenössischer Kirchen.

In den Jahren 1504–06 errichtete Archimandrit Mitrofan ein Refektorium – einen Zeremoniensaal, in dem das Kloster seinen Schutzpatron, den 1505 verstorbenen Großherzog Iwan III., empfangen wollte. (Am anderen Ufer der Yauza befand sich sein Sommerpalast.)

In der ersten Etage der Kammer waren hauswirtschaftliche Dienstleistungen untergebracht. Der zweite befand sich in der Haupthalle des Refektoriums. Der große Raum der Halle ist mit vier Kreuzgewölben bedeckt, die auf einer Säule in der Mitte ruhen. Diese Struktur, die die frühere Facettenkammer des Moskauer Kremls wiederholte, wurde für klösterliche Refektoriumskammern des 16. Jahrhunderts zur Tradition.

Der kubisch angelegte Refektoriumsbau schließt mit einem Walmdach ab. Die Außenseite der Kammer war lediglich mit einem Gürtel aus roten Fliesen mit Blumenmustern verziert. Jetzt ist es weiß getüncht.

Im Jahr 1691 wurde dem Refektorium eine dreistöckige Kirche des Erzengels Michael angebaut. Obwohl die Kirche im Naryschkin-Barockstil erbaut wurde, der damals die Moskauer Architektur dominierte, ist sie stilistisch mit dem alten Refektorium verwandt; die Gebäude sind durch ein gemeinsames Gesims aus drei Bordsteinreihen verbunden.

Der Aufbau der Erzengel-Michael-Kirche ist typisch für ihre Zeit: Ein zweistöckiger kubischer Sockel wird durch ein Achteck ergänzt, das von einer kleinen Kuppel gekrönt wird. Die äußere Dekoration des Vierecks nutzt Elemente der westeuropäischen Architektur in russischer Interpretation: Säulen mit ringförmiger Abfangung, abgerissene Enden von Platbands mit dekorativen Kugeln, Kapitelle, die an die Enden von Säulen der ionischen Ordnung erinnern. Das Dekor des Achtecks ​​ist trockener und strenger, was durch die Pause im Bau des Tempels erklärt wird, die mit der Schande von Königin Evdokia verbunden ist.

Der Tempel wurde erst 1739 fertiggestellt, was die architektonische Einheit des Gebäudes jedoch nicht beeinträchtigte: Die Ränder des Achtecks ​​sind mit stilisierten Muscheln verziert – einem beliebten Motiv des Naryschkin-Barocks.

Heutzutage befindet sich in den Räumlichkeiten des Refektoriums und der Kirche des Erzengels Michael eine Ausstellung des Andrei Rublev Museums.

Um 1690 wurde an der Südwand des Klosters links vom Eingang neben dem Heiligen Tor ein zweistöckiges Gebäude mit den Gemächern des Abtes errichtet. Ende des 18. Jahrhunderts wurde den Gemächern ein fünfeckiges Vestibül mit einer Innentreppe hinzugefügt. Das Gebäude wurde mehrmals umgebaut. Es zeichnet sich durch eine schlichte Form und eine spärliche Dekoration aus, die für zeitgenössische Gebäude nicht typisch sind.

Im ersten Stock der Abtsräume finden regelmäßig Ausstellungen statt und im zweiten Stock befindet sich die Verwaltung des Andrei Rublev Museums.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts begann man westlich der Spasski-Kathedrale mit dem Bau eines Steinhauses, das vermutlich „Wohnzimmer“ beherbergen sollte. Rustizierte Pilaster und Platbands mit verbreiterten Ecken sind charakteristisch für zivile Gebäude in Moskau und St. Petersburg dieser Zeit. Das Ergebnis war ein profanes Gebäude mit einer Reihe geräumiger Räume. In ihnen sind Fragmente ornamentaler Malereien erhalten.

Im Jahr 1763 wurde das Gebäude umgebaut und zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde der Bau an der Südseite abgeschlossen. Gleichzeitig änderte sich der Zweck des Gebäudes: Es beherbergte die Zellen der Mönche. Das Gebäude selbst wurde „brüderlich“ genannt. Heute befindet sich hier ein Museumsdepot.

Die Religionsschule wurde zwischen 1810 und 1811 erbaut, aber aufgrund des Krieges von 1812 wurde ihre Innenausstattung erst 1816 fertiggestellt. Am 12. März 1817 wurde die Theologische Schule (eine Grundschule für Geistliche der Orthodoxen Kirche) eröffnet. Im ersten Jahr gab es 99 Studenten (59 in der höheren und 40 in der unteren Klasse). Das bescheiden dekorierte zweistöckige Gebäude im Empire-Stil ist lediglich mit runden Nischen über den Fenstern der ersten Etage und einem halbkreisförmigen dreiteiligen Mezzaninfenster geschmückt. Heutzutage beherbergen die Räumlichkeiten Museumsabteilungen.

In Russland gab es einen Brauch: Am Ort des Abschieds abreisender Reisender wurden Kapellen errichtet. „Proscha“ ist der beliebte Name für viele Kapellen in der Nähe von Stadtaußenposten (in diesem Fall in der Nähe von Rogozhskaya). Der Legende nach wurde die Kapelle „Vergebung“ im 16. Jahrhundert an der Stelle errichtet, an der sich der erste Abt des Spasski-Klosters, Andronik, von seinem Mentor, dem heiligen Sergius von Radonesch, trennte.

Zum 500. Todestag des Heiligen Sergius wurde die heruntergekommene Kapelle auf Kosten des Kaufmanns Wassili Alexandrow wieder aufgebaut (das Projekt wurde vom Architekten Alexander Latkow ausgeführt). Es wurde 1890 geweiht. Die neue „Proscha“ hat sich zu einer der schönsten Kapellen Moskaus entwickelt. Viereckig, mit drei halbkreisförmigen Fenstern, ist es mit vier Pilastern mit Kapitellen geschmückt, die drei Bögen mit halbkreisförmigen Zeichen der Deesis tragen, seine Fassade wird von drei Kuppeln beschattet. Über den Bögen befindet sich eine große Kuppel in Form eines achteckigen Zeltes mit Kokoshniks, gekrönt von einem weiteren Kapitel.

Die Kapelle wurde 1929 geschlossen und der Union der Atheisten des Hammer- und Sichelwerks übergeben. Bald verlor es seinen zeltgedeckten Abschluss. In den 1980er und 1990er Jahren befanden sich hier ein Geschäft und eine Uhrenwerkstatt. Dann drohte der Kapelle, wie allen historischen Gebäuden der Voronya-Straße, der Abriss.

1995 wurde sie dennoch der Kirche zurückgegeben und die Straße erhielt den Namen Sergius von Radonesch. Im Jahr 2000 wurde die Kapelle vom Bildhauer I. Sorokina restauriert, mit Keramikikonen geschmückt und eine neue Ikonostase installiert.

Das Heilige Tor ist der Haupteingang zum Spaso-Andronikov-Kloster.Sie entstanden in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zusammen mit den Mauern des Klosters und der Torkirche Mariä Geburt. Das Tor wurde in den 1930er Jahren zerstört, von der Geburtskirche sind nur der kleine westliche Durchgangsbogen und ein Teil der Westwand erhalten. Jetzt wurden die Tore restauriert, und in dem Raum darüber, der den Tempel ersetzte, befindet sich eine Abteilung für die Buchhaltung und den Erwerb von Geldern des Andrei Rublev Museums.

Im 17. Jahrhundert wurden die Holzwände des Klosters durch Steinwände ersetzt. Von ihnen ist nur noch ein kleiner Bereich zwischen dem südöstlichen Eckturm und dem später errichteten Tor in der Ostmauer erhalten.

Diesem Fragment nach zu urteilen, war der erste Steinzaun des Klosters eine Festung: Es gibt eine Kampfplattform auf den Bögen-Pechuren, Fußkampflöcher, aufklappbare Schießscharten und Zinnen in Form eines Schwalbenschwanzes.

Die nördliche, westliche und die meisten östlichen Mauern wurden im 18.-19. Jahrhundert errichtet.

Als die Bolschewiki das Spaso-Andronikov-Kloster schlossen, verschwanden viele Dinge: heilige Reliquien, Ikonen, Bücher, Utensilien ... Heutzutage kehren durch den Willen Gottes einige Heiligtümer in das Kloster zurück.

Im Jahr 1996 erwarb die Spassky-Kathedrale erneut die antike Ikone ihrer ersten Äbte – der Ehrwürdigen Andronik und Savva. Nach den revolutionären Beschlagnahmungen verlor sich jede Spur von ihr. Die Entdeckung begann mit der Tatsache, dass der Rektor der Spasski-Kathedrale in einer der „Andronikov-Sammlungen“ (einem handschriftlichen Tagebuch aus den späten 1920er und 1930er Jahren), die in der Bibliothek des St.-Daniel-Klosters aufbewahrt wurden, ein Foto davon fand Ikone der ersten Äbte mit dem Vermerk: „Kirche des Jerusalemer Metochion“ Der Autor der „Sammlungen“, Priester Sergius Dubrovin, später Archimandrit Andronik, unterzeichnete seine Artikel als „Rektor der Kirche des Jerusalemer Metochion“.

Als sie sich dem Hof ​​des Jerusalemer Patriarchats zuwandten – glücklicherweise der nie geschlossenen Kirche der Auferstehung des Wortes auf dem Arbat – entdeckten die Priester und Gemeindemitglieder der Spassky-Kathedrale mit großer Freude in ihrem Lager die verlorene Ikone der ersten Äbte des Erlöser-Andronikov-Kloster! Es kann davon ausgegangen werden, dass Pater Sergius mehr als eine Ikone des zerstörten Klosters rettete und sie in die Auferstehungskirche überführte, wo er diente.

Am 17. November 1996 wurde die Ikone feierlich der Gemeinde der Spassky-Kathedrale übergeben. Nach der Restaurierung nahm sie ihren rechtmäßigen Platz in ihrer Heimatkirche ein.

In den Jahren 1922-1928 wurde auf dem Territorium des aufgelösten Klosters eine Kolonie für Straßenkinder gegründet. Für sie wurde auf dem Gelände des am 13. September 1927 aufgelösten Klosterfriedhofs ein Fußballplatz angelegt.

Bis heute sind nur wenige Grabsteine ​​erhalten. Einige wurden über ungefähre Grabstätten rekonstruiert. Darunter befinden sich Denkmäler für die Polezhaevs und Zubovs.

Die Ausstellung des Andrei Rublev Zentralmuseums für altrussische Kultur und Kunst deckt „chronologisch“ mehr als sieben Jahrhunderte russischer Kunstkultur ab.

Die Sammlung des Museums wurde im Laufe des letzten halben Jahrhunderts zusammengestellt. Es enthält etwa 10.000 Exponate: Ikonen des 13. bis 17. Jahrhunderts, Fragmente von Gemälden aus den Wänden zerstörter Kirchen, Gesichtsstickereien, Holzskulpturen, kleine Plastikkunstwerke, Emaille, Gegenstände aus Edelmetallen, archäologische Exponate, Manuskripte und frühe Drucke Bücher des 15.-19. Jahrhunderts.

Der Stolz des Museums sind die Werke der Zirkelmeister Andrei Rublev und Dionysius, Ikonen im Auftrag von Iwan dem Schrecklichen, signierte Werke von Isografen der Rüstkammer.

Das klösterliche Leben im Erlöser-Andronikow-Kloster wurde noch nicht wiederhergestellt. Aber die Spassky-Kathedrale fungiert als Pfarrkirche.

Am Gedenktag des heiligen Andrei Rubljow, dem 17. Juli 1989, wurde in der Spasski-Kathedrale die erste göttliche Liturgie nach einer langen Pause abgehalten.
Seit 1990 wird mit dem Segen von Patriarch Alexi II. die berühmte Tradition des Spaso-Andronikov-Klosters – der Znamenny-Gesang – in der Spassky-Kirche wiederhergestellt. Und jetzt werden alle Gottesdienste mit einem vorgeschriebenen monophonen (unisono) Znamenny-Gesang gefeiert.

Chronik des Klosters.

1360er Jahre. Gründung des Klosters.
1380. Der Legende nach sind im Kloster russische Soldaten begraben, die in der Schlacht von Kulikovo gefallen sind.
Zwischen 1410 und 1427. Bau der steinernen Spasski-Kathedrale.
1439. Das Kloster erhielt eine Archimandrie.
1504-06. Es wurde ein Refektorium gebaut.
1611. Plünderung des Klosters durch die Polen.
1653. Bevor der „schismatische Lehrer“, der rebellische Erzpriester Avvakum, nach Sibirien geschickt wird, wird er im Kloster in Gewahrsam gehalten.
1691-1694. Bau der Kirche St. Erzengel Michael (erst 1739 geweiht).
1701. Ein Teil der Mittel des Klosters wurde für die Errichtung von Notunterkünften, Krankenhäusern und Justizvollzugsanstalten verwendet.
1748. Ein Brand verursacht großen Schaden in der Klosterbibliothek und im Archiv.
1764. Das Kloster wurde in die 2. Klasse eingeordnet.
1790-1803. Bau des Glockenturms von Simeon, dem Gottempfänger.
1812. Das Kloster litt unter der napoleonischen Invasion.
1848-1850. Rekonstruktion der Spasski-Kathedrale.
1874. Die Kirche des Märtyrers Evgraf wurde gebaut.
1919. Das Kloster wurde von den Bolschewiki abgeschafft. Bis 1922 befand sich auf seinem Territorium eines der ersten Tscheka-Lager.
1924. Schließung der Spassky-Kathedrale.
1930er Jahre. Der Glockenturm des Klosters wird in Ziegel zerlegt. Zerstörung der Südmauer und des Südwestturms.
1947. Gründung des Andrei Rublev Museums.
1960. Das Museum wird für Besucher geöffnet.
1989. Die Spasski-Kathedrale beginnt als Pfarrkirche zu fungieren.

Die nicht von Hand gefertigte Erlöserkirche im Andronikow-Kloster ist eines der ältesten erhaltenen Bauwerke aus weißem Stein in Moskau. Es ist nicht mehr möglich, den genauen Zeitpunkt des Baus der Spasski-Kathedrale zu bestimmen; es wird allgemein angenommen, dass es sich um die 1420er Jahre handelt. Es gibt nur eine schriftliche Nachricht, dass es gebaut wurde. In der dritten Pachomiev-Ausgabe des Lebens des Heiligen Sergius von Radonesch gibt es Informationen, dass die Kathedrale zu Ehren des nicht von Hand geschaffenen Bildes des Erlösers unter dem Schüler des Heiligen Savva von Moskau, Abt Alexander und dem Ikonenmaler Andrei, geschaffen wurde Rublev, der den Tempel bemalte.

Die Kathedrale wurde aus Naturstein gebaut – dichtem Kalkstein, behauen in Form regelmäßiger rechteckiger Blöcke mit glatter Vorderseite und einer Höhe von 30 bis 40 Zentimetern. In der Nähe des Spaso-Andronikov-Klosters wurde weißer Stein („Yauza-Kalkstein“) abgebaut.

Die Spasski-Kathedrale steht auf einem hohen weißen Steinfundament – ​​dem Keller. Von Westen, Norden und Süden gibt es hohe weiße Steinveranden mit drei Eingangstüren, die von aussichtsreichen Portalen eingerahmt werden. Über dem westlichen Eingang befindet sich das „Bild des Erlösers, das nicht von Hand gemacht wurde“. Auf der Ostseite der Kathedrale befindet sich ein Altar. Es gibt drei halbrunde Altarapsiden, von denen die mittlere größer ist.

Die Fassaden der Spasski-Kathedrale sind durch Pilaster (in die Wände eingebaute und aus den Fassaden herausragende Säulen) gegliedert. Die Pilaster entsprechen genau den Innenfahnen und Trägerbögen des Innenraums. Das Hauptvolumen der Spassky-Kathedrale ist ein kleiner Würfel, der in drei Reihen endet: die erste (untere) - kielförmige Zakomaras, die zweite und dritte - Kokoshniks. Abgerundet wird die Kathedrale durch eine große leichte Trommel, die mit einer flachen Kuppel und einem Kreuz gekrönt ist.

Die Spasski-Kathedrale des Andronikow-Klosters ist ein Beispiel früher Moskauer Architektur. Die Kirchen dieser Zeit hatten Kreuzkuppeln, vier Säulen, eine Kuppel und drei Apsiden. Das Kreuzkuppeldesign der Spassky-Kathedrale ist in ihrem Inneren deutlich zu erkennen. Hier sehen wir vier große Kreuzpfeiler, die den Innenraum in drei Schiffe unterteilen. Die Säulen tragen das Gewölbe und die Lichttrommel, die von einer Kuppel gekrönt wird. Oben ist deutlich ein Kreuz zu erkennen, das aus der Kreuzung der zylindrischen Längs- und Quergewölbe besteht. Die Wände des Tempels sind mit Klingen verziert; diese vertikale Unterteilung betont die Höhe des Gebäudes.

Das Hauptmerkmal der Zusammensetzung der Kathedrale ist die Dynamik ihrer Silhouette, eine deutlich ausgeprägte Aufwärtsrichtung, die mit ihrem besonderen Gedenkcharakter verbunden ist: Es handelt sich um ein Tempeldenkmal für die Helden der Schlacht von Kulikovo, die in Andronikov begraben sind Kloster, wie in separaten Exemplaren der „Geschichte vom Massaker von Mamajew“ berichtet.

Andrei Rublev malte die Fassaden und das Innere der Kathedrale, aber an zwei Fensterschrägen im Altar der Kathedrale – südlich und nördlich – sind nur Fragmente erhalten. Bei diesem Gemälde handelt es sich um ein stilisiertes Ornament, das in gleichgroßen, miteinander verbundenen Kreisen angeordnet ist.

Der Wiederaufbau der Kathedrale begann bereits in der Mitte des 15. Jahrhunderts: Von Westen her wurde eine Vorhalle mit zwei Kuppeln angebaut. Ende des 17. Jahrhunderts wurde an der Stelle des alten Glockenturms ein neuer mit Walmdach errichtet.

Während des Brandes von 1748 wurde die Spassky-Kathedrale durch einen Brand schwer beschädigt; Bei späteren Reparaturen wurde ein neues Dach angefertigt, das die ursprüngliche Dachplatte überdeckte. In den Jahren 1763–1779 wurde die Kathedrale erweitert. Die schmalen alten Türen wurden freigeräumt und breite Fenster eingebaut. Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Zeltglockenturm abgebaut.

Während der französischen Invasion im Jahr 1812 wurde die Spassky-Kathedrale erneut in Mitleidenschaft gezogen – die Spitze stürzte vollständig ein. Im selben Jahr begannen sie mit der Restaurierung, 1813 wurden die Arbeiten fortgesetzt, eine neue Fertigstellung erfolgte.

Mitte des 19. Jahrhunderts wurde die Spasski-Kathedrale erneut umgebaut. In den Jahren 1848-1850 gründete der Architekt P.A. Gerasimov installierte eine achteckige Trommel mit einem hohen Zelt und einer Kuppel. Auf der linken (nördlichen) Seite der Kathedrale wurde eine Kapelle im Namen des Heiligen Andronik errichtet, auf der rechten (südlichen) Seite im Namen der Mariä Himmelfahrt. Es wurde eine eisengedeckte Vorhalle mit Vorbauten gebaut. Dadurch erhielt die Kathedrale ein für das 19. Jahrhundert charakteristisches Aussehen.

In der Spasski-Kathedrale befand sich das größte Heiligtum des Klosters – ein Schrein mit den Reliquien der ersten Äbte des Klosters – der Mönche Andronik und Savva. Anfang 1918 wurde das Spaso-Andronikov-Kloster geschlossen. Kirchengeräte und Ikonen wurden beschlagnahmt. Aus dem Reliquienschrein, in dem die Reliquien der ersten Äbte ruhten, wurde mehr als sieben Pfund schweres Silber herausgerissen. Was mit den heiligen Reliquien der Heiligen Andronicus und Savva geschah, ist unbekannt.

Mitte des 20. Jahrhunderts begann die Restaurierung der Spasski-Kathedrale, wodurch ihr ihr antikes Aussehen zurückgegeben wurde. Das erste Restaurierungsprojekt für die Kathedrale wurde vom berühmten Architekten Pjotr ​​​​Nikolajewitsch Maksimow durchgeführt. P.D. arbeitete auch am Restaurierungsprojekt. Baranovsky, G.F. Senate; Die Restaurierungsarbeiten wurden von einem Architektenteam (B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky, M.D. Tsiperovich) unter der Leitung von L.A. durchgeführt. David in den Jahren 1959-1961.

In den frühen 1990er Jahren, nachdem in der Spasski-Kathedrale regelmäßig Gottesdienste abgehalten wurden, wurde sie mit einer Solea, einer Ikonostase, einer Heizung und vor allem einem Thron ausgestattet. Im Jahr 1993 wurde die Westfassade über dem Eingang zur Kathedrale mit Wandgemälden geschmückt – dem Bild des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde. In der Antike gab es hier ein ähnliches Exemplar, es gehörte zum Pinsel von Andrei Rublev. Das moderne Bild wird mit der Thermophosphat-Lacktechnik hergestellt, die gegen verschiedene Umwelteinflüsse beständig ist. Die Methodik der neuen Maltechnik wurde von O.B. Pawlow. Proris „The Saviour Not Made by Hands“ wurde von N.V. aufgeführt. Gusev und Gemälde von O.B. Pavlov und A. Remnev.

Bei den Restaurierungsarbeiten wurden zwölf geschnitzte weiße Steinblöcke entdeckt. Es wurde festgestellt, dass unmittelbar nach der Gewinnung der Kalksteinlagerstätte in unmittelbarer Nähe der Kalksteinlagerstätte Zierschnitzereien angefertigt wurden. So erklären Experten die Merkmale der meisten erhaltenen Reliefs: Das Steindekor sieht aus, als wäre es aus weichem Kunststoff, die dünnsten Kanten der darauf befindlichen Schnitzerei sind nicht abgesplittert. Vielleicht war die Altarbarriere der Spasski-Kathedrale des Andronikow-Klosters Ende des 14. – Anfang des 15. Jahrhunderts eine geschnitzte weiße Steinmauer, die erhaltene Blöcke mit Reliefs enthielt.

Beim Wiederaufbau der Spasski-Kathedrale veränderte sich auch die Ikonostase. Im Jahr 1794 wurde eine vierstufige Ikonostase mit prächtiger Verzierung errichtet. Die im Stil des Klassizismus gestaltete Ikonostase des frühen 19. Jahrhunderts unterschied sich deutlich von der vorherigen durch größere Zurückhaltung, Monumentalität der Komposition und Betonung des Mittelteils. Im Jahr 1867 wurde es durch eine fünfstufige vergoldete Ikonostase aus Holz „mit mehrfigurigen Schnitzereien“ ersetzt, wie aus dem „Hauptinventar des Spaso-Andronikov-Klosters“ hervorgeht.

Nach der Schließung des Klosters wurde die Ikonostase zerstört, die meisten Ikonen verschwanden. Als die Gottesdienste in der Spassky-Kathedrale wieder aufgenommen wurden, wurde eine kleine temporäre Ikonostase aus Holz ohne jegliche Verzierungen installiert. Rechts von den königlichen Türen ist traditionell die Tempelikone angebracht – „Das nicht von Hand geschaffene Bild des Erlösers“ sowie die „Heilige Dreifaltigkeit“ (angefertigt vom Rektor der Kathedrale, Erzpriester Vyacheslav Savinykh). Auf der linken Seite der Ikonostase befinden sich große lebensgroße Ikonen russischer Heiliger – „Apostelgleiche Prinzessin Olga und Fürst Wladimir“, „Mönche-Ikonenmaler Reverend Andrei Rublev und Daniel“ (Werk von Vladimir Sidelnikov) .

Zum 650. Jahrestag des Spaso-Andronikov-Klosters wurden in der Ikonostase der Kathedrale mehrere kleine festliche Ikonen (Autor: Matvey Shibaev) installiert. An der Nordwand der Kathedrale befindet sich eine große Ikone des Ehrwürdigen Andronicus und Savva aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Ikone „Everends Alexander und Ephraim“ (Autor - Vyacheslav Savinykh) ist wirklich einzigartig: Zum ersten Mal wurden Bilder der heiligen Äbte des Spaso-Andronikov-Klosters geschaffen.