§12. 삶과 일상의 관계. 일상관계문화 '일상생활과 일상관계' 발표내용 보기

주로 개인의 재생산을위한 주요 공간으로 작용하는 일상 활동은 노동 활동과 마찬가지로 그 목적이 불변입니다 (생리적, 일상적 요구를 충족시키지 않고 노동 없이는 사람이 존재할 수 없기 때문입니다) ). 반면에, 이는 주로 여가 활동의 특징인 일련의 행동인 행동 옵션을 선택할 수 있는 자유를 포함합니다. 따라서, 일상적인 활동은 실제로 일과 여가의 중간적인 것으로 밝혀졌습니다.

물질적, 물질적 서식지는 인간에게 가장 편안한 생활 조건을 제공하는 역할을 합니다. 그의 필요와 욕구를 충족시키는 것; 따뜻하고 우호적인 기후를 조성합니다. 또한 다음과 같은 사실에도 주목하자.


올바른 행동을 배우고 일상적인 관계 문화를 형성해야합니다.

일상 관계의 문화는 전통적으로 삶의 비생산적인 물질적, 사회적 영역에서 사람들의 행동에 대한 규칙과 규범으로 이해되었습니다. 다양한 구성 요소를 구별할 수 있습니다: 음식 문화; 거주지 배치 및 조직 문화; 가사문화; 개인 (가족) 여가를 조직하는 문화.

음식문화우선, 신체의 모든 에너지 요구를 충족시키는 균형 잡힌 식단이 필요합니다. 성별, 연령, 작업의 심각도, 기후 조건, 각 개인의 국가 및 개인 특성을 고려하여 구축되었습니다. 음식문화는 무엇을 구성하는가? 음식의 절제와 다양한 음식, 균형 잡힌 식단, 음식 구입 시 경제적 계산 및 식단 준수.

인간 활동 중 가장 복잡하고 노동집약적인 유형은 다음과 같습니다. 숙제.전문적인 업무에 특정 범위의 지식과 기술이 필요한 경우 집안일에는 다양한 능력과 기술이 필요합니다. 여기서 당신은 요리사이자 청소부, 예술가이자 양장점, 경제학자이자 세탁부, 교사, 기계공, 정원사 등이 되어야 합니다.



가사문화수세기에 걸쳐 발전해 왔습니다. 전통적으로 한 여성이 가족 난로에 서 있었습니다. 현대 상황에서 가사 노동의 구조와 성격은 주로 가족의 양적 구성, 자녀 수, 연금 수급자 및 병자의 존재, 모든 가족 구성원의 연령, 전문 고용, 금전적 및 경제적 수준에 따라 결정됩니다. 자연 소득, 가족의 미기후, 생활 지침 및 태도, 생활 공간의 크기, 가전 제품 제공 수준, 옷장 상태, 가구 편의 시설 수준, 상품 수요 및 공급 등.

합리적인 집안일을 위해서는 가족 구성원 간의 책임과 업무 유형을 능숙하게 분배하는 것이 필요합니다. 분업으로 인해 작업 시간이 단축되지 않더라도 업무 부담은 확실히 줄어듭니다. 각 가족 구성원의 능력, 건강, 경험을 고려하여 업무를 분배하는 것이 좋습니다.

아이들에게 아주 어릴 때부터 일하는 법을 가르치는 것이 필요합니다. 처음에는 장난감 수집, 침대 정리, 설거지 등 셀프 서비스와 관련된 작업입니다. 시간이 지남에 따라 작업과 책임은 더욱 복잡해지고 확장되며 수정됩니다. 아이들은 가사 부담의 일부를 부담해야 합니다. 루스-


중국 작가 K. M. Simonov(1915-1979)는 자서전에서 부모 집의 노동 분업을 설명했습니다. 6~7세부터 그는 먼지를 닦고, 바닥을 닦고, 어머니를 도와 설거지를 하고, 감자 껍질을 벗기고, 등유 난로를 관리하고, 가족을 위해 빵과 고기를 샀습니다. 누구도 그의 침대를 정리하거나 옷 입는 것을 도와준 적이 없습니다.

도시화와 생활

대도시에서는 많은 사람들이 서로 가까이 살며 대부분 서로 낯선 사람으로 남아 있습니다. 현대 도시의 많은 일상적 접촉의 비인격성은 현대 사회 전반에 걸쳐 사회 생활의 사실이 되었습니다. 도시 생활 방식의 특정 측면은 대도시에 사는 사람들뿐만 아니라 현대 사회 전체의 사회 생활을 특징짓습니다.

도시화는 사회적, 경제적, 문화적 측면에서 다단계, 다방면의 변화가 일어나는 모호한 과정으로 간주되어야 합니다. 국가의 도시화는 도시의 규모와 수의 증가, 도시에 거주하는 인구의 증가뿐만 아니라 무엇보다도 도시 생활 방식의 형성과 광범위한 확산을 특징으로 합니다. 올바른 의미의 도시 문화.

러시아 도시 거주자의 압도적 다수는 시골 출신의 1세대 또는 2세대 사람들입니다. 대략적인 추정에 따르면 3세대 도시 거주자의 비율은 20% 미만입니다. 예를 들어 모스크바와 같이 혁명 이전 마을 사람들의 후손은 약 3 %입니다. 이 도시 거주자들은 농촌 이주민의 엄청난 유입으로 말 그대로 해산되었습니다. 도시 거주자의 15% 이상이 살고 있는 작은 마을에서는 인구의 생활 방식이 여전히 농촌에 가깝고, 주민의 상당 부분이 보조 농업을 상당히 발전시켰습니다.

거대 도시에서의 삶은 사람, 자연에 대한 인식 및 정신을 변화시킵니다. 도시화 과정은 이전에 안정적이었던 전통적인 사회적 유대와 전통적인 규제 제도를 파괴했습니다. 이는 사회적으로 중대한 부정적인 결과를 초래하고 인류의 미래에 위험할 수 있습니다. 과밀, 도시 환경의 얼굴 없음, 적절한 사회 통제 부족은 주택 문제, 대중 문화의 확산, 역기능 가족 수의 증가, 다양한 형태의 사회 활동에 젊은이들의 참여 등의 요인으로 인해 더욱 악화됩니다. 비정상적인 행동, 범죄 증가. 사람들의 소외, 외로움의 증가, 자비의 부족이 점점 더 눈에 띄게되고 있습니다.


이로 인해 다음과 같은 유리한 생활 환경을 조성하기 위한 많은 현대적인 요구 사항이 발생합니다. 주거 개발 계획 산업 기업의 계획 및 부지 선정; 자연 지역에 대한 접근성 및 접촉 용이성; 여가 조직의 형태와 방법 개선; 교육 및 보건 사업; 가장 중요한 것은 도시가 강력하고 유능한 정부의 통치를 받아야 한다는 것입니다.

유리한 생활 환경을 조성하기 위한 결정 요인은 사회적 분위기, 복지, 거주지에 대한 사람들의 만족도, 물질적, 정신적 필요를 충족시킬 수 있는 능력입니다. 도시 개발의 실천은 사회 문제가 인구의 이익을 고려함으로써만 해결될 수 있다는 사실을 점점 더 확증해 줍니다.

기본 개념:일상 생활, 사회적 및 일상적 관심사, 인간 거주의 물질적 및 물질적 환경, 일상 관계의 문화.

1111 자귀:사회 결사 및 커뮤니케이션 유형, 인테리어, 가사, 가사, 합리적인 영양, 여가, 도시화.

자신을 테스트해 보세요

1) '일상생활' 개념의 내용을 확장한다. 2) 개인의 다른 사회적 이익과 비교하여 사회적, 일상적 이익의 특징은 무엇입니까? 3) 사회적, 일상적 관계는 어떤 기준으로 분류됩니까? 각각에 따라 어떤 유형이 구별됩니까? 4) 사회적, 일상적 관심의 발달에 영향을 미치는 객관적이고 주관적인 요인은 무엇입니까? 5) 인간 거주의 물질적, 물질적 환경의 주요 구성 요소는 무엇입니까? 6) 일상적인 관계의 문화는 무엇입니까? 7) 도시화는 일상생활에 어떤 영향을 미치나요?

생각하고, 토론하고, 실행하세요

1. 규칙에 따라 몇 가지 규칙을 공식화하십시오.
현대인이 합리적으로 조직할 수 있는 것
서식지의 물질적, 물질적 환경을 부르십시오.

2. 어느 날 미국 은행 중 하나가 제안했습니다.
남성 투자자들에게 돈이 얼마나 되는지 계산하라고
그들의 아내는 집안일을 하며 가족을 위해 저축합니다.
그들이 하는 모든 일에 대해 당신이 돈을 지불한다면
대부분의 의견에 따르면 세탁부, 청소부, 유모, 요리사로
적당한 가격, 결과는 더 상당한 금액이 될 것입니다.
남편 월급보다 주어진 예를 사용하여
개인적인 사회적 경험을 바탕으로 여러 가지를 만들어 보세요.
가사 노동의 중요성에 대한 결론.


3. 독일에서는 백년이 넘도록 다음과 같은 법률이 있었습니다.
우리 아이들은 집안일을 해야 합니다. 법
정부는 작업 범위를 결정합니다. 최대 6년 - 게임만 해당; 6-
10년 - 설거지 지원, 소량 구매; 10-
14세 - 잔디 청소, 신발 닦기; 14~16세 - 직장
개인적인 음모에. 왜 원이 둘 다인지 추측해보세요
아이들의 업무량은 정확히 이런 식으로 분배되었나요?
그런 법이 왜 만들어졌다고 생각하시나요?
그런 법이 우리나라에서 채택되어야 한다고 생각하시나요?
러시아? 당신의 대답을 설명하십시오.

4. 다음 정보에 대해 의견을 제시하십시오. 독일어
한 가족이 일주일에 12.1시간을 혼자 집안 청소에 소비합니다
사. 이는 우리 전문가들이 계획한 만큼이다.
주당 모든 유형의 하우스키핑 서비스를 제공합니다.

5. 60년대 모스크바에서. XX세기 매니아들의 의도에 따라
새생명의 집(DNB)이 건립되었습니다. 제작자는 진심으로 믿습니다
그들은 그가 새로운 생활 조건의 모델이 될 것이라고 믿었습니다.
가족을 "가사 노예"로부터 해방시킵니다. 아키텍
집 안에 식당, 카페, 구내식당, 백화점을 배치했습니다.
요리, 세탁, 미용실, 클럽. 아파트에서
주방은 제공되지 않았고, 간단한 간식이 만들어졌습니다.
"만일의 경우"를 대비하여 작은 스토브의 현재 전류입니다. 가정
가족은 집안일에 시간과 에너지를 소비하지 않을 것이라고 가정했습니다.
그녀의 요리.

개별 가구의 실종에 대한 귀하의 의견을 제시하십시오. DNB 이야기가 어떻게 끝났다고 생각하시나요? 당신의 가정을 정당화하십시오.

6. 1972년 제12회 문제에 관한 국제세미나에서
어머니의 가족, 사회학자 그룹은 현대 사회가
가족 발달 추세는 균등한 분포와 관련이 없습니다.
가족 구성원 간에 가사 책임을 공유하고,
사회적으로 가정이 완전히 파괴되면서
노고 연구소.

동시에, 가족 내에서 발생하는 현대적 과정은 가족 생활의 개별화 경향이 약화되는 것이 아니라 강화되고 있음을 보여줍니다. 하우스키핑은 더 큰 합리화와 기술 장비를 향해 끊임없이 발전하고 있습니다. 문명화된 방식으로 하우스키핑을 하면 개인의 일상생활 기반을 보장하고 집의 고유성과 고유성을 보존할 수 있습니다. 유리한 조건에서는 일부 유형의 가사 노동이 발전할 것입니다. 사회학자들의 기대가 왜 충족되지 않았다고 생각하시나요?

소스 작업

현대 러시아 작가 라리사 쿠즈네초바(Larisa Kuznetsova)의 기사 "집에서 만든 파이의 따뜻함"을 읽어보세요.


여성의 시간을 많이 차지하는 주방은 가족 전체에게 많은 것을 선사합니다. 일요일에 준비되는 집에서 만든 저녁 식사는 온 가족을 식탁으로 데려오고, 온갖 종류의 음식이 접시에 담겨 있고, 아이들은 옷을 입고, 엄마와 아빠는 행복합니다. 테이블 토크는 다른 대화를 대체하지 않습니다. 식탁에서 우리는 아이들에게 포크와 나이프를 잡는 방법뿐만 아니라 일반적인 행동 방법도 가르칩니다. 일요일 점심 의식은 진지한 교육적 활동이자 가족 통합의 기회로 성장하고 있습니다.

이제 우리는 모두 전문가입니다. 지식인. 이상한 아이러니의 법칙에 따르면 우리 삶의 조직은 때때로 지능의 높이에 거의 반비례하게 배치됩니다. 이제 많은 사람들이 사이버네틱스, 싱크로파소트론, 초음속 속도가 무엇인지 알고 있습니다. 그러나 단단히 닫힌 뚜껑 아래에서 우유 수프를 요리 할 필요가 없다는 사실, 파이 만드는 방법, 팬케이크 굽는 방법은 사이버네틱스에 정통하지 않은 사람들에게 종종 알려져 있습니다. 확실히 지능과 전문화를 향한 그러한 경향은 순간의 요구 사항에 의해 정당화되며 그들이 말하는 것처럼 세기의 주류... 가사 노동에 대한 혐오감은 확실히 사람이 그렇지 않으면 삶을 해칠 수 있습니다. 이 일을 용인하고 제거할 수 없습니다. 그러므로 나는 일상의 번잡함 속에서 슬픔과 어려움이 객관적인 이유뿐만 아니라 주관적인 이유뿐만 아니라 어떻게 그리고 어느 측면에서 볼 것인지에 대한 많은 모호함, 의심, 심지어 이론적 오해 때문에 발생한다는 생각을 감히 표현합니다. 일상 생활

집에서의 번잡함의 대부분은 점차 공공 서비스로 대체되고 있지만 여러 가지 이유로 많은 부분이 남아 있습니다. 분명히 이것은 가족이 살아있는 한 일어날 것입니다. 다시는 반복하지 말자. 일상생활은 끔찍하다! 너무 중독성이 있어요! 여성이 하인으로 변하는 성인과 젊은 가족의 노력 사이에 상호 지원과 협력의 힌트가없는 서투른 조직과 서투른 삶의 방식을 빨아들입니다. 게다가, 남녀 모두 무능하고 부주의한 사람들은 손이 무엇이든 좋은 유능하고 지적인 사람들보다 더 큰 가정 노예 상태에 있습니다.

쿠즈네초바 L.집에서 만든 파이의 따뜻함 // 행복하세요. -

M., 1990.-pp. 272-273.

Yves 소스에 대한 질문 및 과제입니다. 1) 저자에 따르면 지능의 높이와 일상 생활의 구성은 어떤 관련이 있습니까? 2) 저자는 “우리의 분주한 일상 속에서의 슬픔과 어려움은 객관적인 이유뿐만 아니라 주관적인 이유에서도 발생한다”고 썼습니다. 저자의 이러한 말을 설명하기 위해 몇 가지 예를 들어보십시오. 3) 출처의 본문과 단락을 바탕으로 현대인의 삶이 충족해야 할 요구 사항이 무엇인지 나타냅니다.


§ 13. 현대사회의 청소년

기억하다:

개별 사회의 특징은 무엇입니까? 현대사회의 주요 사회인구학적 집단은 무엇입니까? 비공식 그룹은 무엇입니까?

청소년을 개인 삶의 특별한 단계로 인식하고 청소년을 별도의 사회 집단으로 인식하는 것은 역사적 기준에 따라 비교적 최근에 발생했습니다. 전통사회에서는 사람이 어떤 중간 단계도 거치지 않고 어린 시절부터 바로 성인이 되었습니다. 성인이 되기 위한 특별한 통과 의례가 있었습니다.

수세기 동안 노년층이 축적한 경험은 아주 일찍 시작된 작업에 그들을 직접 포함시켜 젊은이들에게 전달되었습니다. 농민 가정에서는 5세 이상의 어린이에게 실행 가능한 일을 맡겼습니다. 가족 중 젊은 사람들은 “말하고 듣는 것”보다는 참여함으로써 많은 것을 배웠습니다. 삶의 많은 측면이 엄격하게 규제되었으며 어린 시절에도 독립적이고 독립적인 행동의 여지가 거의 없었습니다. 그래서 19세기로 거슬러 올라갑니다. 배우자 선택은 결혼을 앞둔 젊은이들에게만 영향을 미치는 개인적인 문제가 아니었습니다. 결혼 준비는 친척에 의해 규제되었습니다.

청소년에 관해 처음으로 이야기한 사람 중 한 명은 프랑스의 철학자이자 교육자인 J.-J. 루소. 그는 그것을 인간의 두 번째 탄생으로 보았고, 이로써 삶의 이 단계에서 일어나는 변화의 깊이와 중요성을 강조했습니다. 젊음에는 사람의 육체적 성숙이 완료되고 지성과 발달이 이루어집니다.

약 100년 전에 젊은이들의 문제에 대한 과학적 연구가 시작되었습니다. 처음에는 생물학적, 생리학적 접근 방식이 우세했습니다. 청소년기 성격 변화의 주요 원인은 인간의 사춘기와 관련이 있습니다. 점차적으로 주변 문화 환경의 영향, 가족과 학교의 양육 성격, 친구의 영향 등 사회적 요인의 역할에 점점 더 많은 관심이 집중되기 시작했습니다. 청소년기 성격 발달의 주요 벡터로 간주되기 시작한 것은 사회 형성, 기본적인 사회적 역할의 숙달입니다.

일반적으로 성장 과정에는 청소년기와 청소년기라는 두 단계가 있습니다. 그러나 각 단계의 연령 제한은 상당히 모호합니다. 현대 러시아 심리학에서 청소년기는 가장 흔히 나이로 간주됩니다.


11~15세, 초기 청소년기~16~18세이지만 경우에 따라 상한선이 20세인 경우도 있습니다. 서양 심리학에서 "십대"라는 용어가 우리에게 왔습니다. 이는 13세에서 19세 사이, 즉 "십대"(13-19)로 끝나는 숫자로 지정된 연령의 청소년을 의미합니다.

  1. '일상생활' 개념의 내용을 확장합니다.
  2. 개인의 다른 사회적 이익과 비교하여 사회적, 일상적 이익의 특징은 무엇입니까?
  3. 사회적, 일상적 관계는 어떤 기준으로 분류됩니까? 각각에 따라 어떤 유형이 구별됩니까?
  4. 사회적, 일상적 관심의 발달에 영향을 미치는 객관적이고 주관적인 요소는 무엇입니까?
  5. 물질적 인간 환경의 주요 구성 요소는 무엇입니까?
  1. 일상적인 관계의 문화는 무엇입니까?
  2. 도시화는 일상생활에 어떤 영향을 미치나요?

    생각하고, 토론하고, 실행하세요

    1. 현대인이 자신의 서식지의 물질적 환경을 합리적으로 구성할 수 있는 몇 가지 규칙을 공식화합니다.

    2. 어느 날, 미국의 한 은행은 남성 예금자들을 초대하여 아내가 가족을 위해 얼마나 많은 돈을 저축했는지 계산해 보았습니다.

    세탁소, 청소부, 유모, 요리사로서 그들이 한 모든 일에 대한 비용을 지불했다면 가장 적당한 비율로 그 금액이 남편의 급여보다 더 클 것이라는 것이 밝혀졌습니다. 주어진 예를 사용하고 개인적인 사회적 경험을 바탕으로 가사 노동의 의미에 대해 몇 가지 결론을 도출하십시오.

    3. 독일에서는 아이들에게 숙제를 하도록 요구하는 법이 100년 넘게 있었습니다. 이 법안은 작업 범위를 정의합니다: 최대 6년 – 게임만; 6-10세 - 설거지, 소액 구매에 도움; 10-14세 - 잔디밭 청소, 신발 닦기; 14~16세 - 개인 음모에 참여합니다. 왜 아이들의 책임이 이런 식으로 분배되었는지 제안해 보세요.

    그런 법이 왜 만들어졌다고 생각하시나요? 러시아에서도 비슷한 법이 채택되어야 한다고 생각하시나요? 당신의 대답을 설명하십시오.

    4. 다음 정보에 대해 설명하십시오. 독일 가족은 일주일에 12.1시간을 혼자 집안 청소에 보냅니다. 이는 우리 전문가들이 매주 모든 유형의 하우스키핑에 대해 계획한 금액입니다.

    5. 1960년대 모스크바. 매니아들의 계획에 따라 새생명의 집(DNB)이 건립됐다. 그 창작자들은 이것이 가족을 “가사 노예”로부터 해방시킬 새로운 생활 조건의 모델이 될 것이라고 진심으로 믿었습니다. 건축가는 집 안에 식당, 카페, 카페테리아, 조리실, 세탁실, 미용실, 클럽을 배치했습니다.

    아파트에는 주방이 없었고 "만약을 대비해" 작은 난로를 위한 작은 구석이 만들어졌습니다. 가족은 집에서 요리하는 데 시간과 노력을 낭비하지 않을 것이라고 가정했습니다.

    개별 가구의 실종에 대한 귀하의 의견을 제시하십시오. DNB 이야기가 어떻게 끝났다고 생각하시나요? 당신의 가정을 정당화하십시오.

    6. 1972년 가족 문제에 관한 KhP 국제 세미나에서 한 사회학자 그룹은 가족 발전의 현대적 경향은 가족 구성원들 사이에 노예 기능을 균등하게 분배하는 것이 아니라 사회 제도로서 가구를 완전히 파괴하는 것과 관련이 있다고 말했습니다. 기관.

    동시에, 가족 내에서 발생하는 현대적 과정은 가족 생활의 개별화 경향이 약화되는 것이 아니라 강화되고 있음을 보여줍니다. 하우스키핑은 더 큰 합리화와 기술 장비를 향해 끊임없이 발전하고 있습니다. 문명화된 방식으로 관리하면 난로의 독창성과 독창성을 보존하면서 개인의 삶의 기초를 보장할 수 있습니다. 유리한 조건에서는 일부 유형의 가사 노동이 발전할 것입니다.

    사회학자들의 기대가 왜 충족되지 않았다고 생각하시나요?

    소스 작업

    현대 러시아 작가 라리사 쿠즈네초바(Larisa Kuznetsova)의 기사 "집에서 만든 파이의 따뜻함"을 읽어보세요. 여성의 시간을 많이 차지하는 주방은 가족 전체에게 많은 것을 선사합니다. 일요일에 준비되는 집에서 만든 저녁 식사는 온 가족을 식탁으로 데려오고, 온갖 종류의 음식이 접시에 담겨 있고, 아이들은 옷을 입고, 엄마와 아빠는 행복합니다. 테이블 토크는 다른 대화를 대체하지 않습니다. 식탁에서 우리는 아이들에게 포크와 나이프를 잡는 방법뿐만 아니라 일반적인 행동 방법도 가르칩니다. 일요일 점심 의식은 진지한 교육적 활동이자 가족 통합의 기회로 성장하고 있습니다.

    이제 우리는 모두 전문가입니다. 지식인. 이상한 아이러니의 법칙에 따르면 우리 삶의 조직은 때때로 지능의 높이에 거의 반비례하게 배치됩니다. 이제 많은 사람들이 사이버네틱스, 싱크로파소트론, 초음속 속도가 무엇인지 알고 있습니다. 그러나 단단히 닫힌 뚜껑 아래에서 우유 수프를 요리 할 필요가 없다는 사실, 파이 만드는 방법, 팬케이크 굽는 방법은 사이버네틱스에 정통하지 않은 사람들에게 종종 알려져 있습니다. 확실히 지능과 전문화를 향한 그러한 경향은 순간의 요구 사항에 의해 정당화되며 그들이 말하는 것처럼 세기의 주류... 가사 노동에 대한 혐오감은 확실히 사람이 그렇지 않으면 삶을 해칠 수 있습니다. 이 일을 용인하고 제거할 수 없습니다. 그러므로 나는 일상의 번잡함 속에서 슬픔과 어려움이 객관적인 이유뿐만 아니라 주관적인 이유뿐만 아니라 어떻게 그리고 어느 측면에서 볼 것인지에 대한 많은 모호함, 의심, 심지어 이론적 오해 때문에 발생한다는 생각을 감히 표현합니다. 일상 생활

    집에서의 번잡함의 대부분은 점차 공공 서비스로 대체되고 있지만 여러 가지 이유로 많은 부분이 남아 있습니다. 분명히 이것은 가족이 살아있는 한 일어날 것입니다. 다시는 반복하지 말자. 일상생활은 끔찍하다! 너무 중독성이 있어요! 여성이 하인으로 변하는 성인과 젊은 가족의 노력 사이에 상호 지원과 협력의 힌트가없는 서투른 조직과 서투른 삶의 방식을 빨아들입니다. 게다가, 남녀 모두 무능하고 부주의한 사람들은 손이 무엇이든 좋은 유능하고 지적인 사람들보다 더 큰 가정 노예 상태에 있습니다.

    Kuznetsova L. 집에서 만든 파이의 따뜻함
    / / 행복해요. - m.. 1 990. - p. 272~273.

    소스에 대한 질문 및 과제

    1. 저자에 따르면 지능의 높이와 일상 생활의 조직은 어떤 관련이 있습니까?
    2. 저자는 “우리의 분주한 일상 속에서 슬픔과 어려움은 객관적인 이유뿐만 아니라 주관적인 이유에서도 발생한다”고 썼습니다. 저자의 이러한 말을 설명하기 위해 몇 가지 예를 들어보십시오.
    3. 출처와 단락의 텍스트를 바탕으로 현대인의 삶이 충족해야 할 요구 사항을 나타냅니다.

일상생활에서 사람의 물질적, 물질적 환경을 구성하는 주요 구성요소에는 주로 사람에게 편안한 생활을 제공하는 주택과 물건이 포함됩니다.

가장 넓은 의미에서 집은 힘든 하루를 보낸 후 힘을 회복하고, 사랑하는 사람 및 친구와 소통하고, 위로와 평온을 찾는 곳입니다. 사람이 인정받고 사랑받는 일종의 '생태적 틈새'는 일상의 폭풍으로부터 숨어 지원을 받을 수 있는 기회를 제공합니다. 환경의 어떤 것도 불편함, 자극, 방해 또는 불편함을 유발해서는 안 됩니다. 일상적인 관계를 특성화할 때 "집"이라는 개념을 사용하는 것은 우연이 아닙니다.

당연히 집을 집으로 바꾸는 주된 조건은 가족의 친근한 분위기입니다. 그러나 이는 객관적인 상황에 크게 좌우됩니다. 현대 주택은 다음을 보장하는 특정 요구 사항을 충족해야 합니다.


정상적인 생활 활동과 가족 발전을 위한 기회. 안전, 위치, 모든 유틸리티 제공은 건설 중에 계획되며 주택 거주자에 의존하지 않는 경우가 많습니다.

건축가가 의도하고 건축한 사람이 지은 것을 항상 근본적으로 바꿀 수는 없지만 집에 개성과 독특함을 부여하고 아늑하고 편안하게 만들 수는 있습니다. 편안함, 기분, 휴식, 시간 절약, 때로는 금전적 비용은 집의 실내 장식과 배치에 따라 크게 결정됩니다. 내부(프랑스어 interieur-내부) 이는 우선 개인 및 (또는) 가족의 삶의 요구, 생활 방식, 관심사 및 취향의 복잡한 것과 일치해야합니다.

불행히도 오늘날 많은 러시아 가족은 편안한 생활 환경에서 살 기회가 없습니다. 주택 문제를 해결하려면 시민 자신과 국가 모두의 상당한 노력이 필요합니다.

각 사람, 각 가족에 대해 구매할 물건 목록은 엄격하게 개인이므로 절대로 다른 사람에게 의존해서는 안됩니다. 모든 사람은 정상적인 생활을 위해 날씨, 요리, 가구, 가전 제품 세트에 필요한 양의 의복과 신발을 집에 가지고 있어야한다고 말할 수 있지만 이러한 것의 양과 질은 개별적으로 결정됩니다. 모든 사람은 자신만의 소득 수준, 필요 사항, 그에 따른 비용을 가지고 있습니다. 특정 물건의 획득 순서와 가족의 필요성이 확립되는 것은 이러한 징후를 기반으로합니다.

일상 생활은 종종 물질적 가치의 "껍질"을 전면에 가져와 영적 내용을 축소합니다. 따라서 많은 사람들은 소비주의 숭배, 즉 명성을 제공하는 사물에 대한 숭배를 발전시킵니다. 종종 전시회와 공연은 미적인 즐거움을 위해서가 아니라 교양 있는 사람으로 알려지기 위해(그리고 교양 있는 사람처럼 느껴지기 위해) 방문합니다. 그러나 아름다움에 대한 이해는 돈으로 살 수 없습니다. 마치 다른 사람으로부터 외부적인 관심의 표시만 받으면 진정으로 존경받고 사랑받을 수 없는 것과 같습니다.


가치를 물질적 운반자로 대체하는 것은 때때로 인간 존재의 가장 높은 영적 가치와 이상에 대해 무관심하고 경멸하며 조롱하는 태도로 이어집니다. 성격 자체가 더 이상 가치가 아니며 사물로 간주되기 시작하는 경우가 있습니다. 결과적으로 사람은 외부 환경에 흡수되고 그 자신은 무엇보다도 사물, 상황의 노예, 알 수 없는 세력의 손에 쥐어진 장난감이 됩니다. 그는 흐름에 따라 가고, 그가 해야 할 일을 합니다. 그것이 그가 해야 할 일이기 때문입니다.


로마 철학자 루시우스 세네카(기원전 4년~서기 65년)는 이렇게 썼습니다. “현명한 사람은 부를 사랑하지 않고 가난보다 부를 더 좋아합니다. 그 사람은 그 사람에게 마음을 열지 않고 집으로 들여보내 줍니다.” 똑같이 합시다. 어떤 일을 우리 마음 속에 두지 말고, 그 일에 우리 집의 문을 열어 주십시오. 그리고 부자라고 느끼기 위해 우리는 욕망을 제한할 것입니다.

필요한 항목 세트는 과학 기술 혁명의 성취, 복지 수준, 사회의 물질적 발전 등 여러 요인에 따라 달라집니다. 예를 들어, 어렸을 때 할머니는 휘핑 크림 믹서에 대해 전혀 몰랐고 할아버지는 전기 드릴에 대해 전혀 몰랐습니다. 당신의 부모님은 이 과목을 명망 높은 과목으로 여겼지만, 당신에게는 이미 필수 과목입니다. 푸드 프로세서, 다기능 진공 청소기, 비디오 레코더, 자동 세탁기 등 기술적으로 더 복잡하고 값 비싼 것들이 가정용으로 확고히 포함되어 있습니다. 이러한 장치와 장치는 우리 삶을 더욱 편안하게 만들어줍니다.

따라서 특정 사회적 및 일상적 관심의 다양성을 통해 인간 삶의 비생산적인 물질 및 사회적 영역과 관련되어 있으며 해당 인간의 요구를 충족시키기 위해 편안한 조건을 만드는 것을 목표로한다고 말할 수 있습니다. 물론 일상의 편안함 수준에 대한 생각은 개인의 사회적 지위에 따라 크게 달라집니다. 그의 열망과 부의 수준; 물질적 안녕; 특정 상품 등에 대한 요구. 그러나 일반적으로 이러한 대상과 현상의 집합은 매우 전형적이며 인간 거주의 물질적 환경을 구성합니다.

인간의 필요와 관심? 대인관계란 무엇인가? 주요 유형은 무엇입니까? 가족 관계의 심리학을 특징 짓는 것은 무엇입니까? 성별은 인간 행동에 어떤 영향을 미칩니까?

사람은 매일 반복되는 일상적인 업무와 걱정의 세계에 살고 있습니다. 일상생활의 구조는 가장 완전하고 풍부하다. 그것은 개인의 집, 음식과 의복, 여가 및 집안일 등을 포함하는 특정 생활 방식이 특징입니다.

사람의 일상생활 과정에서 일상적인 관계가 형성됩니다. 가정 관계 - 이것 지속 가능한 체계 매일 비생산적인 사이 ~ 사이 사람들 에 의해 ~에 대한 만족 그들의 우선 사항 에 의해-

필요 사항(음식, 의복, 주택, 건강 유지, 자녀 돌보기, 영적 혜택 개발, 문화, 의사소통, 레크리에이션, 오락, 신체적, 문화적 발달).

생활 여건이 매우 중요합니다 을 위한 인간의 건강과 성과를 유지합니다. 그렇기 때문에 일상생활과 일상적인 관계가 다양한 과학의 연구 주제가 되었습니다. 사회학 가족, 이웃 등 사회 조직의 다양한 수준에서 일상적인 관계를 조사합니다. 기존 생활 수준을 연구합니다. 일상적인 관계를 연구하고 사회의 심리학. 그 관점은 사람들의 행동 동기, 일상 관계 영역에서의 대인 커뮤니케이션입니다. 집안을 합리적으로 관리하고 집안일과 책임을 분배하는 방법은 무엇입니까? 이러한 질문과 기타 유사한 질문에 대한 답변이 제공됩니다. 간결한 과학. 사회 경제적, 지리적 조건의 영향으로 다양한 사람들이 일련의 일상 규범, 전통, 관습 및 의식을 발전시킵니다. 따라서 일상 생활은 다음과 같은 과학에 의해 연구됩니다. 민족지학.

사회적 및 가구적 이익

일상의 가치는 편안함을 제공하고 기쁨을 가져다주는 특성입니다. 주거를 포함한 일상생활의 정리는 일상생활의 주요 관심사 중 하나이다. 사회적으로- 가정 이해 사람­ 감독 ~에 저것들 아이템 그리고 현상, 어느 방법­ 우리를 만족시키다 그의 필요, 거짓말하는 뒤에 밖의 생산 구체.

사회적, 일상적 관심사에는 다양한 분류가 있습니다. 그들 중 일부의 예를 들어 보겠습니다.

안에 의존성 ~에서 품질 필요 구별 짓다 사회적으로- 가정 이해, 감독 ~에 만족하는­ 레늄 재료 필요, 그리고 이해, 관련된 와 함께 필요 개발 사람, 한정된 수준 개발하다­ 티아 사람 그리고 그의 자기 인식. 첫 번째는 사람들에게 음식, 신발, 의복, 가정용품을 제공하는 데 초점을 맞춘 관심을 포함합니다. 주택, 공과금, 교통 서비스 비용 지불; 건강의 보존과 유지에 대한 관심; 여기에는 개인의 주택 관련 관심사(자택, 별장 또는 차고 건설, 아파트 개조 등)뿐만 아니라 가사 관련 업무(가사, 개인 농업(광물 비료, 가축, 사료 구매), 종자 구매)와 관련된 관심사도 포함됩니다. , 묘목, 건물 건설 등) 두 번째 그룹에는 전통적으로 사람의 여가 이익 (극장 방문, 콘서트 등)과 다음을 허용하는 이익이 포함됩니다.

교육 수준 등을 높이기위한 가장 최적의 조건을 만듭니다. (사람의 다른 영적 필요를 기억하고 그들이 사회 영역에서 어떤 관심을 불러 일으키는 지 제안하십시오.)

안에 의존성 ~에서 종류 사회의 협회 그리고 ~에 대한­ tion 가족, 이웃, 친근한 회사, 청소년 그룹 등의 일상적인 관심사를 강조합니다.

에 의해 지방 수비병 기인하다 도시, 농촌 거주자, 대도시 거주자, 대도시, 중소 도시 거주자 등의 사회적, 일상적 이익을 구분합니다.

인구통계학적 징후 아동, 청소년, 중년, 노인 등의 사회적, 일상적 관심을 파악하는 데 기초가 됩니다.

물론 욕구를 충족시키는 대상과 방법은 다릅니다. 한 사람에게는 최소한의 제품 세트가 필요하며 그에게 영양은 신체의 정상적인 기능 수준을 유지하는 방법 일뿐입니다. 다른 사람들에게는 잘 먹고 맛있게 먹는 것이 중요합니다. 또한 한 사람의 동일한 요구를 충족하는 방법은 조건에 따라 다릅니다. 동시에 일상생활 영역에서 발생하는 프로세스는 일부 요소의 표준화로 이어집니다. 이는 유사한 결과를 생성합니다. 영상 특정 사회 및 직업 집단의 대표자 사이에서.

일상생활의 세계는 다양한 개념으로 표현되는데, 그 중에서도 '라이프스타일'이라는 개념이 중요한 위치를 차지합니다.

서구 사회학에서 라이프스타일은 전문적인 업무 이외의 개인 활동과 행동으로 가장 흔히 이해됩니다. 국내 사회학에서 생활 방식은 개인, 사회 집단, 사회 전체의 전형적인 생활 활동 유형에 의해 결정되며, 이는 이를 결정하는 생활 조건과 통합됩니다. 라이프 스타일에 대한 연구를 통해 우리는 라이프 스타일, 수준 및 삶의 질에 따라 결정되는 사람들의 행동(라이프 스타일)에 대한 이유를 고려하여 사회 생활의 주요 영역을 고려할 수 있습니다.

"라이프 스타일"의 개념은 일상 생활과 특정 상황에서 인간의 행동을 특징 짓는 데 사용됩니다. 라이프스타일에는 정기적으로 재현되는 특성, 행동 패턴, 성향, 습관 및 취향이 포함됩니다. 따라서 그는 주로 개인 행동의 사회 심리적 측면을 강조합니다.

라이프 스타일의 개별 특성은 지식, 경험, 능력, 신념, 가치 지향 등 많은 객관적인 조건과 개인적 자질에 따라 달라집니다. 동시에 각 개인의 라이프 스타일에는 자신이 속한 그룹의 특정 특징이 포함되어 있습니다.

직업적이든, 인구통계적이든, 민족적이든 무엇이든 간에 사람이 거짓말을 합니다.

'생활 수준'이라는 개념도 널리 사용됩니다. 이는 소비재 공급에 있어 사람들의 물질적, 문화적 요구에 대한 만족도를 나타내며 주로 정량적 지표로 특징지어집니다.

생활 수준은 개인의 물질적, 정신적 소비를 나타냅니다. 이 범주는 사회학적인 것보다 경제적이지만 그럼에도 불구하고 개인의 생활 방식을 나타내는 중요한 지표입니다. 하지만 레벨과 라이프스타일의 연관성을 과대평가할 필요는 없습니다. 따라서 많은 부자들이 영적으로나 도덕적으로 매우 가난한 생활 방식을 영위하고 있습니다. 원칙적으로 사회에서 인구의 높은 생활 수준을 달성하려는 경향이 강할수록 각 개인의 본격적인 생활 방식 개발을 위한 전제 조건이 커집니다.

“삶의 질”은 사람들의 물질적, 문화적 요구(음식, 의복, 가정의 편안함 등)에 대한 만족의 질을 표현하는 범주입니다. 생활 수준이 활동 방법의 양적 매개 변수에 대한 아이디어를 제공한다면 삶의 질은 본질적인 측면, 즉 일의 성격과 내용, 환경의 질 등을 드러냅니다.

인간 서식지의 물질적, 실질적 환경

일상생활에서 사람의 물질적, 물질적 환경을 구성하는 주요 구성요소에는 주로 사람에게 편안한 생활을 제공하는 주택과 물건이 포함됩니다.

가장 넓은 의미에서 집은 힘든 하루를 보낸 후 힘을 회복하고, 사랑하는 사람 및 친구와 소통하고, 위로와 평온을 찾는 곳입니다. 사람이 인정받고 사랑받는 일종의 '생태적 틈새'는 일상의 폭풍으로부터 숨어 지원을 받을 수 있는 기회를 제공합니다. 환경의 어떤 것도 불편함, 자극, 방해 또는 불편함을 유발해서는 안 됩니다. 일상적인 관계를 특성화할 때 "집"이라는 개념을 사용하는 것은 우연이 아닙니다.

당연히 집을 집으로 바꾸는 주된 조건은 가족의 친근한 분위기입니다. 그러나 이는 객관적인 상황에 크게 좌우됩니다. 현대 주택은 다음을 보장하는 특정 요구 사항을 충족해야 합니다.

정상적인 생활 활동과 가족 발전의 기회. 안전, 위치, 모든 유틸리티 제공은 건설 중에 계획되며 주택 거주자에 의존하지 않는 경우가 많습니다.

건축가가 의도하고 건축한 사람이 지은 것을 항상 근본적으로 바꿀 수는 없지만 집에 개성과 독특함을 부여하고 아늑하고 편안하게 만들 수는 있습니다. 편안함, 기분, 휴식, 시간 절약, 때로는 금전적 비용은 집의 실내 장식과 배치에 따라 크게 결정됩니다. 내부 (프랑스어 interieur-내부) 이는 우선 개인 및 (또는) 가족의 삶의 요구, 생활 방식, 관심사 및 취향의 복잡한 것과 일치해야합니다.

불행히도 오늘날 많은 러시아 가족은 편안한 생활 환경에서 살 기회가 없습니다. 주택 문제를 해결하려면 시민 자신과 국가 모두의 상당한 노력이 필요합니다.

각 사람, 각 가족에 대해 구매할 물건 목록은 엄격하게 개인이므로 절대로 다른 사람에게 의존해서는 안됩니다. 모든 사람은 정상적인 생활을 위해 날씨, 요리, 가구, 가전 제품 세트에 필요한 양의 의복과 신발을 집에 가지고 있어야한다고 말할 수 있지만 이러한 것의 양과 질은 개별적으로 결정됩니다. 모든 사람은 자신만의 소득 수준, 필요 사항, 그에 따른 비용을 가지고 있습니다. 특정 물건의 획득 순서와 가족의 필요성이 확립되는 것은 이러한 징후를 기반으로합니다.

일상 생활은 종종 물질적 가치의 "껍질"을 전면에 가져와 영적 내용을 축소합니다. 따라서 많은 사람들은 소비주의 숭배, 즉 명성을 제공하는 사물에 대한 숭배를 발전시킵니다. 종종 전시회와 공연은 미적인 즐거움을 위해서가 아니라 교양 있는 사람으로 알려지기 위해(그리고 교양 있는 사람처럼 느껴지기 위해) 방문합니다. 그러나 아름다움에 대한 이해는 돈으로 살 수 없습니다. 마치 다른 사람으로부터 외부적인 관심의 표시만 받으면 진정으로 존경받고 사랑받을 수 없는 것과 같습니다.

가치를 물질적 운반자로 대체하는 것은 때때로 인간 존재의 가장 높은 영적 가치와 이상에 대해 무관심하고 경멸하며 조롱하는 태도로 이어집니다. 성격 자체가 더 이상 가치가 아니며 사물로 간주되기 시작하는 경우가 있습니다. 결과적으로 사람은 외부 환경에 흡수되고 그 자신은 무엇보다도 사물, 상황의 노예, 알 수 없는 세력의 손에 쥐어진 장난감이 됩니다. 그는 흐름에 따라 가고, 그가 해야 할 일을 합니다. 그것이 그가 해야 할 일이기 때문입니다.

로마 철학자 루시우스 세네카(기원전 4년~서기 65년)는 이렇게 썼습니다. “현명한 사람은 부를 사랑하지 않고 가난보다 부를 더 좋아합니다. 그 사람은 그 사람에게 마음을 열지 않고 집으로 들여보내 줍니다.” 똑같이 합시다. 어떤 일을 우리 마음 속에 두지 말고, 그 일에 우리 집의 문을 열어 주십시오. 그리고 부자라고 느끼기 위해 우리는 욕망을 제한할 것입니다.

필요한 항목 세트는 과학 기술 혁명의 성취, 복지 수준, 사회의 물질적 발전 등 여러 요인에 따라 달라집니다. 예를 들어, 어렸을 때 할머니는 휘핑 크림 믹서에 대해 전혀 몰랐고 할아버지는 전기 드릴에 대해 전혀 몰랐습니다. 당신의 부모님은 이 과목을 명망 높은 과목으로 여겼지만, 당신에게는 이미 필수 과목입니다. 푸드 프로세서, 다기능 진공 청소기, 비디오 레코더, 자동 세탁기 등 기술적으로 더 복잡하고 값 비싼 것들이 가정용으로 확고히 포함되어 있습니다. 이러한 장치와 장치는 우리 삶을 더욱 편안하게 만들어줍니다.

따라서 특정 사회적 및 일상적 관심의 다양성을 통해 인간 삶의 비생산적인 물질 및 사회적 영역과 관련되어 있으며 해당 인간의 요구를 충족시키기 위해 편안한 조건을 만드는 것을 목표로한다고 말할 수 있습니다. 물론 일상의 편안함 수준에 대한 생각은 개인의 사회적 지위에 따라 크게 달라집니다. 그의 열망과 부의 수준; 물질적 안녕; 특정 상품 등에 대한 요구. 그러나 일반적으로 이러한 대상과 현상의 집합은 매우 전형적이며 인간 거주의 물질적 환경을 구성합니다.

가족관계의 문화

주로 개인의 재생산을위한 주요 공간으로 작용하는 일상 활동은 노동 활동과 마찬가지로 그 목적이 불변입니다 (생리적, 일상적 요구를 충족시키지 않고 노동 없이는 사람이 존재할 수 없기 때문입니다) ). 반면에, 이는 주로 여가 활동의 특징인 일련의 행동인 행동 옵션을 선택할 수 있는 자유를 포함합니다. 따라서, 가정 활동 드러내다, 에 의해 본질적으로, 중급 ~ 사이­ 노동 그리고 여가.

물질적, 물질적 서식지는 인간에게 가장 편안한 생활 조건을 제공하는 역할을 합니다. 그의 필요와 욕구를 충족시키는 것; 따뜻하고 우호적인 기후를 조성합니다. 또한 다음과 같은 사실에도 주목하자.

올바른 행동을 배우고 일상적인 관계 문화를 형성해야합니다.

아래에 문화 가정 처지 전통적으로 조랑말­ 변명 규칙 그리고 규범 행동 사람들의 V 비프로덕션­ 정맥 재료 그리고 사회의 지역 . 다양한 구성 요소를 구별할 수 있습니다: 음식 문화; 거주지 배치 및 조직 문화; 가사문화; 개인 (가족) 여가를 조직하는 문화.

문화 영양물 섭취 우선, 신체의 모든 에너지 요구를 충족시키는 균형 잡힌 식단이 필요합니다. 성별, 연령, 작업의 심각도, 기후 조건, 각 개인의 국가 및 개인 특성을 고려하여 구축되었습니다. 음식문화는 무엇을 구성하는가? 음식의 절제와 다양한 음식, 균형 잡힌 식단, 음식 구입 시 경제적 계산 및 식단 준수.

인간 활동 중 가장 복잡하고 노동집약적인 유형은 다음과 같습니다. 직업. 전문적인 업무에 특정 범위의 지식과 기술이 필요한 경우 집안일에는 다양한 능력과 기술이 필요합니다. 여기서 당신은 요리사이자 청소부, 예술가이자 양장점, 경제학자이자 세탁부, 교사, 기계공, 정원사 등이 되어야 합니다.

문화 지휘 전원 수세기에 걸쳐 발전해 왔습니다. 전통적으로 한 여성이 가족 난로에 서 있었습니다. 현대 상황에서 가사 노동의 구조와 성격은 주로 가족의 양적 구성, 자녀 수, 연금 수급자 및 병자의 존재, 모든 가족 구성원의 연령, 전문 고용, 금전적 및 경제적 수준에 따라 결정됩니다. 자연 소득, 가족의 미기후, 생활 지침 및 태도, 생활 공간의 크기, 가전 제품 제공 수준, 옷장 상태, 가구 편의 시설 수준, 상품 수요 및 공급 등.

합리적인 집안일을 위해서는 가족 구성원 간의 책임과 업무 유형을 능숙하게 분배하는 것이 필요합니다. 분업으로 인해 작업 시간이 단축되지 않더라도 업무 부담은 확실히 줄어듭니다. 각 가족 구성원의 능력, 건강, 경험을 고려하여 업무를 분배하는 것이 좋습니다.

러시아 도시 거주자의 압도적 다수는 시골 출신의 1세대 또는 2세대 사람들입니다. 대략적인 추정에 따르면 3세대 도시 거주자의 비율은 20% 미만입니다. 예를 들어 모스크바와 같이 혁명 이전 마을 사람들의 후손은 약 3 %입니다. 이 도시 거주자들은 농촌 이주민의 엄청난 유입으로 말 그대로 해산되었습니다. 도시 거주자의 15% 이상이 살고 있는 작은 마을에서는 인구의 생활 방식이 여전히 농촌에 가깝고, 주민의 상당 부분이 보조 농업을 상당히 발전시켰습니다.

거대 도시에서의 삶은 사람, 자연에 대한 인식 및 정신을 변화시킵니다. 도시화 과정은 이전에 안정적이었던 전통적인 사회적 유대와 전통적인 규제 제도를 파괴했습니다. 이는 사회적으로 중대한 부정적인 결과를 초래하고 인류의 미래에 위험할 수 있습니다. 과밀, 도시 환경의 얼굴 없음, 적절한 사회 통제 부족은 주택 문제, 대중 문화의 확산, 역기능 가족 수의 증가, 다양한 형태의 사회 활동에 젊은이들의 참여 등의 요인으로 인해 더욱 악화됩니다. 비정상적인 행동, 범죄 증가. 사람들의 소외, 외로움의 증가, 자비의 부족이 점점 더 눈에 띄게되고 있습니다.

이로 인해 다음과 같은 유리한 생활 환경을 조성하기 위한 많은 현대적인 요구 사항이 발생합니다. 주거 개발 계획 산업 기업의 계획 및 부지 선정; 자연 지역에 대한 접근성 및 접촉 용이성; 여가 조직의 형태와 방법 개선; 교육 및 보건 사업; 가장 중요한 것은 도시가 강력하고 유능한 정부의 통치를 받아야 한다는 것입니다.

유리한 생활 환경을 조성하기 위한 결정 요인은 사회적 분위기, 복지, 거주지에 대한 사람들의 만족도, 물질적, 정신적 필요를 충족시킬 수 있는 능력입니다. 도시 개발의 실천은 사회 문제가 인구의 이익을 고려함으로써만 해결될 수 있다는 사실을 점점 더 확증해 줍니다.

기초적인 개념: 일상 생활, 사회적 및 일상적 관심사, 인간 거주의 물질적 및 물질적 환경, 일상 관계의 문화.

1111 자귀: 사회 결사 및 커뮤니케이션 유형, 인테리어, 가사, 가사, 합리적인 영양, 여가, 도시화.

자신을 테스트해 보세요

1) '일상생활' 개념의 내용을 확장한다. 2) 개인의 다른 사회적 이익과 비교하여 사회적, 일상적 이익의 특징은 무엇입니까? 3) 사회적, 일상적 관계는 어떤 기준으로 분류됩니까? 각각에 따라 어떤 유형이 구별됩니까? 4) 사회적, 일상적 관심의 발달에 영향을 미치는 객관적이고 주관적인 요인은 무엇입니까? 5) 인간 거주의 물질적, 물질적 환경의 주요 구성 요소는 무엇입니까? 6) 일상적인 관계의 문화는 무엇입니까? 7) 도시화는 일상생활에 어떤 영향을 미치나요?

생각하고, 토론하고, 실행하세요

1. 규칙에 따라 몇 가지 규칙을 공식화하십시오.


현대인이 합리적으로 조직할 수 있는 것
서식지의 물질적, 물질적 환경을 부르십시오.
남성 투자자들에게 돈이 얼마나 되는지 계산하라고
그들의 아내는 집안일을 하며 가족을 위해 저축합니다.
그들이 하는 모든 일에 대해 당신이 돈을 지불한다면
대부분의 의견에 따르면 세탁부, 청소부, 유모, 요리사로
적당한 가격, 결과는 더 상당한 금액이 될 것입니다.
남편 월급보다 주어진 예를 사용하여
개인적인 사회적 경험을 바탕으로 여러 가지를 만들어 보세요.
가사 노동의 중요성에 대한 결론.

  1. 독일에서는 백년이 넘도록 다음과 같은 법률이 있었습니다.
    우리 아이들은 집안일을 해야 합니다. 법
    정부는 작업 범위를 결정합니다. 최대 6년 - 게임만 해당; 6-
    10년 - 설거지 지원, 소량 구매; 10-
    14세 - 잔디 청소, 신발 닦기; 14~16세 - 직장
    개인적인 음모에. 왜 원이 둘 다인지 추측해보세요
    아이들의 업무량은 정확히 이런 식으로 분배되었나요?
    그런 법이 왜 만들어졌다고 생각하시나요?
    그런 법이 우리나라에서 채택되어야 한다고 생각하시나요?
    러시아? 당신의 대답을 설명하십시오.

  2. 다음 정보에 대한 의견: 독일어
    한 가족이 일주일에 12.1시간을 혼자 집안 청소에 소비합니다
    사. 이는 우리 전문가들이 계획한 만큼이다.
    주당 모든 유형의 하우스키핑 서비스를 제공합니다.

  3. 60년대 모스크바에서. XX세기 매니아들의 의도에 따라
    새생명의 집(DNB)이 건립되었습니다. 제작자는 진심으로 믿습니다
    그들은 그가 새로운 생활 조건의 모델이 될 것이라고 믿었습니다.
    가족을 "가사 노예"로부터 해방시킵니다. 아키텍
    집 안에 식당, 카페, 구내식당, 백화점을 배치했습니다.
    요리, 세탁, 미용실, 클럽. 아파트에서
    주방은 제공되지 않았고, 간단한 간식이 만들어졌습니다.
    "만일의 경우"를 대비하여 작은 스토브의 현재 전류입니다. 가정
    가족은 집안일에 시간과 에너지를 소비하지 않을 것이라고 가정했습니다.
    그녀의 요리.
개별 가구의 실종에 대한 귀하의 의견을 제시하십시오. DNB 이야기가 어떻게 끝났다고 생각하시나요? 당신의 가정을 정당화하십시오.

6. 1972년 제12회 문제에 관한 국제세미나에서


어머니의 가족, 사회학자 그룹은 현대 사회가
가족 발달 추세는 균등한 분포와 관련이 없습니다.
가족 구성원 간에 가사 책임을 공유하고,
사회적으로 가정이 완전히 파괴되면서
노고 연구소.

동시에, 가족 내에서 발생하는 현대적 과정은 가족 생활의 개별화 경향이 약화되는 것이 아니라 강화되고 있음을 보여줍니다. 하우스키핑은 더 큰 합리화와 기술 장비를 향해 끊임없이 발전하고 있습니다. 문명화된 방식으로 하우스키핑을 하면 개인의 일상생활 기반을 보장하고 집의 고유성과 고유성을 보존할 수 있습니다. 유리한 조건에서는 일부 유형의 가사 노동이 발전할 것입니다. 사회학자들의 기대가 왜 충족되지 않았다고 생각하시나요?

소스 작업

현대 러시아 작가 라리사 쿠즈네초바(Larisa Kuznetsova)의 기사 "집에서 만든 파이의 따뜻함"을 읽어보세요.

여성의 시간을 많이 차지하는 주방은 가족 전체에게 많은 것을 선사합니다. 일요일에 준비되는 집에서 만든 저녁 식사는 온 가족을 식탁으로 데려오고, 온갖 종류의 음식이 접시에 담겨 있고, 아이들은 옷을 입고, 엄마와 아빠는 행복합니다. 테이블 토크는 다른 대화를 대체하지 않습니다. 식탁에서 우리는 아이들에게 포크와 나이프를 잡는 방법뿐만 아니라 일반적인 행동 방법도 가르칩니다. 일요일 점심 의식은 진지한 교육적 활동이자 가족 통합의 기회로 성장하고 있습니다.

이제 우리는 모두 전문가입니다. 지식인. 이상한 아이러니의 법칙에 따르면 우리 삶의 조직은 때때로 지능의 높이에 거의 반비례하게 배치됩니다. 이제 많은 사람들이 사이버네틱스, 싱크로파소트론, 초음속 속도가 무엇인지 알고 있습니다. 그러나 단단히 닫힌 뚜껑 아래에서 우유 수프를 요리 할 필요가 없다는 사실, 파이 만드는 방법, 팬케이크 굽는 방법은 사이버네틱스에 정통하지 않은 사람들에게 종종 알려져 있습니다. 확실히 지능과 전문화를 향한 그러한 경향은 순간의 요구 사항에 의해 정당화되며 그들이 말하는 것처럼 세기의 주류... 가사 노동에 대한 혐오감은 확실히 사람이 그렇지 않으면 삶을 해칠 수 있습니다. 이 일을 용인하고 제거할 수 없습니다. 그러므로 나는 일상의 번잡함 속에서 슬픔과 어려움이 객관적인 이유뿐만 아니라 주관적인 이유뿐만 아니라 어떻게 그리고 어느 측면에서 볼 것인지에 대한 많은 모호함, 의심, 심지어 이론적 오해 때문에 발생한다는 생각을 감히 표현합니다. 일상 생활

집에서의 번잡함의 대부분은 점차 공공 서비스로 대체되고 있지만 여러 가지 이유로 많은 부분이 남아 있습니다. 분명히 이것은 가족이 살아있는 한 일어날 것입니다. 다시는 반복하지 말자. 일상생활은 끔찍하다! 너무 중독성이 있어요! 여성이 하인으로 변하는 성인과 젊은 가족의 노력 사이에 상호 지원과 협력의 힌트가없는 서투른 조직과 서투른 삶의 방식을 빨아들입니다. 게다가, 남녀 모두 무능하고 부주의한 사람들은 손이 무엇이든 좋은 유능하고 지적인 사람들보다 더 큰 가정 노예 상태에 있습니다.

쿠즈네초바 , 집에서 만든 파이의 따뜻함 // 행복하세요. -

M., 1990.-pp. 272-273.

Yves 소스에 대한 질문 및 과제입니다. 1) 저자에 따르면 지능의 높이와 일상 생활의 구성은 어떤 관련이 있습니까? 2) 저자는 “우리의 분주한 일상 속에서의 슬픔과 어려움은 객관적인 이유뿐만 아니라 주관적인 이유에서도 발생한다”고 썼습니다. 저자의 이러한 말을 설명하기 위해 몇 가지 예를 들어보십시오. 3) 출처의 본문과 단락을 바탕으로 현대인의 삶이 충족해야 할 요구 사항이 무엇인지 나타냅니다.

주로 개인의 재생산을위한 주요 공간으로 작용하는 일상 활동은 노동 활동과 마찬가지로 그 목적이 불변입니다 (생리적, 일상적 요구를 충족시키지 않고 노동 없이는 사람이 존재할 수 없기 때문입니다) ). 반면에, 이는 주로 여가 활동의 특징인 일련의 행동인 행동 옵션을 선택할 수 있는 자유를 포함합니다. 따라서, 일상적인 활동은 실제로 일과 여가의 중간적인 것으로 밝혀졌습니다.

물질적, 물질적 서식지는 인간에게 가장 편안한 생활 조건을 제공하는 역할을 합니다. 그의 필요와 욕구를 충족시키는 것; 따뜻하고 우호적인 기후를 조성합니다. 또한 다음과 같은 사실에도 주목하자.


올바른 행동을 배우고 일상적인 관계 문화를 형성해야합니다.

일상 관계의 문화는 전통적으로 삶의 비생산적인 물질적, 사회적 영역에서 사람들의 행동에 대한 규칙과 규범으로 이해되었습니다. 다양한 구성 요소를 구별할 수 있습니다: 음식 문화; 거주지 배치 및 조직 문화; 가사문화; 개인 (가족) 여가를 조직하는 문화.

음식문화우선, 신체의 모든 에너지 요구를 충족시키는 균형 잡힌 식단이 필요합니다. 성별, 연령, 작업의 심각도, 기후 조건, 각 개인의 국가 및 개인 특성을 고려하여 구축되었습니다. 음식문화는 무엇을 구성하는가? 음식의 절제와 다양한 음식, 균형 잡힌 식단, 음식 구입 시 경제적 계산 및 식단 준수.

인간 활동 중 가장 복잡하고 노동집약적인 유형은 다음과 같습니다. 숙제.전문적인 업무에 특정 범위의 지식과 기술이 필요한 경우 집안일에는 다양한 능력과 기술이 필요합니다. 여기서 당신은 요리사이자 청소부, 예술가이자 양장점, 경제학자이자 세탁부, 교사, 기계공, 정원사 등이 되어야 합니다.

가사문화수세기에 걸쳐 발전해 왔습니다. 전통적으로 한 여성이 가족 난로에 서 있었습니다. 현대 상황에서 가사 노동의 구조와 성격은 주로 가족의 양적 구성, 자녀 수, 연금 수급자 및 병자의 존재, 모든 가족 구성원의 연령, 전문 고용, 금전적 및 경제적 수준에 따라 결정됩니다. 자연 소득, 가족의 미기후, 생활 지침 및 태도, 생활 공간의 크기, 가전 제품 제공 수준, 옷장 상태, 가구 편의 시설 수준, 상품 수요 및 공급 등.

합리적인 집안일을 위해서는 가족 구성원 간의 책임과 업무 유형을 능숙하게 분배하는 것이 필요합니다. 분업으로 인해 작업 시간이 단축되지 않더라도 업무 부담은 확실히 줄어듭니다. 각 가족 구성원의 능력, 건강, 경험을 고려하여 업무를 분배하는 것이 좋습니다.

아이들에게 아주 어릴 때부터 일하는 법을 가르치는 것이 필요합니다. 처음에는 장난감 수집, 침대 정리, 설거지 등 셀프 서비스와 관련된 작업입니다. 시간이 지남에 따라 작업과 책임은 더욱 복잡해지고 확장되며 수정됩니다. 아이들은 가사 부담의 일부를 부담해야 합니다. 루스-


중국 작가 K. M. Simonov(1915-1979)는 자서전에서 부모 집의 노동 분업을 설명했습니다. 6~7세부터 그는 먼지를 닦고, 바닥을 닦고, 어머니를 도와 설거지를 하고, 감자 껍질을 벗기고, 등유 난로를 관리하고, 가족을 위해 빵과 고기를 샀습니다. 누구도 그의 침대를 정리하거나 옷 입는 것을 도와준 적이 없습니다.

도시화와 생활

대도시에서는 많은 사람들이 서로 가까이 살며 대부분 서로 낯선 사람으로 남아 있습니다. 현대 도시의 많은 일상적 접촉의 비인격성은 현대 사회 전반에 걸쳐 사회 생활의 사실이 되었습니다. 도시 생활 방식의 특정 측면은 대도시에 사는 사람들뿐만 아니라 현대 사회 전체의 사회 생활을 특징짓습니다.

도시화는 사회적, 경제적, 문화적 측면에서 다단계, 다방면의 변화가 일어나는 모호한 과정으로 간주되어야 합니다. 국가의 도시화는 도시의 규모와 수의 증가, 도시에 거주하는 인구의 증가뿐만 아니라 무엇보다도 도시 생활 방식의 형성과 광범위한 확산을 특징으로 합니다. 올바른 의미의 도시 문화.

러시아 도시 거주자의 압도적 다수는 시골 출신의 1세대 또는 2세대 사람들입니다. 대략적인 추정에 따르면 3세대 도시 거주자의 비율은 20% 미만입니다. 예를 들어 모스크바와 같이 혁명 이전 마을 사람들의 후손은 약 3 %입니다. 이 도시 거주자들은 농촌 이주민의 엄청난 유입으로 말 그대로 해산되었습니다. 도시 거주자의 15% 이상이 살고 있는 작은 마을에서는 인구의 생활 방식이 여전히 농촌에 가깝고, 주민의 상당 부분이 보조 농업을 상당히 발전시켰습니다.

거대 도시에서의 삶은 사람, 자연에 대한 인식 및 정신을 변화시킵니다. 도시화 과정은 이전에 안정적이었던 전통적인 사회적 유대와 전통적인 규제 제도를 파괴했습니다. 이는 사회적으로 중대한 부정적인 결과를 초래하고 인류의 미래에 위험할 수 있습니다. 과밀, 도시 환경의 얼굴 없음, 적절한 사회 통제 부족은 주택 문제, 대중 문화의 확산, 역기능 가족 수의 증가, 다양한 형태의 사회 활동에 젊은이들의 참여 등의 요인으로 인해 더욱 악화됩니다. 비정상적인 행동, 범죄 증가. 사람들의 소외, 외로움의 증가, 자비의 부족이 점점 더 눈에 띄게되고 있습니다.


이로 인해 다음과 같은 유리한 생활 환경을 조성하기 위한 많은 현대적인 요구 사항이 발생합니다. 주거 개발 계획 산업 기업의 계획 및 부지 선정; 자연 지역에 대한 접근성 및 접촉 용이성; 여가 조직의 형태와 방법 개선; 교육 및 보건 사업; 가장 중요한 것은 도시가 강력하고 유능한 정부의 통치를 받아야 한다는 것입니다.

유리한 생활 환경을 조성하기 위한 결정 요인은 사회적 분위기, 복지, 거주지에 대한 사람들의 만족도, 물질적, 정신적 필요를 충족시킬 수 있는 능력입니다. 도시 개발의 실천은 사회 문제가 인구의 이익을 고려함으로써만 해결될 수 있다는 사실을 점점 더 확증해 줍니다.

기본 개념:일상 생활, 사회적 및 일상적 관심사, 인간 거주의 물질적 및 물질적 환경, 일상 관계의 문화.

1111 자귀:사회 결사 및 커뮤니케이션 유형, 인테리어, 가사, 가사, 합리적인 영양, 여가, 도시화.

자신을 테스트해 보세요

1) '일상생활' 개념의 내용을 확장한다. 2) 개인의 다른 사회적 이익과 비교하여 사회적, 일상적 이익의 특징은 무엇입니까? 3) 사회적, 일상적 관계는 어떤 기준으로 분류됩니까? 각각에 따라 어떤 유형이 구별됩니까? 4) 사회적, 일상적 관심의 발달에 영향을 미치는 객관적이고 주관적인 요인은 무엇입니까? 5) 인간 거주의 물질적, 물질적 환경의 주요 구성 요소는 무엇입니까? 6) 일상적인 관계의 문화는 무엇입니까? 7) 도시화는 일상생활에 어떤 영향을 미치나요?

생각하고, 토론하고, 실행하세요

1. 규칙에 따라 몇 가지 규칙을 공식화하십시오.
현대인이 합리적으로 조직할 수 있는 것
서식지의 물질적, 물질적 환경을 부르십시오.

2. 어느 날 미국 은행 중 하나가 제안했습니다.
남성 투자자들에게 돈이 얼마나 되는지 계산하라고
그들의 아내는 집안일을 하며 가족을 위해 저축합니다.
그들이 하는 모든 일에 대해 당신이 돈을 지불한다면
대부분의 의견에 따르면 세탁부, 청소부, 유모, 요리사로
적당한 가격, 결과는 더 상당한 금액이 될 것입니다.
남편 월급보다 주어진 예를 사용하여
개인적인 사회적 경험을 바탕으로 여러 가지를 만들어 보세요.
가사 노동의 중요성에 대한 결론.


3. 독일에서는 백년이 넘도록 다음과 같은 법률이 있었습니다.
우리 아이들은 집안일을 해야 합니다. 법
정부는 작업 범위를 결정합니다. 최대 6년 - 게임만 해당; 6-
10년 - 설거지 지원, 소량 구매; 10-
14세 - 잔디 청소, 신발 닦기; 14~16세 - 직장
개인적인 음모에. 왜 원이 둘 다인지 추측해보세요
아이들의 업무량은 정확히 이런 식으로 분배되었나요?
그런 법이 왜 만들어졌다고 생각하시나요?
그런 법이 우리나라에서 채택되어야 한다고 생각하시나요?
러시아? 당신의 대답을 설명하십시오.

4. 다음 정보에 대해 의견을 제시하십시오. 독일어
한 가족이 일주일에 12.1시간을 혼자 집안 청소에 소비합니다
사. 이는 우리 전문가들이 계획한 만큼이다.
주당 모든 유형의 하우스키핑 서비스를 제공합니다.

5. 60년대 모스크바에서. XX세기 매니아들의 의도에 따라
새생명의 집(DNB)이 건립되었습니다. 제작자는 진심으로 믿습니다
그들은 그가 새로운 생활 조건의 모델이 될 것이라고 믿었습니다.
가족을 "가사 노예"로부터 해방시킵니다. 아키텍
집 안에 식당, 카페, 구내식당, 백화점을 배치했습니다.
요리, 세탁, 미용실, 클럽. 아파트에서
주방은 제공되지 않았고, 간단한 간식이 만들어졌습니다.
"만일의 경우"를 대비하여 작은 스토브의 현재 전류입니다. 가정
가족은 집안일에 시간과 에너지를 소비하지 않을 것이라고 가정했습니다.
그녀의 요리.

개별 가구의 실종에 대한 귀하의 의견을 제시하십시오. DNB 이야기가 어떻게 끝났다고 생각하시나요? 당신의 가정을 정당화하십시오.

6. 1972년 제12회 문제에 관한 국제세미나에서
어머니의 가족, 사회학자 그룹은 현대 사회가
가족 발달 추세는 균등한 분포와 관련이 없습니다.
가족 구성원 간에 가사 책임을 공유하고,
사회적으로 가정이 완전히 파괴되면서
노고 연구소.

동시에, 가족 내에서 발생하는 현대적 과정은 가족 생활의 개별화 경향이 약화되는 것이 아니라 강화되고 있음을 보여줍니다. 하우스키핑은 더 큰 합리화와 기술 장비를 향해 끊임없이 발전하고 있습니다. 문명화된 방식으로 하우스키핑을 하면 개인의 일상생활 기반을 보장하고 집의 고유성과 고유성을 보존할 수 있습니다. 유리한 조건에서는 일부 유형의 가사 노동이 발전할 것입니다. 사회학자들의 기대가 왜 충족되지 않았다고 생각하시나요?

소스 작업

현대 러시아 작가 라리사 쿠즈네초바(Larisa Kuznetsova)의 기사 "집에서 만든 파이의 따뜻함"을 읽어보세요.


여성의 시간을 많이 차지하는 주방은 가족 전체에게 많은 것을 선사합니다. 일요일에 준비되는 집에서 만든 저녁 식사는 온 가족을 식탁으로 데려오고, 온갖 종류의 음식이 접시에 담겨 있고, 아이들은 옷을 입고, 엄마와 아빠는 행복합니다. 테이블 토크는 다른 대화를 대체하지 않습니다. 식탁에서 우리는 아이들에게 포크와 나이프를 잡는 방법뿐만 아니라 일반적인 행동 방법도 가르칩니다. 일요일 점심 의식은 진지한 교육적 활동이자 가족 통합의 기회로 성장하고 있습니다.

이제 우리는 모두 전문가입니다. 지식인. 이상한 아이러니의 법칙에 따르면 우리 삶의 조직은 때때로 지능의 높이에 거의 반비례하게 배치됩니다. 이제 많은 사람들이 사이버네틱스, 싱크로파소트론, 초음속 속도가 무엇인지 알고 있습니다. 그러나 단단히 닫힌 뚜껑 아래에서 우유 수프를 요리 할 필요가 없다는 사실, 파이 만드는 방법, 팬케이크 굽는 방법은 사이버네틱스에 정통하지 않은 사람들에게 종종 알려져 있습니다. 확실히 지능과 전문화를 향한 그러한 경향은 순간의 요구 사항에 의해 정당화되며 그들이 말하는 것처럼 세기의 주류... 가사 노동에 대한 혐오감은 확실히 사람이 그렇지 않으면 삶을 해칠 수 있습니다. 이 일을 용인하고 제거할 수 없습니다. 그러므로 나는 일상의 번잡함 속에서 슬픔과 어려움이 객관적인 이유뿐만 아니라 주관적인 이유뿐만 아니라 어떻게 그리고 어느 측면에서 볼 것인지에 대한 많은 모호함, 의심, 심지어 이론적 오해 때문에 발생한다는 생각을 감히 표현합니다. 일상 생활

집에서의 번잡함의 대부분은 점차 공공 서비스로 대체되고 있지만 여러 가지 이유로 많은 부분이 남아 있습니다. 분명히 이것은 가족이 살아있는 한 일어날 것입니다. 다시는 반복하지 말자. 일상생활은 끔찍하다! 너무 중독성이 있어요! 여성이 하인으로 변하는 성인과 젊은 가족의 노력 사이에 상호 지원과 협력의 힌트가없는 서투른 조직과 서투른 삶의 방식을 빨아들입니다. 게다가, 남녀 모두 무능하고 부주의한 사람들은 손이 무엇이든 좋은 유능하고 지적인 사람들보다 더 큰 가정 노예 상태에 있습니다.

쿠즈네초바 L.집에서 만든 파이의 따뜻함 // 행복하세요. -

M., 1990.-pp. 272-273.

Yves 소스에 대한 질문 및 과제입니다. 1) 저자에 따르면 지능의 높이와 일상 생활의 구성은 어떤 관련이 있습니까? 2) 저자는 “우리의 분주한 일상 속에서의 슬픔과 어려움은 객관적인 이유뿐만 아니라 주관적인 이유에서도 발생한다”고 썼습니다. 저자의 이러한 말을 설명하기 위해 몇 가지 예를 들어보십시오. 3) 출처의 본문과 단락을 바탕으로 현대인의 삶이 충족해야 할 요구 사항이 무엇인지 나타냅니다.


§ 13. 현대사회의 청소년

기억하다:

개별 사회의 특징은 무엇입니까? 현대사회의 주요 사회인구학적 집단은 무엇입니까? 비공식 그룹은 무엇입니까?

청소년을 개인 삶의 특별한 단계로 인식하고 청소년을 별도의 사회 집단으로 인식하는 것은 역사적 기준에 따라 비교적 최근에 발생했습니다. 전통사회에서는 사람이 어떤 중간 단계도 거치지 않고 어린 시절부터 바로 성인이 되었습니다. 성인이 되기 위한 특별한 통과 의례가 있었습니다.

수세기 동안 노년층이 축적한 경험은 아주 일찍 시작된 작업에 그들을 직접 포함시켜 젊은이들에게 전달되었습니다. 농민 가정에서는 5세 이상의 어린이에게 실행 가능한 일을 맡겼습니다. 가족 중 젊은 사람들은 “말하고 듣는 것”보다는 참여함으로써 많은 것을 배웠습니다. 삶의 많은 측면이 엄격하게 규제되었으며 어린 시절에도 독립적이고 독립적인 행동의 여지가 거의 없었습니다. 그래서 19세기로 거슬러 올라갑니다. 배우자 선택은 결혼을 앞둔 젊은이들에게만 영향을 미치는 개인적인 문제가 아니었습니다. 결혼 준비는 친척에 의해 규제되었습니다.

청소년에 관해 처음으로 이야기한 사람 중 한 명은 프랑스의 철학자이자 교육자인 J.-J. 루소. 그는 그것을 인간의 두 번째 탄생으로 보았고, 이로써 삶의 이 단계에서 일어나는 변화의 깊이와 중요성을 강조했습니다. 젊음에는 사람의 육체적 성숙이 완료되고 지성과 발달이 이루어집니다.

약 100년 전에 젊은이들의 문제에 대한 과학적 연구가 시작되었습니다. 처음에는 생물학적, 생리학적 접근 방식이 우세했습니다. 청소년기 성격 변화의 주요 원인은 인간의 사춘기와 관련이 있습니다. 점차적으로 주변 문화 환경의 영향, 가족과 학교의 양육 성격, 친구의 영향 등 사회적 요인의 역할에 점점 더 많은 관심이 집중되기 시작했습니다. 청소년기 성격 발달의 주요 벡터로 간주되기 시작한 것은 사회 형성, 기본적인 사회적 역할의 숙달입니다.

일반적으로 성장 과정에는 청소년기와 청소년기라는 두 단계가 있습니다. 그러나 각 단계의 연령 제한은 상당히 모호합니다. 현대 러시아 심리학에서 청소년기는 가장 흔히 나이로 간주됩니다.


11~15세, 초기 청소년기~16~18세이지만 경우에 따라 상한선이 20세인 경우도 있습니다. 서양 심리학에서 "십대"라는 용어가 우리에게 왔습니다. 이는 13세에서 19세 사이, 즉 "십대"(13-19)로 끝나는 숫자로 지정된 연령의 청소년을 의미합니다.