A tankönyvben a személyiségpszichológia a változó világban változó személyiség fejlődéstörténeteként jelenik meg. Az evolúcióbiológia, a kulturális antropológia, a történelem, a szociológia, a filológia és az orvostudomány korábban szétszórt tényeinek felhasználásával, az ember eredetével, a személyiség normájával és patológiájával, a társadalmi viselkedési programokkal, a konfliktusok szerepével és a kölcsönös segítségnyújtással a személyiségfejlődésben. , a személyes motiváció és az ember létértelmének keresése kerül szóba. Az egyetemi pszichológiai tanszékek oktatóinak és hallgatóinak, valamint a humán tudomány határterületeinek szakembereinek, akik szeretnék tágítani tudati látókörüket. 3. kiadás, javítva és bővítve.

Sorozat: Pszichológia diákoknak

* * *

literes cég szerint.

Előszó

Bármely tankönyv feladata, hogy „megállítsa a pillanatot”, és tükrözze a tudományos ismeretek egy adott területének jelenlegi állapotát, vagyis összefoglalja azokat a főbb tényeket, mintákat, kategóriákat és módszereket, amelyek felfedik egy tudományág tárgyát. Ez a helyzet azokban a tudományokban, amelyek már túljutottak kialakulásuk időszakán, és elérték a tudományos érettség korszakát. A pszichológiában, amelynek életkorát önálló tudományként nem évszázadokban, hanem évtizedekben számolják, más a helyzet. „Történelmileg a következőképpen áll tudományunk” – írta egyszer L.S. Vigotszkij – hogy sok pszichológia létezik, de nincs egyetlen pszichológia. Mondhatnánk, hogy ezért keletkezik sok pszichológia, mert nincs általános, egységes pszichológia. Ez azt jelenti, hogy az összes modern pszichológiai tudást lefedő és egyesítő egységes tudományos rendszer hiánya ahhoz a tényhez vezet, hogy a pszichológia bármely területén minden új tényfeltárás, amely túlmutat a tények egyszerű halmozódásán, kénytelen megalkotni a sajátját. Az elmélet, a saját rendszere az újonnan felfedezett tények és függőségek magyarázatára és megértésére, kénytelen megalkotni a saját pszichológiáját – a sok pszichológia egyikét.”

Ilyen helyzetben egy pszichológiai tankönyv vagy tankönyv szerzője nem foglalhat el pártatlan szemlélő pozícióját, és elsősorban a didaktika művészetére figyelve nem ragadhatja meg a pszichológia jelenlegi állapotát. Az utolsó megjegyzés különösen a személyiségpszichológiára vonatkozik, amelyet a rengeteg alapkutatás és eredeti kísérleti tény mellett számos megoldatlan probléma, elszórt empirikus adatok és átfedések nélküli tanulmányok jellemeznek. A különböző irányok képviselői közötti vélemények ütköztetése már a személyiség pszichológiai elemzésének kiindulópontján elkezdődik, és a kérdés megfogalmazásában nyilvánul meg: mi a fenomenológia a pszichológia ezen területén??

Mindez azt jelzi, hogy a rohamosan fejlődő személyiségpszichológiában nincs olyan logikai mag, amely lehetővé tenné, hogy a személyiségpszichológiát integrált tudásrendszerként tekintsük. Ebben a tekintetben a személyiségpszichológiai tankönyv megalkotásával kapcsolatos munka sajátossága az írása egyszerre a személyiségpszichológia mint önálló diszciplína és a pszichológia sajátos irányának felépítése.

A tankönyv központi feladata a személyiségpszichológiáról, mint integrált tudásrendszerről alkotott elképzelések bemutatása. A probléma megoldása során nem szabad összetéveszteni a tudomány irányairól alkotott elképzelések integritását a problémamentességgel, a személyiségpszichológiai ismeretek megszerzését pedig a legkülönfélébb és legváratlanabb kérdések megválaszolására szolgáló receptek átadásával, amelyeket az élet feltehet egy embernek. leendő szakpszichológus. A személyiségpszichológiával kapcsolatos elképzelések bemutatása, minden éles sarkot elkerülve, azt jelenti, hogy elferdítjük a személyiségpszichológia jelenlegi állapotát, és akaratlanul is megalapozzuk a tehetetlenség érzésének kialakulását a leendő pszichológusban, amikor az egyetemek falai mögött kérlelhetetlen. a gyakorlat saját maga módosítja a pszichológiai tudományról alkotott képét. Éppen ezért a tankönyvben minden kérdéskör ismertetése azzal kezdődik, hogy kiemeljük azokat a problémákat, amelyek gyakran még megoldásra várnak, és ezek tárgyalása párbeszédként épül fel, amelyet a leendő szakember folytathat szakmai munkájában. Ugyanakkor a személyiségpszichológiai ismeretek szükséges feltétele annak, hogy a pszichológus a gyakorlat által feltett feladatokat olyan formában tudja megfogalmazni, hogy a kérdésben már benne van a megoldáshoz, a keresettséghez vezető helyes út. módszerek, amelyek lehetővé teszik a cél elérését.

Empirikus tények sora, különféle kísérletek zuhatagja, egymást felváltó elméletek sora, személyiségpszichológia a 20. század végén. a pszichológiai tudomány más ágait szorította ki. A személyiségpszichológia fejlődési üteme észrevehetőbbé válik, ha a következő tényeket idézzük, amelyek a személyiségpszichológia egyik problémáját érintik - az „én” problémáját. Ha 1969-ben mintegy négyszáz publikációt szenteltek ennek a problémának, akkor 1980-ban ezek száma meghaladta az ezret. Egymás után jelennek meg külföldön többkötetes személyiségpszichológiai kiadványok, főleg olyan tankönyvek, amelyek számos személyiségelmélet bemutatására szolgálnak. A tények, módszerek és elméletek halmazának bemutatására irányuló kísérlet azonban nem csak azért értelmetlen, mert mértéke túlzottan nagy. A lényeg más. Bármely tudomány, beleértve a pszichológiát is, tanításának logikája az információval való túltelítettség idején nem alapulhat a tanulmányozott anyag mennyiségének végtelen bővítésén.

A tankönyv nem ad tájékoztatást a személyiségpszichológia számos jelenségéről, módszeréről, fogalmáról, hanem megismerteti a hallgatókat a személyiségpszichológia tanulmányozásának alapelveivel, kiindulópontjaival, azaz tanulni tanítja a tanulókat, - így vetődik fel ma a kérdés a pszichológia tanításának logikájával kapcsolatban. Ugyanakkor veszélyes a másik végletbe átmenni - a csúcson való csúszás szélsőségébe, a tudomány történetének tudatlanságába, a tudományban szerzett tényekkel szembeni óvatos és tiszteletteljes hozzáállás hiányába. A „Személyiségpszichológia” kurzuson a tudománytörténeti tudatlanság ellen megbízható garanciát jelent a tankönyvek kiadása olyan antológiák kiadásával, amelyek maguk az alkotók által megfogalmazott eredeti koncepciókat, elméleteket mutatják be.

Az eltérő empirikus tények és irányzatok tankönyvbe való integrálásának alapja az a személyiség vizsgálatának történeti-evolúciós megközelítése, amely általános stratégiát határoz meg a biológiai és a szociális egyénben való kapcsolatára, a személyes fejlődés motivációjára, az egyén társas viselkedését szabályozó mechanizmusokra, az egyéni kreativitásra, jellemre és képességekre vonatkozó kérdések kiemelésére.

Ez a megközelítés segít a jövő szakembereinek meglátni a pszichológiában elterjedt mítoszok korlátait, amelyek szerint a személyiségfejlődés két tényező – az öröklődés és a társadalmi környezet – mechanikus kölcsönhatásából származik; Az egyén életcéljának tekintik az egyensúly és a túlélés vágyát, a személyiségstruktúrát pedig egyéni vonások összességeként.

A történeti-evolúciós megközelítés az új a személyiség fejlődését meghatározó séma, amely feltárja a természet, a társadalom és az egyén kapcsolatát. Ebben a sémában az ember biológiai tulajdonságai (például temperamentum, hajlamok) a személyiség fejlődésének „személytelen” előfeltételeiként működnek, amelyek az élet folyamatában ennek a fejlődésnek az eredményévé válnak, a társadalom pedig a fejlődés feltétele. olyan tevékenységek és kommunikációk végzése, amelyek során az ember bekapcsolódik a kultúra világába . A személyes fejlődés igazi alapja és mozgatórugója a közös tevékenység, amelyben az egyén szocializációja valósul meg, beleértve az adott társadalmi szerepek, az észlelés, gondolkodás és viselkedés kulturális normáinak asszimilációját. A szerepviselkedés azonban csak a kiindulópont a személyiségfejlődésben. A normatív szereptevékenység választási helyzetekben történő átalakításával az ember egyéniségnek nyilvánítja magát, akinek életútja gyakran az elutasított és kitalált alternatívák történetévé válik. Közötti kapcsolat Egyedi, amely az emberiség fajtapasztalatát hordozza (az ember biogenezisének, antropogenezisének és egyéni ontogenetikai fejlődésének tapasztalata), személyiség, a szociogenezisben, mint az emberiség történetében a különböző világképek és tipikus viselkedésformák összekapcsolása, ill. egyéniség, önmagát és a világot a perszonogenezisben, mint az ember életútjában építeni, a következő képlet közvetíti:

« Egyének születnek.

Emberré válnak.

Az egyéniség védve van».

* * *

A könyv adott bevezető részlete A személyiség pszichológiája. Az emberi fejlődés kulturális és történelmi megértése (A. G. Asmolov, 2007) könyves partnerünk biztosítja -

A személyiségpszichológia drámai pszichológia. E dráma alapja és középpontja az egyén küzdelme a lelki pusztulása ellen. Ez a harc soha nem áll meg.

A. N. Leontyev

ELŐSZÓ

Bármely tankönyv feladata, hogy „megállítsa a pillanatot”, és tükrözze a tudományos ismeretek egy adott területének jelenlegi állapotát, vagyis összefoglalja azokat a főbb tényeket, mintákat, kategóriákat és módszereket, amelyek felfedik egy tudományág tárgyát. Ez a helyzet azokban a tudományokban, amelyek már túljutottak kialakulásuk időszakán, és elérték a tudományos érettség korszakát. A pszichológiában, amelynek életkorát önálló tudományként nem évszázadokban, hanem évtizedekben számolják, más a helyzet. „Történelmileg tudományunk állapota olyan – írta egyszer L. S. Vygotsky –, hogy... sok pszichológia létezik, de nincs egyetlen pszichológia. Mondhatnánk, hogy ezért van sok a pszichológia, mert nincs általános, egységes pszichológia. Ez azt jelenti, hogy az összes modern pszichológiai tudást lefedő és egyesítő egységes tudományos rendszer hiánya ahhoz a tényhez vezet, hogy a pszichológia bármely területén minden új tényfeltárás, amely túlmutat a tények egyszerű halmozódásán, kénytelen megalkotni a sajátját. elmélet, saját rendszere az újonnan felfedezett tények és függőségek magyarázatára és megértésére, kénytelen megalkotni saját pszichológiáját – egyet a sok pszichológia közül" (LÁBJEGYZET: A könyvből: Vygotsky L. S. Összegyűjtött művek: 6 kötetben. T. 2. M ., 1982. 25. o.). Ilyen helyzetben egy pszichológiai tankönyv vagy tankönyv szerzője nem foglalhat el pártatlan szemlélő pozícióját, és elsősorban a didaktika művészetére figyelve nem ragadhatja meg a pszichológia jelenlegi állapotát. Az utolsó megjegyzés különösen a személyiségpszichológiára vonatkozik, amelyet a rengeteg alapkutatás és eredeti kísérleti tény mellett számos megoldatlan probléma, szétszórt empirikus adatok és egymással nem metsző tudományos irányok jellemeznek. A különböző irányok képviselői közötti vélemények ütköztetése már a személyiség pszichológiai elemzésének kiindulópontján kezdődik, és a kérdés megfogalmazásában nyilvánul meg: mi a fenomenológia a pszichológia ezen területén? Mindez azt jelzi, hogy a gyorsan fejlődő személyiségpszichológiában nincs egyetlen olyan logikai mag, amely lehetővé tenné, hogy a személyiségpszichológiát integrált tudásrendszernek tekintsük. Ebben a tekintetben a személyiségpszichológiai tankönyv megalkotására irányuló munka sajátossága az írása egyben a személyiséglélektan tantárgy felépítése.

A tankönyvben a személyiségpszichológia a változó világban változó személyiség fejlődéstörténeteként jelenik meg. Az evolúcióbiológia, a kulturális antropológia, a történelem, a szociológia, a filológia és az orvostudomány korábban szétszórt tényeinek felhasználásával, az ember eredetével, a személyiség normájával és patológiájával, a társadalmi viselkedési programokkal, a konfliktusok szerepével és a kölcsönös segítségnyújtással a személyiségfejlődésben. , a személyes motiváció és az ember létértelmének keresése kerül szóba.

Az egyetemi pszichológiai tanszékek oktatóinak és hallgatóinak, valamint a humán tudomány határterületeinek szakembereinek, akik szeretnék tágítani tudati látókörüket.

3. kiadás, javítva és bővítve.

Weboldalunkról ingyenesen és regisztráció nélkül letöltheti Alexander Asmolov „Személyiségpszichológia az emberi fejlődés kulturális és történelmi megértése” című könyvét fb2, rtf, epub, pdf, txt formátumban, elolvashatja a könyvet online, vagy megvásárolhatja a könyvet a online áruház.

Alekszandr Grigorjevics Asmolov

A személyiség pszichológiája. Az emberi fejlődés kulturális és történelmi megértése

Talán suttogás született az ajkak előtt,

És a levelek kavarogtak a fátlanságban,

És akiknek tapasztalatot szentelünk,

A tapasztalat előtt sajátítottak el tulajdonságokat.

Osip Mandelstam

Ne mondd el senkinek az álmaidat.

Hirtelen a freudiak kerülnek hatalomra.

Stanislav Jerzy Lec

"A személyiség pszichológiája". Tizenöt évvel később (előszó a harmadik kiadáshoz a gyónás műfajában)

A pszichológia elfogult tudomány. Az emberről, természetről és társadalomról szóló tudományok családjában való létével kikezdi a racionalitás eszményét, amelynek szellemében a pontosságára, objektivitására, függetlenségére és pártatlanságára büszke természettudományos gondolkodást csiszolták. az évszázadok. Merev logika, a megfigyelési eredmények reprodukálhatósága, a jelenségek leírása a matematika nyelvén - ez nem a tulajdonságok teljes listája, amely nélkül minden tudománytól megtagadták a jogot, hogy tudománynak nevezzék.

Amint azonban a történelem kérlelhetetlen tapasztalata tanítja, amint azzal az igénnyel találkozunk, hogy az igazsághoz vezető egyetlen út birtokában van, amint a társadalom- vagy a természettudományokban meghalljuk a „Jó úton jártok, elvtársak! ”, akkor tudd, hogy a tudomány kezd hitté fajulni. És ez alól a racionalitás eszményébe, mint a tudományos ismeretek megalkotásának egyetlen modelljébe vetett hit sem kivétel.

A racionalitás eszménye leegyszerűsíti a világképet, bizonyos értelemben megkonstruálja a valóságot, kiszűri azokat a tényeket, eseményeket, fogalmakat, amelyek nem férnek bele a racionális magyarázatok prokrusztészi ágyába.

Ennek eredményeként a nagy német filozófus és matematikus, Gottfried Leibniz régi figyelmeztetése, hogy ha a geometriai axiómák érintenék az emberek érdekeit, akkor megcáfolnák.

Ha rajtam múlna, Leibniznek ezt a nem matematikai axiómáját nagy csillogó betűkkel emelném ki mindazok előtt, akik életüket a pszichológiának szentelik. A pszichológia sokféle álarcában, és elsősorban a személyiségpszichológia nemcsak az emberek érdekeit és a nemzetek sorsát érinti, hanem kezdetben átalakítja ezeket a különféle érdekeket, szenvedélyeket és az emberi cselekvések indítékait, a szeretet szentségeit és a rejtett forrásokat. a gyűlölet, az emberi szellem hullámvölgyei kutatásának tárgyává.

A pszichológia tehát kezdetben megkérdőjelezi a racionalitás eszményének mint a gondolkodás határtalan eszközének egyetemességét, amelyet a klasszikus tudományok számos képviselője abszolútummá emel. A megismerés csodálatos paradoxona, amelyről a figyelemre méltó pszichológus, L. M. egy időben nyíltan beszélt. Wecker szerint ezeknek a tudományoknak minden felfedezése elkerülhetetlenül megtörik az egyéni és tömegtudat prizmáján keresztül.

Ezért, ha a tudás evolúciójáról és az emberi elme azon kísérleteiről van szó, hogy különféle találmányok és felfedezések kulisszái mögé behatoljanak - legyen szó a kvantummechanika vagy a szinergetika törvényeiről, a genetikai kód képletéről vagy a távirányítóról. ha egy űrhajó más bolygókra repül – bátornak kell lenned, és ki kell mondanod: " Kezdetben volt Pszichológia ».

Vagy ahogy az O.E. metaforikusan közvetíti ezt a fajta kinyilatkoztatást. Mandelstam, „suttogás született az ajkak előtt”.

Az az elképzelés, hogy a pszichológia, a társ-tudás megelőz minden megismerési aktust, bármennyire is „objektívnek” tűnik, ami a nem klasszikus tevékenységbiológia megalapítójának szavaival élve, H.A. Bernstein, a feladat szervet szül, szkepticizmust váltott ki és fog okozni a racionális gondolkodás egyetemességébe vetett hit támogatói körében. Ebben a gondolatban a posztmodern gyönyöreit, a nem-klasszikus és poszt-nem-klasszikus racionalitás-koncepciók fintorait (M.K. Mamardashvili, V. S. Stepin, V. A. Lektorsky, M. S. Guseltseva), a liberális módszertan játékait (A. V. Jurevics) vagy annak visszhangját látják ebben a gondolatban. P. Feyerabend anarchikus tudáselmélete.

Amikor a róka nem tudja megszerezni a szőlőt, akkor, ahogy a pszichoanalitikusok megjegyezték, racionalizáljaés leértékeli kudarcát. Kiderül, hogy zöld, éretlen, sőt mondhatnám, hibás szőlő. Amikor a racionális gondolkodás paradigmájának hívei találkoznak a „Kezdetben volt pszichológia” paradox tézissel, a pszichológusokat a pszichológiai tudomány olyan atyjaira emlékeztetik, mint T. Fechner, W. Wundt, J. Watson és I.P. Pavlov, aki arról álmodott, hogy a klasszikus fizika kánonjai szerint építse fel a pszichológiát. Sietve megjegyzik, hogy a pszichofizika és a kísérleti pszichológia gondosan kizárta az észlelés, az emlékezet és a gondolkodás tanulmányozásából az egyén indítékait és indítékait, amelyek minden mentális folyamat hátterében állnak. És történelmileg igazuk van.

De ahogy egykor L.S. Vigotszkij, az indítékok és hatások mögött az Élet feltárul. És amikor az életet kizárják a pszichológiából, a Lélek elhagyja a pszichológiát. Ez olyan tankönyvi helyzetet teremt, amelyben a babát a fürdővízzel együtt kidobják a pszichológiából.

Egy ilyen helyzet szomorú eredménye egyfajta születési trauma, amelyet különböző irányzatok és irányzatok pszichológusai, köztük jelen előszó szerzője is átéltek és átélnek. Néha ezek az élmények, amelyek a pszichológiai tudomány születésekor keletkezett kisebbrendűségi komplexusról tanúskodnak, betörnek a tudatba, és szomorú sorokba öltöznek:

Minden lehetséges

intézkedés

tehetetlenség

pszichológusok

hogy aludjanak.

Minden önkifejezésnek vannak határai. És Stanislaw Jerzy Lec lengyel író bölcs aforizmája: „Senkinek ne mondd el az álmaidat. „Hirtelen a freudiak hatalomra kerülnek” – ez jut eszembe A komplexusokról való vallomás nem mindig szabadít meg maguktól a komplexusoktól. Ezenkívül soha nem szabad elfelejtenünk, hogy a tudat tesztelésének egyik legügyesebb mestere az inkvizítorok voltak, akik az emberiség hosszú szenvedésén át tartó történelmében nem egyszer, a freudiaktól eltérően a társadalmi és mentális hatalom igazi tulajdonosaivá váltak.

Ennek a tankönyvnek az egyik első olvasója a híres észt pszichológus, P. Tulviste volt, A.R. Luria a „Személyiségpszichológia” első kiadásának áttekintésében 1990-ben azt írta, hogy ez egy tankönyv, inkább a személyiségpszichológia jövőbeli módszertanáról szól, integrálva a kulturális antropológiát, az evolúciós biológiát, a rendszer- és tevékenységszemléletet az emberiség keretein belül. pszichológiai tudomány. De a tankönyvet azért érdemes kiadni, hogy a személyiségpszichológia mint önálló tudományos irány és egyetemi tudományág megvédje helyét a napon. P. Tulviste szavai túlzás nélkül beteljesült jóslatnak bizonyultak.