Was ist der Staat? Das Konzept und die Merkmale des Staates. Wie unterscheidet sich ein Staat von einem Land?

Staatsbegriff- ein Gegenstand von Studien und Debatten unter Politikwissenschaftlern, Philosophen, Historikern und Soziologen. Die ersten der offiziellen Wissenschaft bekannten Staaten entstanden in der Antike auf dem Territorium des modernen Indien, China, Iran und Ägypten. In all dieser Zeit sind Wissenschaftler zu keinem einzigen, klaren und allgemein akzeptierten Ergebnis gekommen Definition von „Staat“.

Das einzige Dokument in der gesamten Geschichte des Völkerrechts, das den Begriff eines Staates definiert, ist das Montevideo-Übereinkommen von 1933. Bis dahin wurde ein Staat zu einem solchen, wenn sein Status auf dem „Verschreibungsrecht“ beruhte – wie Sie sehen, eine sehr vage Definition. Der Konvent hat vier entwickelt Zeichen des Staates:

  • Wohnbevölkerung;
  • spezifisches Gebiet;
  • Präsenz der Regierung;
  • Absicht, mit anderen Staaten zusammenzuarbeiten.

Interessant ist, dass eine Anerkennung durch andere Staaten nicht angezeigt ist, das heißt, ein neuer Staat kann sich selbst erklären ( Selbstverkündigung).

Bezüglich der staatlichen Anerkennung muss noch etwas hinzugefügt werden. Auf der offiziellen UN-Website wurde ein Artikel zu diesem Thema veröffentlicht, wonach nur ein anderer Staat einen Staat anerkennen kann. Die Vereinten Nationen sind keine staatliche Einrichtung und haben nicht die Befugnis, jemanden anzuerkennen oder nicht anzuerkennen. Die UN kann einem Staat nur dann eine Mitgliedschaft gewähren, wenn er von bestehenden UN-Mitgliedsstaaten anerkannt wird. Beispielsweise kann die von den Vereinigten Staaten und den Ländern der Europäischen Union anerkannte Republik Kosovo kein Mitglied der Vereinten Nationen werden, da sie von Russland und China nicht anerkannt wird. Es gibt viele Staaten mit mehr oder weniger begrenzter Anerkennung (nach einem Beispiel muss man nicht lange suchen), aber das leugnet nicht die Tatsache ihrer Existenz. Darüber hinaus gibt es Staaten, die von wenigen Menschen anerkannt werden, gleichzeitig aber über entwickeltere wirtschaftliche und soziale Bereiche verfügen als einige UN-Mitgliedstaaten. Es gibt mehrere interessante Fakten zu teilweise anerkannten Staaten:

  • Pakistan erkennt Armenien nicht an;
  • 29 verschiedene arabische und muslimische Staaten erkennen Israel nicht an;
  • Türkiye erkennt Zypern nicht an;
  • 23 UN-Mitgliedstaaten, die Taiwan anerkennen, erkennen China (VR China) nicht an (ich frage mich, was sie von der Aufschrift „Made in China“ auf der Hälfte der importierten Produkte halten?);
  • Südkorea, Frankreich, Japan und Estland erkennen Nordkorea nicht an (es ist nicht klar, was Estland damit zu tun hat);
  • Tatsächlich erkennt Nordkorea Südkorea nicht an.

Kehren wir zur Definition des Staates zurück. Hier sind einige beliebte (manchmal kontroverse) Definitionen des Konzepts:

  1. Der Staat ist eine besondere politische Organisation der Gesellschaft, die soziale und wirtschaftliche Strukturen verwaltet und schützt.
  2. Der Staat ist die Kraft, die für die Aufrechterhaltung der Ordnung sorgt.
  3. Der Staat ist eine stabile politische Einheit, die Macht und Verwaltung ausübt.
  4. Der Staat ist eine Maschine zur Unterdrückung einer Klasse durch eine andere.
  5. Der Staat ist die Verkörperung des Rechts in der Gesellschaft.
  6. Der Staat ist Privateigentum der Bürokratie (Karl Marx meinte Korruption, Schmiergelder, Bestechung, Absprachen zwischen Beamten und Oligarchen).
  7. Der Staat ist kein Weg, das Leben auf Erden in den Himmel zu verwandeln, sondern ein Weg, um zu verhindern, dass es letztendlich zur Hölle wird.

Um die Definition eines Staates besser zu verstehen, schauen wir uns seine Merkmale an.

Zeichen des Staates.

  1. Verfügbarkeit organisatorischer Dokumente (Ziele und Zielsetzungen des Staates), zum Beispiel Verfassung, Gesetzgebung.
  2. Management und Planung:
    • Regierung;
    • Parlament;
    • politische Aktivität;
    • Wirtschaftstätigkeit;
    • Kassen;
    • Ressourcen;
    • Gebiet;
    • Bevölkerung.
  3. Anwesenheit untergeordneter Organisationen (Strafverfolgungsbehörden, Armee, Verwaltungsbehörden).
  4. Staatssprache (oder Sprachen), Staatsbürgerschaft, Symbole des Staates (Flagge, Wappen, Hymne).

Formen des Staates.

Regierungsformen:

  1. Monarchie:
    • absolut (derzeit ist ein Beispiel das Kalifat - Saudi-Arabien);
    • begrenzt - konstitutionell, dualistisch (Monaco), parlamentarisch (Großbritannien).
  1. Republik- parlamentarisch (Deutschland), präsidial (USA) oder gemischt (Russische Föderation).
  2. Mischformen:
    • republikanische Monarchie (Angola und tatsächlich Weißrussland);
    • Monarchische Republik (Vatikanstadt).

Es gibt auch drei Regierungsformen:

  1. Einheitsstaat, mit einem einheitlichen Rechtssystem, das sein kann:
    • zentralisiert (Ukraine);
    • dezentral (Spanien);
    • komplex (VR China mit mehrstufigen Autonomien);
    • einfach (Polen);
    • national (Israel).
  1. Föderation(RF, USA, Deutschland).
  2. Staatenbund- die Vereinigung mehrerer souveräner Staaten (in der Geschichte - das polnisch-litauische Commonwealth, die Schweiz bis 1848, die USA im Zeitraum 1861-1865; jetzt gibt es praktisch keine Konföderationen, außer vielleicht Bosnien und Herzegowina, und die inoffizielle Konföderation ist die europäische Union und – ob Sie es glauben oder nicht – die DVR und LPR in Form von Novorossiya).

Funktionen des Staates.

Interne Funktionen:

  • legal (Recht und Ordnung);
  • politisch (Entwicklungsstrategie);
  • organisatorisch (Kontrolle);
  • wirtschaftlich;
  • Sozial;
  • Umwelt;
  • kulturell;
  • lehrreich

Externe Funktionen:

  • diplomatische Beziehungen;
  • Nationale Sicherheit;
  • Gewährleistung der Weltordnung;
  • für beide Seiten vorteilhafte Zusammenarbeit mit anderen Staaten.

Abschließend lohnt es sich, eine inoffizielle Klassifizierung der Staaten vorzunehmen. So gibt es im Alltag, zum Beispiel in den Medien, solche Arten von Staaten:

  • Zwergstaat - Vatikan, Liechtenstein, Monaco, Luxemburg usw.;
  • durchschnittlicher Staat – Schweden, Dänemark, Irland, Ungarn usw.;
  • Großmächte – ständige Mitglieder des UN-Sicherheitsrates, die anderen Staaten (den G7-Staaten und der Russischen Föderation) deutlich überlegen sind;
  • Atommächte – Mitglieder des Atomclubs (Staaten, die Atomwaffen entwickeln, produzieren und testen – USA, Russland, Großbritannien, Frankreich, China, Indien, Israel, Pakistan, Nordkorea);
  • Weltraummächte (Russland, USA, Frankreich, Japan, China, Großbritannien, Indien, Israel, Ukraine, Iran, Nord- und Südkorea).

Der Begriff „Staat“ wird sehr oft als Synonym für den Begriff „Land“ verwendet. Im Allgemeinen trifft dies zu, da beide Konzepte fast dasselbe Phänomen beschreiben, nur „Staat“ ein eher rechtlicher, politischer und wirtschaftlicher Begriff ist und „Land“ ein geografischer, allgemeiner historischer, kultureller und eher alltäglicher Begriff ist.

Olga Nagornyuk

Wie unterscheidet sich ein Staat von einem Land?

Wenn wir über die politische Struktur der Gesellschaft sprechen, verwenden wir oft die Wörter „Staat“ und „Land“, da wir sie als identische Konzepte betrachten. Tun wir das Richtige? Wir können diese Frage erst beantworten, wenn wir verstehen, was ein Staat ist und welche Besonderheiten er aufweist.

Bedeutung und Etymologie des Begriffs

Wissenschaftler streiten schon seit längerem darüber, was ein Staat ist, eine einheitliche Definition dieses Begriffs gibt es jedoch noch nicht. Die meisten Experten bezeichnen einen Staat als eine politische Einheit, die Souveränität besitzt, auf ihrem Territorium eine bestimmte Rechtsordnung errichtet und über Mechanismen zur Regierungsführung, zum Schutz und zur Durchsetzung verfügt. Das klingt verwirrend, also schauen wir uns ein konkretes Beispiel an – die Russische Föderation.

Die Russische Föderation ist ein unabhängiger Staat, der von allen Ländern der Welt anerkannt wird und mit ihnen diplomatische Beziehungen unterhält. Mit anderen Worten: Es gibt einen souveränen Status. Für Bürger der Russischen Föderation gelten die in der Verfassung und den staatlichen Gesetzgebungsakten vorgeschriebenen Rechtsnormen. Das bedeutet, dass es in Russland eine vom Staat geschaffene Rechtsordnung gibt. Die Russische Föderation verfügt über eine Armee zum Schutz, ein System staatlicher Organe zur Verwaltung und eine Polizei, die Zwangsmaßnahmen ausübt.

Das Wort „Staat“ hat russische Wurzeln und leitet sich vom Wort „Souverän“ ab, mit dem im alten Russland der Fürst bezeichnet wurde, der das Land regierte. „Souverän“ wurde zu einer Ableitung des Wortes „Souverän“ und ist wiederum ein modifiziertes Konzept von „Herr“. Der Ursprung des letzteren ist der Wissenschaft unbekannt, aber jeder kennt die Bedeutung – es ist ein Synonym für das Wort „Gott“.

Zeichen des Staates

Wir haben geklärt, was ein Staat ist. Mal sehen, ob es die gleiche Bedeutung hat wie der Begriff „Land“. Wenn wir alle von Wissenschaftlern gegebenen Definitionen zusammenfassen, können wir schlussfolgern: Ein Land ist ein bestimmtes Territorium, das politische Grenzen hat. Er unterscheidet sich vom Staat durch das Fehlen von Souveränität. Beispielsweise sind die vom Vereinigten Königreich regierten Britischen Jungferninseln zwar ein Land, aber kein Staat.

Zu den Hauptmerkmalen eines Staates gehören neben dem Vorhandensein von Souveränität folgende:

  • öffentliche Macht. Der Name „öffentlich“ weist darauf hin, dass diese Regierung im Namen des Volkes handelt. Im Wesentlichen handelt es sich um einen Kontrollmechanismus (vertreten durch Beamte) und Zwang (Polizei, Armee);

  • gesetzliche Regelung des gesellschaftlichen Lebens durch die Veröffentlichung von Gesetzgebungsakten. Kein Staat kann ohne Gesetze existieren, sonst herrscht Chaos;
  • Wirtschaftstätigkeit, ausgedrückt in der Existenz einer Landeswährung, dem Vorhandensein von Steuern und Gebühren, dem Staatshaushalt sowie dem Handel;
  • Staatssprache. Dieses Merkmal ist eines der Hauptmerkmale bei der Identifizierung eines Volkes als Nation und eines Landes als Staat. Es kann zwar mehrere Amtssprachen geben, in der Schweiz sind es beispielsweise vier, ihr Status muss jedoch verfassungsrechtlich gesichert sein;
  • Staatssymbole. Wappen, Flagge und Hymne sind nicht das Hauptkriterium für die Definition eines Staates, aber sie helfen, ihn zu identifizieren. Wenn Sie das gelb-blaue Banner mit dem Dreizack sehen, verstehen Sie, dass dies das Staatsattribut der Ukraine ist und die Trikolore mit einem Doppeladler stark mit Russland verbunden ist.

Warum wird der Staat benötigt? Seine Hauptaufgabe besteht darin, komfortable Bedingungen für seine Bürger zu schaffen. Dies ist möglich, wenn soziale und wirtschaftliche Probleme in der Gesellschaft gelöst werden und die Integrität des Landes gewahrt bleibt. Das ist es, was der Staat tut.

Regierungsformen und Regierung

Wir alle wissen, dass sich das Regierungssystem in Großbritannien, das von Königin Elizabeth II. regiert wird, vom Regierungssystem der Vereinigten Staaten von Amerika unterscheidet, wo der Senat als höchste Autorität gilt, und dass sich Deutschland mit seiner zentralisierten Regierung völlig vom Bund unterscheidet Regierungssystem, das in Russland existiert.

Es gibt zwei Regierungsformen:

  • Monarchie. Man nennt es Autokratie, weil bei dieser Regierungsform die Macht einer Person (König, Kaiser, Zar, Prinz) gehört und vererbt wird. Neben Großbritannien haben Monarchien in Dänemark, Spanien, Monaco, Schweden und den Niederlanden überlebt.

Monarchien werden in zwei Typen unterteilt: absolute und konstitutionelle. Erstere zeichnen sich dadurch aus, dass das Staatsoberhaupt über unbegrenzte Macht verfügt, während letztere eine sanftere Regierungsform darstellen, bei der der Monarch nicht über die volle Macht verfügt, sondern gezwungen ist, diese mit dem Parlament zu teilen.

  • Eine Republik ist ein Staat, in dem die Regierung vom Volk gewählt wird. Beispiele hierfür sind die USA, Russland und die Ukraine.

Republiken werden ebenfalls in zwei Typen unterteilt: Präsidenten- und Parlamentsrepubliken. Im ersten Fall hat der Präsident mehr Macht, im zweiten Fall das Parlament. Die Russische Föderation ist eine Präsidialrepublik und Israel ist eine parlamentarische Republik.

Heute sind zwei Regierungsformen bekannt: ein Einheitsstaat und eine Föderation. Im Falle eines Einheitsstaates wird den Verwaltungsrechtseinheiten (Regionen, Bezirke, Bezirke, Provinzen usw.), in die das Staatsgebiet unterteilt ist, der Status staatlicher Einheiten entzogen. Beispiele hierfür sind Deutschland, Frankreich und Japan. Beim Verband ist es umgekehrt. Die auffälligsten Beispiele sind die Russische Föderation und die USA.

Für einen modernen Menschen ist es wichtig, nicht nur zu wissen, was ein Staat ist, sondern sich auch als vollwertiges Mitglied desselben zu erkennen. Studieren Sie die Gesetzgebung Ihres Landes, und wenn der Staat Sie dann nicht ausreichend schützen kann, können Sie es selbst tun.


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Das Wort „Staat“ kommt im Russischen vom altrussischen Wort „Souverän“ (der sogenannte Fürst-Herrscher im alten Russland), das wiederum mit dem Wort „Gospodar“ verbunden ist.

Das altrussische „gospodar“ kommt von „Herr“. Daher sind sich fast alle Forscher über den Zusammenhang zwischen den Wörtern „Staat“ und „Herr“ einig (z. B. Vasmers Wörterbuch, 1996, Bd. 1, S. 446, 448).

Der Staat stellt die zentrale Machtinstitution in der Gesellschaft und die konzentrierte Umsetzung dieser Machtpolitik dar. Daher werden drei Phänomene identifiziert – Staat, Macht und Politik.

Wie wurde der Staat in den verschiedenen Phasen seiner Entwicklung bestimmt?

Einer der größten Denker der Antike, Aristoteles (384-322 v. Chr.), glaubte, dass der Staat „eine autarke Kommunikation der Bürger ist, die keiner anderen Kommunikation bedarf und von niemand anderem abhängig ist“.

Der herausragende Renaissance-Denker Niccolo Machiavelli (1469-1527) definierte den Staat als Gemeinwohl, das durch die Erfüllung realer Staatsinteressen erreicht werden sollte.

Der große französische Denker des 16. Jahrhunderts, Jean Bodin (1530-1596), betrachtete den Staat als „die rechtliche Verwaltung der Familien und ihrer Gemeinsamkeiten mit der höchsten Macht, die sich an den ewigen Prinzipien der Güte und Gerechtigkeit orientieren muss.“ . Diese Grundsätze sollten ein Gemeinwohl gewährleisten, das das Ziel der Staatsstruktur sein sollte.“

Berühmter englischer Philosoph des 16. Jahrhunderts. Thomas Hobbes (1588-1697), ein Befürworter der absolutistischen Macht des Staates – des Garanten des Friedens und der Durchsetzung der Naturrechte, definierte ihn als „eine einzelne Person, den obersten Herrscher, den Souverän, dessen Wille aufgrund der.“ Zustimmung vieler Menschen gilt als Wille aller, damit er seine Kräfte und Fähigkeiten alles für den gemeinsamen Frieden und Schutz einsetzen kann.“

Der Staat wurde in späteren Perioden bis heute unterschiedlich verstanden. In der deutschen Literatur beispielsweise wurde es teilweise als „die Organisation des gemeinsamen nationalen Lebens auf einem bestimmten Territorium und unter einer obersten Autorität“ definiert (R. Mol); in anderen – als „eine Vereinigung freier Menschen in einem bestimmten Gebiet unter einer gemeinsamen obersten Macht, die zur vollen Nutzung des Rechtsstaates existiert“ (N. Aretin); drittens als „eine natürlich vorkommende Machtorganisation, die eine bestimmte Rechtsordnung schützen soll“ (L. Gumplowicz).

Prominenter Anwalt N.M. Korkunov argumentierte, dass „der Staat ein sozialer Zusammenschluss freier Menschen mit einer gewaltsam errichteten Friedensordnung ist, indem er das ausschließliche Recht auf Zwang nur staatlichen Organen einräumt.“

K. Marx und F. Engels wandten sich mehr als einmal der Definition des Staates zu. Sie glaubten, dass dies „die Form ist, in der Einzelpersonen der herrschenden Klasse ihre gemeinsamen Interessen verwirklichen und in der sich die gesamte Zivilgesellschaft einer bestimmten Epoche konzentriert“. Viele Jahre später formulierte F. Engels eine kurze, aber vielleicht konfrontativste Definition, wonach „der Staat nichts anderes ist als eine Maschine zur Unterdrückung einer Klasse durch eine andere“. IN UND. Lenin nahm einige Änderungen an der obigen Definition vor. Er schrieb: „Der Staat ist eine Maschine zur Aufrechterhaltung der Dominanz einer Klasse über eine andere.“

Es ist bemerkenswert, wie russische Juristen den Staatsbegriff definierten. Viele dieser Definitionen sind nicht nur aus geschichtswissenschaftlicher Sicht interessant. Trubetskoy glaubt, dass „der Staat ein Zusammenschluss von Menschen ist, der unabhängig und ausschließlich innerhalb eines bestimmten Territoriums regiert“. Chwostow schrieb, dass der Staat „eine Vereinigung freier Menschen ist, die in einem bestimmten Gebiet leben und einer zwanghaften und unabhängigen obersten Macht unterliegen.“

Der Begriff „Staat“ wird häufig in rechtlichen, politischen und sozialen Zusammenhängen verwendet. Derzeit ist das gesamte Land auf dem Planeten Erde, mit Ausnahme der Antarktis und der angrenzenden Inseln, auf etwa zweihundert Staaten aufgeteilt. Der Staat ist eine Form der Macht. Ein Staat ist eine soziale Einheit, die durch die Konstanz von Territorium und Bevölkerung sowie durch die Präsenz einer Macht gekennzeichnet ist, die diese Konstanz gewährleistet.

Weder in der Wissenschaft noch im Völkerrecht gibt es eine einheitliche und allgemein akzeptierte Definition des Begriffs „Staat“.

Derzeit gibt es keine gesetzliche Definition eines von allen Ländern der Welt anerkannten Staates. Die größte internationale Organisation, die UNO, hat nicht die Macht zu bestimmen, ob etwas ein Staat ist. „Die Anerkennung eines neuen Staates oder einer neuen Regierung ist ein Akt, den nur Staaten und Regierungen begehen oder ablehnen können. In der Regel bedeutet dies die Bereitschaft zur Aufnahme diplomatischer Beziehungen. Die Vereinten Nationen sind kein Staat und keine Regierung und haben daher keine Befugnis, einen Staat oder eine Regierung anzuerkennen.“

Eines der wenigen Dokumente, die im Völkerrecht einen „Staat“ definieren, ist das Montevideo-Übereinkommen, das 1933 nur von wenigen amerikanischen Staaten unterzeichnet wurde.

Das erklärende Wörterbuch der russischen Sprache von Ozhegov und Shvedova gibt zwei Bedeutungen an: „1. Die wichtigste politische Organisation der Gesellschaft, die ihre Verwaltung durchführt und ihre wirtschaftliche und soziale Struktur schützt“ und „2. Ein Land, das von einer politischen Organisation regiert wird, die seine wirtschaftliche und soziale Struktur schützt.“

In der modernen Wissenschaft gibt es fünf Hauptansätze zum Staatsbegriff:

  • · theologisch (in muslimischen Lehren häufig im Zusammenhang mit dem Konzept des Kalifats verwendet);
  • · klassisch (der Staat wird anhand von drei Komponenten betrachtet: Bevölkerung, Territorium, Macht);
  • · legal (der Staat ist die rechtliche Personifikation der Nation);
  • · soziologische (vertreten durch die größte Anzahl von Schulen, einschließlich der marxistischen Richtung unter staatlicher Gerichtsbarkeit);
  • · kybernetisch (der Staat als besonderes System im Zusammenhang mit Informationsflüssen, Vorwärts- und Rückwärtsverbindungen).

Denker verschiedener historischer Epochen versuchten, eine eigene Definition des Staates zu geben. Sie gingen von objektiven Faktoren aus, die während eines bestimmten Zeitraums in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft stattfanden.

Aristoteles zum Beispiel vertrat idealistische Ansichten und sah darin eine Art gutes Prinzip, dessen ausschließliches Ziel die Verwirklichung moralischer Lebensprinzipien auf der Grundlage von Tugenden sei.

Beim Aufbau eines idealen und gerechten Staates glaubte Platon, dass es sich um eine „gemeinsame Siedlung“ von Menschen handelte, die „da sie viele Dinge brauchen, zusammenkommen, um zusammen zu leben und sich gegenseitig zu helfen“.

Cicero polemisiert mit Platon und sagt durch den Mund von Scipio: „Der Grund für eine solche Vereinigung sollte nicht so sehr in der Schwäche der Menschen gesucht werden, sondern in ihrem angeborenen Bedürfnis, zusammenzuleben.“

Hegel betrachtete den Staat auf der Grundlage seines allgemeinen philosophischen Systems als Produkt besonderer geistiger Prinzipien der menschlichen Existenz: „Der Staat ist die Wirklichkeit der moralischen Idee, der moralische Geist als ein offensichtlicher, klarer, substanzieller Wille, der.“ denkt und erkennt sich selbst und führt aus, was sie weiß, und weil sie es weiß.

Russischer Wissenschaftler I.A. Iljin glaubte, dass der Staat eine auf der Grundlage des Gesetzes organisierte Vereinigung von Menschen sei, die durch die Herrschaft über ein einziges Territorium und die Unterordnung unter eine einzige Autorität vereint seien.

In der bürgerlichen Ära verbreitete sich die Definition des Staates als Ansammlung (Vereinigung) von Menschen, des von diesen Menschen besetzten Territoriums und der Macht. Der berühmte Staatsmann P. Duguit identifiziert vier Elemente des Staates:

  • 1) eine Gruppe menschlicher Individuen;
  • 2) ein bestimmtes Gebiet;
  • 3) souveräne Macht;
  • 4) Regierung.

„Unter dem Namen des Staates“, schrieb G.F. Scherschenewitsch wird als eine Vereinigung von Menschen verstanden, die innerhalb bestimmter Grenzen ansässig und einer Regierung untergeordnet sind.“

Die Definition des betrachteten Staates, die einige Merkmale (Zeichen) des Staates korrekt widerspiegelt, hat zu verschiedenen Vereinfachungen geführt. Einige Autoren identifizierten dabei den Staat mit dem Land, andere mit der Gesellschaft und wieder andere mit dem Kreis der Machtausübenden (der Regierung).

IN UND. Lenin kritisierte diese Definition, weil viele ihrer Anhänger die Zwangsgewalt zu den Besonderheiten des Staates zählten: „Zwangsgewalt existiert in jeder menschlichen Gemeinschaft, in der Clanstruktur und in der Familie, aber hier gab es keinen Staat.“

Auch Anhänger der psychologischen Rechtstheorie sind mit diesem Konzept nicht einverstanden. „Der Staat ist keine Ansammlung von Menschen einer bestimmten Art“, argumentierte F.F. Kokoshkin, „und die Beziehung zwischen ihnen, die Form des Gemeinschaftslebens, die bekannte psychische Verbindung zwischen ihnen.“ Allerdings ist auch die „Form des Gemeinschaftslebens“, die Organisationsform der Gesellschaft, nur eines der Zeichen, nicht aber der gesamte Staat.

Es ist zu beachten, dass der Begriff „Staat“ ein in einem bestimmten Territorium etabliertes politisches Machtsystem, eine besondere Art von Organisation, bezeichnet, während sich der Begriff „Land“ eher auf kulturelle, allgemeine geografische (gemeinsames Territorium) und andere Faktoren bezieht. Der Begriff Land hat auch eine weniger offizielle Konnotation. Eine ähnliche Unterscheidung gibt es im Englischen mit den Wörtern „Country“ (die dem Begriff „Land“ näher kommen) und „State“ (Staat), obwohl sie in einem bestimmten Kontext austauschbar verwendet werden können.

Die genaueste Definition des Staates stammt meiner Meinung nach von F. Engels: „Der Staat ist nichts anderes als eine Maschine zur Unterdrückung einer Klasse durch eine andere.“ Ich glaube, dass die Form dieser Maschine unterschiedlich ist. In einem Sklavenstaat haben wir eine Monarchie oder eine aristokratische Republik. In Wirklichkeit waren die Regierungsformen äußerst unterschiedlich, aber der Kern der Sache blieb derselbe: Sklaven hatten keine Rechte und blieben eine unterdrückte Klasse, sie wurden nicht als Menschen anerkannt. Dasselbe sehen wir im Leibeigenschaftsstaat.

Der Wandel der Ausbeutungsform verwandelte den Sklavenstaat in einen Leibeigenschaftsstaat. Das war von enormer Bedeutung. In einer Sklavenhaltergesellschaft hatte der Sklave keinerlei Rechte; er wurde nicht als Person anerkannt; in der Leibeigenschaft – die Bindung des Bauern an das Land. Das Hauptmerkmal der Leibeigenschaft besteht darin, dass die Bauernschaft als an das Land gebunden angesehen wurde – daher entstand das eigentliche Konzept der Leibeigenschaft. Ein Bauer konnte eine bestimmte Anzahl von Tagen lang auf dem Grundstück arbeiten, das ihm der Grundbesitzer gegeben hatte; den anderen Teil der Tage arbeitete der Leibeigene für den Herrn. Das Wesen der Klassengesellschaft blieb bestehen: Die Gesellschaft basierte auf Klassenausbeutung. Nur Grundbesitzer konnten volle Rechte haben; Bauern galten als rechtlos. Ihre praktische Stellung unterschied sich deutlich von der der Sklaven in einem Sklavenstaat.

Obwohl es keine Klassen gab, existierte dieser Apparat nicht. Als überall und immer Klassen auftauchten, entstand mit dem Wachstum und der Stärkung dieser Spaltung eine besondere Institution – der Staat.

Genau dieser Meinung vertrete ich, weshalb ich den Werken von F. Engels den Vorzug gebe.

Die Vielfalt der Ansichten über den Staat ist vor allem darauf zurückzuführen, dass der Staat selbst ein äußerst komplexes, vielschichtiges und historisch wandelndes Phänomen ist. Der wissenschaftliche Charakter dieser Ansichten wird durch den Reifegrad des menschlichen Denkens in einer bestimmten Entwicklungsperiode der Gesellschaft und die Objektivität methodischer Ansätze zur Erforschung des Staates bestimmt.

Die Kenntnis der natürlichen Eigenschaften und Merkmale des Staates „im Allgemeinen“ ist aufgrund der sich ständig ändernden wirtschaftlichen, sozialen, spirituellen, nationalen, ökologischen, religiösen und anderen Faktoren, die den Inhalt und die Struktur bestimmen, offenbar nur für eine bestimmte historische Perspektive möglich einer staatlich organisierten Gesellschaft. Darüber hinaus wird der Staatsbegriff oft nicht in seiner historischen Realität, sondern in einer idealen Darstellung gegeben. Anstatt zu definieren, was ein Staat ist, beschreiben sie oft nur, was er sein sollte.

Der Staat ist eine Organisation politischer Macht, die zur Umsetzung von Klassenaufgaben notwendig ist. Die Zeichen und Funktionen des Staates sollen die Gesellschaft regieren und für Stabilität und Ordnung sorgen.

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Ursprungstheorien

Die Entstehung des Staates ist eine bestimmte Phase der Gesellschaftsbildung.

Zur Entstehung des Staates gibt es zwei Theorien:

  1. Es war ein natürlicher Prozess der Entwicklung von Beziehungen zwischen Menschen. Die Autoren dieses Konzepts waren J. Locke und T. Hobbes. Die Bevölkerung übertrug aus eigener Initiative einen Teil ihrer Rechte auf den Staat. Es bildete eine Gruppe von Managern, die die Integrität der Gebiete überwachen und die Rechte der Bürger schützen.
  2. Platon stellte eine andere Theorie auf, die von D. Hume und F. Nietzsche unterstützt wurde. Der Staat entstand im Prozess der Eroberung der Bevölkerung durch eine organisierte Gruppe von Menschen. Es war klein und gut bewaffnet.

Ursprünglich war der Staat eine einzige politische Organisation. Im Laufe seiner Entwicklung entstanden andere Bewegungen, Parteien und Blöcke.

Im weitesten Sinne des Wortes ist ein Staat ein bestimmtes Land und seine auf seinem Territorium lebende Bevölkerung. Im engeren Sinne handelt es sich um eine politische Institution höchster Macht. Sie ist für die Sicherheit des Lebens der Menschen verantwortlich, sorgt für Ordnung und regelt die Beziehungen verschiedener sozialer Schichten untereinander. Zu diesem Zweck wird ein Verwaltungsapparat geschaffen.

Organisatorische Struktur

Die Organisationsstruktur des Staates wird durch folgende Elemente repräsentiert:

Diese Funktionen ermöglichen nicht nur die Verwaltung der Gesellschaft und die Vertretung ihrer Interessen, sondern auch die Anwendung von Zwangsmaßnahmen gegenüber einzelnen Bürgern oder ganzen Nationen. Ein Beispiel hierfür sind die massiven politischen Repressionen in der UdSSR, bei denen ganze Völker verfolgt wurden.

Zeichen eines beliebigen Staates

Die Hauptmerkmale des Staates unterscheiden ihn von anderen politischen Organisationen.

Territoriale Organisation

Die Staatsgewalt erstreckt sich auf die gesamte innerhalb seiner Territorialgrenzen lebende Bevölkerung, unabhängig von der Staatsbürgerschaft der Mitglieder der Gesellschaft. Die Bewohner sind seine Untertanen. Sie sind verpflichtet, geltende Gesetze einzuhalten. Der Staat vertritt ihre Interessen und übernimmt die Funktion, sie zu schützen.

Ein Staat kann nicht ohne Territorium existieren. Krieg und Expansion können es verstärken oder verringern.

Souveränität

Die souveräne Machtorganisation ist im In- und Ausland völlig unabhängig. Das Staatsgebiet ist vereint und unteilbar. Es klärt alle Fragen der Innen- und Außenpolitik selbstständig und geht gleichberechtigte Beziehungen zu anderen Ländern ein. In der Innenpolitik steht die Staatsmacht über anderen Institutionen und Parteien.

Souveränität nimmt zwei Formen an:

  • wirtschaftlich (eigene Landeswährung, Steuersystem, Zolldienst und Gesetze der Wirtschaftstätigkeit),
  • politisch (Land-, See- und Luftgrenzen, Justizsystem, Streitkräfte, Leitungsgremien und Behörden).

Vorhandensein öffentlicher Autorität

Macht ist die Fähigkeit, in die gewünschte Richtung Einfluss zu nehmen, den eigenen Willen durchzusetzen. Die Bevölkerung wird von einer Schicht von Menschen kontrolliert, die Beamte genannt werden, die politische Elite. Dieser Mechanismus gewährleistet das stabile Funktionieren der Gesellschaft.

Öffentliche Staatsmacht ist politischer Natur. Der Verwaltungsapparat ist von der Gesellschaft isoliert. Es besteht keine persönliche Beziehung zwischen ihnen. Er führt die Bürger durch bestimmte Gremien: Regierung, Parlament, Justiz. Die Staatsgewalt regelt die Beziehungen verschiedener gesellschaftlicher Gruppen, deren Interessen manchmal nicht übereinstimmen. Es sichert die Existenz der gesamten Gesellschaft als Ganzes.

Die Nachhaltigkeit eines solchen Mechanismus hängt von seiner Legitimität ab, was bedeutet:

  • internationale Anrufe,
  • Legalität, faire und rechtmäßige Regierungsführung,
  • Bevölkerungsunterstützung.

Mittel zur Gewährleistung der Legitimität Es kann Referenden, Wahlen, ein Mehrparteiensystem und Rücktritte geben.

Steuersystem

Die Besteuerung bildet die finanzielle Grundlage staatlicher Aktivitäten. Von der Bevölkerung erhobene obligatorische und unentgeltliche Abgaben werden zur Lösung von Verwaltungsproblemen und zur Aufrechterhaltung staatlicher Stellen verwendet. Sie tragen zur finanziellen Unterstützung der Armee, staatlicher Stellen und des sozialen Bereichs bei. Auf ihrer Grundlage wird eine Reserve für den Notfall, Katastrophen und Zwischenfälle gebildet. Mit zunehmendem Umfang staatlicher Aufgaben kann sich auch der Gebührenanteil erhöhen. Der Entzug von Steuern ist obligatorisch, einige Länder führen jedoch bereits einen schrittweisen Übergang zu einer freiwilligen Zahlung durch.

Gesetzgebung und das Recht auf Gewalt

Der Staat hat die Möglichkeit, Rechtsakte zu erlassen, zu deren Einhaltung die Bürger, die sich derzeit auf seinem Territorium aufhalten, verpflichtet sind. Das Recht begründet Kompetenz Regierungsbehörden, regelt die Rechte und Freiheiten der Bürger.

Jedes Gesetz ist unbestreitbar und für die gesamte Bevölkerung bindend. Gesetzliche Normen lenken das Verhalten der Massen in eine Richtung. Obwohl diese Richtlinien nicht immer vollständig umgesetzt werden, hält sich die Mehrheit der Bevölkerung daran. Dies wird mit Hilfe von Strafverfolgungsbehörden und Strafinstitutionen erreicht. Verschiedene Sanktionen in Form des Entzugs der Rechte und Freiheiten der Bürger unterdrücken die Missachtung des Rechtssystems.

Die politische Elite ist gezwungen, zur Gewalt zu greifen, wenn die Möglichkeit eines Umsturzes besteht.

Armee

Eine der Hauptaufgaben der Staatsgewalt besteht darin, die Integrität und Unverletzlichkeit ihrer Grenzen zu wahren. Streitigkeiten zwischen Nachbarländern zu diesem Thema könnten zu bewaffneten Konflikten führen. Die mögliche Eroberung von Territorien erfordert die Schaffung einer mächtigen modernen Armee, die in der Lage ist, die Bevölkerung zu schützen.

Darüber hinaus können die Streitkräfte in internen Konflikten zur Aufrechterhaltung der Ordnung eingesetzt werden. Sie sollen die Möglichkeit von Massenzusammenstößen verhindern das stört das Gleichgewicht der gesellschaftlichen Kräfte. Die Armee fungiert als Garant für die Stabilität des bestehenden politischen Systems im Land.

Bevölkerung

Die Staatsmacht vertritt die Interessen der gesamten Gesellschaft, was den Staat von anderen politischen Organisationen unterscheidet. Es vereint Menschen auf seinem Territorium, unabhängig von ihrer Rasse oder Religion. Staatsbürgerschaft ist ein Konzept, das die Zugehörigkeit einer Person zu einem bestimmten Staat bestimmt. Es drückt sich in gegenseitigen Rechten und Pflichten aus. Eine Person erhält die Staatsbürgerschaft von Geburt an, was sie von der freiwilligen Mitgliedschaft in verschiedenen politischen Organisationen unterscheidet.

Die Bevölkerung kann multinational sein oder auch nicht. Aber alle Menschen haben die gleichen Rechte und sind verpflichtet, die gleichen Regeln der inneren Ordnung einzuhalten.

Symbole und Attribute der Macht

Flagge, Wappen und Hymne sind weitere Staatszeichen.

Dazu gehören auch eine einheitliche Währungseinheit, Sprache, Wirtschaftsraum und Verkehrsnetz. In einigen Monarchien gehören zu solchen Machtattributen das Zepter und der Reichsapfel, die Krone. Symbole sind nicht für jedes Land obligatorisch, da sie ein Zeichen für einen sekundären Staat sind.

Funktionen des Staates

Die Funktionen des Staates sind die Richtungen seiner äußeren und inneren Tätigkeit. Sie spiegeln den gesellschaftlichen Zweck wider und werden durch die übertragenen Aufgaben bestimmt.

Externe Funktionen:

Interne Funktionen:

  • Budgetbildung, Kontrolle über seine Ausführung;
  • Anregung der unternehmerischen Tätigkeit;
  • Entwicklung sozialer Unterstützungsmaßnahmen für die Gesellschaft;
  • Aufrechterhaltung der Ordnung mit Hilfe von Strafverfolgungsbehörden;
  • Bildung patriotischer Werte und kulturelle Bildung der Bürger.

Ein Staat ist eine Organisation, die in einem bestimmten Gebiet ihr Rechtssystem etabliert und in diesem System als einer der Rechtssubjekte agiert.

Dies ist eine der vielen Definitionen, die Menschen dem Wort „Staat“ geben. Ich habe es wegen seiner Kürze und seiner Verbindung zu dem Fach, das wir studieren – Jura – ausgewählt. Der Tradition entsprechend werde ich später eine längere und wissenschaftlichere Definition geben, aber für den Anfang soll es so sein.

Heute gibt es weltweit 194 offiziell anerkannte Staaten. Offiziell anerkannt bedeutet, dass sie von den meisten anderen Staaten anerkannt werden. Der jüngste ist Südsudan, der 2011 auf der Weltkarte erschien. Außerdem gibt es ein Dutzend nicht oder teilweise anerkannte Staaten: Taiwan, Transnistrien, Kosovo, Somaliland, Abchasien, Südossetien, Berg-Karabach, Volksrepublik Donezk (DVR), Islamischer Staat Irak und Levante (ISIS) und andere.

Der Staat ähnelt in gewisser Weise einer juristischen Person. Wir können sagen, dass dies auch eine Fiktion ist – ein Thema, das weder berührt noch gesehen werden kann und das nur auf dem Papier und in den Köpfen der Menschen existiert. Es entsteht, wenn eine Gruppe von Menschen in einem bestimmten Gebiet beschließt, einen eigenen Staat zu haben. Und solange sie glauben, dass dieser Staat existiert und aus dieser Einstellung heraus handeln, existiert dieser Staat.

Der Staat hat wie eine juristische Person seine eigenen Mitarbeiter – den Präsidenten, Abgeordnete, Richter und Beamte. Sie erlassen Gesetze, treffen Gerichtsentscheidungen, schützen Grenzen, nehmen Straftäter fest und verkaufen und kaufen Regierungseigentum. Aber sie tun das alles im Auftrag des Staates, und es stellt sich heraus, dass der Staat gleichzeitig selbst Gesetze erlässt, Geschäfte abschließt und noch viel mehr tut.

Somit wird der Staat, obwohl er nur in unseren Köpfen existiert, zum gleichen Rechtssubjekt wie Einzelpersonen und juristische Personen. Darüber hinaus handelt der Staat nicht nur gemeinsam mit natürlichen und juristischen Personen in der Rechtsordnung, sondern schafft diese Rechtsordnung auch selbst, indem er Gesetze und Verordnungen erlässt.

Der Begriff „Staat“ wird manchmal mit dem Wort „Land“ gleichgesetzt. In einigen Fällen fungieren diese Wörter tatsächlich als Synonyme. Aber jedes hat seine eigene Konnotation: Ein Land wird normalerweise als ein bestimmtes Territorium mit einer Bevölkerung bezeichnet, und ein Staat ist eine Organisation, die dieses Territorium und diese Bevölkerung regiert. Diese Konzepte sind manchmal gemischt und manchmal im Gegenteil gegensätzlich: „Ich liebe mein Land so sehr und hasse den Staat“ (Rockband Lumen).

Zeichen des Staates

In der modernen Rechtswissenschaft wird der Staat durch seine Merkmale definiert. Dementsprechend sieht die wissenschaftliche Definition eines Staates wie folgt aus: Ein Staat ist eine Organisation, die folgende Merkmale aufweist:
- Führung, die von der Masse der Bevölkerung getrennt ist und Macht über sie hat;
- spezielle Kontroll- und Zwangsapparate;
- Territorium;
- Bevölkerung;
- Souveränität;
- die Allgemeinverbindlichkeit staatlicher Rechtsakte (Gesetze, Gerichtsentscheidungen etc.);
- Monopol auf legitime Gewalt;
- Vorhandensein der Staatskasse und der Steuern.

Die Führung, getrennt von der Masse der Bevölkerung und die Macht über diese Bevölkerung, ist das wichtigste Merkmal des Staates. In der primitiven Welt gab es keine solche Führung. Die Menschen wählten einfach einen intelligenten und erfahrenen Menschen zum Führer, der seine Hauptaufgaben erfüllte, aber gleichzeitig Streitigkeiten und Konflikte löste. Die Menschen waren nicht verpflichtet, dem Führer zu gehorchen und konnten ihn jederzeit entfernen. Eine solche Person hatte nicht mehr Macht als der Anführer einer Straßenbande oder der Anführer einer Gruppe von Wanderern und Bergsteigern – jeder gehorcht ihm, solange er es für richtig hält. Aber in einem modernen Staat gibt es einen oder mehrere Führer, deren Anweisungen jeder befolgen muss. Manchmal gibt es ein Verfahren, mit dem Menschen Führer wechseln können, die sie nicht mögen, und manchmal gibt es kein Verfahren – und dann ist die Bevölkerung gezwungen, sich entweder zu unterwerfen oder zu rebellieren. Manchmal wird das Zeichen „von der Masse der Bevölkerung getrennte Führung“ in der wissenschaftlichen Literatur als „ Präsenz öffentlicher Gewalt".

Spezieller Apparat (Mechanismus) zur Kontrolle und Nötigung- Dies sind Regierungsorgane, durch die das Management die Gesellschaft regiert. Denn es reicht nicht aus, nur einen Befehl zu erteilen – die Menschen müssen ihn korrekt ausführen und Angst haben, ihn zu verletzen. Daher schafft der Staat separate Organisationen mit besonderen Befugnissen – staatliche Stellen (staatliche Stellen). Ministerien, Ämter, Staatsanwälte, Gerichte, Polizei – all das sind staatliche Stellen. Zusammengenommen bilden sie den eigentlichen „Staatsapparat der Kontrolle und des Zwangs“, der manchmal auch „Staatsmechanismus“ oder „Staatsapparat“ genannt wird.

MIT Gebiet alles klar. Der Staat hat streng festgelegte Staatsgrenzen, innerhalb derer er existiert.

MIT Bevölkerung Es ist auch einfach. Der Staat muss jemanden regieren. Zumindest sollten auf seinem Territorium nur Beamte leben, die sich gegenseitig regieren. Aber normalerweise gibt es eine andere Bevölkerung, die nicht mit der Verwaltung, sondern mit anderen Dingen beschäftigt ist, zum Beispiel mit der Produktion von Gütern und Dienstleistungen.

Souveränität- die Vormachtstellung der Staatsmacht innerhalb des Landes und die Unabhängigkeit im Verhältnis zu anderen Staaten. Ich werde Ihnen später mehr über Souveränität erzählen.

Allgemeinverbindlichkeit staatlicher Gesetze- Ich hoffe, auch hier ist alles klar. Nur der Staat kann Gesetze, Verordnungen und Gerichtsentscheidungen erlassen, die für alle verbindlich sind.

Der Satz " Monopol auf legitime Gewalt"Klingt beängstigend. Tatsächlich ist dies genau das Recht, Bürger zu zwingen, Entscheidungen des Staates umzusetzen. Schließlich ist in gewisser Weise jede Situation, in der eine Person gezwungen wird, etwas zu tun, was sie nicht will, Gewalt. Viele Menschen wollen keine Steuern zahlen, nicht in der Armee dienen oder wegen eines Verbrechens ins Gefängnis gehen. Nur der Staat kann sie dazu zwingen, und niemand sonst. Niemand ohne die entsprechende Befugnis kann eine Person selbst ins Gefängnis bringen, selbst wenn er hat ein Verbrechen begangen. Das ist die Funktion besonderer Menschen: Der Staat ernennt sie und stellt ihnen Anweisungen, Ausrüstung und Gebäude zur Verfügung. Das Wort „legitim“ bedeutet „legitim, allgemein anerkannt, legal“ – also die Bewohner des Landes solche Gewalt als richtig und akzeptabel anerkennen.

Verfügbarkeit von Staatskassen und Steuern- eine notwendige Funktion des Staates, denn der Unterhalt dieser Organisation erfordert Geld. Wer für die Regierung arbeitet, muss ein Gehalt erhalten und über Jobs, Autos, Computer und andere Dinge verfügen. Zur Bildung einer Staatskasse werden von allen Bürgern und Organisationen auf dem Staatsgebiet regelmäßig feste Zahlungen – Steuern – eingezogen.

Gibt es noch mehr? optionale Merkmale des Staates: Symbole (Flagge, Wappen, Hymne); Staatssprache; Währungseinheit; Armee; internationale Anerkennung. Diese Zeichen werden optional genannt, weil der Staat ohne sie existieren kann. Einige Staaten haben keine Armee (zum Beispiel Island oder Andorra), andere verwenden Fremdwährungen (zum Beispiel Simbabwe – US-Dollar, Montenegro – Euro). Aber die Mehrheit verfügt immer noch über diese optionalen Eigenschaften.

Ein weiteres optionales Merkmal eines Staates ist das Vorhandensein einer Verfassung. Was die Rechtsquellen betrifft, habe ich bereits die russische Verfassung erwähnt, aber auch andere Staaten verfügen über ähnliche Dokumente. Die Verfassung ist ein Dokument, das die Grundsätze festlegt, auf denen der Staat, seine Bestandteile, Behörden und wichtigsten Rechtsnormen beruhen. Für jeden Staat ist die Verfassung eine Art Versammlungs- und Arbeitsanweisung. Es wird in der Regel durch eine Volksabstimmung angenommen und das gesamte Rechtssystem basiert auf diesem Dokument. Es gibt jedoch Staaten ohne Verfassung, zum Beispiel Großbritannien, Schweden, Israel.

Souveränität

Souveränität ist eines der umstrittensten und umstrittensten Konzepte in der Politik- und Rechtswissenschaft. Dieses Wort hat viele Bedeutungen und kommt in verschiedenen Ausdrücken vor. Viele haben die Ausdrücke „souverän“, „staatliche Souveränität“ und „Volkssouveränität“ gesehen, verstehen aber nicht ganz, was sie bedeuten.

In Russland werden die Begriffe „Souveränität“ und „Unabhängigkeit“ in letzter Zeit oft verwechselt. Tatsächlich ähnelt der Begriff „Souveränität“ eher dem Begriff „Macht“.

Die einfachste Definition dieses Wortes: Souveränität ist die Vorherrschaft der Staatsgewalt in inneren Angelegenheiten, die Unabhängigkeit des Staates in äußeren Angelegenheiten und die Einheit und Vollständigkeit der Staatsgewalt. Lassen Sie mich die Bedeutung der einzelnen Elemente dieser Definition erklären.

1) Vorherrschaft der Staatsmacht. Das bedeutet, dass die Macht des Staates auf seinem Territorium größer ist als die jeder anderen Macht. Niemand kann offiziell bestehende Gesetze aufheben oder innerhalb der Staatsgrenzen eigene Gesetze erlassen. Nehmen wir an, wenn ein Staat X einen Teil des Territoriums von Staat Y besetzt hat und sich im besetzten Gebiet alle dem Staat Wenn in Staat Z Terroristen, Mafia, religiöse Sekten oder andere Organisationen die Kontrolle über ein bestimmtes Territorium erlangten und dort tatsächlich ihre eigenen Regeln und Gesetze einführten, bedeutet dies, dass sich die Souveränität von Staat Z nicht auf dieses Territorium erstreckt.

Die Vormachtstellung der Staatsgewalt bedeutet auch, dass der Staat das Recht hat, in jeder Situation einzugreifen: in Streitigkeiten zwischen Mann und Frau, Arbeitgeber und Arbeitnehmer, Kindern und Eltern, in religiösen Abläufen, Traditionen, Bräuchen. Die Macht des Arbeitgebers oder der Eltern, politischer, religiöser oder gewerkschaftlicher Führer, Privatleben, Moral, Religion – sie alle bedeuten nichts im Vergleich zur Macht des Staates.

2) Unabhängigkeit und Unabhängigkeit der Staatsgewalt auf internationaler Ebene. Der Staat (genauer gesagt seine Führung) entscheidet selbst, mit wem er befreundet ist und mit wem er sich streitet, welchen internationalen Organisationen er beitritt und mit wem er internationale Verträge abschließt. Niemand hat das Recht, einem Staat vorzuschreiben, wie er seine Außenpolitik betreiben soll – natürlich solange er nicht in das Territorium eines anderen Staates eindringt oder sonst jemandem Schaden zufügt.

3) Einheit und Vollständigkeit der Staatsgewalt. Ein Beamter, Richter oder Stellvertreter verfügt nicht über eine eigene Macht, sondern vertritt die gesamte Staatsgewalt. Sie führen jede Handlung im Auftrag des Staates durch, und der Staat erwirbt durch ihr Handeln Rechte und trägt Pflichten.

Das Wort „Souveränität“ wurde erstmals vom französischen Philosophen und Juristen Jean Bodin (1530-1596) geprägt. Zu seiner Zeit identifizierte sich der König im Wesentlichen mit dem Staat – nicht umsonst kommt das Wort „Staat“ im Russischen und einigen anderen Sprachen vom Wort „Souverän“ (auch bekannt als „gospodar“, auch bekannt als „Herr“). auch bekannt als „Herr“). Der Staat gehörte dem König, so wie ein Stück Land seinem Besitzer gehörte. Der König konnte in seinem Staat absolut alles tun: Er konnte jeden in jede Position ernennen, jedes Gesetz erlassen und mit jeder Person machen, was er wollte. Bodin schlug daher vor, dass der König absolute, dauerhafte und unteilbare Macht über seine Untertanen habe, so wie Gott Macht über alle Menschen habe. Darüber hinaus erhielt der König theoretisch Macht aus den Händen Gottes. Der König selbst wurde „Souverän“ (vom französischen Wort souverain – „höchster“, „höchster“) und seine Macht – „Souveränität“ genannt.

Bald jedoch begannen Revolutionen, eine Monarchie nach der anderen hinwegzufegen. An ihrer Stelle entstanden Republiken, und dann stellte sich heraus, dass niemand die absolute und unteilbare Macht hatte. Infolgedessen wurde die Idee der Souveränität verändert: Es wurde beschlossen, dass diese Macht nur dem Volk gehört, das selbst das Recht hat, zu entscheiden, wie es lebt, welche Gesetze es in Kraft setzt und wen es als Führer wählt. Und wenn Menschen Führer wählen, dann haben diese Führer im Gegensatz zu Königen selbst keine Souveränität, da ihre Macht nicht konstant und nicht absolut ist. Die Macht oder Souveränität verbleibt also immer noch beim Volk. So entstand die Idee der Volkssouveränität. Mit anderen Worten, nur das Volk selbst hat die volle Macht über das Volk („Volkssouveränität“), und um diese umzusetzen, gründet es Staatsorgane, wählt seine Vertreter und übt diese Macht aus („Staatssouveränität“). Das ist eine komplexe Kombination: Das Volk hat Macht über sich selbst, überträgt sie aber auf den Staat.

Zitat zu diesem Thema aus der russischen Verfassung: „Der Träger der Souveränität und die einzige Machtquelle in der Russischen Föderation ist ihr multinationales Volk.“(Teil 1 von Artikel 3 der Verfassung der Russischen Föderation).

Das Hauptproblem des Souveränitätsgedankens ist die Sakralisierung des Staates, d.h. es in ein Objekt der Anbetung verwandeln und ihm heilige Eigenschaften verleihen. Darin liegt etwas aus einer religiösen Weltanschauung: Das Volk überträgt den Staatsoberhäuptern eine gewisse magische Macht – die Souveränität, und sie müssen diese schützen und schützen. Aus diesem Grund entstehen die gleichen Probleme wie vor fünfhundert Jahren. Früher glaubten Könige und Könige, dass sie Macht aus den Händen Gottes erhielten, in seinem Namen handelten und daher tun konnten, was sie wollten. Und heute kann sich jeder Beamte mit einer fragilen Psyche – vom örtlichen Polizisten bis zum Präsidenten – etwas Ähnliches vorstellen. Ein Mensch glaubt, dass er seine Macht aus den Händen des Volkes und des Staates erhalten hat. Daher gilt jeder, der mit seinem Handeln nicht einverstanden ist, als Staats- und Volksfeind, der in das Heiligste eingegriffen hat – die Souveränität.

Einige Juristen schlagen vor, das Konzept der Souveränität ganz aufzugeben, da sie glauben, dass dies den modernen Staaten in keiner Weise schaden wird. Denn die Souveränität im klassischen Sinne ist längst tot. „Wir können nicht sagen, dass Frankreich kein Staat ist“, sagt der internationale Anwalt und Menschenrechtsaktivist Wladimir Schbankow. „Es ist offensichtlich, dass es ein Staat ist. Aber es druckt keine eigene Währung; zwei Drittel der französischen Gesetzgebung sind in einem Staat verankert.“ auf die eine oder andere Weise mit dem Recht der Europäischen Union zusammenhängt. Daher ist es unmöglich, über Souveränität in der Form zu sprechen, in der Bodin, Hegel sie verstanden hat oder wie die sowjetische Wissenschaft sie versteht (was heute an Universitäten unter dem Namen gelehrt wird). Staats- und Rechtstheorie“) - es ist unmöglich, über eine solche Souveränität zu sprechen. Der Begriff „Kompetenz“ ist eine Reihe von Kompetenzsubjekten und Befugnissen. Kompetenzsubjekte sind der Ort, an dem wir handeln können, Befugnisse sind das, was wir tun. Dieser Begriff ist juristisch korrekter, denn Souveränität ist mit der Sakralisierung der Macht verbunden – als väterliche, göttliche usw. d.“ ( Wladimir Schbankow „Souveränität ist der Schlüssel zur Diktatur“).

Sogar Russland hat trotz aller Abgeschlossenheit unseres Staates Tausende von internationalen Verträgen unterzeichnet und ist Hunderten von internationalen Organisationen beigetreten. Sie alle schränken de facto seine Souveränität ein. Wenn unsere Führung das entsprechende Abkommen unterzeichnet hat, kann Russland die allgemein anerkannten Menschenrechte nicht verletzen, Bürgern eines bestimmten Staates die Einreise ohne Visum nicht verweigern, das Urheberrecht anderer verletzen oder Verkehrsschilder anbringen, die nicht den internationalen Standards entsprechen. Natürlich hat Russland alle diese Verpflichtungen freiwillig übernommen. Aber wenn ein Mann freiwillig einen Teil seiner Macht aufgibt, kann man dann sagen, dass er die absolute und einheitliche Macht behalten hat? Das scheint mir nicht ganz so zu sein.

Darüber hinaus ist die Macht in fast jedem Staat in Legislative, Exekutive und Judikative aufgeteilt, und einige Befugnisse liegen auf der Ebene von Regionen und Städten. Das heißt, die Macht des Staates zerfällt in mehrere Ebenen und Typen und ähnelt nicht mehr der Souveränität, die Jean Bodin mit der Macht Gottes verglich. Natürlich können Theoretiker einwenden, dass die Macht in mehrere Teile geteilt werden kann, die Souveränität jedoch vollständig und einheitlich bleibt. Aber dann verliert der Begriff der Souveränität selbst jede Bedeutung, weil er aufhört, etwas anderes als sich selbst zu bedeuten.

Warum wird der Staat benötigt?

Die Menschen sehen den Zweck und die Bedeutung der Existenz des Staates unterschiedlich. Erste Meinung: Der Staat wurde geschaffen, damit einige Menschen andere Menschen unterwerfen können; Zweitens: Der Staat wurde geschaffen, um Menschen zu vereinen, ihre Probleme und Konflikte zu lösen, die zwischen ihnen entstehen.

Diese beiden Ansätze scheinen gegensätzlich zu sein, schließen sich jedoch nicht gegenseitig aus und werden in den meisten Staaten sogar kombiniert. Selbst unter einem autoritären Regime lässt der Staat nicht nur zu, dass der Diktator und seine Freunde das Volk ungestraft ausrauben, sondern er hilft den Menschen zumindest: Er sorgt für Ordnung, schlichtet Streitigkeiten zwischen Bürgern und baut manchmal Schulen und Krankenhäuser. Und selbst im legalsten und demokratischsten Staat gibt es Beamte und ihnen nahestehende Personen, die von ihrer Position profitieren.

Daher können wir sagen, dass das Wesen des Staates sowohl das Erste als auch das Zweite ist. Es ist nur so: Je entwickelter, legaler und demokratischer es ist, desto stärker wird das zweite Wesen und das erste nimmt ab.

Mittlerweile kam die Menschheit die meiste Zeit der Geschichte ohne Staat aus. Die alten Sammler und Jäger und selbst die ersten Bauern und Viehzüchter hatten keinen Bedarf daran. Doch dann entstanden in fast allen Teilen der Erde Staaten, in denen Menschen lebten. Warum ist das passiert?

Um dies zu verstehen, müssen wir das Leben einer primitiven Gesellschaft und der modernen Zivilisation vergleichen.

Stellen wir uns ein kleines Dorf vor, in dem mehrere hundert Menschen leben und Subsistenzlandwirtschaft betreiben (das heißt, jede Familie baut ihre eigenen Lebensmittel an). Alle Leute im Dorf kennen sich. Das Leben hier ist einfach und vorhersehbar und wird von wenigen Regeln bestimmt – die Zehn Gebote genügen. Es gibt kein Geld und keine Transaktionen, keine Arbeitgeber und Arbeitnehmer, keine Käufer und Verkäufer. Wenn sich jemand schlecht benimmt (z. B. jemand anderes stiehlt oder jemanden schlägt), können sich die Nachbarn einfach zusammentun und ihn bestrafen. Wird ein Dorf von Feinden angegriffen, greifen alle Bewohner zu den Waffen und verteidigen sich. Der Mensch verwaltet sein gesamtes Leben selbst und darf die Macht über sich selbst niemandem übertragen.

Stellen wir uns danach eine moderne Stadt vor, in der Millionen von Menschen leben, Tausende von Autos fahren, Fabriken, Geschäfte, Banken, Kommunikations- und Energieübertragungssysteme funktionieren und in der täglich Millionen von Waren und Dienstleistungen verkauft und gekauft werden. Hier ist das Leben viel komplexer und vielfältiger. Die zehn Gebote allein können weder den Verkehr noch den Abschluss eines Mietvertrages noch das Lohnsystem regeln. Und die Nachbarn werden offensichtlich nicht ausreichen, um den Gesetzesbrecher zu identifizieren und zu bestrafen. In einer solchen Gesellschaft geht es nicht ohne den Staat: Es muss Menschen geben, die einheitliche Verhaltensregeln für alle aufstellen und sie zu deren Einhaltung zwingen. Diese Menschen bilden den Staat.

Anarchisten und Marxisten zeichnen ein idealistisches Bild einer Zukunft, in der der Staat verschwindet und die Menschen freiwillig arbeiten und gut miteinander umgehen. Ich fürchte, das ist kaum möglich. Genauer gesagt ist dies nur in zwei Fällen möglich: Entweder degradieren wir zum Leben in den oben beschriebenen Agrargemeinschaften, oder die Menschen verändern sich so sehr, dass jeder beginnt, mehr an das Gemeinwohl als an sein eigenes zu denken. „Wenn die Menschen Engel wären, wäre eine Regierung unnötig“, sagte James Madison, einer der Autoren der amerikanischen Verfassung und der vierte Präsident der Vereinigten Staaten. Vielleicht wird das eines Tages wirklich passieren, aber auch wenn die Menschen heute keine Engel sind, brauchen wir dennoch den Staat.

Der Staat hat kein bestimmtes Ziel und keine bestimmte Aufgabe. Es kontrolliert die Gesellschaft in viele Richtungen gleichzeitig. In der Rechtswissenschaft werden mehrere Hauptbereiche identifiziert und als „ Funktionen des Staates".

Die Funktionen des Staates sind unterteilt in intern Und extern. Interne Funktionen sind das, was der Staat innerhalb seiner Grenzen tut, externe Funktionen sind die Art und Weise, wie der Staat mit anderen Staaten interagiert.

Die wichtigsten internen Funktionen sind wirtschaftliche, politische, rechtliche und soziale.

Rechtsfunktion das einfachste und offensichtlichste. Der Staat errichtet, wie ich bereits sagte, sein Rechtssystem in einem bestimmten Territorium. Abgeordnete im Parlament entwickeln und verabschieden Gesetze, Ministerien und Ministerien erlassen Satzungen, Beamte und Polizei überwachen die Umsetzung von Gesetzen und stellen Verstöße vor Gericht, und Gerichte lösen rechtliche Konflikte. Kommt der Staat seiner gesetzlichen Funktion nicht nach, bleiben Straftaten ungestraft und die Menschen fühlen sich nicht geschützt: Verträge werden nicht eingehalten, die Kriminalität steigt und die Gesellschaft versinkt letztlich im Chaos.

Wirtschaftsfunktion Staat besteht darin, dass seine Vertreter die Entwicklung der Wirtschaft optimal fördern. Der Hauptweg besteht darin, dass die Zentralbank den erforderlichen Geldbetrag druckt, den die Menschen benötigen, um bestimmte Waren gegen andere einzutauschen. Darüber hinaus verwalten Beamte staatliche Betriebe oder vergeben vergünstigte Kredite an Kleinunternehmen, verbieten oder gestatten die Ein- und Ausfuhr von Waren oder erheben Zölle auf sie, erhöhen die Steuern in einigen Wirtschaftsbereichen und senken sie in anderen. Im Idealfall wird dies die Menschen dazu ermutigen, mehr Waren und Dienstleistungen zu produzieren, diese aktiver untereinander auszutauschen oder im Ausland zu verkaufen. Dadurch werden Wohlstand und Lebensstandard steigen. Wenn der Staat keine wirtschaftliche Funktion erfüllen würde, wäre es für die Menschen schwierig, einige Güter gegen andere einzutauschen und neue Güter zu produzieren. Dadurch würde das Produktionsniveau allmählich sinken und damit auch der Lebensstandard.

Politische Funktion Der Staat manifestiert sich in der Gewährleistung der Demokratie, dem Schutz von Stabilität und Harmonie in der Gesellschaft und der Eindämmung nationaler und Klassenwidersprüche. Es müssen Volksabstimmungen und Wahlen im Staat stattfinden, um festzustellen, was genau die Menschen wollen. Die Menschen sollten auch das Recht haben, Kundgebungen und Demonstrationen zu organisieren, politische Parteien und öffentliche Organisationen zu gründen. Wenn der Staat keine politische Funktion ausübt, dann haben die Menschen das Gefühl, dass sie nicht an der Entscheidungsfindung der Regierung teilnehmen können, und glauben zu Recht, dass in diesem Land nichts von ihrer Meinung abhängt.

Soziale Funktion liegt darin, dass der Staat den notwendigen Lebensstandard aufrechterhält und versucht, seinen Bürgern Wohnraum, Arbeit, medizinische Versorgung und Bildung zu bieten. Der Staat baut und unterhält Krankenhäuser, Notunterkünfte, Schulen und andere Orte, die bestimmte Bedürfnisse der Menschen befriedigen. Ich denke, die Folgen der Nichterfüllung sozialer Funktionen sind für jeden offensichtlich: ein Anstieg der Zahl von Kranken, Obdachlosen, Waisen und eine Verschlechterung der Lebensbedingungen für einen erheblichen Teil der Gesellschaft. Erfüllt der Staat gesellschaftliche Aufgaben gut, spricht man von einem „Wohlfahrtsstaat“.

Und zu den externen Funktionen gehören die folgenden Funktionen des Staates. Das erste ist für beide Seiten vorteilhafte Zusammenarbeit mit anderen Ländern. Insbesondere schließt Russland zu verschiedenen Themen Abkommen mit anderen Ländern ab und ist Mitglied verschiedener internationaler Organisationen. Zweite - Beteiligung an der Lösung globaler Probleme(Nichtverbreitung von Atomwaffen, Umweltkrise usw.). Dritte - Gewährleistung der nationalen Sicherheit. Dabei geht es um den Schutz der Staatsgrenzen, die Aufrechterhaltung der Kampfbereitschaft der Armee und die Abwehr von Angriffen aus anderen Staaten. Viertens - Schutz von Bürgern außerhalb des Staates. Wenn mit einem russischen Staatsbürger im Ausland ein Problem auftritt, kann er sich an das russische Konsulat wenden, wo ihm Hilfe geleistet werden soll. Wenn beispielsweise einer von Ihnen seinen Reisepass im Ausland verliert, sollte Ihnen das russische Konsulat eine kostenlose „Einreisebescheinigung (Rückkehr) in die Russische Föderation“ ausstellen – ein Dokument, mit dem Sie das fremde Land verlassen und in Ihr Land zurückkehren können Heimat.

Der Staat kann diese Funktionen in zwei Formen wahrnehmen: legal Und organisatorisch.

Rechtsform- das ist die Verabschiedung von Verhaltensregeln, die für alle verbindlich sind. Diese. Der Staat erlässt bestimmte Rechtsregeln: Wer soll wie viel Steuern zahlen, wer soll wie für welche Straftaten bestraft werden, wie werden Wahlen und Referenden durchgeführt? A Organisationsform- Dies ist die direkte Verwaltung der Gesellschaft. Zum Beispiel, wenn Beamte angeben, wer was in einer bestimmten Situation tun soll, oder selbst etwas tun: Sie nehmen einen Täter fest, erheben eine Geldstrafe, beschlagnahmen Eigentum.

Gewaltenteilung

Eines der wichtigsten Prinzipien eines entwickelten Staates ist die Gewaltenteilung. Die Regierungsformen in verschiedenen Staaten stehen in engem Zusammenhang mit diesem Prinzip, auf das ich in der nächsten Anmerkung eingehen werde. Daher ist es besser, dieses Thema sofort zu verstehen.

Schon die alten Griechen und Römer verstanden, dass es gefährlich war, die Macht in die Hände einer Person oder Gruppe von Menschen zu legen, und dass es besser war, unterschiedliche Verantwortlichkeiten auf verschiedene Menschen zu verteilen. Im antiken Athen verabschiedete die Volksversammlung Gesetze und die wichtigsten Staatsbeschlüsse, der Rat der Fünfhundert und die Kollegien der Strategen und Archonten regierten die Stadt direkt und Rechtsstreitigkeiten wurden vom Areopag entschieden. Ähnliches geschah im republikanischen Rom: Dort wurde die Macht zwischen den Konsuln, dem Senat und den Komitien (Volksversammlungen) aufgeteilt.

Später geriet dieses Prinzip irgendwie in Vergessenheit. Im Mittelalter kamen überall Kaiser, Könige und Zaren an die Macht – dieselben Herrscher mit absoluter Macht, von denen ich gesprochen habe. Sie erließen selbst die Gesetze und ernannten alle Beamten und Richter. Gleichzeitig konnten sie jedes Gesetz oder jeden Gerichtsbeschluss aufheben und jede Person aus dem Amt entfernen – das heißt, sie behielten die volle Macht.

In der Neuzeit, als Republiken anstelle von Monarchien zu entstehen begannen, tauchte die Idee wieder auf, dass die Macht auf mehrere Gruppen von Menschen verteilt werden sollte.

Es scheint, warum ist das Prinzip der Gewaltenteilung unter demokratischen Bedingungen notwendig? Vielleicht reicht es aus, dass der Führer des Landes die Macht nicht durch Erbschaft erhält, sondern vom Volk gewählt wird? Zum Beispiel wählen Menschen einen Präsidenten – lassen Sie ihn also entscheiden, welche Gesetze er erlassen, wie er das Land regiert und wie er Rechtsstreitigkeiten beilegt. Und wenn es den Leuten nicht gefällt, werden sie nach einer gewissen Zeit einen anderen Präsidenten wählen. Viele nehmen übrigens die Macht des Präsidenten so wahr – sie sagen, das Land hat einen Führer, warum sollte es sonst eine Staatsduma oder ein Verfassungsgericht geben?

In einer solchen Situation können jedoch eine Reihe von Problemen auftreten.

Erstens kann der Präsident die Macht für immer übernehmen. Für eine Person mit unbegrenzten Befugnissen ist dies nicht schwer. Wenn Sie Gesetze verabschieden, können Sie festlegen, dass ein Präsidentschaftskandidat eine Million Unterschriften von Bürgern sammeln muss oder eine andere nahezu unmögliche Anforderung. Wenn Richter auf Sie hören, können Sie Strafverfahren gegen Oppositionspolitiker einleiten. Wenn Ihnen Beamte und Polizisten unterstellt sind, können Sie Beobachter aus Wahllokalen ausschließen, die Verstöße registrieren. Das heißt, ein solcher Präsident hat viele Möglichkeiten, für immer an der Macht zu bleiben.

Zweitens verhindert die mangelnde Gewaltenteilung eine wirksame Entscheidungsfindung. Beispielsweise können Beamte den Präsidenten bitten, den Richtern anzuweisen, sie nicht zu beleidigen. Danach werden die meisten Streitigkeiten zwischen Bürgern und Beamten zugunsten der Beamten beigelegt. Ermittler und Polizisten können das Gleiche verlangen – und dann beginnen die Richter, in 99 % der Fälle Schuldsprüche zu fällen. Und wenn Beamte auch die Gesetzgebung beeinflussen können, dann werden sie darum bitten, die Gesetze zu verabschieden, die für sie am bequemsten sind – diejenigen, die ihnen mehr Macht und weniger Verantwortung geben.

Um solche traurigen Folgen zu vermeiden, wollte der französische Denker des 18. Jahrhunderts. Charles Montesquieu entwickelte die Idee der Gewaltenteilung. Er identifizierte die Regierungszweige Legislative, Exekutive und Judikative und betrachtete den ersten als den wichtigsten. „Alles würde untergehen, wenn diese drei Mächte in ein und derselben Person oder Institution, bestehend aus Würdenträgern, Adligen oder einfachen Leuten, vereint wären: die Macht, Gesetze zu schaffen, die Macht, Entscheidungen nationaler Natur durchzusetzen und die Macht, über Verbrechen zu richten oder zu urteilen.“ Klagen von Privatpersonen“(„Über den Geist der Gesetze“ von C. Montesquieu).

Das Prinzip der Gewaltenteilung bedeutet, dass es im Land keine einzige oberste Macht geben sollte. Jeder, der für den Staat arbeitet, ist in drei ungleiche Teile gespalten. Mehrere hundert Abgeordnete bilden das Parlament – ​​das ist die gesetzgebende Körperschaft. Er beschäftigt sich mit der Ausarbeitung von Gesetzen – den Grundregeln, nach denen die Gesellschaft lebt. Wenn ein Land groß ist, gibt es in der Regel mehrere Zehntausend Richter, die die Justiz bilden. Sie entscheiden, welches Recht anzuwenden ist und wie es im Falle eines Rechtskonflikts anzuwenden ist. Schließlich bilden mehrere hunderttausend Beamte (Minister, Beamte, Polizei) die Exekutive, die die Gesellschaft direkt auf der Grundlage von Gesetzen regiert.

Die Legislative gilt in allen entwickelten Ländern als die wichtigste. Das Parlament besteht in der Regel aus vielen Mitgliedern, die ein breites Spektrum an Hintergründen und politischen Ideologien vertreten. Alle Abgeordneten sind gleichberechtigt und kommen durch Verhandlungen und Kompromisse zu gemeinsamen Entscheidungen. Aufgrund ihrer großen Zahl und Vielfalt ist es für diese Menschen schwieriger, die Macht zu ergreifen und eine Diktatur zu errichten. Daher verfügt das Parlament selbst in der Regel über weitreichende Befugnisse und kontrolliert andere Regierungszweige.

Die Exekutive ist anders strukturiert. Alle seine Vertreter bilden ein hierarchisches System, an dessen Spitze ein Präsident oder Premierminister steht – und wie genau die gesamte Vertikale funktionieren wird, hängt vom Wunsch dieser Person ab. Vertreter der Exekutive verfügen über Waffen, Ausrüstung, strenge Disziplin und ein System der Unterordnung von Untergebenen unter Vorgesetzte, daher ist es das gefährlichste für die Demokratie. Dementsprechend kontrolliert die Exekutive selbst in den meisten Staaten niemanden, sondern ist in einer untergeordneten Position.

Das Prinzip der Gewaltenteilung wird manchmal als System der „Checks and Balances“ bezeichnet. Im Idealfall sieht dieses System so aus. Beamte (die Exekutive) werden von Mitgliedern des Parlaments (der Legislative) kontrolliert, indem sie Gesetze erlassen, innerhalb derer die Beamten handeln. Gleichzeitig werden die Beamten von Richtern kontrolliert (richterliche Gewalt). Richter lösen Streitigkeiten zwischen Beamten und Bürgern und stellen sicher, dass Beamte nicht gegen das Gesetz verstoßen. Darüber hinaus kontrollieren Abgeordnete die Richter – schließlich verabschiedet das Parlament auch Gesetze, auf deren Grundlage Richter Entscheidungen treffen. Und Richter wiederum kontrollieren die Abgeordneten: Insbesondere eines der Justizorgane – das Verfassungsgericht – entscheidet, ob bei der Verabschiedung eines bestimmten Gesetzes gegen die Verfassung verstoßen wurde.

Somit schränken, beschränken und kontrollieren sich verschiedene Regierungszweige gegenseitig. Dadurch muss jeder seine Pflichten strikt erfüllen, niemand kann Druck auf andere ausüben oder die Macht ergreifen.

Bei dem oben beschriebenen System handelt es sich um eine horizontale Gewaltenteilung. Es gibt auch eine vertikale Gewaltenteilung. Es wird angenommen, dass die Macht in Einheitsstaaten auf zwei Ebenen aufgeteilt ist: national und lokal, und in Bundesstaaten auf drei Ebenen (national, regional und lokal). Jede Regierungsebene verfügt außerdem über eigene Befugnisse und Zuständigkeiten. Aber dazu erzähle ich dir später mehr.

Der Grundsatz der Gewaltenteilung ist in den Verfassungen vieler Länder verankert. In Russland wurde es in der Kunst verkündet. 10 der Verfassung der Russischen Föderation. Allerdings ist das Gewaltenteilungsregime sehr seltsam formuliert. Wir haben ein Staatsoberhaupt – den Präsidenten, der keiner der aufgeführten Regierungszweige angehört, aber gleichzeitig über äußerst viele Befugnisse verfügt. Er ernennt die Richter der Obergerichte und ernennt alle weiteren Richter. Der Präsident bestimmt, wer der Regierung angehört und kann ihn jederzeit entlassen. Schließlich kann das Staatsoberhaupt die Staatsduma auflösen, wenn die Abgeordneten mit der Arbeit der Regierung unzufrieden sind oder den vom Präsidenten vorgeschlagenen Regierungsvorsitzenden nicht ernennen wollen. Gleichzeitig ist für die Amtsenthebung des Präsidenten selbst die gleichzeitige Zustimmung der Staatsduma, des Föderationsrates, des Verfassungsgerichts und des Obersten Gerichtshofs erforderlich.

In dieser Situation funktioniert das Prinzip der Gewaltenteilung nicht, da der Präsident zu einem Machtsubjekt wird, das von niemandem kontrolliert wird, sondern selbst alle anderen kontrolliert. Das Ergebnis ist ineffektive Regierungsarbeit, die Verabschiedung schlechter Gesetze und unfaire Gerichtsentscheidungen, von denen ich viele bereits erwähnt habe. Früher oder später muss dieses Design geändert werden.

Oben habe ich bereits den Aphorismus von James Madison zitiert: „Wenn die Menschen Engel wären, wäre eine Regierung unnötig.“ Dieser Satz spiegelt den Sinn und Zweck der Staatsgründung wider. Aber dieser Aphorismus hat auch eine Fortsetzung, die die Notwendigkeit der Gewaltenteilung sehr treffend widerspiegelt: „Und wenn die Menschen von Engeln regiert würden, gäbe es keine Notwendigkeit für irgendeine Kontrolle über die Regierung.“

Zusammenfassung

Ein Staat ist eine Organisation, die in einem bestimmten Gebiet ihr Rechtssystem etabliert und in diesem System als einer der Rechtssubjekte agiert. Eine wissenschaftlichere Definition: Ein Staat ist eine Organisation, die die folgenden Merkmale aufweist: eine Führung, die von der Masse der Bevölkerung getrennt ist und Macht über sie hat; spezielle Kontroll- und Zwangsapparate; Gebiet; Bevölkerung; Souveränität; die Allgemeinverbindlichkeit staatlicher Gesetze; Monopol auf legitime Gewalt; Verfügbarkeit von Staatskassen und Steuern.

Souveränität ist die Vormachtstellung der Staatsgewalt in inneren Angelegenheiten, die Unabhängigkeit des Staates in äußeren Angelegenheiten sowie die Einheit und Vollständigkeit der Staatsgewalt. Mit der Idee der Souveränität gibt es eine Reihe von Problemen; viele Juristen schlagen vor, von diesem Konzept abzuweichen, da es zu einer übermäßigen Sakralisierung des Staates führt und die Verantwortungslosigkeit der Beamten fördert.

Der Staat regiert die Gesellschaft in mehrere Richtungen gleichzeitig. Wissenschaftler haben mehrere solcher Bereiche identifiziert und sie als „Funktionen des Staates“ bezeichnet. Die Funktionen des Staates sind in interne und externe unterteilt. Wichtigste interne Funktionen: wirtschaftlich, politisch, rechtlich und sozial. Wichtigste externe Funktionen: für beide Seiten vorteilhafte Zusammenarbeit mit anderen Ländern; Beteiligung an der Lösung globaler Probleme; Gewährleistung der nationalen Sicherheit; Schutz von Bürgern außerhalb des Staates.

Der Staat kann alle seine Aufgaben in zwei Formen wahrnehmen: rechtlich und organisatorisch. Rechtsform ist die Verabschiedung von Verhaltensregeln, die für alle verbindlich sind. Die Organisationsform ist die direkte Leitung der Gesellschaft.

Die Idee der Gewaltenteilung besteht darin, dass es im Staat keine einzige oberste Macht geben sollte. Jeder, der für den Staat arbeitet, ist in drei ungleiche Teile geteilt: die Legislative, die Exekutive und die Judikative. Verschiedene Regierungszweige kontrollieren sich gegenseitig in der einen oder anderen Form. Der Grundsatz der Gewaltenteilung ist in den Verfassungen vieler Länder verankert. Allerdings ist in Russland das Regime der Gewaltenteilung sehr seltsam formuliert. Wir haben einen Präsidenten – ein Machtsubjekt, das niemand kontrolliert, der aber selbst alle anderen kontrolliert.

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