파샤 디베예보. 신성한 축복받은 도식 수녀 Paraskeva (Sarov의 Pasha). Diveyevo의 Saint Blessed Paraskeva의 삶에 대해

이리나로 알려진 축복받은 파라스케바 이바노브나는 18세기 말 탐보프 지방 스파스키 지역의 니콜스코예 마을에서 태어났습니다. 그녀의 부모 Ivan과 Daria는 Bulygins의 농노였습니다. 이리나가 열일곱 살이었을 때 그녀의 신사들은 그녀를 농부 테오도르와 결혼했습니다. 이리나는 부모님과 주인의 뜻에 불평 없이 순종하여 모범적인 아내이자 주부가 되었고, 교회 예배를 사랑하고, 열심히 기도하고, 손님과 모임을 피하고, 마을 게임에 나가지 않았습니다. 그들은 남편과 함께 15년 동안 화목하게 살았으나 주님께서는 그들에게 자녀를 축복하지 않으셨습니다.
그 후 Bulygin 지주들은 Theodore와 Irina를 Surkot 마을의 독일 지주 Schmidt에게 팔았습니다. 정착 5년 후, 이리나의 남편은 소비병에 걸려 사망했습니다. 그 후, 축복받은 사람에게 어떤 남편이 있는지 물었을 때 그녀는 "그렇습니다. 나만큼 멍청합니다. "라고 대답했습니다.
남편이 죽은 후 Schmidts는 Irina를 요리사이자 가정부로 데려갔습니다. 여러 번 그들은 그녀와 다시 결혼하고 싶었지만 이리나는 단호하게 거절했습니다. “당신이 나를 죽여도 나는 다시 결혼하지 않을 것입니다!” 그래서 그들은 그녀를 떠났습니다.
1년 반 후, 재난이 닥쳤습니다. 저택에서 캔버스 두 조각이 사라진 채 발견되었습니다. 하인들은 이리나가 자기들을 훔쳤다며 비방했습니다. 경찰관이 군인들과 함께 도착했을 때 지주들은 이리나를 “처벌”하도록 그들을 설득했습니다. 집행관의 명령에 따라 군인들은 그녀를 잔인하게 고문하고 머리를 찌르고 귀를 찢었습니다. 그러나 이리나는 고문 중에도 캔버스를 가져 가지 않았다고 계속 말했습니다. 그런 다음 Schmidts는 지역 점쟁이에게 전화를 걸어 Irina라는 여성이 캔버스를 훔쳤지만 이것은 아니고 강에 누워 있다고 말했습니다. 우리는 검색을 시작했고 점쟁이가 지시한 곳에서 실제로 발견했습니다.
고문을 당한 후 이리나는 비기독교인 신사들과 함께 살 수 없었고 그들을 떠나 키예프로 순례를 떠났습니다.
키예프 신사와 장로들과의 만남은 그녀의 내면 상태를 완전히 바꿔 놓았습니다. 이제 그녀는 왜 살아야 하는지, 어떻게 살아야 하는지 알게 되었습니다. 이제 그녀는 모든 사람을 사랑하시는 유일한 자비로운 그리스도, 모든 축복의 분배자이신 하나님만이 그녀의 마음 속에 살기를 원했습니다. 부당한 처벌을 받은 이리나는 말로 표현할 수 없는 그리스도의 고통과 자비를 깊이 느꼈습니다.
한편 토지 소유자는 그녀의 무단 출국 신청을 제출했습니다. 1년 반 후, 경찰은 키예프에서 이리나를 발견하고 그녀를 신사들에게 보냈습니다. 그 여정은 길고 고통스러웠으며, 배고픔과 추위, 호위병들의 잔혹한 대우, 남자 포로들의 무례함을 온몸으로 경험해야 했습니다.
이리나에 대해 죄책감을 느낀 슈미츠 부부는 그녀가 도망친 것을 "용서"하고 그녀를 정원사로 만들었습니다. 이리나는 1년 넘게 그들을 섬겼지만, 신사와 영적인 삶을 접하게 되자 더 이상 영지에 머물 수 없었고 다시 도망쳤습니다.
지주들은 그를 수배자 명단에 올렸습니다. 1년 후, 경찰은 키예프에서 그녀를 다시 발견했고, 그녀를 체포한 후 호송했습니다.

이제 그녀를 받아들이지 않고 화가 나서 그녀를 벌거 벗고 빵 한 조각도없이 거리로 쫓아 낸 슈미츠까지 무대를 따라.
키예프 라브라의 영적 아버지들의 축복으로 가득 차야 할 때가 왔습니다. 주님은 그리스도를 위하여 자신이 택하신 자를 어리석은 길로 부르셨습니다. 키예프에서 Irina가 Paraskeva라는 이름으로 위대한 도식에 비밀리에 참여하여 자신을 Pasha라고 부르기 시작했다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
그녀는 5년 동안 미친 여자처럼 마을을 돌아다니며 아이들뿐만 아니라 모든 농민들에게 웃음거리가 되었습니다. 파샤는 일년 내내 야외에서 살면서 굶주림, 추위, 더위를 견디다가 사 로프 숲으로 물러나 자신이 판 동굴에서 살았습니다. 1904년 모스크바에서 출판된 "세라핌-디베보 수녀원의 장로이자 금욕주의자인 사로프의 성스러운 바보 파샤" 브로셔에는 프라스코비아 이바노브나를 축복한 사람이 수도사 세라핌이었다는 당시 수도원들의 증언이 언급되어 있습니다. Sarov 숲에서 방황하는 삶에. 그곳에서 그녀는 약 30년 동안 금식하며 기도하며 살았습니다. 그들은 그녀가 뚫을 수없는 광대 한 숲의 여러 장소에 여러 개의 동굴이 있었고 그곳에는 육식 동물이 많았다 고 말했습니다. 그녀는 때때로 Sarov와 Diveevo에 갔지만 더 자주 그녀가 일하러 온 Sarov 공장에서 목격되었습니다.
사로프 숲에서 길고 가혹한 금욕주의와 단식을 하는 동안 그녀는 이집트의 존경할 만한 마리아처럼 되었습니다. 마르고 키가 크고 태양에 의해 검게 변했습니다. 맨발로, 남자의 수도원 셔츠 두루마리를 입고, 가슴에 단추를 풀고, 맨팔로 축복받은 사람이 수도원에 와서 그녀를 모르는 모든 사람들에게 두려움을 심어주었습니다.
그녀가 아직 Sarov 숲에 살고 있었을 때 어느 날 Tatars가 교회를 털고 차를 몰고 지나갔습니다. 축복받은 사람이 숲에서 나와 그들을 꾸짖기 시작했습니다. 이를 위해 그들은 그녀를 이겼습니다. Sarov에 도착하자마자 한 Tatar가 손님에게 말했습니다.
- 거기 노파가 나와서 우리를 꾸짖었습니다. 우리는 그녀를 이겼습니다.
손님은 이렇게 외쳤다.
- 알다시피, 이쪽은 Praskovya Ivanovna입니다! - 말을 타고 그 뒤를 쫓았습니다.
Diveyevo 수도원으로 이사하기 전에 Blessed Pasha는 같은 마을에서 한동안 살았습니다. 그녀의 금욕적인 삶을 본 사람들은 그녀에게 조언을 구하고 기도해달라고 요청하기 시작했습니다. 그런 다음 인류의 적은 악한 사람들에게 그녀를 공격하고 강탈하도록 가르쳤습니다. Paraskeva는 구타당했지만 돈은 발견되지 않았습니다. 축복받은 사람은 머리가 부러진 채 피 웅덩이에 누워있는 것이 발견되었습니다. 이 사건 이후 그녀는 약 1년 동안 병을 앓았지만 죽을 때까지 완전히 회복되지 못했습니다. 부러진 머리의 통증과 배가 부풀어 오르는 것이 그녀를 끊임없이 괴롭혔지만 그녀는 그것에 거의 관심을 기울이지 않았고 가끔씩만 이렇게 말했습니다. “아, 엄마, 여기가 얼마나 아파요! 엄마, 무슨 일을 하셔도 뱃속으로 들어가지는 않을 거예요!” 파샤는 머리카락이 무성하게 자라서 머리가 가렵고 계속 “보여 달라”고 요청했습니다.
Praskovya Ivanovna는 Diveyevo의 축복받은 Pelagia Ivanovna에게 자주 왔습니다. 어느 날 그녀는 들어와 축복받은 사람 옆에 조용히 앉았습니다. Pelagia Ivanovna는 오랫동안 그녀를 바라보다가 마침내 말했습니다. “예! 나처럼 걱정할 필요가 없어요. 아이들이 너무 많아요!”
파샤는 일어 서서 아무 말도하지 않고 그녀에게 절하고 조용히 Diveevo를 떠났습니다.
몇 년이 지났습니다. 어느 날 Pelagia Ivanovna는 자고 있었지만 갑자기 누군가가 그녀를 깨운 듯 벌떡 일어나 창문으로 달려가 반쯤 몸을 기울여 먼 곳을 바라보며 누군가를 위협하기 시작했습니다.
카잔 교회 근처에 문이 열렸고, 프라스코비야 이바노브나가 들어와서 곧장 펠라기아 이바노브나에게 가서 중얼거렸다.
가까이 다가가서 펠라기아 이바노브나가 무슨 말을 하고 있는 것을 알아차린 그녀는 멈춰 서서 물었다.
- 뭐, 엄마, 아니면 뭔가요?
- 아니요.
- 그럼 아직 이른 건가요? 시간이 되지 않았나요?
"그렇습니다." 펠라기아 이바노브나가 확인했다.
프라스코비야 이바노브나는 그녀에게 몸을 숙여 절을 하고,
그녀는 수도원에 들어 가지 않고 떠났다.
축복받은 펠라기아 이바노브나가 죽기 6년 전, 파샤는 이번에는 어떤 종류의 인형을 가지고, 그 다음에는 많은 인형을 가지고 다시 수도원에 나타났습니다. 그녀는 간호하고 돌보며 그들을 아이들이라고 불렀습니다. 이제 그녀는 몇 주, 그리고 몇 달 동안 수도원에서 살았습니다. 축복받은 펠라기아 이바노브나(Pelagia Ivanovna)의 생애 마지막 해에 파샤는 뗄래야 뗄 수 없이 수도원에 머물렀습니다.
1884년 늦가을, 파샤는 변모 교회 묘지 울타리를 지나 막대기로 울타리 기둥을 치며 이렇게 말했습니다. “내가 이 기둥을 쓰러뜨리자마자 그들은 죽을 것입니다. 그냥 서둘러서 무덤을 파세요!”
이 말이 곧 이루어졌습니다. 축복받은 Pelagia Ivanovna가 죽었고 너무 많은 수녀가 그녀를 따랐기 때문에 까치들은 1년 동안 멈추지 않았고 두 자매의 장례식을 동시에 열었습니다.
복자 펠라기아 이바노브나가 죽었을 때 새벽 2시에 수도원의 큰 종이 울렸고, 당시 복자 파샤와 함께 살았던 성가대원들은 놀라서 화재가 날까 두려워 침대에서 뛰어내렸습니다. . 파샤는 빛나며 일어 서서 모든 아이콘 앞에 촛불을 켜고 놓기 시작했습니다.
“글쎄요. 거기에는 어떤 종류의 불이 있나요?”라고 그녀가 말했습니다. 전혀 아닙니다. 단지 눈이 조금 녹아 이제 어두워질 뿐입니다!
의심의 여지없이 축복받은 Pelagia Ivanovna는 수도사 Seraphim이 자신을 Diveevo에 보낸 것과 동일한 목적으로 Praskovya Ivanovna를 그녀의 자리에 두었습니다. 즉 인류의 적의 공격, 유혹과 열정으로부터 수도원의 영혼을 구하기 위해, 투시력의 은사를 통해 축복받은 자의 인도를받습니다. 경이로운 하나님의 종인 축복받은 Praskovya Semyonovna Milyukova가 Pelagia Ivanovna를 "두 번째 세라핌"이라고 불렀다면 수도원의 모든 사람이 "엄마"로 존경했던 Diveyevo Praskovya Ivanovna는 정신과 고통에서 "세 번째 세라핌"이되었습니다.
축복받은 펠라기아 이바노브나의 감방 수행자들은 파샤를 고인의 감방에 정착하도록 여러 번 초대했습니다.
- 아니 당신은 할 수 없습니다; "엄마는 나한테 말 안 하세요." 프라스코비야 이바노브나가 펠라기아 이바노브나의 초상화를 가리키며 대답했다.

식사를 하고 있는 사로프의 축복받은 파샤.
사진 시작 XX세기

내가 보지 못하는 것이 무엇입니까?
-네, 당신은 보지 못하지만 나는 봅니다. 그는 축복하지 않습니다!
축복받은 파샤는 먼저 합창단 근처에 정착한 다음 수도원 문에 있는 별도의 감방에 정착했습니다.
감방에는 거대한 베개가 놓인 침대가 있었고 그 위에 인형이 놓여 있었습니다. Praskovya Ivanovna는 감방 구석에있는 큰 아이콘 앞에서 밤새도록기도했기 때문에 침대에 거의 머물지 않았습니다. 아침에 조금 졸다가 새벽이 되자 세수와 양치질, 정리정돈, 산책을 시작했다. 파샤는 그녀와 함께 사는 사람들에게 자정에 일어나 기도해야 한다고 요구했고, 누군가 동의하지 않으면 그녀는 너무 많은 소리를 내고 "싸우고" 모든 사람이 무의식적으로 일어나 그녀를 달래고 기도하겠다고 맹세했습니다.
처음에 프라스코비야 이바노브나는 자신이 “자신만의 미사”를 갖는다고 말하면서 교회에 거의 가지 않았지만, 자매들이 매일 예배에 참석하도록 엄격하게 확인했습니다. 교회에 갈 때도 전날 각별히 세수를 하고 이런 기쁨을 위해 준비했습니다. 성전에서 그녀는 문가나 현관에 서 있었습니다. 그녀는 존경심과 경외감을 가지고 품위있게 행동했습니다. 때때로 그녀는 예배 내내 무릎을 꿇었습니다. 지난 10여 년 동안 축복받은 자의 규칙 중 일부가 변경되었습니다. 예를 들어 그녀는 수도원을 떠나지 않았고 감방에서 멀리 가지도 않았고 교회 방문을 중단하고 집에서 영성체를 받았는데도 매우 그렇습니다. 드물게. 주님께서는 그녀에게 어떤 규칙과 삶의 방식을 따라야 하는지를 친히 계시해 주셨습니다.
자정에 Praskovya Ivanovna는 항상 끓는 사모바르를 제공 받았습니다. 그녀는 사모바르가 끓을 때만 마셨고, 그렇지 않으면 "죽었어요"라고 말하고 술을 마시지 않았습니다. 그러나 그때에도 그는 컵을 따르고 잊어버린 것 같았습니다. 물이 식고 있었습니다. 파샤는 한 잔을 마신 후 (그리고 마시지 않을 때는) 밤새도록 촛불을 켜고 끄고 아침까지 자기 방식대로 기도하곤 했습니다.

그들이 그녀를 위해 차를 끓였을 때, 그녀는 그 봉지를 꺼내서 전부 따르려고 했습니다. 그는 잠이 들지만 술을 마시지는 않을 것입니다. 그들이 차를 부을 때 그녀는 더 많은 사람들이 깨어나도록 손을 밀려고 노력했고 차가 매우 강한 것으로 판명되자 그녀는 "빗자루, 빗자루"라고 말하고이 차를 모두 헹굼 컵에 부은 다음 밖으로 가져갔습니다. Evdokia는 한쪽 가장자리를 취하고 축복받은 사람은 다른 쪽 가장자리를 가져갈 것이며 "주님, 도와주세요, 주님, 도와주세요"라고 반복하여 그들은이 잔을 들고 다닐 것입니다. 그리고 그들이 그것을 현관으로 가져 왔을 때 축복받은 사람은 그것을 부으며 이렇게 말했습니다. “주님, 들판에서, 초원에서, 짙은 참나무 숲에서, 높은 산에서.”
누군가가 잼을 가져오면 축복받은 자에게 그것을 주지 않으려고 노력했습니다. 그렇지 않으면 그녀는 즉시 그 항아리를 화장실로 가져가서 거꾸로 뒤집어 말했습니다.
- 신에 의해, 내부에서! 신에 의해, 내부에서!
미사 후에 차를 마신 후 축복받은 사람은 앉아서 스타킹을 뜨개질하거나 실을 뽑는 일을 했습니다. 이 활동에는 끊임없는 예수기도가 수반되었으므로 그 실은 수도원에서 매우 중요했습니다. 성직자를위한 묵주, 벨트 및 캔버스 캐삭이 그것으로 만들어졌습니다. 그녀는 우화적인 의미에서 “뜨개질 스타킹”을 끊임없는 예수기도의 연습이라고 불렀습니다. 그래서 어느 날 방문객이 Diveyevo에 더 가까이 가야하는지 묻기 위해 Pasha에게 접근했고 그녀는 그의 생각에 대해 다음과 같이 말했습니다. "글쎄, Sarov로 오십시오. 우리는 우유 버섯과 니트 스타킹을 함께 모을 것입니다." 즉, 땅에 엎드려 예수기도를 배우십시오.
자연 속에서, 숲 속에서 살아가는 데 익숙한 축복받은 사람은 때때로 여름과 봄에 들판과 숲으로 물러나 그곳에서 기도와 묵상으로 며칠을 보냈습니다. 처음에 Diveevo로 이사 한 후 그녀는 이전에 가장 좋아했던 장소 인 먼 순종이나 Sarov로갔습니다. 통찰력의 은사로 수도원에서 멀리 떨어져 순종적으로 살았던 자매들의 영적 필요를 인식하고 그곳에서 적과 싸우고 자매들을 가르치고 유혹에 대해 경고하기 위해 노력했습니다. 물론, 그녀는 어디에서나 기쁨과 특별한 기쁨으로 환영을 받고 더 오래 살도록 간청했습니다. 그녀와 함께 살았던 수녀들은 그녀를 가장 사랑했고, 그녀가 없는 날에는 지루하고 슬펐습니다.
오랫동안 이곳 저곳으로 끊임없이 이동하려는 욕구는 파샤의 특징 중 하나였습니다. Abbess 수녀님이 그녀를 수도원에 정착하도록 초대했을 때 그녀는 항상 다음과 같이 대답했습니다.
- 아니요, 할 수 없습니다. 이 방법입니다. 항상 이곳 저곳으로 이동해야합니다!
여행 중에 그녀는 "지팡이"라고 부르는 간단한 막대기, 어깨에 여러 가지 물건이나 낫을 묶은 묶음, 가슴에 인형 여러 개를 가져갔습니다. 기분이 좋은 파샤는 종종 아이처럼 웃으며 묶음에 저장된 재산을 정리했습니다. 거기에 무엇이 있었습니까? 나무 십자가, 껍질, 완두콩, 오이, 풀, 첫 번째 손가락에 돈이 들어있는 니트 어린이 장갑, 다양한 넝마.
지팡이를 사용하여 축복받은 사람은 때때로 그녀를 괴롭히는 사람들과 어떤 종류의 악행을 저지른 사람들을 두려워했습니다.
- 내 지팡이는 어디에 있나요? 어서, 내가 가져갈게! - 그녀는 불안했을 때 말했습니다.
말이 통하지 않으면 무자비하게 사람을 때릴 때도있었습니다.
어느 날 한 방랑자가 그녀에게 와서 그의 감방에 들어가고 싶어했습니다. 축복받은 사람은 바빴고 감방 수행원은 감히 그녀를 방해하지 않았습니다.
그러나 그 방랑자는 이렇게 주장했습니다.
-나도 그 사람과 똑같다고 말해주세요!

그녀의 감방 현관에 축복받은 Paraskeva. 사진 시작 XX세기

감방 수행원은 이러한 겸손의 부족에 놀랐고 축복받은 자에게 자신의 말을 전하러갔습니다. Praskovya Ivanovna는 아무 대답도하지 않고 지팡이를 들고 밖으로 나가서 온 힘을 다해 낯선 사람을 때리며 외쳤습니다.
- 아, 살인자, 사기꾼, 도둑, 사기꾼...
방랑자는 떠났고 더 이상 축복받은 사람을 만나겠다고 고집하지 않았습니다.
축복받은 자의 내면 상태는 그녀의 외모로 이해할 수 있습니다. 그녀는 때로는 지나치게 엄격하고 화를 내고 위협적이며 때로는 애정이 많고 친절하며 때로는 몹시 슬펐습니다. 그녀의 친절한 모습에 나는 달려가 그녀를 안고 키스하고 싶었습니다. 파샤의 어린아이처럼 친절하고 깊고 맑고 푸른 눈은 너무나 놀라워서 그녀의 순수함과 정의로움, 높은 업적에 대한 모든 의심이 사라졌습니다. 자신에 대한 축복받은 사람의 시선을 경험한 사람에게는 그녀의 모든 기이함, 우화적인 대화, 심한 질책 및 장난이 의도적으로 가장 큰 겸손, 온유, 사랑과 연민을 숨긴 외피일 뿐이라는 것이 분명해졌습니다.
Pasha는 sundress를 입는 것을 좋아했으며 어린 시절처럼 밝은 색상, 특히 빨간색 음영을 좋아했습니다. 명예로운 손님을 맞이할 때 또는 방문자의 기쁨과 즐거움의 표시로 축복받은 사람은 때때로 여러 개의 sundress를 동시에 입습니다.
그녀는 보통 노파의 모자나 농부의 스카프를 머리에 썼고, 여름에는 셔츠만 입었습니다.
노년기에 Praskovya Ivanovna는 체중이 증가하기 시작했습니다. 축복받은 사람은 인형을 부지런히 돌 보았습니다. 그녀는 인형을 먹이고, 씻고, 침대 위에 올려 놓았고, 그녀는 침대 가장자리에 누웠습니다. 그녀는 인형을 사용하고 손가락으로 가리키며 자신을 찾아온 사람들에게 많은 것을 예언했습니다. 그녀가 인형을 받았을 때 그것은 그녀에게 큰 위로였습니다. 인형 중에서 그녀는 자신이 가장 좋아하는 인형과 가장 좋아하지 않는 인형을 구별했습니다. 그녀는 인형 하나의 머리 전체를 씻었습니다. 수도원의 수녀가 죽을 때가 되자 파샤는 인형을 꺼내서 치워두고 침대에 눕혔습니다. 축복받은 사람이 분노하고 인형을 때리기 시작했을 때 자매들은 수도원이 슬픔을 기다리고 있다는 것을 알았습니다.
어느 날 상인의 아내와 시집간 딸이 찾아왔습니다. Praskovya Ivanovna를 기쁘게하기 위해 그들은 모스크바에서 그녀에게 실크와 벨벳으로 차려 입은 큰 인형을 가져 왔습니다. 그들이 들어가서 절하자마자 축복받은 사람은 벌떡 일어나 뛰어 돌아 다니며 새 인형을 집어 들고 한 번에 그녀의 손을 찢어 딸의 입에 꽂았습니다. “자, 먹어! 먹다!" - 소리친다. 그녀는 겁에 질려 살아있지도 죽지도 않았으며, 어머니도 몸을 떨고 있었고 Praskovya Ivanovna는 더욱 크게 소리쳤습니다. “먹으세요! 먹다!" 손님은 거의 나오지 않았습니다. 이런 일이 일어난 데에는 이유가 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그런 다음 어머니는 딸이 자궁에서 아이를 죽였다고 회개했으며이 모든 것이 축복받은 자에게 드러났습니다.
낫은 축복받은 자에게 영적인 의미가 매우 컸습니다. 그녀는 그들을 위해 풀을 수확했고 이 일을 가장하여 그리스도와 하나님의 어머니께 절했습니다. 만일 귀한 자 중 한 사람이 그에게 와서 함께 하기에도 합당치 아니하다고 생각하면 복되신 이가 그 대접을 버리고 절하고

그녀는 손님의 발 앞에 서서 풀을 베러 갔습니다. 즉 이 사람을 위해 기도하러 갔습니다. 그녀는 수확한 풀을 들판이나 수도원 안뜰에 두지 않고 항상 모아서 마구간으로 가져갔습니다. 문제의 징조로 파샤는 오는 사람들에게 우엉과 가시 콘을 제공했습니다 ...
예수 기도와 관련하여 그녀가 가장 좋아하는 활동 중 하나는 정원에 잡초를 뽑고 물을 주는 일이었습니다. 파샤가 말했을 때: "나는 이미 모든 곳에서 잡초를 뽑고, 물을 주고, 잡초를 뽑았습니다!" - 이것은 그녀가 그들이 이야기하고 있는 사람을 위해 그녀의 기도를 보고하고 있다는 것을 의미했습니다.
- 비행기를 타는 사람도 없고, 물을 주는 사람도 없고, 아직도 혼자 일하고 있어요! - Praskovya Ivanovna는 때때로 모든 사람을 위해 혼자 기도할 수 없다고 불평하면서 불평했습니다.
축복받은 사람은 일로 끊임없이 바쁘고 젊은이들이 한가하게 시간을 보내면 크게 불평했습니다.
- 계속 마시고 밥을 먹지만, 가서 뭔가 할 시간이 없는 당신!
그녀는 자신의 부정함과 부정함 때문에 종종 그녀를 꾸짖었습니다.
- 이게 뭐죠?! -때때로 수도원 자매들에게 소리칩니다. - 이게 뭐죠?! 천이나 솔을 가지고 모든 것을 씻어서 닦아내야합니다.
Praskovya Ivanovna는 때때로 빵과 파이를 굽는 것을 좋아했으며 확실히 Mother Abbess와 다른 사람들에게 선물로 보냈습니다.
가정생활에 관해 말씀하시면서 축복받은 분께서는 종종 그것을 음식 준비에 비유하셨습니다.
- 수프 요리하는 법을 아시나요? 먼저 뿌리를 껍질을 벗기고 물을 끓인 다음 스토브에 올려 놓고 모든 것을 지켜보고 제 시간에 식히고 냄비를 따로 보관하거나 가열하십시오. 결혼 한 사람들이 도덕적 순결을 유지하는 것이 어떻게 필요한지 빠르게 설명했습니다. , 성격의 열정을 식히고 차가움을 따뜻하게하고 천천히 정신과 마음으로 삶을 정리하십시오.
파샤는 자신의 말로 기도했지만 몇 가지 기도문을 마음으로 알고 있었습니다. 그녀는 가장 거룩한 테오토코스를 “유리 뒤의 엄마”라고 불렀습니다. 그녀는 사람들의 잘못을 비난할 때 종종 이렇게 표현했습니다. “왜 엄마를 화나게 하는 겁니까!” -즉, 천국의 여왕입니다. 때때로 그녀는 형상 앞에 서서 간절히 기도하기도 했습니다. 때로는 눈물을 흘리며 무릎을 꿇고 들판에서, 다락방에서, 거리에서 등 필요한 곳 어디에서나기도했습니다. 그녀는 교회에 들어가서 이미지 근처의 양초와 램프를 끄기 시작했고 때로는 감방에 램프가 켜지는 것을 허용하지 않았습니다.
라파엘의 어머니는 그녀가 수도원에 들어갔을 때 야간 경비원의 순종을 받았다고 말했습니다. 멀리서도 그녀는 프라스코비야 이바노브나의 감방을 분명히 볼 수 있었다. 매일 밤 12시가 되면 감방에 촛불이 켜졌고 축복받은 자의 형상이 빠르게 움직여 촛불을 끄거나 불을 붙였습니다. Raphaila는 축복받은 사람이 어떻게기도하는지 정말로보고 싶었습니다. 함께 맡은 수녀의 축복을 받아 골목길을 걷는 그녀는 프라스코비야 이바노브나의 집으로 향했다. 모든 창문의 커튼은 열려 있었습니다. 첫 번째 창문으로 기어 올라간 그녀는 막 처마 장식 위로 올라가 감방 안을 들여다보려고 했을 때 재빠른 손이 커튼을 당겼습니다. 그녀는 다른 창구로 가서 세 번째 창구로 갔다. 같은 일이 또 일어났습니다. 그리고 그녀는 한 번도 커튼이 쳐져 있지 않은 창문 쪽으로 걸어갔지만, 그곳에서도 같은 일이 다시 일어났습니다. 그래서 그녀는 아무것도 보지 못했습니다.
얼마 후 라파엘의 어머니가 축복받은 사람에게 왔습니다. 그녀는 그것을 받아들이고 이렇게 말했습니다.
- 기도하다.
그녀는 무릎을 꿇고 기도하기 시작했습니다.
- 이제 누워보세요.
이때 축복받은 사람은기도하기 시작했습니다. 정말 놀라운 기도였습니다! 그녀는 갑자기 완전히 변해 손을 들었고, 그녀의 눈에서는 눈물이 강물처럼 흘러내렸습니다. Raphaila에게는 축복받은 분이 공중으로 올라간 것 같았습니다. 그녀는 바닥에 발이 닿는 것을 보지 못했습니다.
모든 발걸음과 행동에 대해 주님의 축복을 구하면서 파샤는 때때로 큰 소리로 물었고 즉시 스스로 대답했습니다. “내가 가야합니까? 아니면 기다려?.. 가, 빨리 가, 멍청아!” -그리고 그녀는 걸었습니다. “아직도 기도하고 있나요? 아니면 정액? 아버지, 원더워커 니콜라스, 물어봐도 될까요? 좋지 않다고요? 떠나야 할까요? 가버려, 가버려, 빨리, 엄마! 손가락을 다쳤어요, 엄마! 치료할 것인가, 아니면 무엇을 할 것인가? 필요 없음? 저절로 낫겠지!”
축복받은 분은 실제로 우리에게 보이지 않는 세상에 말씀하셨습니다. 그녀는 자신만의 독특한 방식으로 하느님과 성인들에 대한 사랑을 보여주었습니다. 그녀는 형상을 다루고, 자신이 가장 좋아하는 것을 그 위에 올려 놓고, 꽃으로 장식했습니다. 그녀는 하나님의 어머니에게 선물을 가져오면서 다음과 같이 중얼거렸습니다.
- 어머니! 천국의 여왕! 정말 멋진 아기예요 - 아버지! 여기, 여기, 여기, 받아 먹어라, 우리 얘야!
그녀는 돈을 받았을 때 성 세라핌의 아이콘에게 물었습니다.
- 가져갈까 말까? 가져가라고요? 알았어, 내가 가져갈게. 아, 세라핌, 세라핌! 하나님의 세라핌은 위대하며, 세라핌은 어디에나 있습니다!
그리고 나서야 그녀는 돈을 가져다가 스님의 아이콘 아래에 두었습니다.
파샤는 대개 자신에 대해 3인칭으로 말했습니다.
- 가세요, Praskovya! 아니, 가지 마세요! 달려라, 프라스코비야, 달려라!
인류의 적과의 영적 투쟁 시대에 그녀는 끊임없이 이야기하기 시작했지만 아무것도 이해할 수 없었습니다. 그녀는 물건을 깨뜨리고, 접시를 깨뜨리고, 걱정하고, 비명을 지르고, 저주를 퍼부었습니다. 어느 날 축복받은 여인은 아침에 일어나서 당황하고 놀랐습니다. 오후에 한 여성이 그녀에게 다가와 인사를 하고 이야기를 나누고 싶었지만 프라스코비야 이바노브나는 비명을 지르며 손을 흔들었습니다.
- 저리 가요! 저리 가요! 보이지 않느냐, 거기 악마가 있다! 도끼로 머리를 자르고, 도끼로 머리를 베었습니다!
방문객은 겁에 질려 아무것도 이해하지 못한 채 걸어갔지만 곧 종소리가 울려 수녀가 간질 발작으로 병원에서 막 사망했다는 소식을 알렸습니다.
Praskovya Ivanovna의 통찰력에 대한 사례는 셀 수 없이 많았으며 그중 일부는 기록되었습니다.
어느 날 Ruzina 마을의 축복받은 처녀 Ksenia가 수도원에 갈 축복을 구하러 왔습니다.
- 무슨 소리야, 아가씨! -축복받은 사람이 비명을 질렀습니다. - 우리는 먼저 상트페테르부르크로 가서 먼저 모든 신사들에게 봉사해야 합니다. 그러면 차르가 나에게 돈을 줄 것이고 내가 당신에게 감방을 지을 것입니다!
얼마 후 Ksenia의 형제들은 재산을 나누기 시작했고 그녀는 다시 Praskovya Ivanovna로 왔습니다.
- 형제들이 나누고 싶어도 축복하지 않습니다! 당신이 원하는 것이 무엇이든 듣지 않으면 감방을 만들 게요!
그녀의 말에 놀란 축복받은 파샤는 벌떡 일어나 말했습니다.
- 당신은 정말 멍청한 딸이에요! 글쎄, 가능합니까! 결국, 당신은 아기가 우리보다 얼마나 큰지 모릅니다!
이 말을 하고 그녀는 누워서 몸을 쭉 뻗었습니다. 그리고 가을에 Ksenia의 며느리는 죽었고 그녀의 품에는 고아 소녀와 함께 남겨졌습니다.
어느 날 알라마소프(Alamasov) 마을을 돌아다니던 중 축복받은 파샤(Blessed Pasha)는 당시 사업상 시편 낭독자가 있던 신부를 만나러 갔다. 그녀는 그에게 다가와 이렇게 말했습니다. “선생님! 당신이 필요하기 때문에 좋은 간호사 나 유모를 데려가거나 찾으십시오. 그렇지 않으면 불가능합니다. 간청합니다. 간호사를 데려가십시오!” 그리고 뭐? 지금까지 완벽하게 건강했던 시편 기자의 아내가 병에 걸려 아기를 남기고 죽었습니다.
이웃 마을의 한 농부가 수도원 석회를 얻기 위해 사로프 숲을 여행하던 중 서리에도 불구하고 걷고 있는 프라스코비야 이바노브나를 만났습니다.

맨발에 셔츠만 입고 있다. 석회를 구입할 때 그는 돈 없이 몇 파운드를 추가로 가져가라는 제안을 받았습니다. 그는 생각하고 그것을 가져갔습니다. 집으로 돌아온 그는 다시 파샤를 만났고 축복받은 사람은 그에게 이렇게 말했습니다. “악마의 말을 들으면 더 부자가 될지라도! 당신은 당신이 살았던 진실대로 사는 것이 좋습니다!..”
Praskovya Ivanovna는 어느 길로 온 많은 사람들에게 구원을 받아야 하는지를 지적했습니다. 그녀는 누구를 위해 가족 생활을 예측했고 누구를 위해 수도원을 축복했는지를 지적했습니다. 한 Diveyevo 수녀는 그녀가 수도원에 들어간 방법을 이렇게 회상했습니다. “나는 Sarov를 위해 준비하고 하나님의 성자의 무덤에서 열렬히기도하여 그의 도움을 구했으며 돌아 오는 길에 Diveevo에 들러 축복받은 Pasha를 만나러갔습니다. 그리고 그녀는 나를 보고 소리쳤습니다. “지금까지 어디 있었어, 어디 비틀거리고 있니? 그들은 여기서 그녀를 기다리고 또 기다리고 있지만 그녀는 여전히 어딘지 모르실 정도로 비틀거리고 있습니다!” “네, 다들 몽둥이로 저를 위협해요.”
Zoya 자매와 Lydia Yakubovich 자매 (미래의 스키마 수녀 Anatoly 및 스키마 수녀 Seraphim)는 Diveevo를 통과하고 Blessed Paraskeva Ivanovna에 의해 들렀습니다. 그들은 새로 설립된 공동체의 창립자가 되어야 한다는 사실에 매우 당황했습니다. Zoya가 교회 건축자로 임명되었다는 문서가 이미 대회에서 전송되었지만 자매들은 이러한 순종을 이행할 만큼 강하다고 느끼지 않았습니다.
프라스코비야 이바노브나는 이렇게 말했습니다.
- 서류를 주세요. 제가 읽어보겠습니다.
Zoya는 축복받은 사람이 문맹이라는 것을 알고 있었지만 순종하여 그녀에게 대회 용지를 건네주었습니다. 축복받은 사람은 즉시 그것을 조각으로 찢어 난로에 던졌습니다. 성 세라핌의 모습을 바라보며 수녀들에게 손을 가리키며 그녀는 이렇게 외쳤습니다.
-하나님의 며느리 이신 세라핌 신부님! 두 며느리 모두!
그런 다음 그녀는 그들에게 Abbess Alexandra에게 가서 수도원에 들어가도록 요청하라고 말했습니다.
Schema-nun Anatolia는 한때 그녀와 그녀의 여동생이 Praskovya Ivanovna가 밤에기도하는 것을보고 싶었다고 말했습니다. 우리는 수녀님의 축복을 받고 저녁에 축복받은 분에게 왔습니다. 그리고 그녀는 즉시 잠자리에 들었습니다. 12시에 그녀는 일어나서 사모바르를 요구하고 차를 마시고 다시 잠자리에 들었고 아침에 손가락을 흔들며 말했습니다. “장난스러운 소녀들, 숙만 (천 선 드레스)이 있으면 십자가와 절 , 그런 다음 기도하십시오.” 초보자들은 스키마에 들어간 후에야 위업을 수행 할 수 있도록 그녀의 말을 이해했습니다. 도식을 받아들이기 전에 수녀들은 축복받은 프라스코비야 이바노브나에게 축복을 받기 위해 왔습니다.
축복받은 사람은 일어나서 큰 소리로 기도하기 시작했습니다. “주님, 밀과 귀리, 살구와 아마가 젊고 오랫동안 자라게 하십시오.” 이 말에 그녀는 손을 들고 스스로 공중으로 떠올랐다. "수년 동안"이라는 단어는 Anatoly 어머니의 장수를 의미했습니다. 축복받은 자의 아마포는 기도를 의미했습니다.
도식 수녀 Seraphima의 임박한 죽음을 예측하면서 Praskovya Ivanovna는 그녀에 대해 다음과 같이 말했습니다. "소녀는 훌륭하지만 나라 전체에 한 사람이 나갑니다." 실제로 Seraphim의 어머니는 갑자기 병에 걸려 곧 죽었습니다.
Raphael의 어머니는 어머니가 죽기 6개월 전에 Praskovya Ivanovna에 왔다고 말했습니다. 축복받은 사람은 종탑을 바라보기 시작했습니다.
"그들은 날고, 날고, 여기에 하나가 있고, 또 하나, 더 높이, 더 높이"라고 그녀의 손을 쳤습니다. "더 높이!"
Raphael의 어머니는 즉시 모든 것을 이해했습니다. 6개월 후에 어머니가 돌아가셨고, 6개월 후에 할아버지도 돌아가셨습니다.
라파엘의 어머니가 수도원에 들어갔을 때 그녀는 예배에 끊임없이 늦었습니다. 어느 날 그녀는 축복받은 분에게 와서 이렇게 말했습니다.
- 그 여자애는 좋은데 소파에 앉아 있는 게 너무 힘들어요. 당신의 어머니는 당신을 위해 기도하고 계십니다.
Optina의 Schema-Archimandrite Barsanuphius는 Optina Hermitage에서 옮겨져 Golutvin Monastery의 Archimandrite로 임명되었습니다. 중병에 걸린 그는 자신이 방문하고 큰 믿음을 가졌던 축복받은 Praskovya Ivanovna에게 편지를 썼습니다. 이 편지는 라파엘의 어머니가 가져온 것입니다. 축복받은 분이 그 내용을 들었을 때 그녀는 "365!"라고만 말했습니다. 정확히 365일 후, 장로는 세상을 떠났다. 이 사건은 장로의 감방 담당자가 확인했고, 그 자리에서 축복받은 여인의 응답을 받았습니다.
유명한 영적 작가 S.A. Nilus는 Diveevo에 처음 도착했을 때 오랫동안 축복받은 사람을 감히 방문하지 않았습니다. 그녀에게 가기 전에 그는 오랫동안 차를 마셨다. 도중에 그는 그녀에게 5루블짜리 금화를 주기로 결정했습니다. 그는 축복받은 자와의 만남을 다음과 같이 설명합니다. “나는 현관에 들어갑니다. Sentsy에서 나는 축복받은 수녀 세라핌의 감방을 만났습니다.
- 천만에요!
입구 오른쪽에는 아이콘이 걸려있는 작은 방이 있습니다. 누군가가 아카시스트의 글을 읽고, 숭배자들은 "결혼하지 않은 신부여, 기뻐하라"라는 후렴구를 부릅니다. 강한 향 냄새가 나고 왁스 양초가 타면서 녹습니다... 출구에서 바로 복도가 있고 그 끝에는 홀과 같은 곳으로 통하는 열린 문이 있습니다. 마더 세라핌은 나를 그곳으로 데려갔습니다.
- 엄마가 거기 있어요.
문지방을 넘을 시간이 생기기 전에 왼쪽으로 문 뒤, 바닥에서 회색이고 얽히고 설킨 무언가가 나에게 무섭게 보였고 뛰어 올라 폭풍처럼 나를 지나서 출구를 향해 돌진했습니다. 단어:
- 니켈로 나를 살 수 없습니다! 가서 차로 목을 적시는 것이 좋습니다.
그녀는 축복을 받았습니다. 나는 파괴되었다."
그 후 S. A. Nilus는 Praskovya Ivanovna를 크게 존경했습니다. 그녀는 그가 결혼에 대해 전혀 생각하지 않았음에도 불구하고 그의 결혼을 예측했습니다. 또 한 번 축복받은 사람은 그에게 이렇게 말했습니다. “왕관은 하나인데 당신은 여덟 개입니다. 결국, 당신은 요리사입니다. 당신은 요리사입니까? 그러니 당신이 요리사라면 사람들을 목양하세요.”
어느 날 한 주교가 수도원에 왔습니다. 축복받은 사람은 그가 그녀에게 오기를 기대했지만 그는 수도원 성직자에게 갔다. 그녀는 저녁까지 그를 기다렸다가 그가 도착하자 막대기를 들고 그에게 달려가 가봉을 찢었습니다. 두려움 때문에 그는 어머니 세라핌의 감방에 숨었습니다. 축복받은 사람이 "싸웠을 때"그녀는 너무 강력해서 모든 사람을 경외하게 만들었습니다. 그리고 나중에 밝혀진 대로, 주교는 남자들에게 공격을 받고 구타를 당했습니다.
한때 Tsaritsyn의 Sergius Trufanov 세계의 Hieromonk Iliodor가 축복받은 Pasha를 방문했습니다. 그는 종교 행렬을 가지고 왔는데 많은 사람들이있었습니다. Praskovya Ivanovna는 그를 받아들이고 앉힌 다음 그의 두건, 십자가, 모든 명령 및 휘장을 벗었습니다. 그녀는 모든 것을 가슴에 넣고 잠그고 열쇠를 벨트에 걸었습니다. 그런 다음 그녀는 상자를 가져 오라고 명령하고 그 안에 양파를 넣고 물을 준 다음 "양파, 키가 커져 ..."라고 말하고 잠자리에 들었습니다. 그는 거짓말을 한 듯 앉아 있었다. 그는 철야 철야를 시작해야 했지만 일어나지 못했습니다. 한쪽은 벨트에 열쇠를 묶고 다른 쪽은 잠을 자서 열쇠를 풀고 모든 것을 꺼내서 그에게 준 것이 좋습니다. 몇 년이 지났고 그는 신권에서 물러나고 수도원 서약을 포기했습니다.
어느 날 Saratov의 Germgen 주교 (Dolganov)가 축복받은 사람을 방문했습니다. 그는 큰 곤경에 처했습니다. 한 아이가 "당신의 것에서 당신의 것"이라는 메모와 함께 그의 마차에 던져졌습니다. 그는 큰 prosphora를 주문하고 축복받은 사람에게 와서 어떻게해야합니까? 그녀는 prosphora를 잡고 벽에 던져서 튕겨져 칸막이에 부딪 혔고 아무 대답도하지 않았습니다. 다음날도 마찬가지다. 셋째 날, 그녀는 문을 잠그고 주교님께 전혀 나가지 않았습니다. 무엇을 해야 할까요? 그러나 그 자신은 축복받은 사람을 너무나 존경하여 교구의 업무에 그의 존재가 필요하다는 사실에도 불구하고 그녀의 축복 없이는 떠나고 싶지 않았습니다. 그런 다음 그는 세포 수행원을 보냈고 그녀는 그를 받아 차를주었습니다. 주교는 그를 통해 이렇게 물었습니다. “내가 무엇을 해야 합니까?

Archimandrite Seraphim (Chichagov)과 세포 수행자 수녀 Seraphim과 함께 현관에 Sarov의 축복받은 Pasha (중앙).
1890년대 사진.

하다?" 그녀는 이렇게 대답했습니다. “나는 40일 동안 금식하고 기도했고, 그러고 나서 그들은 부활절을 불렀습니다.” 이 말의 의미는 현재의 모든 슬픔을 품위있게 견뎌야 하며 때가 되면 안전하게 해결될 것이라는 의미인 것 같습니다. Vladyka는 그녀의 말을 문자 그대로 받아들이고 Sarov로 가서 그곳에서 40 일 동안 금식하고기도하며 살았으며 그 동안 그의 문제가 결정되었습니다.
수도원에 가지 않았고 결혼 할 생각도 없었던 Evdokia Ivanovna Barskova는 키예프로 순례를 떠났습니다. 돌아 오는 길에 그녀는 모든 방랑자들을 맞이한 축복받은 상인과 함께 블라디미르에 들렀습니다. 다음날 아침 그는 그녀에게 전화를 걸어 Kiev Pechersk Lavra의 이미지로 그녀를 축복하고 말했습니다.
- Diveevo로 가십시오. 그곳에서 Sarov의 축복받은 Pasha가 길을 보여줄 것입니다.
마치 날개를 펄럭이는 것처럼 Dunya는 Diveevo로 날아가서 Praskovya Ivanovna를 축복했습니다. 2주간의 여행 동안(그리고 그녀는 약 300마일을 걸었습니다) 현관으로 나가서 울부짖으며 손으로 손짓했습니다.
- 야, 내 드립이 오고 있어! 내 하인이 온다!
Dunya는 밤새도록 철야를 마친 후 저녁에 Diveevo에 왔고 즉시 Praskovya Ivanovna에 왔습니다. 축복받은 자의 수석 셀 수행자인 마더 세라핌이 나와서 말했습니다.
- 저리 가세요, 저리 가세요, 우리는 피곤해요. 내일은 올 것이고, 내일은 일찍 올 것이다.
그녀는 그녀를 문 밖으로 보냈고 Praskovya Ivanovna는 "싸움"했습니다.
- 당신은 내 하인을 쫓아 내고 있습니다! 내 하인을 쫓아내고 있는 겁니까? 내 하인이 도착했습니다! 내 하인이 도착했습니다!
Dunya가 아침에 축복받은 사람에게 왔을 때 그녀는 따뜻하게 인사했습니다. 그녀는 의자에 스카프를 깔고 먼지를 불고 앉히고 차와 간식을 제공하기 시작했습니다. 그래서 Dunya는 축복받은 사람과 함께 남아있었습니다. Praskovya Ivanovna는 즉시 모든 것을 그녀에게 맡겼고, 수장인 Mother Seraphima는 그녀와 사랑에 빠졌습니다.
Dunya는 축복받은 사람이 그녀를 매우 좋아하고 마치 친구 인 것처럼 소란을 피우고 있다고 말했습니다. Dunya는 스카프없이 의도적으로 축복받은 사람에게 접근하고 즉시 새 스카프를 꺼내 그녀를 덮을 것입니다. 그리고 잠시 후 Dunya는 머리를 가리지 않은 채 다시 그녀에게 다가갑니다. 어머니 세라핌은 이렇게 말했습니다.
- Dusya, 그녀의 스카프를 모두 유인하게 될 것입니다.
그리고 Dunya는 그것을 다른 사람들에게주었습니다.
미래의 수녀원장인 알렉산드라 수녀(Trakovskaya)는 Dunya에게 이렇게 물었습니다.
- 축복받은 사람이 두렵지 않습니까?
- 두렵지 않아요.
그리고 어머니 알렉산드라가 떠나자마자 축복받은 분은 이렇게 말했습니다.
- 이 어머니는 (즉, abbess)이 될 것입니다.
1902년 수도원의 종탑이
거의 완성되었을 때 건축가는 위험한 경사면이 있어 넘어질 위험이 있음을 발견했습니다. 작업이 중단되자 자매들은 크게 당황했습니다. 그러나 Praskovya Ivanovna는 그들을 위로하면서 금지령이 해제되고 종탑이 완성되며 종소리가 올라갈 것이라고 모든 사람에게 말했습니다. 이 예측은 실현되었습니다.
1902년 겨울, 마리아 수녀원장은 중병에 걸렸고, 수녀들은 병의 결과에 대해 크게 슬퍼하고 두려워했습니다. 수도원 호텔의 수장인 안피아 수녀는 다른 자매들과 함께 프라스코비야 이바노브나에게 "우리 어머니 수녀님이 회복될까요? "라고 반복해서 물었습니다. 그리고 축복받은 사람은 빠른 회복이 그녀를 기다리고 있다고 매번 말했습니다. Praskovya Ivanovna의 예측이 실현되었습니다. 노년에도 불구하고 원장 수녀님은 중병에서 회복되었고 위험도 사라졌습니다.
1904년에 마리아 우샤코바 수녀원장의 죽음이 임박했음을 감지한 축복받은 파샤는 계속해서 다음과 같이 말했습니다. “벽이 무너지고 있어요, 벽이 무너지고 있어요, 어머니가 떠나세요, 어머니가 떠나세요!”
Abbess Maria (Ushakova)는 아무것도하지 않았으며 Praskovya Ivanovna의 축복 없이는 아무데도 가지 않았습니다. 다음 수녀원장 알렉산드라(Trakovskaya)는 그녀의 모범을 따르지 않았습니다. Diveyevo에 새 대성당을 지을 때 Abbess Alexandra는 축복받은 자의 축복을 구하지 않기로 결정했습니다.
산란장에서 엄숙한 기도회가 진행되고 있을 때, 수녀원장의 고모인 엘리자베타가 프라스코비야 이바노브나를 찾아왔습니다. 그녀는 늙고 귀머거리였기 때문에 축복받은 수련자 두나에게 이렇게 말했습니다.
-내가 물어 보면 그녀가 대답하겠다고 말하면 그렇지 않으면 듣지 않을 것입니다.
그녀는 동의했습니다.
- 엄마, 그 사람들이 우리에게 대성당을 기증하고 있어요.
"성당은 대성당입니다." Praskovya Ivanovna가 대답했습니다. "그리고 나는 마치 대성당을 막지 않은 것처럼 모퉁이에 새 벚나무가 자랐다는 것을 알았습니다."
- 그 사람이 뭐라고 하던가요? -엘리자베스에게 물었습니다.
"말을 해도 무슨 소용이 있겠어." Dunya는 생각했습니다.
그들은 이미 대성당의 기초를 다지고 있습니다.”라고 대답했습니다.
- 축복.
대성당은 1998년까지 봉헌되지 않은 상태로 남아 있었습니다. 황폐한 세월 동안 지붕 위에 나무가 자랐습니다.
Praskovya Ivanovna는 도식에 가입했지만 하루 종일 사람들로 바빴 기 때문에 규칙을 읽을 시간이 없었고 그녀의 셀 수행원 인 Mother Seraphim은 그녀의 수도원 규칙과 Praskovya Ivanovna의 도식 규칙을 모두 축하했습니다. 수도원에는 세라핌 수녀님이 별도의 감방을 갖고 있었고, 외모를 위해 깃털 침대와 베개가 깔린 침대가 있었는데, 그 위에 결코 눕지 않고 의자에 앉아 쉬었습니다. 그들은 한 정신으로 살았습니다. 그리고 Mother Seraphim보다 Praskovya Ivanovna를 모욕하는 것이 더 낫습니다. 그녀를 모욕한다면 Praskovya Ivanovna에게 가까이 가지 마십시오.
세라핌의 어머니는 암으로 세상을 떠났는데, 병이 너무 심해서 바닥에 뒹굴었습니다. 그녀가 죽었을 때 Praskovya Ivanovna는 교회에 왔습니다. 그녀가 교회에 거의 가지 않았기 때문에 자매들은 즉시 그녀를 주목했습니다. 축복받은 분은 그들에게 이렇게 말했습니다. "바보들아, 그들은 나를 보지만 그녀가 세 개의 왕관을 쓰고 있다는 것을 보지 못합니다."-이것은 어머니 세라핌에 관한 것입니다.
40일째 되는 날, 프라스코비야 이바노브나는 신부들이 자신의 감방에 와서 추도곡을 부르기를 기대했습니다. 그녀는 저녁 내내 그들을 기다렸지만 그들은 지나갔습니다. 축복받은 사람은 화가 나서 비난하며 이렇게 말했습니다.
- 어, 신부님들, 신부님들... 지나가셨는데... 향로를 흔드는 것은 영혼에 기쁨이 됩니다.
어느 날 축복받은 Paraskeva의 감방 수행원 Evdokia가 꿈을 꾸었습니다. 멋진 집, 방, 그리고 이탈리아 창문이라고 부르는 커다란 방. 이 창문은 특별한 황금 사과가 걸려있는 정원으로 열려 있으며 창문을 직접 두드리면 모든 것이 정리되고 정리됩니다. 그녀는 어머니 세라핌이 그녀에게 이렇게 말하는 것을 봅니다: "내가 당신을 데려가서 프라스코비아 이바노브나가 있는 곳을 보여드리겠습니다." 그런 다음 Evdokia는 잠에서 깨어 Praskovya Ivanovna에게 다가가 그녀에게 모든 것을 말하고 싶었지만 그녀는 입을 다물었습니다 ...
19 세기 말, 당시 여전히 뛰어난 경비대 대령이었던 Leonid Mikhailovich Chichagov였던 미래의 메트로폴리탄 세라핌이 Sarov로 여행하기 시작했습니다. 복자 프라스코비야 이바노브나의 수련자,
Dunya는 Chichagov가 처음 도착했을 때 다음과 같이 말했습니다.

Praskovya Ivanovna는 그를 만나 그의 손 아래를 바라보며 말했습니다.
-하지만 소매는 성직자의 것입니다.
그는 곧 신권을 받아들였습니다. Praskovya Ivanovna는 그에게 지속적으로 말했습니다.
- 유물이 우리에게 공개되도록 황제에게 청원서를 제출하십시오.
Chichagov는 자료 수집을 시작하고 "Seraphim-Diveevsky 수도원 연대기"를 작성하여 황제에게 선물했습니다.
황제는 그것을 읽었을 때 성물을 열어보고 싶은 열망에 불타올랐습니다.
세라핌 장로가 세상을 떠난 후 70년 동안 사람들이 수많은 기적을 보았음에도 불구하고 그의 성물을 발견하고 영광을 돌리는 데 어려움이 있었습니다. 그들은 황제가 영광을 주장했지만 거의 전체 대회가 이에 반대했다고 말했습니다.
이때 축복받은 Praskovya Ivanovna는 14 일 또는 15 일 동안 금식하고 아무것도 먹지 않았고 너무 약해져서 걸을 수도 없었고 네 발로 기어 다녔습니다.
어느 날 저녁 Archimandrite Seraphim (Chichagov)이 축복받은 사람에게 와서 말했습니다.
- 엄마, 그들은 유물을 우리에게 공개하는 것을 거부해요.
프라스코비야 이바노브나는 이렇게 말했습니다.
- 내 손을 잡고 자유롭게 가자.
한쪽에서는 어머니 세라핌(Mother Seraphim)이, 다른 쪽에서는 대천사 세라핌(Archimandrite Seraphim)이 그녀를 데려갔습니다.
- 쇠조각을 가져가세요. 오른쪽으로 파세요 - 여기에 유물이 있습니다...
세라핌 신부는 뼈만 보존했습니다. 이것은 썩지 않는 유물이 없다면 숲 속 어딘가로 갈 것인지에 대한 대회를 혼란스럽게 만들었습니다. 이에 대해 승려를 개인적으로 알았던 살아남은 장로 중 한 명이 이렇게 말했습니다. “우리는 뼈가 아니라 기적에 절합니다.”
자매들은 승려 자신이 황제에게 나타난 후 자신의 권위로 성물을 열 것을 주장했다고 말했습니다.
성물을 영광스럽게하고 개봉하는 문제가 결정되었을 때 Grand Dukes는 Sarov와 Diveevo, Blessed Praskovya Ivanovna에게 왔습니다. 그들은 그녀에게 실크 드레스와 보닛을 가져왔고 즉시 그녀에게 입혀주었습니다.
당시 왕가에는 딸이 넷 있었지만 남자 후계자는 없었습니다. 위대한 왕자들은 상속인을 위해 기도하기 위해 승려에게 갔다. Praskovya Ivanovna는 인형의 모든 것을 보여주는 관습을 가지고 있었고 그녀는 소년 인형을 준비했습니다. 그녀는 그에게 부드럽게 스카프를 얹고 그를 높게 눕혔습니다. "쉿, 쉿. 자고 있어요..." 그녀는 그에게 보여주도록 이끌었습니다. "이것은 당신 것입니다." 위대한 왕자들은 기뻐서 축복받은 사람을 팔에 안고 흔들기 시작했지만 그녀는 단지 웃었습니다.
그녀가 말한 모든 내용은 나중에 도착한 황제에게 전화로 전달되었습니다.
Evdokia Ivanovna는 Seraphim의 어머니가 성물을 열기 위해 Sarov로 가다가 갑자기 다리가 부러 졌다고 말했습니다. Praskovya Ivanovna가 그녀를 치료했습니다.
황제가 디베보에 도착하기 전에, 축복받은 사람은 대수도원장의 건물에서 만나 콘서트를 부른 후 아침 식사 때 수행원을 떠나 그녀에게 올 것이라는 말을 들었습니다.
Seraphim의 어머니와 Dunya가 회의에서 돌아 왔을 때 감자 프라이팬과 차가운 사모바르가 테이블 위에 있었지만 Praskovya Ivanovna는 그것들을 제거하는 것을 허용하지 않았습니다. 그들이 그녀와 싸우고 있을 때 복도에서 “하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 우리에게 자비를 베푸소서!”라는 소리가 들렸습니다. 8 월 부부가 입장했습니다-황제 Nikolai Alexandrovich와 황후 Alexandra Feodorovna. 그들은 이미 그들 앞에서 카펫을 깔고 테이블을 치웠습니다. 그들은 즉시 뜨거운 사모바르를 가져왔습니다. 모두가 떠났고 왕실 손님과 축복받은 사람은 홀로 남겨졌지만 황제와 황후는 Praskovya Ivanovna가 말하는 것을 이해할 수 없었고 곧 황제가 나와서 말했습니다.
- 맏형이 같이 있어요, 들어오세요.
그리고 대화는 셀 수행원 앞에서 이루어졌습니다.
Praskovya Ivanovna는 전쟁, 혁명, 왕좌의 몰락, 왕조, 피의 바다 등 왕실 부부의 모든 것을 예측했습니다. 황후는 실신할 뻔했고 믿을 수 없다고 말했습니다. 축복받은 사람은 그녀에게 붉은 옥양목 조각을 건네주었습니다. “이것은 당신의 어린 아들의 바지입니다. 그가 태어나면 너희는 그것을 믿게 될 것이다.”
그런 다음 Praskovya Ivanovna는 서랍장을 열었습니다. 그녀는 새 식탁보를 꺼내 테이블 위에 펴고 그 위에 선물을 놓기 시작했습니다. 자신이 만든 리넨 캔버스, 설탕 한 덩어리, 색칠한 계란, 그리고 더 많은 설탕을 조각으로 나눴습니다. 축복받은 사람은이 모든 것을 매듭으로 묶었습니다. 매우 단단히 여러 매듭으로 묶었을 때 그녀는 노력으로 쪼그리고 앉았습니다. 그런 다음 그녀는 다음과 같은 말과 함께 그 꾸러미를 왕의 손에 맡겼습니다.
- 선생님, 직접 들고 가세요. 돈을 좀 주면 오두막을 지어야 해요.
황제는 그에게 돈이 없었습니다. 그들은 즉시 그것을 보내어 가져왔고 그는 그녀에게 금 지갑을 주었고 즉시 어머니 수녀원장에게 넘겨졌습니다.
작별 인사를 할 때 그들은 손을 잡고 키스했습니다.
동시에 주권자 Nikolai Alexandrovich는 Praskovya Ivanovna가 진정한 하나님의 종이라고 말했습니다. 모든 사람과 모든 곳에서 그를 차르로 받아들였습니다. 그녀만이 그를 단순한 사람으로 받아들였습니다.
그 후 황제는 모든 심각한 질문을 가지고 Praskovya Ivanovna에게 눈을 돌리고 Grand Dukes를 그녀에게 보냈습니다. Evdokia Ivanovna는 하나가 남자마자 다른 하나가 도착했다고 말했습니다. Praskovya Ivanovna의 셀 수행원 인 Seraphima 수녀가 사망 한 후 그들은 Evdokia Ivanovna를 통해 모든 것을 물었습니다. 그녀는 Praskovya Ivanovna가 다음과 같이 말했다고 보고했습니다.
- 군주님, 직접 왕좌에서 내려오세요.
그녀는 죽기 전에도 황제의 초상화 앞에 계속 절을 했습니다. 그녀 자신도 더 이상 그 일을 할 수 없었고, 그녀는 들렸다가 낮아졌습니다.
- 엄마, 왜 황제께 그렇게 기도하시나요?
- 멍청한! 그는 모든 왕들보다 높을 것이다!
축복받은 사람은 황제에 대해 이렇게 말했습니다. “모르겠습니다.
목사님, 모르겠어요 – 순교자.”
그녀가 죽기 직전에 축복받은 사람은 황제의 초상화를 내려 놓고 그의 발에 입을 맞추며 다음과 같이 말했습니다. "자기야, 이제 끝났어..."
Hegumen Seraphim (Putyatin)은 축복받은 사람이 아이콘 옆에 왕실의 초상화를 놓고 그에게기도하면서 "거룩한 왕실 순교자 여러분, 우리를 위해 하나님 께 기도해주십시오! "라고 외치는 방법을 반복해서 목격했습니다. -그리고 몹시 울었습니다.
왕실 방문 후 법원과 가까운 많은 사람들이 Sarov와 Diveevo를 방문했으며 축복받은 사람은 일부를 공정하게 비난했습니다. Grigory Rasputin은 대기중인 젊은 여성 인 그의 후계자와 함께 도착했습니다. 그 자신은 감히 Praskovya Ivanovna의 집에 들어가지 못하고 현관에 서 있었고, 기다리고 있던 숙녀들이 나왔을 때 Praskovya Ivanovna는 막대기를 들고 그들을 쫓아가며 저주했습니다. "당신은 종마를 가질 자격이 있습니다!" 그들은 방금 발 뒤꿈치를 클릭했습니다.
Anna Vyrubova도 왔습니다. 그들은 프라스코비야 이바노브나가 또 뭔가를 할까봐 두려워서 먼저 그녀가 무엇을 하고 있는지 알아보기 위해 사람을 보냈습니다. Praskovya Ivanovna는 앉아서 벨트로 세 개의 막대기를 묶었습니다. (그녀는 세 개의 막대기를 가졌습니다. 하나는 "지팡이", 다른 하나는 "bulanka", 세 번째는 방법을 잊어버렸습니다.) 그녀는 자신을 불렀습니다.) 어떻게 이길 것입니까? - 응, 얼굴에! 그녀는 궁전 전체를 뒤집어 놓았습니다!” 중요한 하녀는 Praskovya Ivanovna의 기분이 좋지 않다고 말하면서 입장이 허용되지 않았습니다.
1914년, 세계적인 재난, 즉 세계 대전이 발생했습니다. Diveyevo 자매는 S. A. Nilus에게 "그녀가 본격적으로 활동했을 때 축복받은 "엄마"Praskovya Ivanovna는 모두 기뻐하며 손뼉을 치며 이렇게 말했습니다.
- 하나님, 하나님은 참으로 자비로우십니다! 강도들이 아직도 천국으로 쏟아져 들어오고 있어요!”
선견지명으로 Praskovya Ivanovna는 다가오는 정교회 박해에 대해 알고있었습니다. 따라서 그녀는 Peter Zverev 대주교에게 "세 개의 감옥"을 예측했습니다. 1918년 이후 그는 세 차례 체포되어 수년을 감옥에서 보낸 후 1929년 솔로브키에서 발진티푸스로 사망했습니다.
때때로 Praskovya Ivanovna는 그녀를 찾아온 수녀들에게 이렇게 말했습니다.
- 여기서 나가세요, 악당들, 여기 금전 등록기가 있습니다!
실제로 수도원이 해산된 후 여기에 저축은행이 생겼습니다.
축복받은 사람은 오랫동안 힘들게 죽었습니다. S. A. Nilus는 1915년 여름 Praskovya Ivanovna와의 마지막 만남을 다음과 같이 설명합니다.
“우리가 축복받은 여인의 방에 들어갔을 때 나는 그녀를 보았고, 무엇보다도 그녀의 전체적인 외모에 일어난 변화에 놀랐습니다. 이것은 더 이상 이전 Paraskeva Ivanovna가 아니었고 다른 세계에서 온 사람인 그녀의 그림자였습니다. 완전히 초췌해졌고, 한때는 통통했으나 지금은 여위어 있는 얼굴, 움푹 들어간 뺨, 거대하고 활짝 뜬 초자연적인 눈: 바스네초프가 묘사한 키예프-블라디미르 대성당에 등장하는 성스러운 사도들인 블라디미르 왕자의 침을 뱉는 이미지: 그의 마치 세상 위의 초월적인 공간, 하나님의 보좌, 주님의 위대한 신비에 대한 환상 속으로 향하는 동일한 시선. 그녀를 보는 것은 끔찍하면서도 동시에 기뻤습니다.”
그녀가 죽기 전에 Blessed Paraskeva는 마비되었습니다. 그녀는 많은 고통을 겪었습니다. 어떤 사람들은 이렇게 위대한 하나님의 종이 그렇게 힘들게 죽어가고 있다는 사실에 놀랐습니다. 이러한 죽음의 고통을 통해 그녀는 자신의 영적 자녀들의 영혼을 지옥에서 구원하고 있다는 사실이 한 자매에게 계시되었습니다.
프라스코비야 이바노브나는 1915년 9월 22일/10월 5일 약 120세의 나이로 사망했습니다. 그녀가 죽어 갔을 때 상트 페테르부르크에서 한 수녀가 거리로 나가 축복받은 영혼이 어떻게 하늘로 올라가는 지 보았습니다.
Praskovya Ivanovna는 축복받은 Natalya Dmitrievna와 Pelagia Ivanovna의 무덤 오른쪽에있는 Seraphim-Diveevsky 수도원의 삼위 일체 대성당 제단에 묻혔습니다.
프라스코비야 이바노브나가 죽은 후, 그녀의 후계자인 복녀 마리아 이바노브나는 그녀의 집에서 2년 동안 살면서 사람들을 영접했습니다. 파샤는 그녀에 대해 이렇게 말했습니다.
"나는 아직도 캠프 뒤에 앉아 있고, 다른 한 명은 벌써 이리저리 돌아다니고 있어요." 그녀는 여전히 걷고 앉는다.
마리아 이바노브나가 수도원에 머물도록 축복했을 때 그녀는 이렇게 말했습니다.
- 내 의자에 앉지 마세요.
그녀가 죽은 후 축복받은 파샤의 감방은 신자들의 숭배와 순례의 장소가되었습니다. 1927년 수도원이 폐쇄될 때까지 지치지 않는 시편이 축복받은 감방에서 낭독되었습니다. A.P. Timofievich는 1926년 감방 방문을 다음과 같이 설명합니다. “그것은 철제 지붕 아래 베란다가 있는 작은 단층 목조 주택으로, 수도원 울타리 문 바로 앞에 서 있었습니다... 우리는 작은 다락방에 있었습니다. 거기에서 세 개의 문이 이어졌습니다... Cyprian의 어머니는 우리를 축복받은 Paraskeva의 감방으로 인도했습니다. 그 벽은 이미지들로 완전히 덮여 있었고, 특히 우리의 관심을 끌었던 것은 감방 중앙에 높이 솟아오른 아름답게 제작된 십자가였습니다.
어머니는 이렇게 말했습니다. “복되신 분은 특히 그분 앞에서 기도하는 것을 좋아하셨습니다. 그리고 자기가 잠도 자지 못한 채 얼마나 많은 밤을 서 있었는지, 얼마나 많은 눈물을 흘렸는지 오직 주님만이 아십니다.”
모퉁이 왼쪽에는 베개가 많이 놓여 있고 알록달록한 담요로 덮인 커다란 침대가 있었습니다. 침대 위에는 아주 다양한 종류의 인형이 누워 있었는데, 그 중 일부는 몸통만 남아 있었습니다.”
수도원 남쪽 입구에 서있는 Sarov의 축복받은 Pasha의 감방은 오늘날까지 살아 남았습니다. 소비에트 시대에는 저축은행과 유아식 유통 지점이 있었습니다. 이제 축복받은 Paraskeva의 감방이 수도원으로 반환되었습니다.
1927년 수도원이 폐쇄될 때까지 존경받는 축복받은 파라스케바 이바노브나의 무덤에서 추도식은 계속해서 거행되었습니다. 황폐한 기간 동안 축복받은 Diveyevo의 무덤이 파괴되었습니다. 20세기 60년대에는 축복받은 이들의 무덤이 있는 곳에 맥주 가판대가 세워졌습니다. 그곳에서 장사를 하는 그 여자는 세 명의 노부인이 벤치에 앉아 자신을 못마땅하게 바라보며 자신이 떠날 때까지 떠나지 않는 것을 자주 보았습니다. 그녀는 벤치에 늙은 여자가 없다는 것을 확실히 알고 있었지만 동시에 그들을 분명히 보았습니다. 곧 그 여자는 거기에 맥주 따르기를 거부했습니다. 그 이후에는 아무도 이 노점에서 일하기로 동의하지 않았기 때문에 이 노점은 철거되어야 했습니다.

1971년 디베보를 방문한 대제사장 블라디미르 스미르노프(Vladimir Smirnov)는 성묘의 상태를 다음과 같이 설명했습니다. 축복받은 파라스케바(사로프 파셴카)의 매장지이며, 이곳에 사는 사람들이 쓰레기와 하수 처리장으로 사용하고 있습니다.”
1990년 가을, 트리니티 대성당 제단의 무덤 위치가 결정되었습니다. 무덤을 재건하고 그 위에 십자가를 설치했습니다. 기억에 남는 날과 1993년 9월부터 초기 전례가 끝난 토요일에는 무덤에서 추도식과 전례가 거행되었습니다.
Seraphim-Diveyevo 수도원은 Diveevo에서 교회 생활이 재개되는 것을 보기 위해 살았던 수녀 Seraphima(Bulgakova)에게 주어진 유물, 즉 축복받은 Paraskeva의 셔츠와 드레스를 조심스럽게 보존하고 있으며, 그녀는 그리스도의 신성한 신비도 받기 시작했습니다. 그녀의 작품의 캔버스와 실의 일부로.
그녀의 생애 동안 Sarov의 축복받은 Pasha의 명성과 권위는 너무 커서 1904 년부터 그녀에 대한 여러 브로셔가 수천 부로 인쇄되었습니다.
1910년에 Seraphim-Diveevsky Monastery의 석판화 작업장은 축복받은 Praskovya Ivanovna의 초상화인 컬러 석판화를 제작했습니다.
2004년에 축복받은 파라스케바가 살았던 감방이 수도원으로 옮겨졌습니다. 성 세라핌 탄생 250주년을 기념하는 동안 축복받은 노파와 수도원의 역사를 전시하는 박물관이 이 집에 문을 열었고, 수도원 수녀들이 전시회를 주선했습니다.
2004년 7월 31일, 복자 파라스케바는 니즈니노브고로드 교구에서 지역적으로 존경받는 성인으로 시성되었으며, 같은 해 10월에는 교회 전체의 숭배가 인정되었습니다. 현재 2004년 9월 20일에 발견된 그녀의 유서 깊은 유물은 거룩한 축복받은 장로 펠라기아(Pelagia)와 디베예프스키의 마리아(Maria of Diveevsky)의 유물과 함께 세라핌-디베예프스키 수도원의 카잔 교회에 안치되어 있습니다. 믿음으로 하나님의 위대한 종에게 기도하는 마음으로 도움을 구하는 모든 사람은 주님과 그분이 택하신 축복받은 자에게 감사하며 확실히 그 도움을 받게 될 것입니다.
축복받은 기억 파라스케바 10월 5일.
(“니즈니 노브고로드 땅의 성도, 새로운 순교자 및 참회자의 삶”이라는 책에서 발췌한 텍스트, 저자 Archimandrite Tikhon (Zatekin), O.V. Degteva).

2015년 9월 22일/10월 5일은 성스러운 바보 Paraskeva Diveevskaya를 위해 그리스도께서 돌아가신 지 100주년이 되는 날이었습니다. -Blessed Paraskeva의 광범위한 인기에도 불구하고 그녀에 대한 문서 증거는 거의 보존되지 않았습니다. 그러나 몇 년 전, 아토스의 성 판텔레이몬 수도원 도서관에서 연구 작업을 수행하던 게오르기 파블로비치(Georgy Pavlovich) 신부는 예기치 않게 축복받은 파라스케바(Blessed Paraskeva)의 감방 수행원인 초심자 펠라게야(Pelageya)가 신원 미상의 사람에게 쓴 편지를 발견했습니다(1913년 처음, Konstantin Andreevich 및 1915-1916 년 Seraphim 신부). 이 편지는 처음으로 출판됩니다.

지금까지 사로프의 파샤에 대한 정보의 주요 출처는 메트로폴리탄 세라핌(치차고프)이 쓴 '세라핌-디베예보 수도원 연대기'와 긴밀한 접촉을 가졌던 수녀 세라피마(불가코바)의 회고록으로 여겨졌다. 감방 수행원 축복받은 Evdokia (Dunya) Barskova와 함께. 이 글의 저자가 발견한 편지는 주로 일상적인 성격을 띠고 있음에도 불구하고 전설에서 알려진 많은 사실을 확인할 수 있는 신뢰할 수 있는 역사적 출처로서 의심할 여지 없는 가치가 있습니다. 그들은 또한 중요한 세부점, 특히 축복받은 사람의 죽음에 관한 점을 밝혀 주었습니다.

편지로 직접 이동하기 전에 저자, 즉 축복받은 사람을 대신하여 글을 쓴 감방 수행원과 그녀의 수취인에 대해 몇 마디 말할 필요가 있습니다. Blessed Paraskeva에는 여러 명의 세포 수행자가 있었다는 것이 다양한 출처에서 알려져 있습니다. 수년 동안 그들 중 가장 나이가 많고 가장 사랑받는 사람은 수녀 Seraphima (세계에서 Anna Ivanovna Kapustina)였습니다. 그러나 1913년에 그녀는 더 이상 살아 있지 않았습니다. 수녀 Serafima (Bulgakova)의 회고록에서 또 다른 세포 수행원 인 초보자 Evdokia Ivanovna Barskova (1879-1919 이후)가 알려져 있습니다. 아래 편지는 초보자 Pelageya가 쓴 것입니다. 그녀에 대한 정확한 정보는 없습니다. 그러나 우리는 1917- Evdokia Barskova (No. 695) 이전의 총회 및 시편 순종에서 No. 694에 따라 1919. Sarov의 Pasha 집에서 그녀가 죽은 후 시편이 계속해서 읽혀진 것으로 알려져 있으며, 아래 편지가 초심자 Pelageya가 썼다는 사실은 수녀 Seraphim이 죽은 후 그녀의 선배를 나타낼 수 있습니다. AP 1926년 Diveevo와 Sarov를 방문한 Timofievich는 수녀 Cyprian (Timofievich A.P. God's People. M.: Palomnik, 1995. P. 92-93)의 장기 감방에 대해보고합니다. 불행히도 우리가 말하는 사람이 누구인지 확실하게 판단하는 것은 아직 불가능합니다. 아마도 이것은 수도원에서 Cypriana라는 이름을받은 여기에 편지가 제공되는 전직 초보자 Pelageya 일 것입니다.

특파원의 경우 이번 사건에서 우리가 누구에 대해 이야기하고 있는지 정확하게 말하기가 어렵고 한두 사람이 세속적 이름과 수도원 이름으로 지정됩니다. 그러나 몇 가지 가정을 할 수 있습니다. Elias Athos 수도원에는 다음과 같은 비문이 새겨진 Sarov의 St. Seraphim의 큰 아이콘이 있습니다. “법원 고문 Konstantin Andreevich Patin의 선물. 1913년 10월 27일." 이 기증자는 군계에서 인기가 있는 군부 K.A.와 관련된 다양한 종류의 법률 컬렉션, 매뉴얼 및 색인을 편집한 저자였을 가능성이 높습니다. 파틴. 그는 1890년대에 툴라 지방의 크라피벤스키 지역 군 총사령관 사무실에서 서기로 일했으며 나중에는 탐보프 지방에서도 같은 직책을 맡았습니다. 그의 작품 중 가장 유명한 것은 "군부에 대한 명령, 회보, 참모 및 기타 주요 부서의 지침 및 검토에 대한 완전하고 상세한 알파벳순 색인과 52년 동안 모든 군사 구역에 대한 명령, 명령 및 회보"입니다. - 1859년부터 1911년까지”, “서기반 학생들이 글쓰기, 사무 및 군사 규정에 익숙해지도록 하기 위한 교과서.”

연구중인 주제와 관련하여 세 가지 상황이 중요합니다. 1) 편지 수취인의 Athos 도착 시간과 아이콘의 비문에 표시된 시간 (1913)이 일치합니다. 2) 기부된 것은 다른 어떤 성도가 아니라 사로프의 성 세라핌의 아이콘이었습니다. 3) K.A. Patin은 이후 몇 년 동안 그의 주요 참고서를 계속하지 않았으며 (이것은 다른 사람이 수행했습니다) 이는 그가 수도원으로 떠날 가능성을 간접적으로 나타냅니다. K.A. Patin과 Seraphim 신부, 그리고 1913년에서 1915년 사이의 기간 동안 Panteleimon Monastery의 수도사와 수련자 목록에 비슷한 이름을 가진 사람(또는 사람)에 대한 정보가 부족했기 때문에 우리는 이것을 확실하게 말할 수 없습니다. 연구의 저자는 여전히 그 편지가 동일한 사람에게 전달되었을 가능성이 가장 높은 것 같습니다. 우선, 이것은 내용 자체에서 나타납니다. 그 중 첫 번째(1913년 3월 29일자)는 축복받은 자의 축복을 받아 아토스로 가는 것에 대해 말하고 있고, 두 번째(1913년 5월 30일자)는 이것을 이미 성취된 사실로 보고합니다. 또한 오랫동안 수도원 도서관에 보관되어 있던 단지 형태의 모든 문자가 발견된 것 자체가 그 기원의 한 출처를 나타낼 가능성이 높습니다.

편지(총 5개)는 1913년 3월 29일부터 1916년 5월 11일 사이에 12장의 별도 뒷면에 작성되었습니다. 필요한 설명은 각 문자의 메모에 나와 있습니다. 저자의 철자와 구두점을 그대로 유지하여 인쇄되었습니다. 처음으로 출판되었습니다.

친애하는 Konstantin Andreevich!
나는 당신의 편지와 성지를 받았고, 책뿐만 아니라 진심 어린 감사를 표합니다.
나는 당신이 보낸 신사, 당신의 초상화 및 Staritsa Praskovya Ivanovna에게 편지를주었습니다. 그녀는 여전히 뭔가에 대해 걱정하고 있었고, 그 결과 당신의 가족이나 지인 중 한 명이 아토스로 가고 싶은 당신의 욕구에 반대한다고 결론을 내렸고 Praskovya Ivanovna에게 더 많은 것을 물었습니다. 한때 그녀가 아토스 산에 가고 싶어하면 축복을 받았지만 그녀는 아무 말도하지 않고 항상 불안해했기 때문에 아무것도 얻지 못했고 그녀가 왜 모두 걱정하는지 이해하지 못했습니다 1 .
Konstantin Andreevich 하나님의 뜻에 의지하십시오. 주님 께서 가르치시는대로 주 하나님을 섬기려는 진지한 소망이있는 한 그렇게하십시오. 주님께서 당신의 길을 축복하시기를 바랍니다.
주 하나님의 축복과 건강을 기원하며 진심으로 존경합니다.
축복받은 장로의 합당하지 않은 초보자, 죄 많은 펠라게야
1913. 3월 29일
당신의 희생 5r. 그것을 받아 복되신 장로님께 전해드리면 그녀가 당신을 위해 기도해 줄 것입니다.

노트

1 이것이 "명예 노예"의 아토니테 불안의 정점이었다는 것을 기억해야 합니다. 이것이 바로 축복받은 여인의 불안과 연결되는 것이 아니겠습니까?

세라핌 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오!
하나님의 가장 사랑받는 종 Konstantin Andreevich!
주님 안에서 자신을 구하십시오!
나는 당신에게 깊은 감사를 표하는 편지를 받았습니다.
축복받은 노부인께서 여러분에게 신의 축복과 어머니다운 인사를 보내드립니다. 천국의 여왕이시며 아토스산의 최고 원장께서신 성모님께서 지금 그분의 신성한 덮개 아래서 여러분을 보호하시기를 바랍니다! 주님 께서 여러분이 구원을 받고 그리스도인 생활의 모든 미덕에서 영적으로 노력할 수 있도록 허락하시기를 바랍니다.
당신의 편지가 제출되었을 때 축복받은 노부인은 무엇인가 걱정했지만 하나님은 그녀가 걱정하는 이유를 알고 계십니다. 당신은 그것을 스스로 생각할 것이지만 결과는 그렇게되지 않습니다. 그러나 그것은 다르게 밝혀졌고, 그런 일이 당신에게 일어날 때 당신은 그녀의 말을 기억하고 오직 당신만이 그것을 이해합니다. 그러므로 하나님을 사랑하는 Konstantin Andreevich여, 완전히 항복하십시오. 주님 께서 하나님의 뜻에 이르는 길을 마련하시기를 바랍니다.
당신의 건강과 하느님의 자비를 기원하면서, 나는 죄 많은 펠라기아이신 축복받은 장로의 무가치한 수련자인 당신을 존경합니다.
1913년 5월 30일.
세라핌-디베에보 수도원

세라핌 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오!
가장 존경하는 O. 세라핌 신부님!
우리는 당신의 존경받는 편지를 받았고 그것을 기쁘게 받아들였습니다. 그렇지 않으면 우리 고행자가 어디에 있는지, 그가 어떻게 살고 있는지 기억했지만 이제 당신의 편지에서 당신이 살고 있다는 것이 분명해졌습니다. 하느님 감사합니다. 선행, 노력-자신을 구하고 시간이 기다리지 않으며 모든 것이 끝에 다가오고 있습니다. 주님께서 당신이 영적인 삶에서 더욱 성공할 수 있도록 도와주시기를 바랍니다. 그리고 우리를 잊지 마세요.
하나님께서 당신의 기억과 모든 좋은 소망을 축복하시기를 바랍니다. 나는 당신이 마마 프라스코비야 이바노브나에게 보낸 편지를 읽었습니다. 그녀는 당신에게 신의 축복과 어머니의 축복을 보내고 당신을 위해 기도할 것이며 당신에게 스타킹을 짜라고 말할 것입니다. 기도하다. 성모님이 당신의 평생 동안 당신을 보호하시기를 바랍니다.
지난 그리스도 탄생 축일, 새해, 성주현절 및 다가오는 성 넷째 날을 상호 축하합니다. 전능하신 주님께서 여러분이 이 구원의 날들을 건강하고 구원하며 기다리며 보낼 수 있도록 도와주시기를 바랍니다 그리스도의 빛나는 부활을 위하여.
자신을 구하세요!
예, 당신의 불쌍한 수행자들이 매일 빵 한 조각 없이 사는 것은 참으로 어렵습니다. 삶은 고대 사막과 비슷합니다. 신이 그들을 도와주세요! 러시아에서는 아직 이것을 경험하지 못했습니다. 이 끔찍하고 전례 없는 전쟁은 많은 슬픔을 가져왔습니다 1 . 눈물이 없는 가족은 없습니다.
엄마는 모두에게 황제와 그리스도를 사랑하는 군대를 위해 더욱 열렬히 기도하라고 말씀하십니다. 자비로우신 주님께서 우리의 적들에게 승리를 주시길 바랍니다.
주님의 건강과 행운이 함께 하시기를 기도하는 마음으로 기원합니다. 합당하지 않은 초보자 Pelagia.
1915. 1월 4일.

노트

1. 1914년 7월 28일, 오스트리아-헝가리는 세르비아에 전쟁을 선포했고, 이는 러시아가 8월 1일에 참전한 제1차 세계대전의 시작을 알렸다.

진실로 그분은 부활하셨습니다!
주님 안에서 사랑받고
사랑하는 아버지 O. Seraphim!
우리는 귀하의 존경하는 편지와 내가 별도로 보내는 O. Archimandrite 1의 편지를 받았습니다.
사랑하는 세라핌 신부님, 축하와 모든 좋은 소망에 신의 축복이 있기를 바랍니다.
프라스코비야 이바노브나 장로님도 성령강림절 2일에 여러분에게 인사하며, 부활하신 생명의 시여자께서 여러분의 정신적, 육체적 힘을 강화하시고 여러분이 수도원과 구원을 위해 일하는 데 도움을 주시기를 기도합니다.
엄마는 자주... 탈진한. 때때로 우리는 하나님의 은혜만이 그녀의 노인성 힘을 강화한다는 사실에 놀랐습니다. 어려움이 있지만 그녀는 여전히 일어나서 3을 돌릴 것입니다. 그리고 막대기로 사람을 1-2번, 3번, 4번 때리면 숨이 막힐 것입니다.
그녀는 부분적으로 황제의 초상화와 이야기를 나누었지만 더 이상 명확하지 않습니다. 그녀는 금식하면서 큰 소리로 말했습니다. “주권자님! 마지막에 주위를 둘러보았어요.”5 그러고는 다시 귓속말로 말했다.
하나님께서는 우리가 이 자랑스러운 적을 빨리 물리칠 수 있도록 허락하셨습니다. 그는 어머니 러시아와 다른 사람들 모두에게 많은 슬픔을 안겨주었지만 물론 모든 것이 우리 죄에 대한 하나님의 뜻에 따라 이루어졌습니다.
우리 수도원에서는 차르와 군인들을 위해 매일 기도회를 드리고, 토요일에는 살해된 군인들을 위한 추모식이 열립니다. 그들에게 영원한 기억! 그들은 모두 세인트입니다. 순교자와 고통받는 사람들. 우리도 이 일시적이고 짧은 삶에서 벗어나 그곳에서 노력해야 하며, 가장 중요한 것은 겸손하고 이웃을 사랑하는 것입니다. 주님께서 우리를 도와주시기를 바랍니다!
예, 그렇게 어려운 시기에 여러분의 대주교 신부님에게는 쉽지 않습니다. 여러분은 모든 사람을 돌봐야 합니다. 오직 희망은 하나님의 자비에만 있습니다. 오! 당신에게는 모든 것이 얼마나 비쌉니다. 신의 가호가 있기를! 그리고 우리는 1 문지름에 호밀 가루를 가지고 있습니다. 40k. 그리고 푸드 당 더 비쌉니다.
나는 당신의 은둔 장로들이 점심 식사를 위해 어떻게 모였는지 종종 생각하는데, 아마도 겸손해서 많은 눈물을 흘렸을 것입니다. 말이 길어진 점을 용서해주세요.
부활하신 주님으로부터 최선을 다하고 무엇보다 건강과 영적 구원을 진심으로 기원합니다. 당신의 GR을 기원합니다. 마을 펠라기아. 노파와 저, 그리고 우리 수도원의 자매들을 위해 여러분의 거룩한 기도를 부탁드립니다.
1915년 4월 2일.

노트

1 1909-1940년 아토스 산에 있는 성 판텔레이몬 수도원의 수도원장. Archimandrite Iakinf (Kuznetsov). 그러나 우리는 성 엘리아스 수도원의 총장인 Archimandrite Maxim(1901년 - 1914년 5월 이후)에 대해 이야기하고 있을 가능성을 배제할 수 없습니다. Ilyinsky 수도원만이 1912-1913년 행사에 참여하지 않았기 때문에 Konstantin Andreevich가 정착지로 선택할 수 있었던 이유는 분명합니다.
1915년 부활절 2일은 새로운 방식에 따라 4월 4일에 기념되었습니다.
3 축복받은 사람은기도에 대한 상징과 격려로 축복으로 실을 뽑아 나누어주는 잘 알려진 풍습이 있습니다.
4 축복받은 사람은 어떤 일이나 사람에 대해 불만이 있으면 막대기로 자주 때렸습니다. “이 기간 동안 많은 사람들이 Sarov와 Diveevo에 왔습니다. 라스푸틴은 또한 그의 수행원인 대기 중인 젊은 여성들과 함께 왔습니다. 그 자신은 감히 Praskovya Ivanovna에 들어 가지 않고 현관에 서 있었고 기다리고있는 여성들이 들어 왔을 때 Praskovya Ivanovna는 "당신은 종마를 가질 자격이 있습니다"라는 말과 함께 막대기를 들고 그들을 뒤쫓았습니다.
Vyrubova도 왔습니다. 그러나 Praskovya Ivanovna가 다시 뭔가를 할까봐 두려워서 그들은 그녀가 무엇을하고 있는지 알아보기 위해 보냈습니다. Praskovya Ivanovna는 앉아서 벨트로 세 개의 막대기를 묶었습니다. (그녀에게는 세 개의 막대기가 있었습니다. 하나는 "지팡이", 다른 하나는 "bulanka", 세 번째는 기억이 나지 않습니다.) 다음과 같은 단어가 있습니다.
- 이바노브나, 이바노브나(그녀는 자신을 이렇게 불렀습니다), 그녀를 어떻게 이길 건가요? - 네, 주둥이에요, 주둥이에요! 그녀는 궁전 전체를 뒤집어 놓았습니다!
Praskovya Ivanovna가 기분이 좋지 않다고 말하면서 중요한 하녀는 입장이 허용되지 않았습니다.”(수녀 Seraphima (Bulgakova)의 회고록 // Sarov 및 Diveyevo 수녀원의 Venerable Seraphim. M.: Otchiy Dom, 2011. P. 396).
5 수녀 Serafima (Bulgakova)의 회고록에는 다음과 같은 사실도 기록되어 있습니다. “그녀가 죽기 전에 그녀는 황제의 초상화 앞에서 계속 땅에 몸을 굽혔습니다. 그녀가 더 이상 그렇게 할 수 없게 되자 감방 수행원들은 그녀를 낮추었다가 일으켜 세웠습니다.
- 엄마, 왜 그렇게 황제께 기도하시나요?
- 바보들아, 그는 모든 왕들보다 키가 클 것이다.
왕의 초상화는 두 장이었습니다. 황후와 함께, 그리고 그는 혼자였습니다. 그러나 그녀는 그가 혼자 있는 초상화에 절을 했다. 그녀는 또한 황제에 관해 다음과 같이 말했습니다.
“목사님도 모르고, 순교자도 모르시나요?” (같은 책. p. 396)
“그녀가 죽기 직전에 Praskovya Ivanovna는 황제의 초상화를 내려 놓고 그의 발에 다음과 같은 말로 키스했습니다.
“달링은 이미 끝났습니다”(Ibid. P. 397).

진실로 그분은 부활하셨습니다!
친애하는 O. 세라핌 신부님!
드디어 여러분으로부터 소식을 받았습니다. 신의 축복이 있기를 바랍니다. 나는 당신과 내가 최선을 다하고 무엇보다도 영적인 구원을 기원합니다.
편지를 보냈는데 아직 못 받으신 것 같고, 무사히 받으실지 모르겠네요. 우리 사랑하는 어머니에 관해, 우리 사랑하는 어머니가 하나님의 뜻에 따라 1915년에 조용하고 고통 없이 돌아가셨다는 사실을 두 번째로 알려드립니다. 22일. 올해는 약화되었지만 특히 9월 14일 이후에는 더욱 그렇습니다. 그녀는 기름부음을 받았고, 여러 차례 성찬을 받았고, 장례식을 낭독한 후 “하느님께 영광을 돌립니다.”라고 분명히 말했습니다. 그녀는 말을 거의 하지 않았습니다. 9월 14일 자매들은 모두 그녀에게 작별 인사를했고, 그녀는 이전에 누구에게도 손에 키스하는 것을 허용 한 적이 없었고, 누구에게나 주면 드물었지만 여기서는 모든 사람에게 그것을주고 심지어 들어 올려 누군가의 머리나 머리카락을 두드렸다. , 마치 가르치는 것처럼. 그날부터 그녀는 세인트 루이스만 먹었다. 물. 그녀는 눈으로 거룩한 아이콘을 바라보며 이렇게 말했습니다. “아빠! 세라핌 신부님! 나 집에 갈 거야.” 혹은 “데려다 줘.” 그리고 그녀는 손으로 누군가를 손짓하는 것 같았습니다. 마투시. Abbess 1은 거의 항상 여기에 있었습니다. 왜냐면... 여러 번 나는 그녀를 방해해야 했고, 그녀가 수도원에서 수없이 많은 일을 했음에도 불구하고 그녀는 모든 것을 버리고 왔습니다. 노부인은 “어머니, 앉으세요, 앉으세요”라고 말하곤 했고, 옆에 앉을 때까지 진정하지 않았습니다. 노파의 모든 말을 눈물 없이 듣는 것은 불가능했다. 우리가 그녀에게 은인들을 위해 기도해 달라고 요청하자 그녀는 이렇게 말했습니다. “나는 모든 사람을 위해, 모든 사람을 위해 기도하겠습니다.” 우리는 울기 시작했고 물었습니다. 엄마, 누구와 함께 떠나실 건가요? “하나님께” 마지막 순간에 그녀는 조용히 숨을 쉬었습니다. 그래서 그녀의 의로운 영혼은 오후 2시에 주님께로 갔습니다. 하루 중 몇 시간. 이 정신과 헤어지는 것은 어려웠습니다. 그러나 이 길은 피할 수 없는 길입니다. 우리는 성모님이 자신의 모든 자녀들과 하나님의 보좌에서의 위대한 기도에서 그녀를 기억하는 사람을 잊지 않기를 굳게 바랍니다! 그녀는 하나님의 보좌에 있는 당신의 자녀인 당신을 잊지 않을 것입니다. 장례예배가 진행되었습니다. 9월 25일 우리의 저명 요아킴 2. (어머니가 돌아가셨다는 사실이 엄숙하고 믿기 어려웠습니다. 어머니는 늘 마음으로 우리와 함께 계십니다.) 성직자가 추도사를 했고 참석한 모든 사람들이 위로의 눈물을 흘렸습니다.

장례식의 stichera 동안 : 오세요, 마지막 키스, 모두가 마지막으로 사랑하는 어머니에게 작별 인사를했고, 그녀를 존경하는 모든 사람들을 위해 나는 그녀에게 작별 인사를했습니다. 마치 그녀의 생애 동안 여러분 모두에게도 작별 인사를 한 것과 같습니다.
그 노파는 위엄 있고 침착하게 누워 있었고 결코 그녀를 떠나지 않았을 것입니다. 그녀의 시신은 축복받은 펠라기아 이브 옆 대성당에 묻혔습니다. 그리고 나타샤. 그녀의 무덤에는 십자가가 있고 등불이 타 오르고 예배가 있습니다. 장례 서비스.
그녀의 감방에서 그들은 40일 동안 그녀의 의로운 영혼의 안식과 이제 그녀의 모든 은인에 관한 시편을 읽었습니다. 촛불과 기름을 밝히고 매일 장례를 치릅니다.
기도회에서. 기억에 남는 벨트를 보내드립니다. 며칠 동안 그녀는 띠를 띠고 손과 카드를 들고 있었습니다. 나는 당신이 그녀를 위해 기도하고 있다고 믿습니다.
편지를 받았다는 사실을 저에게 알려 주시기 바랍니다.
당신이 하늘 여왕의 보호 아래 살고 있다는 사실을 진심으로 기쁘게 생각합니다. 그리고 이미 익숙해졌습니다. 신의 축복이 있기를! 하나님의 어머니 께서 평생 동안 노파의기도로 당신을 보호하시기를 바랍니다.
죄인이여, 나는 당신의 거룩한 기도를 구합니다. 듣다. 펠라기아.
1916년 5월 11일.
추신 노파에 관한 새로운 책은 아직 없습니다 3.

노트

1 Abbess Alexandra (Trakovskaya).
2 요아킴(레위), 1910-1918년 니즈니 노브고로드 및 아르자마스 대주교.
3 Seraphim-Diveevsky Monastery 연대기에 포함된 전기 외에도 Sarov의 Pasha에 대한 별도의 전기가 그녀의 생애 동안 출판되었습니다.
Sarov의 Pasha는 거룩한 바보입니다. M.: 출판사 I.D. 시티나, 1904년.
Seraphim-Diveevo 수녀원의 장로이자 수행자 인 Sarov의 성스러운 바보 파샤.
엠., 1904.
Sarov Pasha는 거룩한 바보 금욕주의자입니다. 상트페테르부르크: 출판사 A.A. 그리고 N.I. 콜무시니크, 1906년.
파샤, 사로프의 바보. 고행자의 완전한 전기. 오데사: 유형. E.I. Fesenko, 1909. 축복받은 자의 마지막 전기는 특히 널리 알려졌습니다. 1912년에 두 번째 판이 오데사에서 출판되었습니다. A.S. Volzhsky (Glinka): “이 책은 여기(Diveyevo) 어디에서나 판매됩니다. Pasha 자신이 그것을 축복합니다. 그녀의 손에서 그들은 P[r]askovya Ivanovna를 돌보는 초보자에게 책을 제공합니다.”(Volzhsky A.S. In the Monastery of St. Seraphim. M.: Put, 1914. P. 61).

간략한 전기

Pasha Sarovskaya (세계 Irina Ivanovna)로 더 잘 알려진 축복받은 Paraskeva Diveevskaya는 탐 보프 지방의 Spassky 지역 Nikolskoye 마을 (현재 Mordovian Republic의 Torbeevsky 지역)에서 태어났습니다. 그녀의 정확한 출생 날짜는 알려지지 않았으며 대략 1795년에서 1807년 사이로 추정됩니다. 그녀의 첫 번째 전기 작가인 Hieromartyr Seraphim(Chichagov)의 증언에 따르면, "니즈니 노브고로드 지방의 Seraphim-Diveevsky 수도원 연대기"라는 제목의 작품의 저자입니다. Ardatovsky 지역,”Blessed Paraskeva는 Bulygin 지주의 농노 인 Ivan과 Daria의 딸이었습니다. 그녀 외에도 가족에게는 세 명의 아들과 두 명의 딸이 더있었습니다.

17세에 이리나는 농부 페도르(Fedor)와 결혼하여 아이 없이 15년 동안 함께 살았습니다. 이 기간 이후, 그녀와 그녀의 남편은 이웃 타타르 마을 수르갓(Surgod)으로 팔려 루터교 신앙을 믿는 독일 지주들에게 팔렸습니다. 미래의 축복받은 자의 새로운 소유자는 의사 (의학 교육을 마치지 않은 의사), 법원 의원 Karl Schmiede와 그의 아내 née von Hanewald였습니다. Schmide 배우자의 전기에 대한 일부 세부 사항을 통해 Sarov 기적 일꾼의 생년월일을 더 정확하게 결정할 수 있다는 것이 궁금합니다. 독일어로 "Schmied"는 "대장장이"또는 아내의 고귀한 성과 달리 낮은 출생을 나타내는 Kuznetsov를 의미합니다. 그러나 카를 슈미데(Karl Schmide)와 그의 후손들은 1832년 펜자 지방의 귀족서 제3부에 포함되었고, 나중에는 탐보프 지방에도 포함되었습니다. 이는 1832년경 Karl Schmiede가 대학 평가관으로 올라갔고 당시 세습 귀족과 농노 소유 권리를 부여했음을 의미합니다. Karl Schmide의 봉사 장소는 분명히 Penza시에 있었는데, 그곳에서 그와 그의 아내는 지역 루터교 복음주의 교회 (GATO. F. 161. Op. 1. D. 7198. 1845 L. 22)의 교구민 중 하나로 등재되었습니다. ). 분명히 1832년에 귀족을 받은 후 Shmide는 Surgod 마을에서 토지를 구입하고 그곳에서 농노를 구입하기 시작했습니다. 성자의 삶의 주요 사건에 대한 Chichagov Chronicle의 연대순으로 정확한 데이터를 받아들이면 Blessed Paraskeva가 1800년 이전에 태어난 것으로 밝혀졌습니다.

5년 후, 이리나의 남편은 폐병으로 사망했고, 주인은 그녀를 요리사와 가정부로 고용했습니다. 그녀는 재혼을 단호히 거부하고 주인의 집안일을 충실히 수행했습니다. 그러나 1년 반 후, 지주들로부터 캔버스가 도난당했고 이리나는 의심을 받았습니다. 신사분들의 요청에 따라 경찰은 그녀를 잔혹하게 고문했지만 그녀는 절도 사실을 인정하지 않았습니다. 이후 경찰은 지역 주민들의 도움으로 진범과 도난품이 숨겨졌던 장소를 밝혀냈다.

사건 이후 이리나는 키예프로 도망쳤고 그곳에서 순례자들 사이에서 발견되었습니다. 도망자는 무대로 돌아왔지만 1년 후 그녀는 다시 이전 주인을 떠났습니다. 그녀는 다시 발견되어 지주들에게 돌아왔지만 그들은 그녀를 받아들이고 싶어하지 않았고 그녀는 5년 동안 고향에서 방황하다가 외딴 사로프 숲으로 이주하여 약 30년 동안 살았습니다. 수년간의 금욕주의와 어리 석음에 걸쳐 그녀는 Sarov 및 Diveyevo 수도원의 수도원과 지역 주민들 사이에서 널리 알려졌습니다.

1884년 1월 30일(구식) 축복받은 Pelageya Diveevskaya가 사망한 후 Paraskeva는 Seraphim-Diveevsky Monastery에 영원히 정착했으며, 그곳에서 그녀는 투시력의 선물 덕분에 말 그대로 모든 러시아 명성을 얻었습니다.

1903년 사로프의 성 세라핌의 시성식을 기념하는 사로프 축제 기간 동안 황제와 황후, 왕실 구성원들이 축복받은 이를 방문했습니다. Diveyevo 전설에 따르면 Paraskeva는 아들 상속인의 탄생을 예측했습니다. 그 이후로 왕실의 노파 숭배가 시작되어 그녀의 감방 수행자 Evdokia Barskova의 증언에 따르면 위대한 왕자들은 주권자의 질문을 가지고 축복받은 자에게 끊임없이 왔습니다.

축복받은 분은 1915년 9월 22일(구력) 오후 3시에 세상을 떠났습니다. 그녀는 Seraphim-Diveevsky Monastery의 Trinity Cathedral 제단 뒤에 예배당이 세워진 벽돌 지하실에 묻혔습니다. -축복받은 자의 장례식은 니즈니노브고로드의 요아킴(레비츠키) 주교가 집전했습니다. 소비에트 시대에는 축복받은 자의 매장지가 더럽혀졌습니다. 1990년 수도원이 재건되었을 때 무덤을 복원하고 그 위에 십자가를 놓았습니다.

2004년 7월 31일 사로프의 성 세라핌 탄생 250주년을 기념하는 행사에서 축복받은 파라스케바는 니즈니 노브고로드 교구에서 지역적으로 존경받는 성인으로 시성되었으며, 같은 해 10월 6일 공의회는 러시아 정교회의 주교들은 그녀를 교회 전체에서 존경하게 되었습니다. 신성한 유물은 2004년 9월 20일에 발견되었으며 현재 Seraphim-Diveevsky 수도원의 카잔 교회에 안치되어 있습니다. 그녀의 추모일은 9월 22일/10월 5일과 디베예보 성인 협의회 기념일인 6월 14/27일입니다.
그녀가 살았던 집은 2004년에 수도원으로 이전되었으며, 현재는 축복받은 파샤 박물관과 디베예보 수도원의 역사를 담고 있습니다.

Pelagia Ivanovna가 사망하기 1년 전, Sarov의 축복받은 Pasha가 수도원에 정착했습니다. 세상에서 그녀는 이리나 이바노브나라는 이름을 지녔습니다. 19세기 초 마을에서 태어났습니다. 농노 가족의 탐 보프 지방 Spassky 지역 Nikolsky. 남편이 죽은 후 이리나는 집주인의 집에 요리사로, 그다음에는 가정부로 끌려갔습니다. 곧 하인들은 주인들 앞에서 그녀를 도둑질했다고 비방하고 군인들에게 넘겨 고문을 받게 했습니다. 불의를 견딜 수 없었던 Irina는 키예프로갔습니다. 그곳에서 눈에 띄는 장로들은 그녀를 어리 석음의 길로 축복하고 비밀리에 Paraskeva라는 이름으로 그녀를 도식에 넣었고 그 후 그녀는 자신을 Pasha라고 부르기 시작했습니다.

1년 반 후, 지주의 요청에 따라 경찰은 그녀를 발견하여 신사들에게 보냈습니다. 1년 후 그녀는 다시 도망쳤고, 수색 끝에 다시 데려왔습니다. 그러나 지주들은 더 이상 그녀를 받아들이지 않았고 화가 나서 그녀를 거리로 내쫓았습니다. 축복받은 사람은 사로프 숲의 동굴에서 30년 동안 살았습니다. 그 당시 그녀의 외모는 이집트의 마리아와 같았습니다. 마르고 키가 크고 태양에 의해 검게 변한 그녀는 그녀를 모르는 모든 사람에게 두려움을 안겨주었습니다.

그녀의 금욕적인 삶을 보면서 사람들은 그녀에게 조언과 기도를 구하기 시작했고 그녀에게 선견지명의 은사가 없다는 것을 알게 되었습니다. Praskovya Ivanovna는 1884년 Diveevo에 정착했는데, 처음에는 합창단에, 그 다음에는 수도원 문에 있는 집에 정착했습니다. 그녀는 매우 깨끗해졌고 질서를 좋아했습니다. 그녀는 밝은 선드레스를 입고 어린아이처럼 옷을 입었습니다.

그녀는 독특한 방식으로 천국의 여왕과 성도들에 대한 사랑을 보여주었습니다. 그녀는 아이콘을 다루기 시작하거나 꽃으로 장식하고 애정 어린 이야기를 나누었습니다. 그녀가 사람들의 잘못을 비난하면 “왜 엄마를 화나게 하는 겁니까!”, 즉 천국의 여왕이라고 말했습니다. 그녀는 아침까지 밤새도록 기도했습니다. 미사 후에 그녀는 스타킹을 뜨개질하거나 낫으로 풀을 베는 등 일했습니다. 이러한 활동을 가장하여 그녀는 끊임없이 예수기도를 드리고 그리스도와 하나님의 어머니 께 절했습니다. 아침부터 저녁까지 축복받은 사람은 자신에게 오는 사람들을 맞이하여 일부 은밀한 죄를 유죄 판결하고 다른 사람들의 미래를 정확하게 예측했습니다. 여전히 뛰어난 대령이었던 레오니드 미하일로비치 치차고프(Leonid Mikhailovich Chichagov)가 처음 디베보(Diveevo)에 왔을 때, 축복받은 파샤(Blessed Pasha)는 그가 곧 신부가 될 것이라고 예언하면서 "소매는 신부의 소매와 같습니다."라고 말했습니다.

안수 후 그는 Diveyevo를 자주 방문하기 시작했으며 항상 축복받은 사람을 방문했습니다. Praskovya Ivanovna는 그에게 "유물이 우리에게 공개되도록 황제에게 청원서를 제출하십시오"라고 끈질기게 말했습니다. Chichagov는 그러한 질문에 대해 황제가 받아 들일 수 없다고 대답했습니다. 그는 미친 것으로 간주 될 것입니다. 그러나 나는 세라핌 장로의 거룩한 삶, 세라핌-디베예보 수도원 형성의 어려운 길에 관한 자료를 수집하기로 결정했습니다. 이것이 "Seraphim-Diveyevo Monastery 연대기"라는 책이 탄생 한 방법입니다. L. M. Chichagov는 그것을 Nicholas II 황제에게 선물했습니다. 그 후, 현재 Hieromartyr로 영광을받는 미래의 대도시 인 Archimandrite Seraphim (Chichagov)은 성 세라핌의 영광을 축하하는 주요 조직자였습니다.

1903년, 성 세라핌의 영광을 축하한 후, 황제 니콜라스 2세가 디베보를 방문하여 황후와 함께 사로프의 파샤 감방에 있었습니다. 손님이 도착하기 전에 그녀는 의자를 모두 치우라고 명령하고 왕실 부부를 카펫 위에 앉혔습니다.
Praskovya Ivanovna는 러시아에 다가오는 재앙, 즉 왕조의 죽음, 교회의 분산 및 피의 바다를 예측했습니다. 그녀는 또한 상속자의 탄생을 예언했고, 그가 태어난 후에는 그녀의 말을 믿어야 했습니다. 그 후 황제는 중요한 문제에 대해 Diveevo에 Pasha에게 메신저를 한 번 이상 보냈습니다. 그녀는 임종을 앞두고 차르의 초상화를 향해 이렇게 기도했습니다. “모르겠습니다, 목사님, 모르십니다, 순교자여...”

복자 프라스코비야 이바노브나는 1915년 9월 24일과 10월 5일 약 120세의 나이로 세상을 떠났습니다. 2004년 7월 31일 복된 장로가 지역사회에서 존경받는 성인으로 시성되었고, 2004년 10월에는 교회 전체의 추모가 축복되었습니다.

그녀가 살았던 집은 2004년에 수도원으로 이전되었으며, 현재는 축복받은 파샤 박물관과 디베예보 수도원의 역사를 담고 있습니다. 축복받은 자의 성물이 카잔 교회에 안치되어 있습니다.

Paraskeva Diveevskaya (파샤 사로프스카야, 1795-1915).
[예언의 역사에 관한 시리즈의 기사].

편지:
“Tamara Nikolaevna는 최근 Paraskeva Diveevskaya의 예언을 읽었습니다.
“1903년 8월 1일에 성자는 차르와 여왕에게 “15년 안에 그들의 자녀들과 함께 죽임을 당할 것”이라는 끔찍한 운명을 예언했습니다.
그래서 그런 일이 일어났습니다.
“다음에는 당신의 하인 네 명이 당신과 함께 고문을 받을 것입니다. 주님께서는 11명이 죽임을 당할 때마다 10년을 주십니다. 당신의 가족을 위해 – 일곱 사람이 그것을 꺼내서 내려 놓으세요 – 악마가 러시아를 돌아 다닐 것입니다. 그리고 주님께서는 당신의 종들 각각에 대해 10년마다 재확인하실 것입니다. 러시아 사람들이 회개했습니까? 그리고 그들이 회개하지 않았다면 나는 이 러시아 사람들에게 안타까움을 느낍니다. 그들은 "우리는 군주제를 가지고 있습니다!"라고 외칠 때까지 토한 채 나와야 합니다.
그리고 여기에서 더 나쁠수록 더 빨리 회개하게 될 것입니다. 그러나 차르여, 내가 당신에게 말하는데, 이 110년이 지나면 러시아에 당신 왕조의 차르가 있을 것입니다.”

자, 이제 세어봅시다:
1918년 7월 17일은 왕실 살해의 공식 날짜입니다. 70년을 더하면(10의 7배) 1988이 됩니다. 차르에 대해서는 한마디도하지 않고 국가는 여전히 공산주의이지만 사무 총장은 더 이상 국가를 통치하지 않습니다. 그런 다음 Paraskeva Diveevskaya가 예측한 수십 년을 클릭했습니다. 개수: 88 + 10 = 98. 가족이 묻혔습니다. 유해는 인식되지 않았지만 보리스 옐친은 분명히 예언에 대해 알고 있었습니다. 그는 두려워했습니다. 그들은 로마노프 무덤에 묻혔습니다. 생각이 별로 없는 보통 사람들이 수험 자료에 동의하고, 그것이 보통 사람들에게 어떤 차이를 가져오는가. 1998년 총대주교 알렉시 2세가 사람들에게 회개를 큰 소리로 외쳤음에도 불구하고 회개에 대한 이야기는 없습니다.
다음에 무슨 일이 일어났나요?
기본! 2000년까지 그 후 2년이 모두에게 얼마나 어려웠는지 기억하세요!
다음으로 예상되는 10년이 도래했습니다(1998 + 10 = 2008!).
회개에 관한 말이 아닙니다.
우리는 이제 30년(2008 + 10 = 2018!)을 맞이하고 있습니다.
회개에 관한 말이 아닙니다.
마지막 10년은 2018년부터 2028년까지입니다. 그러던 중 2010년 고정 이후, 평화로운 '구토'가 아직 8년이나 남았다. 다음은 남북전쟁이다."
그거에 대해서 어떻게 생각해?"

답변:
나는 이 본문을 잘 알고 있습니다. 2010 년 인터넷의 "러시아에 관한 예언"섹션에서 처음 등장했지만 더 확장 된 형태로 "신학 교수의 기사에 대한 이리나 신의 종의 응답 No."라고 불 렸습니다. 많은 정교회 사이트에 축약된 버전으로 게시되었습니다.
따라서 기사의 원본 버전은 다음과 같습니다.
“당신은 신학교수이시지만 나는 원칙적으로 당신의 글에 동의하지 않습니다. 당신의 무미건조하고 학문적인 글쓰기 스타일은 짜증만 유발할 뿐입니다. 차르와 황후는 다섯 번째 봉인이 성취되면 온 가족이 죽을 것이라는 사실을 누구보다 잘 알고 있었습니다. 여느 어머니와 마찬가지로 여왕은 자녀의 죽음을 받아들일 수 없었고, 1903년 사로프의 파샤에 대한 네 번째 예언 이후 간접적으로 반대했습니다. Tsarevich가 토볼 스크에서 부러진 인형 드레스에 일곱 개의 꽃잎으로 된 꽃을 수 놓은 그녀는 다섯 개의 꽃잎이 피어 있고 두 개가 꽃 밑 부분에 뽑혀 누워있는 것을 묘사했습니다. (이 인형은 내 예배당에 있습니다.)
1918년 해외의 저명한 친척들이 그들의 죽음에 기여했다는 예측을 통해 그들은 방패 모양의 두 개의 아름다운 메달을 만들도록 명령했습니다. 그 메달에는 조지 5세와 윌리엄 2세의 얼굴이 소버린과 함께 그려져 있습니다. 그들의 친족 관계를 상기시켜줍니다. (메달리온은 폴란드에서 "고착"되었습니다).
황제는 또한 선지자들이 기록한 것을 바꾸려고 노력했습니다. 1905년, 사로프의 세라핌이 예언한 대로 러일 전쟁에서 패배한 후, 그는 교회의 수장으로서의 권리를 이용하여 모든 주교들을 모아 다음과 같이 물었습니다. ) 순위를 매기고 당신의 족장이 되십니까?.
메트로폴리탄 세르지오는 다음과 같이 썼습니다.
“그리고 우리는 침묵을 지켰습니다. 황제는 급히 몸을 돌려 떠났다. 약해지는 순간이었습니다. 그리고 주권자는 하나님의 뜻에 복종했습니다. 그분은 자신의 목적을 아시고 아무것도 바뀔 수 없음을 아시고 완전한 겸손으로 도착하셨습니다.”
귀하의 기사는 다음과 같이 말합니다.
"그때 포로에서 구출하는 문제는 발생하지 않았습니다. 주권자가 위험을 감수하지 않을 것이라는 것을 우리가 알았 기 때문입니다."그리고 더 나아가 "분명히 그는 자신의 생명이 안전하다고 생각했습니다"...
황제가 얼마나 무지한가!
그는 항상 자신의 삶이 안전하다고 생각했습니다. 그리고 Peter and Paul Fortress의 대포 포탄이 그의 머리 위로 날아가 로마노프 헌병에게 부상을 입혔을 때 그는 일어난 일에 대해 겁에 질린 증인들에게만 말했습니다. "아직 18 일이 아닙니다!" 그리고 그가 완전한 군인의 새 제복을 입고 혼자 16km를 걸을 때 편안함을 테스트하고 아픈 아들을 앞쪽으로 데려가 참호에 함께 앉아 포탄 아래를 걸을 때... "아직 18 일이 아닙니다." 그의 대답이었다. 모두가 그것을 알고있었습니다. Grand Dukes는 그를 약하고 미신적이라고 생각하여 그를 비난했습니다. 그들은 선지자들의 수많은 예언에 대해 전혀 알지 못했고 주권자가 하나님의 뜻에 무조건 복종한다는 것에 대해서도 전혀 몰랐습니다.
자신을 구했어야 하지 않았나요!!?
임시 정부는 그와 차리나와 그녀의 아이들에게 해외 친척들에게 가도록 제안했습니다.
“우리는 우리 국민과 함께 할 것입니다.”가 대답이었습니다.
이제 왕의 자리에 앉으십시오.
나는 기관차보다 앞서 달릴 것입니다. 얼마나 그리스도와 같은 희생이 있겠습니까! 저는 저희 웹사이트에서 모든 것을 설명하고 예측할 수 있는 자료를 제공하고 싶습니다.
1903년 8월 1일, 사로프의 거룩한 선지자 파샤는 차르와 여왕의 끔찍한 운명을 예측했다는 사실을 여러분에게 알려드립니다. 즉, 15년 안에 자녀들과 함께 죽임을 당할 것입니다. 그래서 그런 일이 일어났습니다.
“다음에는 당신의 하인 네 명이 당신과 함께 고문을 당할 것입니다. 3년 전 그녀는 러시아 정교회에 의해 시성되었습니다.”라고 성자는 말했습니다. 주님께서는 11명이 죽임을 당할 때마다 10년을 주십니다. 당신의 가족을 위해 – 일곱 사람이 그것을 꺼내서 내려 놓으세요 – 악마가 러시아를 돌아 다닐 것입니다. 그리고 주님께서는 당신의 종들 각각에 대해 10년마다 재확인하실 것입니다. 러시아 사람들이 회개했습니까? 그리고 그들이 회개하지 않았다면 나는 이 러시아 사람들에게 안타까움을 느낍니다. 그들은 토할 때까지 나와야 합니다: 우리를 위한 군주제! 그리고 여기에서 더 나쁠수록 더 빨리 회개하게 될 것입니다. 그러나 차르여, 내가 당신에게 말하는데, 이 110년이 지나면 러시아에 당신 왕조의 차르가 있을 것입니다.”
추가해야 할 점은 다음과 같습니다. 그리고 우리 조국의 밝은 미래에 관한 수많은 예언이 실현될 것입니다(“그리고 모두가 이 나라에 사는 꿈을 꿀 것입니다”).
자, 이제 세어봅시다:
1918년 7월 17일은 왕족 살해의 공식적인 날짜인데, 교수님께서도 아직 이 사실을 반박하지 않으셨습니다. 70년을 더하면(10의 7배) 1988이 됩니다. 1988년 가을, 고르바초프는 사무총장직을 그로미카에게 넘겨주고 첫 번째 대통령 선거를 준비했다. 정확히 70년. 차르에 대해서는 한마디도하지 않고 국가는 여전히 공산주의이지만 사무 총장은 더 이상 국가를 통치하지 않습니다. 모두에게 어려운 2년 간의 "페레스트로이카"를 기억하십시오! 1990년까지 이 나라에는 기근이 있었습니다. 공포는 거의 없지만 사람들은 페레스트로이카에 대한 희망을 갖고 있습니다. 그런 다음 Sarov의 Pasha가 예측한 수십 년을 클릭하기 시작했습니다.
세고 기억하세요: 88 + 10 = 98. 가족이 묻혔습니다. 유해는 인식되지 않았지만 Yeltsin은 분명히 예언에 대해 알고있었습니다. 그는 두려워했습니다. 그들은 Romanov 무덤에 묻혔습니다. 생각이 별로 없는 보통 사람들이 수험 자료에 동의하고, 그것이 보통 사람들에게 어떤 차이를 가져오는가. 군주제, 프리메이슨 및 그들의 동조자들은 동의했지만 여전히 동의하지 않습니다. 계층 구조도 동의하지 않습니다. (일반게시용이 아닌 특별대화입니다.) 회개에 대한 이야기는 없지만 1998년에 족장은 사람들에게 회개를 큰 소리로 외쳤습니다(“Under Curse” 포럼의 자료 참조).
다음에 무슨 일이 일어났나요?
기본! 2000년까지 그 후 2년이 모두에게 얼마나 어려웠는지 기억하세요! 다음 10년이 다가왔습니다. (1998 + 10 = 2008!) 98년처럼 진전이 있었던 것 같습니다. 차르 탄생 140주년, 매장된 10년, 살인 90주년이라는 세 가지 날짜가 일치했습니다. 그들은 1998년부터 차르에 관해 이야기하기 시작했습니다. 더욱이 주님께서는 차르와 비슷한 대통령을 우리의 통치자로 주셨습니다.
회개에 관한 말이 아닙니다. 아, 정말 무섭다! 그것은 (우리 죄인들에게) 사소한 일, 즉 조지아-압하지야 분쟁으로 시작되었습니다. 그리고 우리의 위대한 조국에 대한 비난은 예외 없이 전 세계로 퍼졌습니다. 언론과 타액에 얼마나 많은 분노한 연설이 쏟아졌습니까! 직설적으로 말하자면 그들은 하나님을 화나게 했습니다. 그들은 우리가 정의상 하나님의 세 번째 선택된 백성이라는 사실을 잊었습니다. 글쎄, 우리는 모든 것을 얻었습니다. 그들을 위하여 – 그들의 행위대로, 우리를 위하여 – 이는 주님께서 우리에게 주신 기한이 끝날 때까지 그들이 회개하지 않았기 때문입니다. 지난 2년 동안 우리는 사로프의 세라핌이 약속한 대로 아직 피가 섞인 설사를 하지 않고 이리저리 헤매고 있었습니다.
이것은 2018년부터 2028년까지 마지막 10년이 될 것입니다. 그러던 중 2010년 고정 이후, 평화로운 '구토'가 아직 8년이나 남았다. 다음은 남북전쟁이다."
* * *
3주 후인 2010년, Ilya Ilyin의 기사 "Diveevskaya의 축복받은 Paraskeva의 세상 종말 예언"이 게재되었습니다.
(출처: S.A. Nilus, "6권의 전집", 4권, Moscow, Pilgrim Publishing House, pp. 707-713):
“네 번째 만남은 1915년 6월 30일이며, 이는 거룩한 바보 파라스케바 이바노브나를 위한 120세의 그리스도와의 마지막 만남입니다.
“1915년 베드로의 날에 아내와 나는 사로프 에르미타주(Sarov Hermitage)에서 금식한 후 그리스도의 거룩한 신비를 영성체했고, 같은 날 아내의 오랜 친구인 백작부인 E.P.K.와 함께 옆집에 머물고 있었습니다. Sarov와 Diveev, 우리는 백작 부인의 말을 타고 Diveev로갔습니다.
Diveevo와 그녀의 사유지로가는 길의 교차로에서 Diveevo까지 6 마일에 도달하지 못한 늙은 백작 부인은 피곤함을 느끼고 우리를 혼자 Diveevo에 가서 집으로 돌아 가기로 결정했습니다. 작별 인사를 하면서 그녀는 내 아내에게 축복받은 Paraskeva Ivanovna를 위해 들고 다니던 선물을 주었습니다. 가방에 신선한 오이와 새 감자가 많이 들어 있었습니다. 5월에 백작부인이 Diveyevo에 있었는데, 축복받은 사람이 그녀에게 이 선물을 주문했습니다.
그녀는 백작 부인에게 "신선한 오이와 새 감자를 가져오세요"라고 말했습니다.
5월에는 이 야채들이 자라기에는 너무 이르었고, 6월 말에는 둘 다 이미 휴경지에서 자랐습니다."...
나는 두려움 없이 그녀의 감방 문턱을 넘었습니다. 우리가 축복받은 여인의 방에 들어가서 그녀를 보았을 때, 나는 무엇보다도 그녀의 전체적인 외모에 일어난 변화에 놀랐습니다. 이것은 더 이상 이전 Paraskeva Ivanovna가 아니었고 다른 세계에서 온 사람인 그녀의 그림자였습니다. 완전히 초췌해졌고, 한때는 통통했지만 지금은 여윈 얼굴, 움푹 들어간 뺨, 크게 뜬 소름 끼치는 눈, 침을 뱉는 성 베드로의 이미지. Vasnetsov의 키예프-블라디미르 대성당 묘사에서 사도들과 동등한 Vladimir: 그의 동일한 시선은 마치 세상 위의 프리미엄 공간, 하나님의 보좌, 주님의 위대한 신비에 대한 비전으로 향했습니다. 그녀를 보는 것은 끔찍했고 동시에 기뻤습니다.
그녀는 우리를 쳐다보지도 않았고, 그녀의 감방 경계 너머로 우리를 지나쳐 그녀의 시선을 고정했습니다. 나에게는 위협적인 것처럼 보였습니다. 그녀는 테이블 끝, 신성한 구석에 앉아 있었는데, 그녀가 옷을 입은 것을 본 적이 없는 옷을 입고 있었습니다. 엄숙하고 중요하며 축제적인 옷을 입고 분홍색 후드를 쓰고 머리에 모자를 썼습니다. 그리고 그녀의 자세, 옷, 그리고 그녀의 전체적인 외모는 집중된 – 진지한 – 모든 것이 그녀를 받아들이는 것과 그 다음에 일어날 일이 내가 위대한 인물로부터받은 마지막이자 가장 의미있는 일이 될 것이라고 내 마음에 말하는 것 같았습니다. 정신 축복받은 Diveyevo. 축복받은 사람의 왼쪽 손에는 다소 긴 탁자가 있었고, 그 손 바로 옆에는 우유가 담긴 둥근 토기 그릇이 놓여 있었습니다. 축복받은 사람은 그녀 옆에 앉았습니다. 그녀 바로 앞에는 테이블과 직각으로 그녀의 손이 닿는 곳에 어제 침대였던 소파가 서있었습니다. 소파 팔걸이에는 얇은 호두나무 막대기 두 개가 놓여 있었습니다. 축복받은 사람의 머리 위에 아이콘이 걸려 있습니다. 아이콘에게기도하고 축복받은 분에게 절한 후 우리는 그녀와 같은 테이블에 다음 순서로 앉았습니다. 테이블 구석, 축복받은 사람 옆에 제 아내가 두 번째로 그녀 옆에 Fr. John, 그리고 그 뒤에, 테이블 반대쪽 끝에, 세 번째는 나입니다.
우리를 보지 않고 우리에게 관심을 기울이지 않는 것처럼 축복받은 분은 우리가 그녀의 감방 문턱을 넘 자마자 빠르게 손을 움직여 우유 그릇을 그녀에게서 멀리 옮기고 거의 조용히 무언가를 속삭였습니다. 그녀의 입술로. 바로 거기에 서 있던 감방 수행원은 다음 방에서 재빨리 가져와 우유 그릇 옆에 우리가 도착하자마자 축복받은 자에게 보낸 오이와 같은 둥근 흰색 토기 그릇을 놓았습니다. 내가 본 것처럼 오이는 헛되지 않고 그릇에 순서대로 배열되어 있으며 그 위에 껍질을 벗기고 세로로 자른 오이가 놓여 있습니다.
"소금!" – 축복받은 사람은 다시 거의 들리지 않게 속삭였습니다.
셀 수행원은 그릇 옆에 소금 통을 놓았습니다.
"숟가락!"
둥근 나무 숟가락으로 제공되었습니다.
“은은 왜 안 돼요?”
나무가 은색으로 바뀌었습니다. 그리고 나서 나에게는 완전히 이해할 수없는 일이 시작되었습니다. 껍질을 벗기고 자른 오이의 윗부분을 제거한 후 축복받은 사람은 그것을 숟가락 아래에서 소금통에 내리고 밑면에 소금에 절이는 척하고 오이를 소금에 절였습니다. 핀치, 이가없는 잇몸으로 한 조각을 물기 시작했고, 재빨리 씹어 씹은 것을 우유 한 그릇이나 발 앞에 서있는 타구에 던졌습니다. 그녀는 오이 양쪽 반쪽의 마지막 조각을 씹고 뱉어낼 때까지 마치 서두르는 것처럼 이 모든 일을 번갈아 가며 어쩐지 비정상적으로 빠르게 수행했습니다.
나는 축복받은 사람의 행동이 유입되는 것을 이해하려고 노력하면서 그들의 모든 상징이 나와 관련되어 있고 이것이 나에게 매우 중요하다는 것을 마음 속으로 느꼈지만 전혀 이해할 수 없었습니다.
“엄마,” 나는 목소리를 높이기로 결정했습니다. “오이 하나 먹어도 돼요?”
여기서 축복받은 사람은 처음으로 우리에게 얼굴을 돌리고 (그녀는 이전에 옆모습에 앉아 있었음) 나를 바라보며 큰 소리로 말했습니다.
"할 수 있다".
아내는 “나도 할 수 있나요?”라고 물었습니다.
"그건 가능해요." 그리고 그녀는 우리 둘을 "함께" 바라보며 덧붙였습니다.
우리는 이것이 오이 하나를 가져다가 함께 먹는다는 뜻이라는 것을 이해했습니다. 그래서 우리는 그것을 껍질도 벗기지 않고 소금도 넣지 않았기 때문에 함께 먹었습니다.
우리와 Fr. 존은 이렇게 물었다.
"그럴까요?"
“가능합니다.” 축복받은 사람이 대답했습니다.
오이 그릇에 가장 가까이 앉아 있던 아내가 손을 뻗어 그릇을 신부님 쪽으로 옮겼습니다. John, 그러나 축복받은 사람은 그녀 앞에 서있는 막대기 중 하나를 재빨리 잡고 그것으로 내 아내의 머리를 만졌고 그녀가 그녀를 때리고 싶은 척했고 마치 이것을 보여주는 것처럼 : 이것은 당신이 할 일이 아닙니다! 아내는 막대기 아래에서 머리를 숙이고 축복받은 사람은 즉시 그것을 원래 위치로 되돌려 놓았습니다. O. John은 오이를 받지 못했습니다.
갑자기 축복받은 사람은 마치 우리에게 보이지 않는 누군가를 보는 듯 침대 머리를 향해 위협적인 시선을 고정하고 또 다른 긴 막대기를 잡고 마치 차를 몰고 가거나 보이지 않는 것을 때리는 것처럼 그 방향을 가리켰습니다. 그런 다음 그녀는 막대기를 다시 제자리에 놓고 아내에게 이렇게 말했습니다.
“왜 뜨개질을 안 해요?”
신부님은 속삭이듯 설명하셨습니다. 존, 기도하지 그래?”
그러다가 축복받은 사람의 감방에서 나온 아내는 이전에 비밀리에 예수기도를 하다가 축복받은 사람의 마지막 행동에 관심을 갖고 갑자기 그곳을 떠났다고 말했습니다. 이것은 축복받은 분의 통찰력 있는 눈에 숨겨지지 않았습니다. 그녀는 즉시 그것을 알아차리고 비난했습니다.
다음 말: "왜 뜨개질을 안 해요?" – 축복받은 사람이 갑자기 나에게로 돌아섰고 몸짓과 표정으로 우리가 이해할 수 없는 것을 보여주었습니다. 아내는 이것을 통해 하나님의 진리와 그녀의 이해를 탐구하면서 모든 것을 원한다는 것을 보여주고 싶어하는 것 같았습니다. 지식에 대한 갈증, 그리고 나는 이 몸짓이 내가 어떤 끔찍한 것에 의해 위협을 당했거나 위협받을 것이라는 의미로 이해했습니다. 그러나 그녀는 막대기로 "적"을 몰아내고 그의 아내에게 남편을 위한 기도를 포기하지 말라고 명령함으로써 이 위험을 제거했다고 합니다.
그 후 축복받은 분은 손에 오이 한 그릇을 가져다가 그 안에 남은 오이를 바닥에 놓고 완전한 원을 형성하고 엄청나게 자란 손톱으로 오른쪽에서 왼쪽으로 세기 시작했습니다. 그녀의 오른손 검지 손가락. 그녀는 천천히 하나씩 세다가 일곱 개를 세더니 그릇을 한쪽으로 치우고 같은 손가락으로 자신의 앞을 가리키며 엄숙하게 말했습니다.
"일곱!"
그런 다음 그녀는 다시 똑같은 진지함과 똑같은 순서로 그릇에 담긴 오이의 수를 세어보고 똑같은 몸짓으로 앞을 가리키며 이렇게 말했습니다.
"일곱!"
그리고 우리를 돌아보며 고개를 숙이면서 그녀는 우리에게 모든 것을 드러냈다거나 모든 것이 끝났다는 것을 보여주는 몸짓으로 양팔을 벌렸다…
우리가 축복받은 사람을 떠났을 때 감방 수행원은 우리가 도착하기 직전에 축복받은 사람이 우리에게 오이를 요구하고 손으로 아홉 조각을 세어 그릇에 맞게 배열하고 그중 하나의 껍질을 벗기고 자른다고 말했습니다. 세로로 세워서 위에 올려주세요...
문제는 그 상징은 알지만 이해하지 못한다는 것입니다. 비록 그것이 나에게 신비롭고 중요한 의미를 담고 있다고 생각하지만 말입니다. 그게 나에게 한심한 일이고, 이해하고 싶은 일이고, 이해해야 할 일인데, 이해가 안 되는 일이다. 단지 그녀가 두 번 반복한 SEVEN이라는 단어가 수수께끼의 열쇠를 주는 것 같지만, 여전히 어두운 숲 속에 있는 것 같은 느낌이 들고 어떻게 빠져나올지 모르겠습니다.
“일곱입니다.” 신부가 나에게 말했다. 요한, 그 숫자는 신성한 것이며 “시대의 성취”를 의미합니다.
OO라는 단어입니다. 나의 고해신자이자 축복받은 자인 요한은 내 영혼이 기다려 왔던 위로부터 오는 빛이었습니다. 사제가 “때의 성취”라는 말을하자마자 갑자기 모든 것이 대낮처럼 나에게 분명해졌습니다. 그때 나는 내가 찾고 갈망했던 모든 것이 '시대의 성취'에 대한 하나님의 계시, 적 그리스도의 출현이 임박한 것과 세상에 대한 주님의 최후의 심판, 그 모든 것이 입술에서 나온 것임을 깨달았습니다. 하나님의 입에서 나온 것처럼 위대한 디베예보 선견자의 말씀을 나는 받았습니다. 그렇습니다. 그녀가 친교와 기름부음을 통해 하나님 아버지께로 영원으로의 전환을 준비하고 있던 그토록 큰 순간에도 나는 그것을 받았습니다. 그분의 능력은 그분이 온 세상을 위해 정하신 때와 조건을 정하십니다.
“일곱” 신부가 말했습니다. 요한아, 그 숫자는 신성하며 때의 성취를 의미한다.” 나 자신도 이것을 오랫동안 알고 있었지만, 이 해석은 축복받은 자의 상징의 열쇠로 나에게가 아니라“자신에 대해 말하지 않는 지극히 높으신 하나님의 제사장”에게 왔습니다. , 그러나 올해부터 감독이되었습니다.”제사장으로서, 더욱이 축복받은 자와 함께하는 장군으로서 우리의 고백 자입니다. 같은 단어에 따르면. 요한아, 복된 자의 말과 행동을 통해 나에게 다음과 같은 계시가 드러났다.
내 마음이 하나님에게서 찾고 있던 것이 정확히 무엇인지, 그리고 내 믿음과 행위를 확증하기 위한 하나님의 섭리가 나를 그녀에게로 인도할 것이라는 사실을 은혜 가득한 통찰력의 은사로 보고, 나와 연결되어야 할 모든 것을 보았습니다. 백작부인과 그녀에게 도착하자 그녀는 백작부인에게 나중에 내 기대와 설교에서 나를 상징적으로 확인하고 이러한 기대와 설교에 분명한 진실의 도장을 찍기 위해 모든 것을 그녀에게 전달하도록 미리 명령했습니다. 나에게 가장 높은 축복으로 축복하고 확인하게 하소서.
오이를 받으신 후 축복받은 분은 그중 9 개를 직접 선택하여 껍질 중 하나를 껍질을 벗기고 세로로 자르고 껍질을 벗기지 않은 나머지 껍질 위에 올려 놓았습니다. 오이는 껍질과 고기 아래에 생명의 비밀을 씨앗에 숨기고 있으므로 내가 설교해 왔고 계속해서 설교하는 세상 생명의 비밀을 상징하는 데 편리합니다.
니즈니노브고로드 지방의 기후로 인해 이때까지 익은 과일 중 이 목적에 적합한 다른 과일이 없었기 때문에 축복받은 분은 백작부인처럼 재배 농장에서만 6월 말까지 익은 오이를 선택했습니다. , 온실과 스팀 베드가 모두있었습니다. 우리가 도착하기 전에 축복받은 분은 다가오는 모임의 중요성과 중요성을 설교를 위해 알리는 것처럼 질병과 약점에도 불구하고 거의 옷을 입지 않고 특히 엄숙한 경우에만 옷을 입고 자리를 잡았습니다. 거룩한 기도 코너. 물론 이 모든 일이 나를 위하여 이루어진 것이 아닙니다. 나는 아무 것도 아니기 때문입니다. 다만 이 설교의 거룩함을 위하여 행한 것입니다. 이 설교는 하나님의 뜻에 따라 믿는 세상에 널리 퍼졌습니다.
우리 입구에는 축복받은 자 앞에 우유 한 그릇이 서있었습니다. 우리가 들어가자마자 그녀는 우리를 쳐다보지도 않고 마치 위에서 내린 명령에 순종하는 것처럼 그것을 그녀에게서 멀리 옮기고 그 옆에 오이 한 그릇을 놓았습니다. 이는 우리에게 우유를 먹이지 말고 고형물을 먹여야 한다는 뜻이었습니다. 하나님의 감추어진 비밀의 음식.
껍질을 벗겨 세로로 자른 오이를 다른 오이 위에 얹어 먹었을 것으로 추정되는 이 음식은 하느님의 신비에 대한 지식의 단단한 음식이 다른 사람의 지식보다 높고 존경하는 순교자의 삶으로 깨끗해졌음을 의미한다고 여겨졌습니다. , 그러므로 하나님의 비밀도 그녀에게 드러났고, 자른 오이의 전체 길이가 그녀에게 드러났습니다.
복된 여인의 요구와 “소금을 뿌리라”는 것은 하나님의 비밀에 대한 지식이 그녀의 삶뿐만 아니라 하나님의 은혜로 그녀 안에 소금 뿌려졌다는 것을 의미해야 했습니다. 즉 그들의 이해력은 위에 계신 하나님으로부터 그녀에게 주어졌습니다.
은수저를 요구한다는 것은 그리스도의 신비에 대한 전례적 가르침과 은총의 소금을 받는 것을 단순한 나무가 아닌 귀금속이라는 매체를 통해 가르쳐야 한다는 것을 의미했습니다.
축복받은 사람이 씹은 오이 조각을 몸 속에 넣지 않고 손에 뱉어 우유 한 그릇이나 타구에 던졌다는 사실은 그녀가 "단단한 음식"을 의미해야했으며, 아마도 내 설교는 대부분의 경우 영적으로 우유만 먹을 수 있는 사람들이나 마치 타구처럼 짓밟고 웃음과 조롱 속에 그것을 토하는 사람들에게 음식의 영적 영역에 들어가는 것이었습니다. 즉, 하나님의 운명의 신비에 대한 해석은 그리스도의 양 떼의 작은 무리를 제외하고는 더 이상 들을 만한 가치가 있는 사람들을 찾을 수 없으며, 그럼에도 불구하고 필요하며, 더욱이 긴급하고 긴급하게 유사한 축복받은 사람이 이 유입 활동을 수행하는 속도에 따라. 나의 불합리한 마음에도 불구하고 축복받은 자의 이러한 상징적 행동의 모든 중요성과 의미의 깊이를 내 마음이 느낀 것은 아무것도 아닙니다.
그때 나에게 오이 하나를 가져다가 아내와 함께 먹도록 허락한 것은 나와 내 친구가 복되신 분과 동일한 신비에 대한 지식에 동참했다는 것을 의미하기로 되어 있었지만, 그녀의 정도까지는 아니었습니다. 그녀의 정화된 영적 시력과 짠맛의 정도는 하나님의 은혜로 인한 것입니다. 이는 우리 오이가 껍질을 벗기거나 소금에 절이지 않았다는 사실로 나타났습니다.
신부님에게도 축복받은 식사를 할 수 있는 허락이 주어졌습니다. John, 그러나 그는 개인적인 이유로 그것을 사용할 필요가 없었고 아마도 Fr.의 부재로 인해 나에게 알려지지 않았습니다. 이 명령의 문제에 특히 관심이 있는 John입니다.
나의 축복받은 아내는 가르치지 말라는 교훈, 즉 신성하게 계시된 신비를 이해하기 위해 “거룩한” 자, 즉 사제에게 봉사하지 말라는 교훈을 받았습니다.
막대기를 가지고 쫓아내고 그것으로 "보이지 않는" 것을 위협하고 아내에게 기도하라고 지시하는 것("뜨다")은 보이지 않는 것으로부터 나를 위협하는 일종의 위험을 의미할 수 있는데, 그녀는 은혜로 그녀에게 주어진 힘으로 그것을 몰아냈습니다. 위에서, 내 아내의 기도를. “불법의 비밀”을 폭로하고 그 일꾼들을 폭로하는 나의 활동을 아는 사람은 누구에게서, 어떤 이유로 내가 위험에 처하게 되었는지 이해할 것입니다.
축복받은 사람의 마지막 행동은 그릇 바닥에 남아 있는 오이의 수를 세어 원형으로 배열하는 것이었습니다. 정확히 7명이 남았습니다. 이 신성한 숫자의 의미에 대한 해석은 이미 Fr. 남자. 그 의미, 즉 “때의 성취”는 분명하며, 계시된 신비의 완전한 깊이에 대한 이해를 나타냅니다. 축복받은 자에 따르면, 지상 생활의 순환은 이미 끝났다는 사실로 구성됩니다. 때와 기한은 아버지께서 자기의 능력으로 정하신 바(행 1:7) 이미 지나갔고 그 끝이 손짓으로 이루어졌으니 이것이 복되신 이에게 보이셨느니라.
오이를 두 번 세고, 7을 두 번 세는 것은 이것이 참으로 하나님의 말씀이고, 하나님께서 머지않아 그 말씀을 이루실 것임을 의미할 수 있습니다(창 16:32).
여기에 언급된 모든 것에서 가장 중요한 것은 나의 깊은 믿음에 따라 주 하나님께서 위대하고 축복받은 노파를 통해, 그리고 나를 통해 성 베드로의 말씀에 따라 나에게 계시를 기뻐하셨다는 것입니다. 세라핌 모토빌로프(Seraphim Motovilov) - 온 세상에 때가 이미 찼으며, 적그리스도가 가까웠으며, 주님의 마지막 심판이 “문 앞에” 이르렀음을 알립니다.
나에게 좋은 날인 1915년 6월 30일로부터 두 달 반이 지난 후, 같은 해 9월 중순에 위대한 디베예보의 축복받은 선견자이자 성스러운 바보이자 120세의 장로 파라스케바 이바노브나가 성공했습니다. 주님 안에서.”

선지자가 말한 내용
S. Nilus는 축복받은 자의 예언을 세상 종말의 때보다 자신에게 더 많이 잘못 돌립니다. 모든 참된 예언에는 두 가지 의미가 있습니다. 영원한 언약의 선지자들의 예언은 미래의 문제를 예고합니다. 너무 끔찍해서 배경에 대한 인류의 다른 모든 문제는 중요하지 않은 것처럼 보이며 유대 민족의 운명뿐만 아니라 영원한 언약에서 미래의 평화에 관한 유일한 예언으로 여겨지는 그리스도. 이와 관련하여 S. Nilus가 해석한 축복된 예언의 공개는 사실이 아닙니다. “예언의 해석”이라는 개념은 매우 조심스럽게 접근해야 하는데, 이는 사람이 예언을 해석하는 방법, 더 정확하게는 예언을 읽는 방법에 대해 하나님으로부터 계시를 받지 않으면 예언을 해석할 수 없다는 사실에 기인합니다. 성령. 가장 큰 죄는 성령을 모독하는 죄, 예언을 모독하는 죄입니다. 이러한 모독은 세상과 그 안에 살고 있는 인간의 영혼을 영원한 죽음에서 구원하는 길을 가로막기 때문입니다. 더욱이 모든 기독교 예언은 세상의 종말에 관해 우리에게 말하고 외치기 때문에 예언의 복수성에 대해 이야기 할 수 없다는 것도 중요합니다.
예언은 예언이라고 불리는 거짓 예언과 구별되어야 합니다. “마녀를 살려 두지 말라”는 하나님께서 모세를 통해 주신 계명입니다. "...당신은 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 마술사, 마술사, 영혼 마술사...를 가져서는 안 됩니다." 성령의 감동을 받은 선지자는 세상 존재의 마지막 천년 동안 세상의 운명을 알리고, 거짓 선지자는 사악한 입술로 어떤 사람들에게 무슨 일이 일어날 것인지, 곧 어떤 일이 사람들을 기다리고 있는지, 또는 그 후에 어떤 일이 일어날 것인지에 대해 말합니다. 미미한 기간. 아담 창조로부터 8300년의 우주 대재난인 묵시록의 세 번째 산은 영원한 성서의 선지자들, 신학자 요한, 위대한 기독교 선지자 단테 알리기에리, 신학자 요한 계시록의 첫 증인에 의해서만 증언됩니다. .
기독교가 인정하는 선지자들 중에는 평범한 사람들부터 왕족에 이르기까지 다양한 선지자들이 있으며, 그들 모두는 매우 다른 형태로 동일한 것, 즉 이 세상의 종말에 대해 말합니다. Wolfram von Eschenbach와 Cumaean Sibyl, Dante Alighieri 및 놀라운 기독교 선지자 인 Michel Nostradamus는 그의 4 행의 "해석"에 대한 거대한 문헌에도 불구하고 누구에게도 이해되지 않았으며 "시간"에 포함 된 연수뿐만 아니라 결정한 선지자입니다. , 시간 및 반 시간” "뿐만 아니라 신학자 요한의 계시록에 숨겨진 묵시록의 첫 번째 슬픔의 시간도 나타냅니다. 측량 밧줄을 가진 남편이 묵시록의 두 번째 화의 돌이 떨어져 예루살렘이 위치하게 될 예루살렘의 "위도와 경도"좌표를 어떻게 측정하는지 본 처녀 Eudokia와 선지자 Zechariah XXXX 연도; XXXX 년 묵시록의 첫 번째 슬픔의 시작과 신학자 요한 계시록 11 장의 "거룩한 도시"의 죽음을 본 선지자 안나와 수도사 마누엘.
그러나 예언적인 환상과 예언의 말씀은 우리 시대에 주어졌으며, 위대한 여선지자가 소유한 것은 바로 이 은사였습니다.
여선지자에게 가져온 그릇에 담긴 오이는 헛된 것이 아니라 일정한 순서로 되어 있었고, 이 세상에서 가장 질서 있는 것은 TIME인데, 여선지자가 말해야 할 것은 이것이었는데 그녀의 이야기는 이렇습니다. 이해되지. 오이의 수, 시간, 총 9개의 오이가 있으므로 시간 측정 단위에 대해 이야기하고 있으며 가장 완전한 단위는 천년입니다. 예를 들어 수세기와 같은 더 작은 단위는 사람의 삶에 역할을하지만 세상은 아닙니다. 사람은 한 세기를 살 수 있으며 또한 창세기에 따르면 하나님은 사람에게 살 수 있는 연수를 120으로 주셨습니다. 따라서 축복받은 오이는 수세기가 아니라 수천년을 상징합니다. 오이는 더 긴 기간, 예를 들어 10,000년을 상징할 수 없습니다. 왜냐하면 그러한 기간은 예언하기에는 어리버리하고, 심지어 10,000년 기념일의 끝도 시간의 어둠 속에 사라져 버리기 때문입니다. 9만년의 역사 기간. 또한 이것이 가장 중요한 것은 신학자 요한의 계시록에서 우리가 구체적으로 1000주년에 대해 이야기하고 있는 것입니다. 이 기간 동안 사탄이 묶여 있습니다. 따라서 오이는 아담이 창조된 지 9천년이 지난 밀레니엄이며, S. Nilus는 이에 대해 추측해야 하며, 선지자는 그가 마지막 시대에 대해 쓰고 있다는 것을 알고 이에 대해 힌트를 줍니다.
영원한 성서(Eternal Testament)와 신학자 요한의 계시록, 단테 알리기에리(Dante Alighieri)의 예언, 신학자 요한 계시록의 첫 번째 증인에 따르면, 우리의 세계는 아담이 창조된 후 8,000년이 지나서 측정되었습니다. 9천년, 9천년은 완전히 성취되지 않고 부분적으로만 성취될 것이기 때문에 9번째 오이는 껍질을 벗길 뿐만 아니라(천년은 끝나지 않을 것입니다) 잘립니다.
축복받은 분은 왕실이 Diveevo를 방문했을 때 예외적으로 축제 행사에만 옷을 입었던 것처럼 비정상적으로 축제 방식으로 옷을 입어 그 순간의 큰 특이성을 강조했습니다.
Nilus, 그의 아내 및 Fr. John은 설명 된 순서대로 테이블에 앉았는데 이는 신비한 의미도 있습니다. Nilus는 축복받은 사람에서 가장 멀고 가장 가까운 사람은 선지자의 예언의 세상적인 부분을 더 정확하게 해석 한 그의 아내였으며 Nilus는 누구를 위해 예언 자체는 의도된 것이었지만, 마치 계시의 진리와는 거리가 먼 것처럼 보였습니다.
여선지자의 감방에서 일어난 사건은 참으로 대단합니다. 여선지자는 세상의 가장 큰 비밀을 폭로하기 때문입니다. 이것이 바로 이 비밀을 소금에 절이기 위해 축복받은 사람이 은수저를 요구하는 이유입니다. 다음에 일어나는 모든 일에 진정으로 장엄한 성격을 부여하십시오.
그러나 여선지자는 처음에는 방문객들이 보았던 것처럼 숟가락 밑면이 아닌 꼬집음으로 잘린 오이에 소금을 뿌립니다. 아담의 창조로부터 9천년을 대표하는 각 부분이 두 부분으로 나누어진 잘린 오이 - 묵시록의 세 번째 화에 대한 우주적 재앙 이전과 그 이후에 여선지자는 성화되지만 물질 세계의 힘으로는 그렇지 않습니다. , 은수저로 물질 세계 자체의 힘은 평화를 구하지 않고 오직 하나님의 힘인 기독교의 도움으로 만 가능하며, 그 상징은 꼬집음으로 접힌 축복받은 자의 손가락입니다. 오직 기독교 신앙(정교회 신앙의 "꼬집음")과 사람들이 이러한 목적을 위해 창조한 강력한 기술의 힘을 통해서만 세상의 파괴를 막을 수 있습니다.
여선지자는 자른 오이의 각 부분을 재빨리 깨물고 재빨리 씹어 손에 뱉고, 씹은 것을 우유 한 그릇이나 타구에 번갈아 던집니다. 시간 자체가 빠른 것처럼 그녀는 이 모든 일을 매우 빠르게 수행합니다. 여선지자는 그녀의 움직임의 빠른 속도로 시간에 대해 이야기합니다. 이것이 시간을 특징짓는 에스겔의 계시에서 바퀴가 빠르게 움직이는 방식입니다. 언뜻보기에 축복받은 자의 이상한 행동은 깊은 예언 적 의미를 가지고 있습니다. 인간 삶의 지난 천년의 첫 3 분의 1은 지구와 인류 자체의 보존을위한 투쟁에서 결정적이 될 것입니다. 오이 한 부분을 우유 그릇에 던져서 우유를 발효시켜 새 생명의 상징인 누룩이 생기게 하고 소금을 조금 뿌린 사람들이 “새 하늘과 새 땅”을 보게 하려는 것입니다. 그러나 여선지자는 손에 침을 뱉고 오이의 두 번째 부분을 타구에 던지면서 세상이 그 자체의 광기에서 깨어나지 않으면 어떤 일이 일어날지에 대해 이야기합니다. “하나님은 흔적도 없이 사라질 이 세상을 토하실 것입니다. .”
이 모든 행동은 S. Nilus가 일어난 모든 일을 기억하고 기록하는 유일한 목적을 가지고 선지자에 의해 수행되었으며, 예언 적 행동 자체는받은 계시를 기반으로 일어나는 모든 일을 이해할 다른 선지자를 위해 의도되었습니다. 1915년 6월 30일 여예언자의 감방에서.
여선지자의 후속 행동과 말도 그다지 놀랍지 않습니다. S. Nilus의 선지자의 행동과 말에 대한 해석의 측면을 취하면 당혹감이 생깁니다. 축복받은 분이 실제로 Niluses의 삶에서 특정 삶의 충돌을 결정하기 위해 예언 적 행동의 성찬을 수행 했습니까? 그렇다면 그러한 해석은 신학자 요한의 묵시록 해석과 실질적으로 다르지 않습니다. 일부 부분에 대한 실제 해석의 정점은 로마인에 의한 예루살렘 포위와 함락에 대한 경고였습니다. 네로 13장에 나오는 짐승의 특성에 대한 정의! 예, 이 경우에는 신학자 요한의 계시록과 같은 신성한 책을 쓸 가치가 있었습니까? 따라서 발생한 사건이 있은 지 거의 2000년이 지난 후에 이러한 사건은 예언적인 것으로 간주될 수 있습니다!
또한 축복받은 분은 S. Nilus의 요청에 따라 오이 한 개를 가져갈 수 있도록 허용했으며이 오이를 먹어 달라는 요청은 없었지만 S. Nilus의 아내도 오이를 가져가라는 요청에 따라 (또 하나!) , 축복받은 사람도 동의하지만 즉시 추가하여 오이를 함께 가져 가십시오. 즉, Niluses가 한 일인이 오이를 먹어 수천 년의 시스템을 파괴했습니다. Fr.의 요청에 따라. 축복받은 사람도 오이를 가져가는 데 동의하지만 선지자는 그녀의 행동으로 예기치 않게 신속하게 신부님을 허용하지 않기 때문에 오이를받지 못합니다. 존은 오이를 먹습니다. 다음으로 여선지자는 남은 오이를 둥글게 놓고 두 번 세고 엄숙하게 두 번 말했습니다. “일곱!”
선지자의 이러한 행동에 대한 S. Nilus의 해석도 진정한 의미와는 거리가 멀습니다. Niluses가 오이를 가져온 후 이런 식으로 그들은 선지자가 추구했던 천년 시스템을 파괴하여 두 사람에게 오이 하나를 가져갈 수 있도록 허용하고 오이를 먹음으로써 오이를 천년에서 년, 7 년으로 바꿨습니다. 그리고 Fr. 요한이 오이를 하나 더 먹었다면 두 번째 예언의 의미는 단순히 이해할 수 없게 될 것이고 두 번째 예언은 전혀 일어나지 않았을 것입니다. 그리고 정확히 7년 전인 1908년 6월 30일 같은 날, 신의 사자인 퉁구스카 운석이 지구와 시베리아에 떨어졌다는 축복받은 오이 7개를 남겨두고, 그 숫자로 표시했지만, 축복받은 사람이 이전에 예언했던 아담 창조로부터 9천년에 훨씬 더 큰 하나님의 사자가 2792년 묵시록의 마지막 슬픔을 가져올 것이며 세상은 멸망될 것입니다. 그러나 당신은 여선지자가 방의 머리 부분을 향해 호두 막대기를 겨누며 보여준 것처럼 완전히 무장한 이 하나님의 사자를 만나야 합니다.
침대 머리쪽으로 긴 호두 막대기를 찌르면서 선지자는 Tunguska 운석이 떨어진 장소를 지적했습니다. 정통 수도원에서 승려와 초보자의 머리판은 항상 동쪽을 향하고 있으며 선지자는 호두 막대기를 동쪽으로 가리켰습니다. , 시베리아로, 정확히 7년 전에 떨어진 곳으로, 이 운석은 묵시록의 두 번째와 세 번째 슬픔이 어떨지 경고합니다.
여선지자는 두 개의 호두나무를 가지고 있었는데, 묵시록의 두 번째와 세 번째 화에 대해 여선지자는 사물, 행동, 말 또는 움직임 등 감방에서 일어나는 예언적 사건과 현상의 모든 세부 사항에 주의를 기울일 것을 요구합니다.
선지자는 항상 특정한 것만 말하고 무당이 아니며 우화로 말하지 않으며 그의 모든 말이나 터무니없는 말, 언뜻보기에 까다로운 행동, 이해할 수없는 말과 몸짓으로 손뿐만 아니라 그의 몸인 참 선지자는 신성한 진리를 드러낸다.”
[메모.
기사의 저자 Ilya Ilyin은 분석가이므로 영원한 성서에 대한 그의 연구와 성경에서 그가 결정한 묵시록의 첫 번째 및 두 번째 화 날짜는 다를 수 있습니다. 부지런하고 부지런한 독자는 이 날짜를 독립적으로 결정하도록 초대됩니다.
아담 창조로부터 8300년 – 그리스도 탄생으로부터 2792년, 세상이 끝날 때(묵시록의 세 번째 산)는 영원한 성서와 신학자 요한 단테의 작품에 나와 있습니다. 알리기에리는 신학자 요한 계시록의 첫 증인이다."
* * *

당연히 이리나 신의 종의 첫 번째 "예언"인 "이것은 지난 10년이 될 것입니다: 2018년부터 2028년까지"는 Ilya Ilyin의 두 번째 "예언"인 "그리스도 탄생에서 2792년"보다 독자들에게 훨씬 더 큰 성공을 거두었습니다. , 세상의 종말의 시간” , 첫 번째 날짜가 시간적으로 우리에게 훨씬 더 가깝기 때문입니다.

[역사적 참고자료.
Paraskeva Diveevskaya (세계 Sarov의 축복받은 파샤-Irina, 1795-1915)는 Tambov 지방의 Spassky 지역에서 토지 소유자 Bulgin의 농노 농민 가족으로 태어났습니다 (그녀는 읽고 쓰는 능력을 공부하지 않았습니다). 1828년 33세의 나이에 그녀는 남편과 함께 지주 슈미트에게 팔렸습니다. 남편이 죽은 지 3년 후, 새 주인의 잔인한 구타를 견디지 못한 그녀는 도망쳐 사로프 숲의 덕아웃에서 오랫동안 살았습니다. "농노제"가 폐지 된 후 그녀는 Paraskeva라는 이름으로 수도원 서약을했습니다.
1884년에 그녀는 Seraphim-Diveevsky Monastery에 왔습니다. 동시대 사람들은 다음과 같이 언급했습니다. 축복받은 사람은 직접적인 말이 아니라 우화 적으로-행동으로 수도원 문 왼쪽에있는 작은 집에 살면서 예언 적 지시를 가장 자주 제공했습니다.]

실제로, 황제 니콜라스 2세와 알렉산드라 표도로브나 황후는 사로프의 성 세라핌이 시성된 후 1903년에 디베예보의 축복받은 파라스케바에 왔습니다.
다음 사람들은 그녀에 대한 "회고록"을 남겼습니다 : Archimandrite Seraphim (Chichagov), 신학 작가 S. Nilus, Abbot Seraphim (Prince Putyatin), 수녀 Seraphim (Bulgakova).
그들에게는 이 예언이 없습니다.
더욱이 Putyatin 왕자는 축복받은 사람이 죽기 한 달 전인 1915 년 9 월에 마지막으로 그녀에게 왔습니다.
지난 회의에 대한 그의 "회고록"에서:
“위대한 고행자이자 선견자 사로프스카야 프라스코비야 이바노브나... 러시아에 뇌우가 접근할 것이라고 예언했습니다. 그녀는 성상과 함께 차르, 왕비, 가족의 초상화를 앞쪽 구석에 놓고 성상과 함께 그들에게 다음과 같이 외치며 기도했습니다. “신성한 왕실 순교자들이시여, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오.”
1915년 8월에 나는 전선에서 모스크바로 왔다가 사로프(Sarov)와 디베예보(Diveevo)로 왔는데, 그곳에서 개인적으로 이것을 확신했습니다. 나는 Diveevo에서 하나님의 어머니의 Dormition 축일에 전례를 섬긴 다음 교회에서 곧장 Praskovya Ivanovna 장로에게 가서 한 시간 이상 그녀와 함께 머물며 그녀의 미래 위협적인 예측을주의 깊게 듣고 있었던 것을 기억합니다. 비록 비유로 표현되었지만 그녀의 감방 수행자와 나는 모두 잘 이해했고 불분명한 내용을 해독했습니다. 그 당시 그녀는 나에게 많은 것을 밝혀 주었는데, 당시 나는 현재의 세계 사건에서 이해해야 했던 것을 이해하지 못했습니다.
그녀는 그때에도 우리의 적들이 차르를 전복시키고 러시아를 분열시키려는 목표로 전쟁을 시작했다고 말했습니다. 그들이 누구를 위해 싸웠고 무엇을 바랐는지 그들은 우리를 배반하고 우리의 슬픔을 기뻐할 것입니다. 그러나 그들의 기쁨은 오래 가지 못할 것입니다. 왜냐하면 그들 자신도 같은 슬픔을 겪을 것이기 때문입니다.
선견자는 내 앞에서 차르와 그의 가족의 초상화에 여러 번 키스하고 아이콘과 함께 배치하며 신성한 순교자로기도했습니다. 그런 다음 그녀는 몹시 울었습니다. 당시 나는 이러한 우화적인 행동을 전쟁과 관련된 차르와 가족의 큰 슬픔으로 이해했습니다. 비록 수류탄에 의해 찢겨지거나 납탄에 상처를 입지는 않았지만 그들의 사랑스러운 마음은 전례없는 슬픔과 피를 흘리며 고통을 받았기 때문입니다. . 그들은 참으로 무혈 순교자들이었습니다. 의로운 시므온의 말씀에 따르면 하나님의 어머니는 고문 도구로 인해 궤양이 생기지 않았지만 신성한 아들의 고통을보고 무기가 그녀의 마음에 전달되었습니다. 그런 다음 노파는 수도사 세라핌이 죽기 전에 하나님의 어머니의 부드러움의 아이콘을 가져다가 결근으로 황제와 가족을 축복하고 나에게 주면서 전달해달라고 요청했습니다. 그녀는 Sovereign, Empress, Tsesarevich, Grand Duchesses Olga, Tatiana, Maria 및 Anastasia, Grand Duchess Elisaveta Feodorovna 및 A. A. Vyrubova의 아이콘을 축복했습니다. 나는 Grand Duke Nikolai Nikolaevich의 아이콘을 축복해달라고 요청했고 그녀는 축복했지만 하나님의 어머니의 부드러움이 아니라 성 세라핌을 축복했습니다. 그녀는 내가 직접 아이콘을 요청했지만 아이콘으로 다른 사람을 축복하지 않았지만 독립적으로 행동했기 때문에 내 요청은 효과가 없었습니다. 아이콘은 즉시 대상으로 전송되어 적시에 수신되었습니다. 그 후 나는 노부인의 요청에 따라 며칠 더 Diveevo에 머물면서 매일 그녀에게 가서 그녀의 높은 영적 지혜로부터 배우고 아직 명확하지 않은 많은 것을 내 마음에 각인했습니다.
이제야 진리에서 벗어난 러시아 국민들에게 다가올 끔찍한 시험 전체를 하나님께서 이 의로운 여인에게 어떻게 계시하셨는지가 더 분명해졌습니다. 당시에는 왜 대공 니콜라이 니콜라예비치(Nikolai Nikolaevich)를 제외한 모든 사람들이 성 세라핌의 아이콘이 아니라 성 세라핌이 죽기 전에 하나님의 어머니의 부드러움을 본 이유가 분명하지 않았습니다. 요즘 나에게는 분명합니다. 그녀는 그들이 모두 의로운 순교자의 죽음으로 삶을 마감할 것이라는 것을 알고 있었습니다. 선견자는 차르와 가족의 초상화에 키스하면서 이들은 그녀가 곧 함께 살게 될 사랑하는 친척들이라고 말했습니다. 그리고 이 예측은 현실이 됐다. 그녀는 한 달 후 세상을 떠났고, 지금은 왕실 순교자들과 함께 하늘의 조용한 피난처에서 살고 있습니다. [...]” (“Memories of Life,” Paris, pp. 91-92, 1920)
* * *
19 세기 말부터 Seraphim-Diveevsky Monastery에 살았던 Nun Seraphima (Bulgakova)는 Paraskeva Diveevskaya의 생애 마지막 2 주를 자세히 설명했습니다.
따라서 나는 이리나 신의 종의 글을 읽은 후 이 사이트의 "연락처" 섹션에서 그녀에게 다음과 같은 질문을 했습니다. "어떤 기본 소스를 사용하셨나요? 선견자는 이 예언을 누구에게 언제 말했습니까? 당신의 자서전 정보를 공개하세요."
응답이 없었고 사이트 액세스가 거부되었습니다.
다시 한 번 반복합니다. 축복받은 사람을 아는 모든 동시대 사람들은 그녀가 가장 자주 직접적인 말이 아니라 우화 적으로 예언 적 지시를 주었다는 점을 면밀히 언급했기 때문에 행동으로 그런 세부 사항은“온 가족이 죽을뿐만 아니라 어떻게 될 것인가? 하인도 네 명이나 있다”는 말은 “큰” 의심을 불러일으킨다.
게다가 본문에서는 20세기 초의 교양 있고 지성적인 사람들이 사용할 수 없었던 단어를 사용합니다(당시 양육은 달랐습니다). 예를 들어 Zhevakhov 왕자, Putyatin 왕자, Bulgakov 왕자, Dolgorukov 왕자, 작가 Solovyov 및 Nilus, 수녀 Seraphima의 글쓰기 스타일을 비교해보십시오. 이들은 교육받은 사람들이었고 그렇게 쓸 수 없었습니다.
물론 축복받은 사람은 "자유주의 지주 지식인의 쇠퇴에 대해"미리 알고이 예언을 간단한 민속 언어로 기록한 "노동자 또는 농민 계급의 대표자"에게 맡겼다고 가정 할 수 있습니다. . 원하는 경우 "진홍빛 짐승의 두 번째 단계"(1991-2025) 기간 동안 다른 것을 가정할 수 있지만 이 모든 것은 음행입니다.
그건 그렇고, 본문을주의 깊게 연구하면 축복받은 자의 표현 스타일이 이리나 신의 종 자신의 표현 스타일과 매우 유사하다는 것을 알게 될 것입니다. 비교: "그리고 그들이 회개하지 않았다면 나는 이 러시아 사람들에게 안타까움을 느낍니다. 그들은 "우리는 군주제를 가지고 있습니다!" 그리고 "나는 기관차보다 앞서 달릴 것입니다. 얼마나 그리스도입니까? 희생과 같은 것이 있습니다!”
결과적으로 Paraskeva Diveevskaya가 누구에게 이 "예언"을 맡겼는지, 그리고 하나님의 종 이리나가 그것을 어디서 얻었는지 알려질 때까지 그것은 "리메이크"로 간주되어야 합니다. 이리나 신의 종이 이 본문이 예언의 역사에 기록되기를 원한다면 "비밀"이 있어서는 안됩니다. 그녀는 다음과 같이 대답해야 합니다. “그녀는 어떤 기본 소스를 사용했습니까? 선견자는 이 예언을 누구에게 언제 말했습니까? 자서전 데이터를 게시하세요.”
익명의 사람들은 러시아 예언의 역사에서 아무 관련이 없습니다.
* * *

편지 - 질문:
““Seraphim-Diveyevo Secret” 웹사이트에는 다음과 같이 적혀 있습니다:
곧 러시아는 전례 없는 새벽을 경험하게 될 것이고, 그 나라는 다시 군주제를 갖게 될 것이며, 사로프의 축복받은 파샤에 대한 언급이 있을 것입니다. 이에 대해 어떻게 생각하십니까?”

답변:
인구가 여전히 공식적으로 러시아 연방에 거주하고 있기 때문에 러시아는 가까운 장래에 새벽이 올 것으로 예상하지 않습니다. 오늘날 많은 사람들은 "우리나라는 두 부분으로 나누어져 있습니다. 이곳은 모스크바와 다른 모든 것입니다"라고 말하지만, 우리 나라가 "모스크바, 러시아 및 기타 모든 것"이라는 세 부분으로 나뉘어져 있다는 말은 아직 들어 본 적이 없습니다. 가까운 장래에 새벽이 러시아를 기다리고 있다면 다음과 같은 정당한 질문이 제기됩니다. "그럼 모스크바와 "고급 자격을 갖춘"관리들, 그리고 다른 모든 사람들에게는 무슨 일이 일어날까요?
그러므로 이 글을 쓰고 전례 없는 새벽을 기다리고 있는 사람에게 나는 다만 하늘 산봉우리에서 죄 많은 땅으로 내려와 “음행”을 중단하라고 충고할 수밖에 없습니다. 나는 "진홍색 짐승의 두 번째 단계"(1991-2025) 기간 동안 당신이 조국의 "열렬한"애국자로 알려지기를 원하지만 "예언"을 시작한다면 적어도 당신의 “성경”과 “예언”.
군주제에 관해서.
Diveevo에는 그리스도를 위해 어리석음이라는 통렬한 위업을 겪은 두 명의 "축복받은" 사람이 살았습니다. 이것은 Sarov의 Seraphim 신부 (1759-1833)의 축복으로 그녀의 위업을 수행하고 1883 년에 그녀의 뒤를 잇는 축복받은 Paraskeva Diveevskaya (Sarov의 Pasha, 세계에서- 이리나, 1795-1915) .
오늘날 러시아 사회가 그들에 대해 알고 있는 모든 것은 주로 Suzdal Monastery L.M.의 Archimandrite가 편찬한 "Seraphim-Diveevo 수녀원 연대기"에서 알고 있습니다. Chichagov (1896 판) 및 신학 작가 S.A. 닐루스(1862-1929). 이 주제에 대해 더 자세히 알고 싶은 사람은 누구나 이 책을 직접 읽어서 "현대 왕겨(리메이크)에서 좋은 역사적 진실"을 분리해야 합니다.
Sergei Nilus는 "새로운 군주 왕조"에 대해 아무 말도하지 않지만, 그는 개인적으로 그리스도를 위해 축복받은 Paraskeva Diveevskaya와 반복적으로 이야기했으며 또한 축복받은 Pelagia Ivanovna Serebrennikova가 그녀의 위업을 수행하도록 매일 도왔던 수도원의 수녀들과도 대화했습니다 (그녀는 작가가 수도원에 도착하기 몇 년 전에 사망했습니다.)
Suzdal Monastery L.M.의 Archimandrite에서는이 주제에 대해 아무것도 찾을 수 없습니다. Chichagov. 그러므로 이 '전대미문의 새벽'이라는 주제를 진지하게 논의하기 전에, 첫째로 그것이 언제 선포되었는지, 둘째로 누가 그것을 기록하고 후세를 위해 보존했는지 알고 싶습니다.
만약 이 예언이 '진홍의 짐승 2기'(1991~2025)에서 '우연히' 발견된 것으로 밝혀진다면, 이는 예언과 무관한 '리메이크'이다.
* * *
1911 년에 Feofan 주교 (세계 Vasily Dmitrievich Bystrov, 1872-1940)는 Seraphim-Diveyevo 수녀원을 방문하여 축복받은 Sarov의 Pasha와 대화했습니다.
나중에 해외에 거주하는 대주교는 다음과 같이 회상했습니다.
“내 질문에: 왕족에게는 무엇이 기다리고 있습니까?
축복받은 사람은 갑자기 벤치 위로 뛰어 올라 벽에 걸려 있던 주권 황제 니콜라스 2 세의 초상화를 잡고 바닥에 던졌습니다. 그런 다음 그녀는 재빨리 알렉산드라 표도로브나 황후의 초상화를 잡고 바닥에 던졌습니다. 그런 다음 그녀는 셀 수행원에게 초상화를 다락방으로 가져가라고 명령했습니다.
나는 물었다: 왕세자를 기다리는 것은 무엇입니까?
축복받은 사람은 드물게 대답했습니다. 어린 양이 도살 될 것입니다.
나는 왕의 딸들의 운명에 대해 묻고 싶었지만 왠지 두려웠고 여전히 내가 본 것에 감동을 받았습니다.
– "장로들"은 니콜라이 알렉산드로비치의 통치 후반기가 평온할 것이라고 말합니까? – 내가 물었다.
- 믿을 수 없어. 그들은 착각합니다.
내가 황제께 세존께서 행하신 모든 일을 아뢰자 황제는 조용히 서서 고개를 숙였습니다. 그는 내가 한 말에 대해 한마디도 하지 않았습니다. 분명히 그가 Farseer의 예언을 듣는 것은 매우 어려웠습니다. 마지막에야 그는 나에게 감사를 표했습니다. 그리고 하나님께서 친히 그녀에게 주신 놀라운 하나님의 종의 섭리는 6년 후에 이루어졌습니다.”
따라서 주교의 회고록에는 전례없는 새벽과 그 나라에 다시 군주제가있을 것이라는 단어도 없습니다.
그러므로 이 주제를 논의하기 전에, 1919년 이후 세라핌-디베보 수녀원이 실제로 폐쇄되었다는 사실을 잊지 말고, 복잡함을 풀고 저자를 찾아보도록 하겠습니다. 수도원의 기록 보관소는 오늘날까지 살아남지 못했습니다. 오래된 수도원과 현대 수도원 사이에는 80 년의 간격이 있기 때문에 "자매"가 보존 한 전통에 대해 이야기하는 것은 심각하게 불가능하며 입에서 입으로 전해지는 "비밀"에 대해서는 더욱 그렇습니다.
나는 지난 세기 80년대에 Blessed Duneshka Chudinovskaya(Evdokia, 1870-1948), Blessed Pelagia(Lobacheva, 1890-1966) 및 Blessed Afanasy(Saiko, Orlovsky)에 대한 정보를 찾고 있을 때 비슷한 검색에 참여했습니다. 제발, 1887-1967). 그러므로 나는 우리 노부인, 가장 가까운 이웃, 특히 신학적 영적 내용으로부터 "신뢰할 수 있는 정보를 얻는다"는 것이 무엇을 의미하는지 완벽하게 이해합니다. 그들은 아무것도 기억하지 못하고 아무것도 모릅니다. “그때였습니다.” 그러나 나의 수색과 선견자들의 출발 사이에는 10년에서 20년의 기간이 있었습니다.
그러면 80년이라는 기간에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?
* * *

수녀 Serafima (Bulgakova)의 회고록에서 또 다른 세포 수행원 인 초보자 Evdokia Ivanovna Barskova (1879-1919 이후)가 알려져 있습니다. 아래 편지는 초보자 Pelageya가 쓴 것입니다. 그녀에 대한 정확한 정보는 없습니다. 그러나 우리는 1917- Evdokia Barskova (No. 695) 이전의 총회 및 시편 순종에서 No. 694에 따라 1919.

Sarov의 Pasha 집에서 그녀가 죽은 후 시편이 계속해서 읽혀진 것으로 알려져 있으며, 아래 편지가 초심자 Pelageya가 썼다는 사실은 수녀 Seraphim이 죽은 후 그녀의 선배를 나타낼 수 있습니다.

AP 1926년 Diveevo와 Sarov를 방문한 Timofievich는 수녀 Cyprian (Timofievich A.P. God's People. M.: Palomnik, 1995. P. 92-93)의 장기 감방에 대해보고합니다. 불행히도 우리가 말하는 사람이 누구인지 확실하게 판단하는 것은 아직 불가능합니다. 아마도 이것은 수도원에서 Cypriana라는 이름을받은 여기에 편지가 제공되는 전직 초보자 Pelageya 일 것입니다.

이 기증자는 군계에서 인기가 있는 군부 K.A.와 관련된 다양한 종류의 법률 컬렉션, 매뉴얼 및 색인을 편집한 저자였을 가능성이 높습니다. 파틴. 그는 1890년대에 툴라 지방의 크라피벤스키 지역 군 총사령관 사무실에서 서기로 일했으며 나중에는 탐보프 지방에서도 같은 직책을 맡았습니다.

그의 작품 중 가장 유명한 것은 "군부에 대한 명령, 회보, 참모 및 기타 주요 부서의 지침 및 검토에 대한 완전하고 상세한 알파벳순 색인과 52년 동안 모든 군사 구역에 대한 명령, 명령 및 회보"입니다. - 1859년부터 1911년까지”, “서기반 학생들이 글쓰기, 사무 및 군사 규정에 익숙해지도록 하기 위한 교과서.”

연구 중인 주제와 관련하여 세 가지 상황이 중요합니다.

1) 편지 수취인의 Athos 도착 시간과 아이콘의 비문에 표시된 시간이 일치합니다 (1913).

2) 기부된 것은 다른 어떤 성도가 아니라 사로프의 성 세라핌의 아이콘이었습니다.

3) K.A. Patin은 이후 몇 년 동안 그의 주요 참고서를 계속하지 않았으며 (이는 다른 사람이 수행했습니다) 이는 그가 수도원으로 떠날 가능성을 간접적으로 나타냅니다.

K.A. Patin과 Seraphim 신부, 그리고 1913년에서 1915년 사이의 기간 동안 Panteleimon Monastery의 수도사와 수련자 목록에 비슷한 이름을 가진 사람(또는 사람)에 대한 정보가 부족했기 때문에 우리는 이것을 확실하게 말할 수 없습니다. 연구의 저자는 여전히 그 편지가 동일한 사람에게 전달되었을 가능성이 가장 높은 것 같습니다.

우선, 이것은 내용 자체에서 나타납니다. 그 중 첫 번째(1913년 3월 29일자)는 축복받은 자의 축복을 받아 아토스로 가는 것에 대해 말하고 있고, 두 번째(1913년 5월 30일자)는 이것을 이미 성취된 사실로 보고합니다. 또한 오랫동안 수도원 도서관에 보관되어 있던 단지 형태의 모든 문자가 발견된 것 자체가 그 기원의 한 출처를 나타낼 가능성이 높습니다.

***

친애하는 Konstantin Andreevich!

나는 당신의 편지와 성지를 받았고, 책뿐만 아니라 진심 어린 감사를 표합니다.

나는 당신이 보낸 신사, 당신의 초상화 및 Staritsa Praskovya Ivanovna에게 편지를주었습니다. 그녀는 여전히 뭔가에 대해 걱정하고 있었고, 그 결과 당신의 가족이나 지인 중 한 명이 아토스로 가고 싶은 당신의 욕구에 반대한다고 결론을 내렸고 Praskovya Ivanovna에게 더 많은 것을 물었습니다. 한때 그녀가 아토스 산에 가고 싶어하면 축복을 받았지만 그녀는 아무 말도하지 않고 항상 불안해했기 때문에 아무것도 얻지 못했고 그녀가 왜 모두 걱정하는지 이해하지 못했습니다.

Konstantin Andreevich 하나님의 뜻에 의지하십시오. 주님 께서 가르치시는대로 주 하나님을 섬기려는 진지한 소망이있는 한 그렇게하십시오. 주님께서 당신의 길을 축복하시기를 바랍니다.

주 하나님의 축복과 건강을 기원하며 진심으로 존경합니다.

축복받은 장로의 합당하지 않은 초보자, 죄 많은 펠라게야

1913. 3월 29일

당신의 희생 5r. 그것을 받아 복되신 장로님께 전해드리면 그녀가 당신을 위해 기도해 줄 것입니다.

노트

이것이 "Imyaslavtsy"의 Athonite 불안의 정점이라는 것을 기억해야합니다. 이것이 바로 축복받은 여인의 불안과 연결되는 것이 아니겠습니까?

***

세라핌 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오!

하나님의 가장 사랑받는 종 Konstantin Andreevich!

주님 안에서 자신을 구하십시오!

나는 당신에게 깊은 감사를 표하는 편지를 받았습니다.

축복받은 노부인께서 여러분에게 신의 축복과 어머니다운 인사를 보내드립니다. 천국의 여왕이시며 아토스산의 최고 원장께서신 성모님께서 지금 그분의 신성한 덮개 아래서 여러분을 보호하시기를 바랍니다! 주님 께서 여러분이 구원을 받고 그리스도인 생활의 모든 미덕에서 영적으로 노력할 수 있도록 허락하시기를 바랍니다.

당신의 편지가 제출되었을 때 축복받은 노부인은 무엇인가 걱정했지만 하나님은 그녀가 걱정하는 이유를 알고 계십니다. 당신은 그것을 스스로 생각할 것이지만 결과는 그렇게되지 않습니다. 그러나 그것은 다르게 밝혀졌고, 그런 일이 당신에게 일어날 때 당신은 그녀의 말을 기억하고 오직 당신만이 그것을 이해합니다. 그러므로 하나님을 사랑하는 Konstantin Andreevich여, 완전히 항복하십시오. 주님 께서 하나님의 뜻에 이르는 길을 마련하시기를 바랍니다.

당신의 건강과 하느님의 자비를 기원하면서, 나는 죄 많은 펠라기아이신 축복받은 장로의 무가치한 수련자인 당신을 존경합니다.

세라핌-디베에보 수도원

***

세라핌 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오!

가장 존경하는 O. 세라핌 신부님!

우리는 당신의 존경받는 편지를 받았고 그것을 기쁘게 받아들였습니다. 그렇지 않으면 우리 고행자가 어디에 있는지, 그가 어떻게 살고 있는지 기억했지만 이제 당신의 편지에서 당신이 살고 있다는 것이 분명해졌습니다. 하느님 감사합니다. 선행, 노력-자신을 구하고 시간이 기다리지 않으며 모든 것이 끝에 다가오고 있습니다. 주님께서 당신이 영적인 삶에서 더욱 성공할 수 있도록 도와주시기를 바랍니다. 그리고 우리를 잊지 마세요.

하나님께서 당신의 기억과 모든 좋은 소망을 축복하시기를 바랍니다. 나는 당신이 마마 프라스코비야 이바노브나에게 보낸 편지를 읽었습니다. 그녀는 당신에게 신의 축복과 어머니의 축복을 보내고 당신을 위해 기도할 것이며 당신에게 스타킹을 짜라고 말할 것입니다. 기도하다. 성모님이 당신의 평생 동안 당신을 보호하시기를 바랍니다.

지난 그리스도 탄생 축일, 새해, 성주현절, 다가오는 성령 강림절을 상호 축하합니다. 전능하신 주님께서 여러분이 이 구원의 날들을 건강하고 구원받으며 기다리도록 도와주시기를 바랍니다. 그리스도의 밝은 부활.

자신을 구하세요!

예, 당신의 불쌍한 수행자들이 매일 빵 한 조각 없이 사는 것은 참으로 어렵습니다. 삶은 고대 사막과 비슷합니다. 신이 그들을 도와주세요! 러시아에서는 아직 이것을 경험하지 못했습니다. 이 끔찍하고 전례 없는 전쟁은 많은 슬픔을 가져왔습니다. 눈물이 없는 가족은 없습니다.

엄마는 모두에게 황제와 그리스도를 사랑하는 군대를 위해 더욱 열렬히 기도하라고 말씀하십니다. 자비로우신 주님께서 우리의 적들에게 승리를 주시길 바랍니다.

주님의 건강과 행운이 함께 하시기를 기도하는 마음으로 기원합니다. 합당하지 않은 초보자 Pelagia.

1915. 1월 4일.

노트

1914년 7월 28일, 오스트리아-헝가리는 세르비아에 전쟁을 선포했고, 이는 러시아가 8월 1일에 참전한 제1차 세계대전의 시작을 알렸다.

***

진실로 그분은 부활하셨습니다!

주님 안에서 사랑받고

사랑하는 아버지 O. Seraphim!

우리는 귀하의 존경하는 편지와 내가 별도로 보내는 O. Archimandrite의 편지를 받았습니다.

사랑하는 세라핌 신부님, 축하와 모든 좋은 소망에 신의 축복이 있기를 바랍니다.

프라스코비야 이바노브나 장로님도 이 오순절 날에 여러분에게 인사하며, 부활하신 생명의 시여자께서 여러분의 정신적, 육체적 힘을 강화시켜 주시고 여러분이 거룩한 수도원과 여러분의 구원을 위해 일하는 데 도움을 주시기를 기도합니다.

엄마는 자주... 탈진한. 때때로 우리는 하나님의 은혜만이 그녀의 노인성 힘을 강화한다는 사실에 놀랐습니다. 어려움이 있더라도 그녀는 여전히 일어나서 회전할 것입니다. 그리고 막대기로 사람을 1~2번, 3번 때리면 숨이 안 쉬어진다.

그녀는 부분적으로 황제의 초상화와 이야기를 나누었지만 더 이상 명확하지 않습니다. 그녀는 금식하면서 큰 소리로 말했습니다. “주권자님! 결국 주위를 둘러봤다”고 다시 귓속말로 말했다.

하나님께서는 우리가 이 자랑스러운 적을 빨리 물리칠 수 있도록 허락하셨습니다. 그는 어머니 러시아와 다른 사람들 모두에게 많은 슬픔을 안겨주었지만 물론 모든 것이 우리 죄에 대한 하나님의 뜻에 따라 이루어졌습니다.

우리 수도원에서는 차르와 군인들을 위해 매일 기도회를 드리고, 토요일에는 살해된 군인들을 위한 추모식이 열립니다. 그들에게 영원한 기억! 그들은 모두 세인트입니다. 순교자와 고통받는 사람들. 우리도 이 일시적이고 짧은 삶에서 벗어나 그곳에서 노력해야 하며, 가장 중요한 것은 겸손하고 이웃을 사랑하는 것입니다. 주님께서 우리를 도와주시기를 바랍니다!

예, 그렇게 어려운 시기에 여러분의 대주교 신부님에게는 쉽지 않습니다. 여러분은 모든 사람을 돌봐야 합니다. 오직 희망은 하나님의 자비에만 있습니다. 오! 당신에게는 모든 것이 얼마나 비쌉니다. 신의 가호가 있기를! 그리고 우리는 1 문지름에 호밀 가루를 가지고 있습니다. 40k. 그리고 푸드 당 더 비쌉니다.

나는 당신의 은둔 장로들이 점심 식사를 위해 어떻게 모였는지 종종 생각하는데, 아마도 겸손해서 많은 눈물을 흘렸을 것입니다. 말이 길어진 점을 용서해주세요.

부활하신 주님으로부터 최선을 다하고 무엇보다 건강과 영적 구원을 진심으로 기원합니다. 당신의 GR을 기원합니다. 마을 펠라기아. 노파와 저, 그리고 우리 수도원의 자매들을 위해 여러분의 거룩한 기도를 부탁드립니다.

노트

1909-1940년 아토스 산에 있는 성 판텔레이몬 수도원의 수도원장. Archimandrite Iakinf (Kuznetsov). 그러나 우리는 Archimandrite Maxim (1901-1914 년 5 월 이후) St. Elias Skete의 총장에 대해 이야기하고있을 가능성을 배제 할 수 없습니다. Ilyinsky 수도원만이 1912-1913년 행사에 참여하지 않았기 때문에 Konstantin Andreevich가 정착지로 선택할 수 있었던 이유는 분명합니다.

축복받은 사람은기도에 대한 상징과 격려로 축복으로 실을 뽑아 나눠주는 잘 알려진 풍습을 가지고 있습니다.

축복받은 사람이 어떤 것이나 누군가에 불만이 있으면 종종 막대기로 때렸습니다. “이 기간 동안 많은 사람들이 Sarov와 Diveevo에 왔습니다. 라스푸틴은 또한 그의 수행원인 대기 중인 젊은 여성들과 함께 왔습니다. 그 자신은 감히 Praskovya Ivanovna에 들어 가지 않고 현관에 서 있었고 기다리고있는 여성들이 들어 왔을 때 Praskovya Ivanovna는 "당신은 종마를 가질 자격이 있습니다"라는 말과 함께 막대기를 들고 그들을 뒤쫓았습니다.

Vyrubova도 왔습니다. 그러나 Praskovya Ivanovna가 다시 뭔가를 할까봐 두려워서 그들은 그녀가 무엇을하고 있는지 알아보기 위해 보냈습니다. Praskovya Ivanovna는 앉아서 벨트로 세 개의 막대기를 묶었습니다. (그녀에게는 세 개의 막대기가 있었습니다. 하나는 "지팡이", 다른 하나는 "bulanka", 세 번째는 기억이 나지 않습니다.) 다음과 같은 단어가 있습니다.

- 이바노브나, 이바노브나(그녀는 자신을 이렇게 불렀습니다), 그녀를 어떻게 이길 건가요? - 네, 주둥이에요, 주둥이에요! 그녀는 궁전 전체를 뒤집어 놓았습니다!

Praskovya Ivanovna가 기분이 좋지 않다고 말하면서 중요한 하녀는 입장이 허용되지 않았습니다.”(수녀 Seraphima (Bulgakova)의 회고록 // Sarov 및 Diveyevo 수녀원의 Venerable Seraphim. M.: Otchiy Dom, 2011. P. 396).

수녀 세라피마(불가코바)의 회고록에도 이 사실이 기록되어 있습니다. “죽기 전에 그녀는 황제의 초상화 앞에서 계속 땅에 절을 했습니다. 그녀가 더 이상 그렇게 할 수 없게 되자 감방 수행원들은 그녀를 낮추었다가 일으켜 세웠습니다.

- 엄마, 왜 그렇게 황제께 기도하시나요?

- 바보들아, 그는 모든 왕들보다 키가 클 것이다.

왕의 초상화는 두 장이었습니다. 황후와 함께, 그리고 그는 혼자였습니다. 그러나 그녀는 그가 혼자 있는 초상화에 절을 했다. 그녀는 또한 황제에 관해 다음과 같이 말했습니다.

“목사님도 모르고, 순교자도 모르시나요?” (같은 책. p. 396)

“그녀가 죽기 직전에 Praskovya Ivanovna는 황제의 초상화를 내려 놓고 그의 발에 다음과 같은 말로 키스했습니다.

“달링은 이미 끝났습니다”(Ibid. p. 397).

***

진실로 그분은 부활하셨습니다!

친애하는 O. 세라핌 신부님!

드디어 여러분으로부터 소식을 받았습니다. 신의 축복이 있기를 바랍니다. 나는 당신과 내가 최선을 다하고 무엇보다도 영적인 구원을 기원합니다.

편지를 보냈는데 아직 못 받으신 것 같고, 무사히 받으실지 모르겠네요. 우리 사랑하는 어머니에 관해, 우리 사랑하는 어머니가 하나님의 뜻에 따라 1915년에 조용하고 고통 없이 돌아가셨다는 사실을 두 번째로 알려드립니다. 22일. 올해는 약화되었지만 특히 9월 14일 이후에는 더욱 그렇습니다. 그녀는 기름부음을 받았고, 여러 차례 성찬을 받았고, 장례식을 낭독한 후 “하느님께 영광을 돌립니다.”라고 분명히 말했습니다. 그녀는 말을 거의 하지 않았습니다. 9월 14일 자매들은 모두 그녀에게 작별 인사를했고, 그녀는 이전에 누구에게도 손에 키스하는 것을 허용 한 적이 없었고, 누구에게나 주면 드물었지만 여기서는 모든 사람에게 그것을주고 심지어 들어 올려 누군가의 머리나 머리카락을 두드렸다. , 마치 가르치는 것처럼. 그날부터 그녀는 세인트 루이스만 먹었다. 물. 그녀는 눈으로 거룩한 아이콘을 바라보며 이렇게 말했습니다. “아빠! 세라핌 신부님! 나 집에 갈 거야.” 혹은 “데려다 줘.” 그리고 그녀는 손으로 누군가를 손짓하는 것 같았습니다. 마투시. 수녀원장은 거의 항상 여기에 있었습니다. 왜냐면... 여러 번 나는 그녀를 방해해야 했고, 그녀가 수도원에서 수없이 많은 일을 했음에도 불구하고 그녀는 모든 것을 버리고 왔습니다. 노부인은 “어머니, 앉으세요, 앉으세요”라고 말하곤 했고, 옆에 앉을 때까지 진정하지 않았습니다. 노파의 모든 말을 눈물 없이 듣는 것은 불가능했다. 우리가 그녀에게 은인들을 위해 기도해 달라고 요청하자 그녀는 이렇게 말했습니다. “나는 모든 사람을 위해, 모든 사람을 위해 기도하겠습니다.” 우리는 울기 시작했고 물었습니다. 엄마, 누구와 함께 떠나실 건가요? “하나님께” 마지막 순간에 그녀는 조용히 숨을 쉬었습니다. 그래서 그녀의 의로운 영혼은 오후 2시에 주님께로 갔습니다. 하루 중 몇 시간. 이 정신과 헤어지는 것은 어려웠습니다. 그러나 이 길은 피할 수 없는 길입니다. 우리는 성모님이 자신의 모든 자녀들과 하나님의 보좌에서의 위대한 기도에서 그녀를 기억하는 사람을 잊지 않기를 굳게 바랍니다! 그녀는 하나님의 보좌에 있는 당신의 자녀인 당신을 잊지 않을 것입니다. 장례예배가 진행되었습니다. 9월 25일 우리의 저명 요아킴. (어머니가 돌아가셨다는 사실이 엄숙하고 믿기 어려웠습니다. 어머니는 늘 마음으로 우리와 함께 계십니다.) 성직자가 추도사를 했고 참석한 모든 사람들이 위로의 눈물을 흘렸습니다.

장례식의 stichera 동안 : 오세요, 마지막 키스, 모두가 마지막으로 사랑하는 어머니에게 작별 인사를했고, 그녀를 존경하는 모든 사람들을 위해 나는 그녀에게 작별 인사를했습니다. 마치 그녀의 생애 동안 여러분 모두에게도 작별 인사를 한 것과 같습니다.

그 노파는 위엄 있고 침착하게 누워 있었고 결코 그녀를 떠나지 않았을 것입니다. 그녀의 시신은 축복받은 펠라기아 이브 옆 대성당에 묻혔습니다. 그리고 나타샤. 그녀의 무덤에는 십자가가 있고 등불이 타 오르고 예배가 있습니다. 장례 서비스.

그녀의 감방에서 그들은 40일 동안 그녀의 의로운 영혼의 안식과 이제 그녀의 모든 은인에 관한 시편을 읽었습니다. 촛불과 기름을 밝히고 매일 장례를 치릅니다.

기도회에서. 기억에 남는 벨트를 보내드립니다. 며칠 동안 그녀는 띠를 띠고 손과 카드를 들고 있었습니다. 나는 당신이 그녀를 위해 기도하고 있다고 믿습니다.

편지를 받았다는 사실을 저에게 알려 주시기 바랍니다.

당신이 하늘 여왕의 보호 아래 살고 있다는 사실을 진심으로 기쁘게 생각합니다. 그리고 이미 익숙해졌습니다. 신의 축복이 있기를! 하나님의 어머니 께서 평생 동안 노파의기도로 당신을 보호하시기를 바랍니다.

죄인이여, 나는 당신의 거룩한 기도를 구합니다. 듣다. 펠라기아.

추신 아직 우궁 여인에 관한 새로운 책은 없습니다.

노트

Abbess Alexandra (Trakovskaya).

요아킴(레위), 1910-1918년 니즈니노브고로드와 아르자마스의 대주교.

Seraphim-Diveevsky Monastery 연대기에 포함 된 전기 외에도 Sarov의 Pasha에 대한 별도의 전기가 그녀의 생애 동안 출판되었습니다.

Sarov의 Pasha는 거룩한 바보입니다. M.: 출판사 I.D. 시티나, 1904년.

Seraphim-Diveevo 수녀원의 장로이자 수행자 인 Sarov의 성스러운 바보 파샤. 엠., 1904.

Sarov Pasha는 거룩한 바보 금욕주의자입니다. 상트페테르부르크: 출판사 A.A. 그리고 N.I. 콜무시니크, 1906년.

파샤, 사로프의 바보. 고행자의 완전한 전기. 오데사: 유형. E.I. Fesenko, 1909. 축복받은 자의 마지막 전기는 특히 널리 알려졌습니다. 1912년에 두 번째 판이 오데사에서 출판되었습니다. A.S. Volzhsky (Glinka): “이 책은 여기(Diveyevo) 어디에서나 판매됩니다. Pasha 자신이 그것을 축복합니다. 그녀의 손에서 그들은 P[r]askovya Ivanovna를 돌보는 초보자에게 책을 제공합니다.”(Volzhsky A.S. In the Monastery of St. Seraphim. M.: Put, 1914. P. 61).

간략한 전기

그녀의 첫 번째 전기 작가인 Hieromartyr Seraphim(Chichagov)의 증언에 따르면, "니즈니 노브고로드 지방의 Seraphim-Diveevsky 수도원 연대기"라는 제목의 작품의 저자입니다. Ardatovsky 지역,”Blessed Paraskeva는 Bulygin 지주의 농노 인 Ivan과 Daria의 딸이었습니다. 그녀 외에도 가족에게는 세 명의 아들과 두 명의 딸이 더있었습니다.

17세에 이리나는 농부 페도르(Fedor)와 결혼하여 아이 없이 15년 동안 함께 살았습니다. 이 기간 이후, 그녀와 그녀의 남편은 이웃 타타르 마을 수르갓(Surgod)으로 팔려 루터교 신앙을 믿는 독일 지주들에게 팔렸습니다.

미래의 축복받은 자의 새로운 소유자는 의사 (의학 교육을 마치지 않은 의사), 법원 의원 Karl Schmiede와 그의 아내 née von Hanewald였습니다.

Schmide 배우자의 전기에 대한 일부 세부 사항을 통해 Sarov 기적 일꾼의 생년월일을 더 정확하게 결정할 수 있다는 것이 궁금합니다. 독일어로 "Schmied"는 "대장장이"또는 아내의 고귀한 성과 달리 낮은 출생을 나타내는 Kuznetsov를 의미합니다. 그러나 카를 슈미데(Karl Schmide)와 그의 후손들은 1832년 펜자 지방의 귀족서 제3부에 포함되었고, 나중에는 탐보프 지방에도 포함되었습니다. 이는 1832년경 Karl Schmiede가 대학 평가관으로 올라갔고 당시 세습 귀족과 농노 소유 권리를 부여했음을 의미합니다.

Karl Schmide의 봉사 장소는 분명히 Penza시에 있었는데, 그곳에서 그와 그의 아내는 지역 루터교 복음주의 교회의 교구민 중 하나로 등재되었습니다. (GATO. F. 161. Op. 1. D. 7198. 1845 L. 22).분명히 1832년에 귀족을 받은 후 Shmide는 Surgod 마을에서 토지를 구입하고 그곳에서 농노를 구입하기 시작했습니다. 성자의 삶의 주요 사건에 대한 Chichagov Chronicle의 연대순으로 정확한 데이터를 받아들이면 Blessed Paraskeva가 1800년 이전에 태어난 것으로 밝혀졌습니다.

축복받은 분은 1915년 9월 22일(구력) 오후 3시에 세상을 떠났습니다. 그녀는 Seraphim-Diveevsky Monastery의 Trinity Cathedral 제단 뒤에 예배당이 세워진 벽돌 지하실에 묻혔습니다. 축복받은 자의 장례식은 니즈니노브고로드의 요아킴(레비츠키) 주교가 집전했습니다. 소비에트 시대에는 축복받은 자의 매장지가 더럽혀졌습니다. 1990년 수도원이 재건되었을 때 무덤을 복원하고 그 위에 십자가를 놓았습니다.

그녀가 살았던 집은 2004년에 수도원으로 이전되었으며, 현재는 축복받은 파샤 박물관과 디베예보 수도원의 역사를 담고 있습니다.

게오르기 파블로비치 신부