Nekrasov N. A. N. Nekrasov a költő és a költészet céljáról: „Elmélkedések a főbejáratnál”

N. A. Nekrasovot méltán nevezhetjük forradalmi költőnek. A társadalmi költészet egyik megalapítója volt, amely számára nincsenek tabutémák. Munkájában Nekrasov nagy figyelmet fordít a költő céljának témájára. Úgy véli, költőnek lenni szent rész, kötelesség. A kötelesség pedig mindenekelőtt polgári jellegű. Ez a gondolat a fő a „Költő és polgár” című versben. Innen származnak a híres sorok:

Lehet, hogy nem vagy költő
De állampolgárnak kell lenni.

A polgár dühösen meggyőzi a Költőt, hogy zsenialitását a haza szolgálatára kell fordítania:

Menj a tűzbe hazád becsületéért,
Meggyőződésekért, szerelemért.
Menj és pusztulj el kifogástalanul.
Nem halsz meg hiába: az ügy szilárd,
Amikor vér folyik alatta.

Ez közvetlen felhívás a forradalomra, a lázadásra, bármi áron. De a Költő nem fogadja el ezt az álláspontot, fél „fejjel fizetni”. A múzsa egyre ritkábban jelenik meg előtte sápadtan és szomorúan. És már jó ideje nem születnek tüzes beszédek az egykori éles toll alól. A szerzőt természetesen nem lehet azonosítani a költővel. Nekrasov soha nem félt nyíltan kifejezni nézeteit.
Ez a vers kifejezi Nekrasov azon vágyát, hogy a költészetet az emberek szolgálatába állítsa. Ez azonban minden alkotásán érződik.
Nekrasov a köznép énekeseként ismert. Mindig kész kiállni az elnyomott, megalázott, szenvedő orosz paraszt mellett. Valamennyi leghíresebb műve - „Ki él jól Oroszországban”, „Fagy, vörös orr”, „Vasút”, „Tükröződések a bejáratnál” – a bányákban nyögő orosz nép nehéz sorsának szenteli. , építkezéseken, börtönökben, a bejáratoknál és saját omladozó házaikban. A „férfi boldogság” egy kizárólag spekulatív fogalom, amely a való életben nem létezik. Nekrasov szülőföldjét kéri:

"Nevezzen meg egy kolostort, ahol egy orosz paraszt nem nyögne."

Ő maga pedig azt válaszolja, hogy a földön egyetlen szeglet sincs, ahol a hétköznapi embereket ne nyomnák el. Ennek tudatában Nekrasov úgy véli, hogy egyetlen és legigazabb célja az, hogy fáradhatatlanul beszéljen erről, és felszólítson a régi alapok lerombolására és egy fényes jövő építésére. A cenzúra gyakran megtiltotta Nekrasov műveinek kiadását ezekre a lázító elképzelésekre. Ennek ellenére előbb-utóbb úgyis megjelentek, és mind a kritika, mind a nagyközönség jól fogadta őket. Belinsky nagyon nagyra értékelte Nekrasov munkásságát, és igazi költőnek nevezte.
N.A. Nekrasov sokat gondol saját Múzsájára. Számára ez egyáltalán nem egy szép tündér szárnyakkal a hátán és hárfával, csapkodva, lírai hangulatra hangolva. Nem, Nekrasové „A bosszú és szomorúság múzsája”. Fejét „töviskorona” díszíti. Szomorú és egyben könyörtelen. Csak ő a gyengék, hátrányos helyzetűek közbenjárója és az elnyomók elítélője. A halál közeledtét megelőlegezve a költő kifejezetten Múzsájához fordul, elgyötörten, sápadtan. Azt mondja, őszinte volt önmagához és másokhoz, és soha nem árulta el az ihletet.
A Múzsa képe Nekrasov költészetében változatlanul összefonódik egy orosz parasztasszony képével. A költő újra és újra e szívének kedves kép felé fordult. Különösen élénken megragadta a „Dér, piros orr” című vers. Daria, egy egyszerű orosz nő, minden tekintetben kifogástalanul szép. Türelmes, szívós, szorgalmas és erős a lélek. Nincs párja sem munkában, sem szórakozásban. Büszke, de nem arrogáns. Okos, de ugyanakkor néma. Jó megjelenésű, sok figyelmet vonz, ugyanakkor hűséges és odaadó feleség marad. Ez az igazi „fenséges szláv nő típusa”, amely oly kedves Nekrasov számára.
Ez bizonyos mértékig a költő kötelessége is - ne hagyja, hogy ez a fényes kép elhalványuljon, feltámadjon a könyvek lapjain.
Nekrasov tehát, reflektálva a költő céljára, verseiben kifejezi az emberek iránti szeretetét, kijelentve, hogy a kreativitás célja a jövőért folytatott küzdelem, amikor az orosz nép nem szenved többé elviselhetetlen iga alatt. Hogyan harcolhat egy költő? Csak zsenialitásod, szavad erejével. Ki inspirálja őt a harcra? "A bosszú és a szomorúság múzsája."
Egyik utolsó versében Nyekrasov nagyon világosan beszél munkája céljáról, amelynek egész életét szentelte:

Elhívtak, hogy énekeljek a szenvedéseidről,
Csodálatos emberek türelemmel!
És dobj legalább egyetlen tudatsugarat
Azon az úton, amelyen Isten vezet...

A költő arról álmodozott, hogy a megvilágosodás magvait, bár ritkán, a nép földjébe veti. Nem hiába jelenik meg előttünk több versében a magvető képe. Nekrasov számára ez a pedagógus szimbóluma, egy olyan ember, aki elveti a tudást. Sajnos a költő tisztában van vele, hogy nem fogja látni, hogy ezek a magok kicsíráznak-e ("Csak kár - sem nekem, sem neked nem kell ebben a gyönyörű időben élni"). De a remény, hogy előbb-utóbb eljön ez a csodálatos idő, nem hagyja el a szerzőt, és segít alkotni. Nekrasov őszintén törődik az orosz néppel. És a legjobb, amit tehet, hogy fáradhatatlanul ír róla, kifejezve tiltakozását az elnyomók ellen. Nekrasov felfogása szerint ez a költő és a költészet legfőbb célja.

Lehet, hogy nem vagy költő

De állampolgárnak kell lenni.

A polgár dühösen meggyőzi a Költőt, hogy zsenialitását a haza szolgálatára kell fordítania:

Menj a tűzbe hazád becsületéért,

Meggyőződésekért, szerelemért.

Menj és pusztulj el kifogástalanul.

Nem halsz meg hiába: az ügy szilárd,

Amikor vér folyik alatta.

Ez a vers kifejezi Nekrasov azon vágyát, hogy a költészetet az emberek szolgálatába állítsa. Ez azonban minden alkotásán érződik.

Nekrasov a köznép énekeseként ismert. Mindig kész kiállni az elnyomott, megalázott, szenvedő orosz paraszt mellett. Valamennyi leghíresebb műve - „Ki él jól Oroszországban”, „Fagy, vörös orr”, „Vasút”, „Tükröződések a bejáratnál” – a bányákban nyögő orosz nép nehéz sorsának szenteli. , építkezéseken, börtönökben, a bejáratoknál és saját omladozó házaikban. A „férfi boldogság” egy kizárólag spekulatív fogalom, amely a való életben nem létezik. Nekrasov szülőföldjét kéri:

"Nevezzen meg egy kolostort, ahol egy orosz paraszt nem nyögne."

N.A. Nekrasov sokat gondol saját Múzsájára. Számára ez egyáltalán nem egy szép tündér szárnyakkal a hátán és hárfával, csapkodva, lírai hangulatra hangolva. Nem, Nekrasové a „Bosszú és szomorúság múzsája”. Fejét „töviskorona” díszíti. Szomorú és egyben könyörtelen. Csak ő a gyengék, a hátrányos helyzetűek közbenjárója és az elnyomók elítélője. Megelőlegezve a halál közeledtét, a költő kifejezetten Múzsájához fordul, elgyötörten, sápadtan. Azt mondja, őszinte volt önmagához és másokhoz, és soha nem árulta el az ihletet.

A Múzsa képe Nekrasov költészetében változatlanul összefonódik egy orosz parasztasszony képével. A költő újra és újra e szívének kedves kép felé fordult. Különösen élénken megragadta a „Dér, piros orr” című vers. Daria, egy egyszerű orosz nő, minden tekintetben kifogástalanul szép. Türelmes, kitartó, szorgalmas és erős a lélek. Nincs párja sem munkában, sem szórakozásban. Büszke, de nem arrogáns. Okos, de ugyanakkor néma. Jó megjelenésű, sok figyelmet vonz, ugyanakkor hűséges és odaadó feleség marad. Ez az igazi „fenséges szláv nő típusa”, amely oly kedves Nekrasov számára.

Ez bizonyos mértékig a költő kötelessége is - ne hagyja, hogy ez a fényes kép elhalványuljon, feltámadjon a könyvek lapjain.

Nekrasov tehát, reflektálva a költő céljára, verseiben kifejezi az emberek iránti szeretetét, kijelentve, hogy a kreativitás célja a jövőért folytatott küzdelem, amikor az orosz nép nem szenved többé elviselhetetlen iga alatt. Hogyan harcolhat egy költő? Csak zsenialitásod, szavad erejével. Ki inspirálja őt a harcra? "A bosszú és a szomorúság múzsája."

Egyik utolsó versében Nyekrasov nagyon világosan beszél munkája céljáról, amelynek egész életét szentelte:

Elhívtak, hogy énekeljek a szenvedéseidről,

Csodálatos emberek türelemmel!

És dobj legalább egyetlen tudatsugarat

Azon az úton, amelyen Isten vezet...

Áldott a szelíd költő,
Akiben kevés az epe, sok az érzés:
Üdv neki nagyon őszintén
A csendes művészet barátai;

Együttérzés van iránta a tömegben,
Mint a hullámok moraja, simogatja a fület;
Idegen neki az önbizalomhiány -
A teremtő szellemnek ez a kínzása;

Szerető gondatlanság és béke,
Megvető merész szatíra,
Határozottan uralja a tömeget
Békeszerető líráddal.

Csodálkozva a nagy elmén,
Nem üldözik, nem rágalmazzák,
És a kortársai
Élete során készül az emlékmű...

De a sors nem kegyelmez
Annak, akinek nemes zsenialitása
A tömeg vádlója lett,
Szenvedélyei és téveszméi.

Gyűlölettel táplálom a mellkasomat,
Szatírával felfegyverkezve,
Tüskés úton megy keresztül
A büntető líráddal.

Káromlók üldözik:
Elkapja a jóváhagyás hangjait
Nem a dicséret édes mormolásában,
És a harag vad sikolyaiban.

És hinni és újra nem hinni
A magas elhívás álma,
Szeretetet hirdet
Ellenséges tagadó szóval, -

És beszédeinek minden hangja
Súlyos ellenségeket termel neki,
És okos és üres emberek,
Ugyanúgy készen áll neki.

Minden oldalról átkozzák őt
És csak a holttestét látva,
Meg fogják érteni, mennyi mindent tett,
És mennyire szeretett – miközben gyűlölte!

Nekrasov „Boldog a szelíd költő” című versének elemzése

Nekrasov munkáiban többször érintette a kreatív ember társadalomban elfoglalt helyének és céljának témáját. Polémikázott a „tiszta” művészet képviselőivel, akik csak a szépségen való elmélkedésre szólítottak fel. Maga a költő úgy vélte, hogy a valóság legégetőbb kérdéseivel kell foglalkozni. Mélyen tisztelte azokat az embereket, akik hasonló nézeteket vallottak. Nekrasov egyikének tartotta N. Gogolt. A költő válasza a nagy író halálára a „Boldog a szelíd költő...” (1852) című vers volt.

A műben Nyekrasov nem említi Gogol nevét, és nem tesz rá utalást. Az általa ábrázolt költő képe kollektív, és a szerző véleménye szerint minden pozitív tulajdonságot magában foglal.

A vers egy antitézisre épül. A „kedves költő” dicséretével kezdődik, „békés lírával”, aki nyugodtan és magabiztosan végzi munkáját. Az ilyen személy kerüli a kemény ítéleteket és értékeléseket. Az a rendeltetése, hogy leírja az őt körülvevő világ szépségét, anélkül, hogy megpróbálná felszámolni az igazságtalanságot. A „kedves költő” érdeme a hírnév és a becsület a társadalomban. A tömegnek nyújtott engedelmes szolgálatáért elismerték, hogy olyan nagyszerű elméje van, amely valójában nem is létezik. A személyes vélemény hiánya a mély gondolkodás jelévé válik. Az ilyen ember egész életében élvezi kortársai tiszteletét és elismerését.

A szerző élesen szembeállítja a „kedves költőt” a „tömeg vádlójával” a „büntető lírával”. Egész élete egy állandó küzdelem a társadalom gonoszságai és téveszméi ellen. Mindenben az igazságra és az igazságosságra törekszik. Az ilyen embereket mindig lázadóknak és bajkeverőknek tekintik. Tüzes hívásaik a jóra válasz nélkül maradnak. A tömeg gúnnyal és sértésekkel árasztja el őket. De egy igazi költő számára egy ilyen reakció csak az igazának megerősítése. Mivel a költő a szeretetet a tagadással hirdeti, élete során senki sem értheti meg. Csak egy igazságkereső halála készteti az embereket arra, hogy másként tekintsenek életútjára.

A „Boldog a szelíd költő...” című vers soha nem veszíti el aktualitását. Az emberiség történetében nemcsak az írók, hanem a nagy reformerek sem találtak támogatást egy eredendően konzervatív társadalomban. Az emberek gyakran készek életre szóló emlékművet emelni ideiglenes bálványoknak, de az igazi zsenik csak haláluk után kapnak elismerést.

2014. február 09

N. A. Nekrasov méltán nevezhető forradalmi költőnek. A társadalmi költészet egyik megalapítója volt, amely számára nincsenek tabutémák. Munkájában Nekrasov nagy figyelmet fordít a költő céljának témájára. Úgy véli, költőnek lenni szent rész, kötelesség. A kötelesség pedig mindenekelőtt polgári jellegű.

Ez a gondolat a fő a „Költő és polgár” című versben. Innen származnak a híres sorok: Lehet, hogy nem költő, de állampolgárnak kell lennie. A polgár dühösen győzködi a Költőt, hogy 2005-ben tilos a másolás, és zsenialitását a haza szolgálatának kell szentelnie: Menj a tűzbe szülőfölded becsületéért, meggyőződésedért, szeretetedért. Menj és pusztulj el kifogástalanul. Nem hiába halsz meg: erős az anyag, ha vér folyik alatta. Ez közvetlen felhívás a forradalomra, a lázadásra, bármi áron. De nem fogadja el ezt a pozíciót, ő Félelmek– Fizess a fejeddel.

A múzsa egyre ritkábban jelenik meg előtte, sápadtan és szomorúan. És már jó ideje nem születnek tüzes beszédek az egykor éles toll alól. A szerzőt természetesen nem lehet azonosítani a költővel. Nekrasov soha nem félt nyíltan kifejezni nézeteit.

Ez a vers kifejezi Nekrasov azon vágyát, hogy a költészetet az emberek szolgálatába állítsa. Ez azonban minden alkotásán érződik. Nekrasov a köznép énekeseként ismert. Mindig kész kiállni az elnyomott, megalázott, szenvedő orosz paraszt mellett. Valamennyi leghíresebb műve - „Ki él jól Oroszországban”, „Fagy, vörös orr”, „Vasút”, „Tükröződések a bejáratnál” – a bányákban nyögő orosz nép nehéz sorsának szenteli. , építkezéseken, börtönökben, a bejáratoknál és saját omladozó házaikban.

A „férfi boldogság” egy kizárólag spekulatív fogalom, amely a való életben nem létezik. Nekrasov szülőföldjét kéri: "Nevezzen meg egy kolostort, ahol egy orosz paraszt nem nyögne."Ő maga pedig azt válaszolja, hogy a földön egyetlen szeglet sincs, ahol a hétköznapi embereket ne nyomnák el. Ennek tudatában Nyekrasov úgy véli, hogy egyetlen és legigazabb célja az, hogy fáradhatatlanul beszéljen erről, és felszólítson a régi alapok lerombolására és egy fényes jövő építésére.

A cenzúra gyakran megtiltotta Nekrasov műveinek kiadását ezekre a lázító elképzelésekre. Ennek ellenére előbb-utóbb úgyis megjelentek, és mind a kritika, mind a nagyközönség jól fogadta őket. Belinsky nagyon magasra értékelte Nekrasovot, és igazi költőnek nevezte. N.A. Nekrasov sokat gondol saját Múzsájára. Számára ez egyáltalán nem egy szép tündér szárnyakkal a hátán és hárfával, csapkodva, lírai hangulatra hangolva. Nem, Nekrasové „A bosszú és szomorúság múzsája”.

Fejét „töviskorona” díszíti. Szomorú és egyben könyörtelen. Csak ő a gyengék, hátrányos helyzetűek közbenjárója és az elnyomók elítélője.

A halál közeledtét megelőlegezve a költő kifejezetten Múzsájához fordul, elgyötörten, sápadtan. Azt mondja, őszinte volt önmagához és másokhoz, és soha nem árulta el az ihletet. Nekrasov költészetének múzsái változatlanul összefonódnak egy orosz parasztasszony képével. A költő újra és újra e szívének kedves kép felé fordult.

Különösen élénken megragadta a „Dér, piros orr” című vers. Daria, egy egyszerű orosz nő, minden tekintetben kifogástalanul szép. Türelmes, kitartó, szorgalmas és erős a lélek. Nincs párja sem munkában, sem szórakozásban. Büszke, de nem arrogáns.

Okos, de ugyanakkor néma. Jó megjelenésű, sok figyelmet vonz, ugyanakkor hűséges és odaadó feleség marad. Ez az igazi „fenséges szláv nő típusa”, amely oly kedves Nekrasov számára.

Ez bizonyos mértékig a költő kötelessége is - ne hagyja, hogy ez a fényes kép elhalványuljon, feltámadjon a könyvek lapjain. Nekrasov tehát, reflektálva a költő céljára, verseiben kifejezi az emberek iránti szeretetét, kijelentve, hogy a kreativitás célja a jövőért folytatott küzdelem, amikor az orosz nép nem szenved többé elviselhetetlen iga alatt. Hogyan harcolhat egy költő? Csak zsenialitásod, szavad erejével. Ki inspirálja őt a harcra?

"A bosszú és a szomorúság múzsája." Egyik utolsó versében Nyekrasov nagyon világosan beszél munkája céljáról, amelynek egész életét szentelte: Én hivatott énekelni szenvedéseidről, Bámulatba ejtsd a népet türelemmel! És legalább egy sugarat dobj arra az útra, amelyen Isten vezet... A költő arról álmodozott, hogy a megvilágosodás magvait, bár ritka, elveti a nép talajába. Nem hiába jelenik meg előttünk több versében a magvető képe. Nekrasov számára ez a pedagógus szimbóluma, egy olyan ember, aki elveti a tudást. Sajnos a költő tisztában van vele, hogy nem fogja látni, hogy ezek a magok kicsíráznak-e ("Csak kár - sem nekem, sem neked nem kell ebben a gyönyörű időben élned").

De a remény, hogy előbb-utóbb eljön ez a csodálatos idő, nem hagyja el a szerzőt, és segít alkotni. Nekrasov őszintén törődik az orosz néppel. És a legjobb, amit tehet, hogy fáradhatatlanul ír róla, kifejezve tiltakozását az elnyomók ellen.

Nekrasov felfogása szerint ez a költő és a költészet legfőbb célja.

Csalólapra van szüksége? Ezután mentse el - "N. A. Nekrasov a költő és a költészet céljára. Irodalmi esszék!

Dalszöveg N.A. A Nekrasova teljes mértékben megfelel az úgynevezett szabványoknak. polgári költészet, melynek célja az olvasó nevelése. Nekrasov költői kiáltványt alkot, A költő és a polgár, amely az ő párbeszédüket reprezentálja: a polgár a haza védelmére szólít fel, a költő pedig teljes mértékben követi a Puskin-hagyományt, i.e. úgy véli, hogy minden problémának közömbösnek kell lennie számára

Arra utal, hogy a polgárnak igaza van, de ezzel még maga Nyekrasov sem ért egyet teljesen. Részben azért írta ezt a verset, hogy meggyőzze magát arról, hogy egy költőnek szüksége van polgári álláspontjának kifejezésére.

Nekrasov dalszövegeinek jellemzői

Nekrasov részletesen leírja az életet, folytatva Puskin hagyományait is. Bármilyen élethelyzet, még a legtragikusabb is, költői figyelmének tárgyává válik.

Nekrasov versei nagyon pesszimisták, gyakran komor hangulata áll ellentétben a természettel: minél szebb a környező táj a versben, annál rosszabb lesz az élet.

Nekrasov lírai hőse egy ember a tömegből, egy nemes, aki szenved az emberekért. Ő maga helytelenül él, emiatt kínozza a lelkiismerete. Elérhetetlen polgári eszméi az emberek boldogságáért vívott harcban elesett barátok.

"Vasúti"

Nekrasov dalszövegeinek egyik fő témája a parasztság témája. A költő szerint a paraszti élet kész rémálom. De ez az a nép, akiért egy orosz embernek érdemes élni.

A versek rendre kifejezik a nemesek bűnösségét az emberekkel szemben, hiszen a felső osztály sokszor elfogadhatatlanul durván viselkedik a parasztokkal szemben.

Ebből a szempontból a vers nagyon kifejező ebből a szempontból Vasúti, ahol a Moszkva és Szentpétervár közötti út építéséről beszélünk. A tábornok egy vonatfülkében beszélget a fiával, a lírai hős pedig beavatkozik a beszélgetésükbe, és elmagyarázza a fiúnak, hogy a parasztok nagy nehezen és gondokkal építették az utat.

Ebből a versből azonban még mindig lehetetlen arra következtetni, hogy a fiatalabb generáció támogatni fogja-e Nekrasov álláspontját.

"Tömörítetlen szalag"

Egy másik vers a parasztok életéről - Tömörítetlen szalag, leírva a szántóföldön maradt kalászcsíkot, amely szántójára várja. De nem tud jönni, mert... kimerült a kemény munka.

A magányos, elhagyatott természet leírásán keresztül Nekrasov lehetővé teszi az olvasó számára, hogy egy ugyanolyan magányos, szomorú paraszt képét képzelje el. És nagyrészt az 1861-es reform miatt lett ilyen.

"Elégia"

Egy versben Elégia Nekrasov azt mondja, hogy a paraszt élete a jobbágyság eltörlése után sem lett jobb, ellenkezőleg, ha egyszer szabad volt, kénytelenek voltak saját kenyerüket biztosítani, és ez nem könnyű.

Nekrasov meg van győződve arról, hogy az emberek szenvedésének mindig az orosz költészet fő témájának kell maradnia.

"Tükröződések a bejáratnál"

Ennek a témának a logikus következtetése a vers "Tükröződések a bejáratnál". Nekrasovot lenyűgözi az emberek hosszútűrése, és védelmezőként lép fel.