مقاله ای در مورد نقل قولی که یک سیاستمدار از مردم می خواهد. "در دوران مدرن، همه چیز سیاست است" (مطالعات اجتماعی آزمون واحد دولتی). مشکلات اصلی علوم سیاسی

نمونه هایی از انشا در مورد مطالعات اجتماعی برای آزمون دولتی واحد

نمونه انشا

"یک کودک در لحظه تولد یک شخص نیست، بلکه فقط یک نامزد برای یک شخص است" (A. Pieron).

باید فهمید که A. Pieron چه معنایی در مفهوم انسان آورده است. در لحظه تولد، کودک در حال حاضر یک فرد است. او نماینده یک گونه بیولوژیکی خاص به نام هومو ساپینس است که دارای ویژگی های ذاتی این گونه بیولوژیکی است: مغز بزرگ، حالت ایستاده، دست های دراز و غیره. در لحظه تولد، یک کودک را می توان فردی نامید - نماینده خاصی از نژاد بشر. او از بدو تولد دارای ویژگی ها و ویژگی های منحصر به فرد خود است: رنگ چشم، شکل بدن و ساختار، طراحی کف دست. این را می توان از قبل به عنوان فردیت تعریف کرد. پس چرا نویسنده بیانیه کودک را فقط کاندیدای یک شخص می نامد؟ ظاهراً نویسنده مفهوم «شخصیت» را در ذهن داشته است. بالاخره انسان موجودی زیست اجتماعی است. اگر از بدو تولد به فردی صفات بیولوژیکی داده شود، در این صورت او فقط در جامعه ای از نوع خود ویژگی های اجتماعی کسب می کند. و این در فرآیند اجتماعی شدن اتفاق می افتد، زمانی که کودک از طریق آموزش و خودآموزی، ارزش های یک جامعه خاص را می آموزد. او به تدریج به شخصیت تبدیل می شود، یعنی. به موضوع فعالیت آگاهانه تبدیل می شود و دارای مجموعه ای از ویژگی های مهم اجتماعی است که در جامعه مورد تقاضا و مفید هستند. آن وقت است که می توان او را به طور کامل یک انسان نامید. چگونه می توان این فرض را تایید کرد؟ به عنوان مثال، در 20 مارس 1809، در سوروچینتسی، پسری در خانواده صاحب زمین واسیلی گوگول - یانوفسکی متولد شد که با نام نیکولای غسل تعمید داده شد. این یکی از پسران صاحب زمین بود که در این روز متولد شد، به نام نیکلاس، یعنی. شخصی. اگر در روز تولدش از دنیا می رفت، به عنوان یک فرد در یاد عزیزانش باقی می ماند. نوزاد تازه متولد شده با ویژگی هایی که فقط او را مشخص می کند (قد، رنگ مو، چشم ها، ساختار بدن و غیره) متمایز می شود. طبق شهادت افرادی که گوگول را از بدو تولد می شناختند، او لاغر و ضعیف بود. او بعداً ویژگی های مرتبط با رشد و سبک زندگی فردی را ایجاد کرد - او زود شروع به خواندن کرد، از سن 5 سالگی شعر می سرود، با پشتکار در ژیمناستیک تحصیل کرد و نویسنده ای شد که کارش توسط تمام روسیه دنبال شد. او شخصیت درخشانی از خود نشان داد، یعنی. آن ویژگی ها و ویژگی ها، نشانه هایی که گوگول را متمایز می کرد. ظاهراً این دقیقاً همان معنایی است که A. Pieron در اظهارات خود مد نظر داشته است و من کاملاً با او موافقم. وقتی انسان به دنیا می آید باید مسیری طولانی و پرخار را طی کند تا در جامعه اثری از خود به جای بگذارد تا اولاد با افتخار بگویند: «بله، این مرد را می توان بزرگ نامید: مردم ما می توانند به او افتخار کنند».

"ایده آزادی با جوهر واقعی انسان پیوند خورده است" (K. Jaspers)

آزادی چیست؟ استقلال از قدرت هایی که پول و شهرت می تواند بدهد؟ فقدان میله یا شلاق ناظر؟ آزادی اندیشیدن، نوشتن، آفرینش بدون توجه به قوانین عمومی پذیرفته شده و سلایق عمومی؟ پاسخ این سوال فقط با تلاش برای فهمیدن اینکه یک شخص چیست می تواند پاسخ دهد. اما مشکل اینجاست! هر فرهنگ، هر عصر، هر مکتب فلسفی پاسخ خود را به این پرسش می دهد. در پس هر پاسخ نه تنها سطح دانشمندی است که قوانین جهان را درک کرده است، خرد متفکری که در اسرار هستی، منافع شخصی یک سیاستمدار یا تخیل یک هنرمند نفوذ کرده است، بلکه وجود دارد. همچنین همیشه موقعیت خاصی را در زندگی پنهان کرده است، نگرش کاملاً عملی نسبت به جهان. و هنوز. از مجموع عقاید مختلف و متناقض در مورد انسان، یک نتیجه کلی حاصل می شود: انسان آزاد نیست. او به هر چیزی بستگی دارد: به اراده خدا یا خدایان، به قوانین کیهان، ترتیب ستارگان و نورها، به طبیعت، جامعه، اما نه به خودش. اما معنای عبارت یاسپرس، به نظر من، این است که انسان نمی تواند آزادی و خوشبختی را بدون حفظ شخصیت خود، «من» منحصر به فرد و تکرار نشدنی خود تصور کند. او نمی‌خواهد «همه چیز شود»، بلکه «می‌خواهد با وجود کائنات خودش باشد»، همان‌طور که نویسنده کتاب معروف «موگلی» آر. کیپلینگ نوشته است. آدمی نمی تواند به بهای زیر پا گذاشتن شخصیت خود و دست کشیدن از فردیت خود شاد و آزاد باشد. واقعاً در انسان میل به آفرینش جهان و خود، کشف چیزهای جدید و ناشناخته در انسان است، حتی اگر به قیمت جان خود به دست آید. آزاد شدن کار آسانی نیست. این نیاز به حداکثر تلاش همه نیروهای معنوی ، افکار عمیق در مورد سرنوشت جهان ، مردم ، در مورد زندگی خود از شخص دارد. نگرش انتقادی نسبت به آنچه در اطراف و نسبت به خود اتفاق می افتد. جستجوی ایده آل جستجوی معنای آزادی گاه در طول زندگی ادامه می یابد و با کشمکش درونی و درگیری با دیگران همراه است. این دقیقاً جایی است که اراده آزاد یک فرد خود را نشان می دهد ، زیرا از بین شرایط و گزینه های مختلف زندگی ، خود او باید انتخاب کند که چه چیزی را ترجیح دهد و چه چیزی را رد کند ، در این یا آن مورد چه کاری انجام دهد. و هر چه دنیای اطراف ما پیچیده تر باشد، زندگی دراماتیک تر است، تلاش بیشتری از شخص لازم است تا موقعیت خود را تعیین کند و این یا آن انتخاب را انجام دهد. این به این معنی است که کی. یاسپرس در این که ایده آزادی را جوهر واقعی انسان می‌دانست حق داشت. آزادی شرط لازم برای فعالیت اوست. آزادی را نمی توان «هدیه» کرد، زیرا آزادی ناخواسته بار سنگینی است یا به خودسری تبدیل می شود. آزادی که در مبارزه با بدی ها، رذیلت ها و بی عدالتی ها به نام تأیید خیر، نور، حقیقت و زیبایی به دست آمده است، می تواند هر فردی را آزاد کند.

«علم بی رحم است. او بی شرمانه باورهای غلط مورد علاقه و معمولی را رد می کند» (N.V. Karlov)

ما می توانیم کاملاً با این گفته موافق باشیم. از این گذشته ، هدف اصلی دانش علمی میل به عینیت است ، یعنی. برای مطالعه جهان به گونه ای که در خارج و مستقل از انسان وجود دارد. نتیجه به دست آمده نباید به نظرات خصوصی، ترجیحات یا مقامات بستگی داشته باشد. انسان در مسیر جستجوی حقیقت عینی از حقایق و خطاهای نسبی عبور می کند. نمونه های زیادی از این وجود دارد. روزی روزگاری، مردم کاملاً مطمئن بودند که زمین به شکل قرص است. اما قرن ها گذشت و سفر فرناندو ماژلان این تصور غلط را رد کرد. مردم فهمیدند که زمین کروی است. سیستم زمین مرکزی که برای هزاران سال وجود داشت نیز یک اشتباه بود. کشف کوپرنیک این افسانه را از بین برد. منظومه ی خورشید مرکزی که او ایجاد کرد به مردم توضیح داد که تمام سیارات منظومه ی ما به دور خورشید می چرخند. کلیسای کاتولیک به رسمیت شناختن این حقیقت را برای بیش از دویست سال ممنوع کرد، اما در این مورد، علم واقعاً نسبت به تصورات غلط مردم بی رحم بود. بنابراین علم در راه رسیدن به حقیقت مطلق که قطعی است و در طول زمان تغییر نخواهد کرد، از مرحله حقایق نسبی می گذرد. در ابتدا این حقایق نسبی برای مردم نهایی به نظر می رسند، اما زمان می گذرد و با پدید آمدن فرصت های جدید برای مطالعه یک حوزه خاص، حقیقت مطلق ظاهر می شود. دانش قبلی را رد می کند و مردم را وادار می کند تا در دیدگاه ها و اکتشافات قبلی خود تجدید نظر کنند.

"پیشرفت فقط جهت حرکت را نشان می دهد و نسبت به آنچه در پایان این راه در انتظار است - خیر یا شر" بی تفاوت است (J. Huizinga).

می دانیم که پیشرفت حرکت توسعه جامعه از ساده به پیچیده، از پایین تر به بالاتر است. اما تاریخ طولانی بشر ثابت می کند که حرکت رو به جلو در یک زمینه منجر به عقبگرد در حوزه دیگر می شود. به عنوان مثال، جایگزینی تیر با اسلحه گرم یا سنگ چخماق با تفنگ خودکار نشان دهنده پیشرفت فناوری و دانش و علم مرتبط با آن است. توانایی کشتن توده ای از مردم به یکباره با سلاح های مرگبار هسته ای نیز شاهدی بی قید و شرط از پیشرفت علم و فناوری در بالاترین سطح است. اما آیا همه اینها را می توان پیشرفت نامید؟ و بنابراین، هر چیزی را که در تاریخ به عنوان چیزی مثبت ظاهر شده است، همیشه می توان به عنوان چیزی منفی مقایسه کرد، و بسیار مثبت است، می توان گفت که از یک جنبه منفی است. پس هدف داستان چیست؟ جهت حرکت آن چیست؟ پیشرفت چیست؟ پاسخ به این سؤالات چندان آسان نیست. مفهوم بسیار انتزاعی پیشرفت، هنگامی که سعی می شود آن را به طور خاص - از نظر تاریخی - در ارزیابی رویدادهای خاص به کار گیرد، مطمئناً حاوی یک تضاد غیر قابل حل خواهد بود. این ناهماهنگی درام تاریخ است. آیا اجتناب ناپذیر است؟ اما واقعیت این است که شخصیت اصلی این درام تاریخی خود انسان است، شر، به قولی، اجتناب ناپذیر است، زیرا انسان گاهی در نتیجه چیزی دریافت می کند که اصلاً برای آن تلاش نکرده است، که هدفش نبوده است. و واقعیت عینی این است که تمرین همیشه غنی‌تر است، همیشه از سطح دانش به دست آمده فراتر می‌رود، که باعث می‌شود فرد توانایی استفاده از آنچه را که در شرایط دیگر به‌طور متفاوت به دست آورده است را افزایش دهد. بنابراین، شر، مانند سایه، خیر را دنبال می کند. ظاهراً منظور نویسنده این بیانیه همین بوده است. اما مایلم بحث را ادامه دهم و مردم، به ویژه دانشمندان را تشویق کنم تا به اکتشافات آینده خود فکر کنند. به هر حال، برای تعریف آنچه واقعاً مترقی است، مفهومی در طول تاریخ بشریت توسعه یافته است. که با کلمه "اومانیسم" بیان می شود، هم به ویژگی های خاص طبیعت انسان اشاره می کند و هم ارزیابی این ویژگی ها را به عنوان عالی ترین اصل زندگی اجتماعی. آنچه مترقی است، آن چیزی است که با اومانیسم ترکیب می شود، و نه تنها ترکیب می شود، بلکه به اعتلای آن کمک می کند.

«انقلاب گذار از دروغ به حقیقت، از دروغ به حقیقت، از ظلم به عدالت، از فریب و رنج به صداقت و خوشبختی مستقیم است.»

(رابرت اوون)

انقلاب را اغلب یک انفجار اجتماعی می نامند، به همین دلیل است که به نظر من انقلاب مشکلاتی را که در زندگی به وجود آمده است به طور کامل حل نمی کند.

در گذشته تاریخی روسیه، مهم ترین انقلاب، انقلاب اکتبر 1917 بود. مهمترین نتیجه آن آغاز ساخت کمونیسم بود که به معنای تغییر اساسی در زندگی کل کشور بود. و اگر این همان حقیقت، عدالت و صداقتی است که اوون از آن صحبت می کند، پس چرا روسیه اکنون با تمام وجود تلاش می کند تا به الگوی توسعه غربی بپیوندد و برای تبدیل شدن به یک کشور سرمایه داری به معنای کامل کلمه دست به هر کاری می زند؟ و این در حالی است که در زمان شوروی روسیه دستاوردهای زیادی کسب کرد: این کشور به یک ابرقدرت تبدیل شد، اولین کسی بود که پرواز انسانی را به فضا انجام داد و در جنگ جهانی دوم پیروز شد. معلوم می شود که انقلاب کشور ما را به حقیقت نرسانده است. علاوه بر این، در پایان سال 1991، روسیه خود را در آستانه فاجعه اقتصادی و قحطی یافت.

آیا لازم است از انقلاب های اجتماعی صحبت کنیم، اگر حتی در جریان انقلاب علمی و فناوری در دنیای مدرن سؤالات زیادی مطرح شود؟ از جمله مشکلات زیست محیطی، افزایش بیکاری و تروریسم است.

از یک سو در دوران انقلاب علمی و فناوری، بهداشت و درمان بهبود می یابد، ناامیدترین بیماران با تلاش پزشکان از مرگ نجات می یابند و از سوی دیگر سلاح های کشتار جمعی از جمله انواع باکتریولوژیک تولید می شود. رسانه ها روزانه میلیون ها رویدادی را که در گوشه و کنار کره زمین رخ می دهد پوشش می دهند و به مردم اطلاع می دهند و آموزش می دهند، اما در عین حال رسانه ها به عنوان دستکاری کننده آگاهی، اراده و عقل انسان عمل می کنند.

نمونه‌های بسیار بیشتری از انقلاب‌ها را می‌توان ذکر کرد، اما نتیجه همچنان روشن است: انقلاب فرآیندی چندجانبه و متناقض است که در طی آن مشکلاتی که حل می‌شوند با مشکلات دیگری جایگزین می‌شوند که اغلب حتی پیچیده‌تر و گیج‌کننده‌تر هستند.

دین عقلی است که با عقل توجیه می شود

من کاملاً با این گفته موافقم و می خواهم با استفاده از نمونه کتاب های معروفی که حاوی چنین حکمتی است که بشریت همیشه به آن رجوع می کند صحت این گفته را ثابت کنم.

عهد جدید. این در حال حاضر 2 هزار سال است. او با تولدش هیجانی بی سابقه و بی سابقه در دل ها و ذهن ها ایجاد کرد که تا به امروز آرام نشده است. و همه اینها به این دلیل است که حاوی حکمتی است که به بشریت مهربانی، انسان گرایی و اخلاق را می آموزد. این کتاب که به سادگی و بدون هیچ تزیینی نوشته شده است، بزرگترین رمز و راز - راز رستگاری انسان را در بر می گیرد. مردم فقط می توانند این حکمت های بزرگ را برآورده سازند: نکشید، دزدی نکنید، به همسایه خود توهین نکنید، والدین خود را گرامی بدارید. آیا این حکمت بدی است؟ و وقتی مردم اجرای این حکمت ها را فراموش کنند، بدبختی در انتظار آنهاست. در کشور ما در سالهای قدرت شوروی، مردم از این کتاب تکفیر شدند. همه اینها به نابودی معنویت جامعه و در نتیجه عدم اراده منجر شد. و حتی کمونیست ها هنگام تنظیم قانون خود - قانون اخلاقی کمونیست ها، اصول اخلاقی مندرج در کتاب مقدس را مبنای خود قرار دادند. آنها فقط آنها را به شکل دیگری افشا کردند. این ثابت می کند که حکمت این کتاب ابدی است.

قرآن. این کتاب اصلی مسلمانان است. او برای چه چیزی تماس می گیرد؟ توجه ویژه ای به اشراف می شود که به نوبه خود متضمن احترام به والدین است. قرآن به مسلمانان می آموزد که در گفتار ثابت قدم و در عمل و عمل واجب باشند. این خصلت های پست انسانی مانند دروغ، ریا، بی رحمی و غرور را محکوم می کند. آیا این حکمت بدی است؟ آنها معقول هستند.

مثال های ارائه شده صحت گزاره فوق را اثبات می کند. همه ادیان جهانی دارای چنان حکمتی هستند که مردم را فقط به انجام کارهای نیک سفارش می کند. نشان دادن راه به مردم در انتهای تونل.

علم تجربیات ما از زندگی سریع را کاهش می دهد.

نمی توان با این گفته موافق نبود. در واقع، با ظهور علم، پیشرفت بشر شروع به شتاب گرفتن کرد و سرعت زندگی جامعه بشری هر روز شتاب بیشتری می گیرد. همه اینها به لطف علم اتفاق می افتد. قبل از ظهور، بشریت به آرامی در مسیر پیشرفت حرکت کرد. میلیون ها سال طول کشید تا چرخ ظاهر شود، اما تنها به لطف دانشمندانی بود که موتورهایی را اختراع کردند که این چرخ با سرعت بالاتری رانده شد. زندگی بشر به طرز چشمگیری سرعت گرفته است.

برای هزاران سال، بشریت مجبور بوده است به دنبال پاسخ بسیاری از سوالات به ظاهر غیرقابل حل باشد. علم این کار را انجام داد: کشف انواع جدید انرژی، درمان بیماری های پیچیده، تسخیر فضای بیرونی... با شروع انقلاب علمی و فناوری در دهه 50-60 قرن بیستم، توسعه علم تبدیل شد. شرط اصلی وجود جامعه بشری است. زمان نیاز به شخص دارد که به سرعت مشکلات جهانی را حل کند که حفظ حیات روی زمین به آن بستگی دارد.

علم اکنون به هر خانه ای آمده است. با کاهش واقعی تجربیات زندگی سریع به مردم خدمت می کند: به جای شستن با دست - ماشین لباسشویی اتوماتیک، به جای پارچه کفپوش - جاروبرقی لباسشویی، به جای ماشین تحریر - کامپیوتر. و در مورد وسایل ارتباطی که کره ما را اینقدر کوچک کرده اند چه می توانیم بگوییم: در یک دقیقه می توانید پیامی را از مکان های واقع در انتهای مختلف جهان دریافت کنید. هواپیما ما را در چند ساعت به دورافتاده ترین نقاط سیاره مان می برد. اما همین صد سال پیش روزها و حتی ماه‌ها طول کشید. معنای این بیان همین است.

قدرت سیاسی اگر و تنها در صورتی قوی است که مبتنی بر قدرت اخلاقی باشد.

البته این گفته صحیح است. در واقع، یک سیاستمدار باید بر اساس قوانین اخلاقی عمل کند. اما به دلایلی، بسیاری از مردم کلمه "قدرت" را با نظر مخالف مرتبط می کنند. نمونه های پشتیبان زیادی از این در تاریخ وجود دارد، از ظالمان روم باستان (مثلاً نرون) تا هیتلر و استالین. و حاکمان مدرن با مصادیق اخلاق نمی درخشند.

موضوع چیه؟ چرا هنجارهای عمیق اخلاقی مانند صداقت، وجدان، تعهد، راستگویی به هیچ وجه در قدرت سیاسی نمی گنجد؟

ظاهراً خیلی به ماهیت خود قدرت مربوط می شود. وقتی شخصی برای قدرت تلاش می کند، به مردم قول می دهد که زندگی خود را بهبود بخشد، نظم را برقرار کند و قوانین عادلانه را وضع کند. اما به محض اینکه او خود را در راس قدرت می بیند، اوضاع به طرز چشمگیری تغییر می کند. بسیاری از وعده ها به تدریج فراموش می شوند. و خود سیاستمدار متفاوت می شود. او در حال حاضر با استانداردهای مختلف زندگی می کند، او دیدگاه های جدیدی دارد. کسانی که او به آنها قول داده بود به طور فزاینده ای از او دور می شوند. و دیگرانی در این نزدیکی ظاهر می شوند که همیشه آماده هستند تا در لحظه مناسب باشند: نصیحت کردن، پیشنهاد دادن. اما آنها دیگر به نفع جامعه عمل نمی کنند، بلکه در راستای منافع خودخواهانه خود عمل می کنند. همانطور که مردم می گویند، قدرت انسان را خراب می کند. شاید این درست باشد. یا شاید دلایل دیگری وجود دارد؟ با رسیدن به قدرت، یک سیاستمدار درک می کند که نمی تواند با بار مشکلاتی که دولت با آن مواجه است کنار بیاید: فساد، اقتصاد سایه، جنایت سازمان یافته. در چنین شرایط سختی، عقب نشینی از اصول اخلاقی وجود دارد. ما باید سخت عمل کنیم. به نظر من بهتر است این جمله را اینگونه بازنویسی کنیم: «قلعه سیاسی قوی است اگر و تنها در صورتی که مبتنی بر نیروی قانون باشد». برای سیاست، این بیشترین معنا را دارد. فقط قوانین هم باید اخلاقی باشند...

کلاس کارشناسی ارشد با موضوع "سیاست".

هدف: شناسایی مشکلات اصلی کار بر روی یک مقاله. یک الگوریتم برای آماده شدن برای نوشتن یک مقاله کوتاه ایجاد کنید.

1) بخش نظری وظیفه:الزامات مقاله را یادآوری کنید (برای آماده سازی با کیفیت لازم است معیارهای ارزیابی برای دانش آموزان توضیح داده شود)

کار جایگزین 29 به آزمودنی دستور می دهد تا یک مقاله کوتاه در مورد یکی از آنها بنویسد پنجموضوعات پیشنهادی موضوعات در قالب بیانیه های مختصر توسط نمایندگان اندیشه اجتماعی، شخصیت های سیاسی، دانشمندان و شخصیت های فرهنگی تنظیم می شود. در برخی موارد، گزاره ها دارای خصلت قصیده ای هستند، هر موضوع-گزاره به طور مشروط با یکی از علوم پایه درس علوم اجتماعی مرتبط است (موضوعات جامعه شناسی و روانشناسی اجتماعی در یک بلوک مشترک ترکیب می شوند)، اما فارغ التحصیلان حق دارند آن را در چارچوب هر یک از علوم اجتماعی یا چندین علم افشا کند.

این کار طیف گسترده ای از مهارت ها را آزمایش می کند، به ویژه توانایی: آشکار کردن معنای قضاوت نویسنده، استفاده از اصول نظری مورد مطالعه علوم اجتماعی، به طور مستقل فرموله کردن و مشخص کردن نمونه هایی از استدلال خود، نتیجه گیری، ارزیابی. کنش های موضوعات زندگی اجتماعی اعم از افراد، گروه ها، سازمان ها از دیدگاه هنجارهای اجتماعی و عقلانیت اقتصادی.

به یاد داشته باشید که این تکلیف بر اساس معیارهای زیر درجه بندی می شود:

افشای معنای بیانیه (معیار K1)؛

کیفیت استدلال واقعی (معیار K3).

1. پاسخ فارغ التحصیل را تجزیه و تحلیل کنید و مشخص کنید:

آیا فارغ التحصیل معنای بیانیه را آشکار کرده است یا اینکه آیا پاسخ فارغ التحصیل نشان دهنده درک معنای عبارت است یا خیر.

معنی یک عبارت را می‌توان توسط فارغ‌التحصیلان به روش‌های مختلف آشکار کرد: به عنوان بیان مسئله در ابتدای پاسخ به یک کار، در متن پاسخ، از طریق بافت کلی پاسخ. کارشناس باید فقط به محتوا توجه کند: معنی آشکار می شود یا نه، پاسخ فارغ التحصیل نشان دهنده درک معنای عبارت است یا نشان نمی دهد.

2) بخش عملی وظیفه: گزینه هایی را برای کار با عبارات در موضوع "سیاست" نشان دهید.

هنگام فرمول بندی مسئله و معنای گفته نویسنده:

1) درک نادرست و ناتوانی در جداسازی مسئله بیانیه از یک سو با عدم آگاهی از علم پایه ای که نقل قول به آن مربوط می شود و از سوی دیگر با تلاش برای انطباق در مسائل شناخته شده مورد بحث در دروس در نوشته های قبلی، خوانده شده، یعنی انشای آماده.

2) ناتوانی در فرمول بندی یک مسئله اغلب با فقدان واژگان و اصطلاحات توسعه یافته در علوم اجتماعی پایه همراه است.

3) ناتوانی در فرمول بندی معنای بیانیه نویسنده با درک نادرست یا درک نادرست محتوای آن و فقدان دانش لازم در علوم اجتماعی همراه است.

4) جايگزيني مسأله با جايگاه مؤلف - به دليل اينكه دانش آموز تفاوتي بين آنها نمي بيند. مشکل موضوع بحث نویسنده است. همیشه گسترده است و شامل چندین نظر و موضع است که اغلب کاملاً مخالف یکدیگر هستند. جوهر یا معنای بیان نویسنده، پاسخ شخصی او به سؤال مطرح شده است، یکی از چندین مورد موجود در علم یا اندیشه اجتماعی.

1. رتبه بندی اظهارات بر اساس موضوع. وظیفهاین وظیفه به دانش آموزان اجازه می دهد تا معنای عبارت را خودشان تعیین کنند. این آموزش به شما امکان می دهد بر روی اولین معیار (K1) کار کنید.

گزینه یک: از دانش آموزان خواسته می شود که عبارات را بر اساس موضوع توزیع کنند (بدون نشان دادن موضوعات)، خود دانش آموزان باید معنای عبارت و موضوع را تعیین کنند.

گزینه دو(برای دانش آموزان ضعیف) موضوع و عبارت را با هم مقایسه کنید و انتخاب خود را توضیح دهید. هنگام توضیح، دانش آموزان مشکل (معنا) عبارت را تعیین می کنند.

اسلاید 2.3 کار با معلمان.

موضوع دوم: دموکراسی

که در)

د) "تفرقه بینداز و غلبه کن" –

الف) «برای قوی‌تر شدن قدرت، باید محدود شود». (ال. برن)

ب) شهروندی که سهمی از قدرت دارد، نه برای منافع شخصی، بلکه برای منافع عمومی اقدام کند. (B.N. Chicherin)

که در) دولت قلمرو قدرت است» (A. Kruglov).

د) «اختیار هر مقامی را قانون معین می‌کند». (وی آی دال)

د) "تفرقه بینداز و غلبه کن" – یک قانون عاقلانه، اما "متحد و مستقیم" حتی بهتر است." (I.V. Goethe)

موضوع دوم: دموکراسی

ه) «دموکراسی مکانیزمی است برای اطمینان از اینکه ما بهتر از آنچه که لیاقتش را داریم اداره نمی‌شویم» (جی بی شاو)

ز) در دموکراسی، شخص نه تنها از حداکثر قدرت ممکن برخوردار است، بلکه نهایت مسئولیت را نیز بر عهده دارد» (N. Cousins).

گزینه سه.

الف) «تفرقه بینداز و غلبه کن یک قانون عاقلانه است، اما اتحاد و هدایت بهتر است». (I.V. Goethe)

ب) "کسی که بر دیگران حکومت می کند آزادی خود را از دست می دهد" (بی شاو)

ج) «دولت آن چیزی است که بدون آن دستیابی به نظم، عدالت و امنیت خارجی غیرممکن است» (افلاطون).

د) «اگر جمهوری‌های کوچک در اثر یک دشمن خارجی از بین می‌روند، جمهوری‌های بزرگ از یک زخم داخلی نابود می‌شوند» (C. Montesquieu).

د) "سیاست مانند ابوالهول از یک افسانه است: هر کسی را که نمی تواند معماهای آن را حل کند می بلعد" (A. Rivarol)

1. کارکردهای تنظیم روابط عمومی , حفظ نظم عمومی و حفظ توان دفاعی کشور از وظایف خاص دولت است.

2. مؤثرترین مدیریت جامعه بر اساس وحدت اهداف و منافع است.

3. اغلب، دلایل داخلی مرتبط با تشدید تضادهای اجتماعی-اقتصادی است که باعث فروپاشی دولت های بزرگ می شود.

4. در مبارزه سیاسی، برنده کسی است که منافع مردم خود را بهتر از دیگران ببیند، بتواند اقدامات رقبای خود را پیش بینی کند و آنها را نابود کند.

5. حاکم باید به نفع مردم عمل کند، موقعیت او محدودیت ها و مسئولیت های مضاعفی را بر او تحمیل می کند.

2. تعریف استدلال.وظیفهبرای این کار، با دانش آموزان بر روی بحث در مورد موضوعات کار کنید. این تکلیف فرصتی برای ادامه کار بر روی K1 و آماده سازی آرگومان ها فراهم می کند.

اشتباهات و کاستی های اصلی در آثار فارغ التحصیلان

هنگام بیان و استدلال موضع خود:

1. فقدان استدلال به دلیل ناآگاهی یا ناآگاهی دانشجو از الزامات یک مقاله در مطالعات اجتماعی و ساختار آن است.

2. استدلال فارغ التحصیل فقط عبارت را تکرار می کند.

3. خطا در عملیات با مفاهیم: بسط یا محدود شدن ناموجه مفهوم مفهوم مورد نظر، جایگزینی مفاهیم.

4. خطا در کار با اطلاعات ناشی از ناتوانی در تجزیه و تحلیل تجربه اجتماعی. غالباً مثال‌هایی که فارغ‌التحصیلان ارائه می‌کنند با موقعیت مورد نظر ارتباط ضعیفی دارد (ارتباط یا قابل ردیابی نیست یا سطحی است و نکات اساسی را منعکس نمی‌کند).

5. برداشت غیرانتقادی از اطلاعات اجتماعی از گزارش های رسانه ها و اینترنت. در نتیجه، حقایق تایید نشده، اظهارات بی‌اساس یا تحریک‌آمیز، و ارزیابی‌های مغرضانه اغلب توسط فارغ‌التحصیلان به عنوان مدرک در مقالات استفاده می‌شود.

6. غلبه نگاه یک سویه به پدیده های اجتماعی، ناتوانی در شناسایی و ایجاد روابط علت و معلولی.

گزینه یک:در کلاس یا در خانه، تعاریف لازم برای پوشش موضوع را انتخاب کنید (می توانید از کتاب درسی استفاده کنید).

گزینه دو: آرگومان های آماده (پیشنهاد شده توسط معلم) را برای قصیده انتخاب کنید. شما می توانید مجموعه ای از تعاریف ارائه دهید و دانش آموزان را دعوت کنید تا تعاریف مورد نیاز خود را انتخاب کنند (و مجموعه ای بزرگتر از آنچه لازم است ارائه دهید).

3.جستجو برای شواهد. آموزش ها مشابه پاراگراف های قبلی است.

یافتن اشتباهات در مقاله های تمام شده به عنوان یک آموزش خوب عمل می کند. این امر دانش آموزان را قادر می سازد تا مقاله را از دیدگاه یک متخصص تجزیه و تحلیل کنند و اشتباهات رایج را درک کنند.

تجزیه و تحلیل را می توان با استفاده از الگوریتم زیر انجام داد:

من. آیا معنای بیانیه آشکار می شود؟

II آیا معنا بر اساس مفاهیم، ​​مبانی نظری و نتایج مرتبط آشکار می شود؟

III حقایق و مثال‌های داده شده از منابع مختلف استخراج شده‌اند: گزارش‌های رسانه‌ها، مطالبی از موضوعات آموزشی (تاریخ، ادبیات، جغرافیا و غیره)، حقایق تجربیات اجتماعی شخصی و مشاهدات شخصی (حداقل دو مثال از منابع مختلف ارائه شده است). ?

انشا 1.

"دموکراسی حق انتخاب بد است" (جی. پاتریک)

ج. من احتمالاً با موضع شخص مورد نقل موافق هستم، اگرچه او به آن اشاره نمی کند

مزایای دموکراسی و یکی از معایب آن در واقع، دموکراسی، مانند هر نظام سیاسی دیگری، خالی از کاستی نیست. اسکار وایلد شاعر انگلیسی می گوید: «دموکراسی فریب دادن مردم، با کمک مردم، برای خیر و صلاح مردم است». اما مردم هنوز رژیم سیاسی بهتری از دموکراسی پیدا نکرده اند.

دموکراسی، به عنوان یک رژیم سیاسی، یعنی یک سیستم روابط بین دولت و جامعه مدنی، در درجه اول با این واقعیت مشخص می شود که مردم منبع قدرت در آن تلقی می شوند. و او حق دارد اشتباه کند. افراد به دلایل مختلف (تحت تاثیر رسانه ها، تحت تاثیر کاریزمای یک رهبر سیاسی) می توانند در انتخاب خود اشتباه کنند. اما خودشان تاوان توهم خود را می دهند.

به نظر من، آمریکایی ها در انتخاب جورج بوش به عنوان رئیس جمهور اشتباه کردند. او آمریکا را به جنگ عراق کشاند و در زمان او بحران مالی در کشور آغاز شد. در ماه نوامبر

در سال 2008، آمریکایی ها یک نامزد جوان و جاه طلب از حزب دموکرات، باراک اوباما را انتخاب کردند. برای اولین بار در تاریخ آمریکا یک شهروند سیاه پوست رئیس جمهور شد. آمریکایی ها برای اصلاح اشتباهات سلف خود به او امید بسته اند.

رای دهندگان در روسیه با استفاده از حق رای مستقیم، برابر و مخفی در انتخابات دموکراتیک، یک سیاستمدار جوان اما با تجربه به نام دیمیتری مدودف را به عنوان رئیس جمهور انتخاب کردند. او مانند ولادیمیر پوتین نماینده نسل جدیدی از سیاستمداران روسیه است. آنها با متحد شدن در یک تیم از افراد همفکر، قصد دارند کشور ما را برای شهروندان عادی آباد و راحت کنند.

من معتقدم که دموکراسی شکل واقعی تجلی دموکراسی سیاسی است. فرض بر این است که هر شهروندی مسئول انتخاب خود است و بنابراین همه باید در سیاست حرکت کنند و در زندگی عمومی کشور مشارکت فعال داشته باشند.

انشا 2.





مواد اضافی.

مسائل اساسی علوم سیاسی.

نظام سیاسی جامعه و نقش آن در حیات جامعه.

جایگاه و نقش دولت در نظام سیاسی جامعه.

احزاب و جنبش های اجتماعی در نظام سیاسی جامعه.

ویژگی های روابط سیاسی مدرن

موضوعات سیاسی.

سیاست جهانی و روابط بین الملل.

انواع نگرش انسان به سیاست.

تنظیم رفتار سیاسی و فعالیت سیاسی.

رابطه اهداف و وسایل در سیاست.

پیشرفت سیاسی و معیارهای آن

رابطه اقتصاد، سیاست و حقوق.

ماهیت و ویژگی های قدرت سیاسی.

ماهیت و کارکردهای قدرت سیاسی. مشروعیت قدرت سیاسی و انواع آن.

رژیم سیاسی: مفهوم و ویژگی ها.

ماهیت یک رژیم دموکراتیک.

رژیم توتالیتر.

نظام سیاسی جامعه: مفهوم، کارکردها و ساختار.

خاستگاه دولت.

ماهیت و ویژگی های دولت.

حاکمیت دولت

قدرت دولتی به عنوان نوع خاصی از قدرت اجتماعی.

شکل دولت و عناصر آن

رابطه جامعه و دولت.

جامعه مدنی: مفهوم، ساختار، ویژگی ها.

همبستگی و رابطه دولت و قانون.

حاکمیت قانون: مفهوم و اصول.

تفکیک قوا به عنوان یک اصل حاکمیت قانون.

دولت و فرد: مسئولیت متقابل

مفهوم، کارکردها، انواع و ساختار احزاب سیاسی.

سیستم های حزبی

جنبش های سیاسی اجتماعی، گروه های فشار.

روابط سیاسی

پلورالیسم سیاسی

ماهیت و ساختار فرآیند سیاسی.

انقلاب و اصلاحات به عنوان انواع دگرگونی های سیاسی

نوسازی سیاسی

قیام، شورش، شورش، کودتا از انواع فرآیندهای سیاسی.

مبارزات سیاسی: استراتژی و تاکتیک آنها

پوپولیسم: مفهوم و نشانه ها

دموکراسی مستقیم و نمایندگی.

تصمیم سیاسی

ماهیت و کارکردهای رهبری سیاسی.

آگاهی سیاسی: مفهوم، ساختار، کارکردها.

نقش ایدئولوژی در سیاست

فرهنگ سیاسی: مفهوم و ساختار، انواع.

تعامل فرد، جامعه و دولت.

عملکرد هنجارهای سیاسی، ارزش ها، انتظارات، جهت گیری ها و آرزوهای مشخصه گروه های مختلف اجتماعی.

تعامل نهاد قانون با سایر نهادهای اجتماعی.

بیانیه‌های بانک وظایف آزمون یکپارچه دولتی (وب‌سایت FIPI)

برای قوی‌تر شدن قدرت، باید محدود شود.» (ال. برن)

مسئولان باید پشتوانه افکار و احساسات مردم باشند.» (B.N. Chicherin)

آزادی عمومی چیزی نیست جز رعایت دقیق قوانین عمومی، عادلانه و برابر برای همه.» (K.D. Botha)

«عدالت بدون زور درمانده است و زور بدون عدالت استبداد است.» (بی پاسکال)

"آزادی فقط به قوانین وابسته است." (ولتر)

شهروندی که سهمی از قدرت دارد باید نه برای منافع شخصی، بلکه برای منافع عمومی عمل کند.» (B.N. Chicherin)

"برای یک شهروند، آزادی سیاسی آرامش خاطر بر اساس اعتقاد به امنیت است." (سی. مونتسکیو)

دموکراسی نمی تواند از سطح مواد انسانی که رأی دهندگانش از آن تشکیل شده اند بالاتر رود.» (جی بی شاو)

"دموکراسی– این یک حکومت مردمی، توسط مردم و برای مردم است.» (A. لینکلن)

قانون تعیین کننده اختیارات هر مقامی است. (وی آی دال)

"اگر شما درگیر سیاست نباشید، سیاست درگیر شما خواهد شد." (C. Montalembert)

توتالیتاریسم شکلی از حکومت است که در آن اخلاق در حیطه اختیارات قدرت قرار می گیرد. (A.N. Kruglov)
"فرهنگ سیاسی تجلی چگونگی درک مردم از سیاست و تفسیر آنها از آنچه می بینند است." (S. Verba)

"قوه مقننه– قلب دولت؛ قدرت اجرایی– مغز او." (J.-J. Rousseau)

حجم فزاینده اطلاعات در مورد سیاست باید به کیفیت مشارکت سیاسی، خودگردانی مدنی و کنترل تبدیل شود.»
(V.V. پوتین)

دموکراسی به معنای آزادی کامل ممکن فرد، آزادی جستجوی او، آزادی رقابت عقاید و نظام هاست. (P.I. Novgorodtsev)

"اطلاعات به عنوان ابزاری برای نفوذ سیاسی تلقی می شود." (یو. کانتور)

"تفرقه بینداز و حکومت کن یک قانون عاقلانه است، اما متحد و مستقیم حتی بهتر است." (I.V. Goethe)

«در مکانیک اغلب باید با نیروی اصطکاک سروکار داشت که نتیجه‌گیری یک نظریه نادرست را تغییر می‌دهد یا واژگون می‌کند. نیروی اصطکاک مشابهی در سیاست عمل می کند» (C. de Montesquieu).

"یک نفر به اضافه قانون در حال حاضر اکثریت است" (کی. کولیج).

اکثریت قدرت دارند، اما حق ندارند. اقلیت همیشه حق دارند" (هنریک ایبسن ).

«هنر سیاست هنر انجام دادن آن است که نیکوکاری برای همه مفید باشد» (C. Helvetius).

«اگر حکومت نه به نفع عمومی بسیاری، بلکه به نفع خود حاکم باشد، حکومت ناعادلانه و منحرف خواهد شد» (توماس آکویناس).

«بهترین حکومت حکومتی خواهد بود که کمتر حکومت کند و در امتیازات قانونی خود محصور باشد و میدانی آزاد برای ابتکار همگان فراهم کند» (ای. ابو).

"حزب افکار عمومی سازمان یافته است" (بی. دیزرائیلی).

«دموکراسی مکانیزمی است برای اطمینان از اینکه ما بهتر از آن چیزی که شایسته آن هستیم اداره نمی شویم» (جی بی شاو)

بهترین درمان برای بیماری های دموکراسی، دموکراسی بیشتر است» (A. Smith)

"این کمبود پول نیست، بلکه کمبود افراد و استعدادها است که یک دولت را ضعیف می کند" (ولتر).

"عظمت و قداست دولت، اول از همه، در اجرای مستمر عدالت است" (A. Stahl).

دولت قلمرو قدرت است» (A. Kruglov).

«اصل دموکراسی نه تنها زمانی از بین می‌رود که روحیه برابری از بین برود، بلکه همچنین زمانی که روحیه برابری به نهایت کشیده شود و همه بخواهند با کسانی که به عنوان حاکمان خود انتخاب کرده‌اند برابر باشند» (C.-L. مونتسکیو).

در یک دموکراسی، شخص نه تنها از حداکثر قدرت ممکن برخوردار است، بلکه نهایت مسئولیت را نیز بر عهده دارد» (N. Cousins).

یک رویکرد خلاقانه و توانایی بیان افکار با کلمات خود مستلزم نوشتن یک مقاله در یک موضوع آزاد در قالب استدلال است.از مطالب، کتاب‌های درسی، کتاب‌ها استفاده کنید و سعی کنید نظر، قضاوت و دیدگاه خود را در مورد موضوعی بیان کنید، اما فقط متن را کپی نکنید، سعی کنید انشا را به زبان خودتان بنویسید.

"سیاست و قدرت"

یک روز G.V. پلخانف (سیاستمدار، فیلسوف روسی) گفت: «سیاست از افرادی که در آن دخیل هستند، انعطاف پذیری ذهنی زیادی می طلبد. او قوانین تغییرناپذیری را که یک بار برای همیشه داده شده اند نمی داند...» منظور او از این چه بود؟ احتمالا این واقعیت که فقط یک سیاستمدار بودن کافی نیست. موافقم که واکنش سریع (انعطاف پذیری ذهن) ضروری است، اما ویژگی های به همان اندازه مهمی وجود دارد که در سیاست مورد نیاز است. به عنوان مثال: اقتدار، احترام به مردم، صداقت، خویشتن داری، شجاعت، تمایل به ریسک کردن، توانایی درک افراد. همه اینها به قدرت منجر می شود. پس قدرت مهمترین رکن سازمان اجتماعی است. در صورت لزوم، این امکان را فراهم می کند که توده های بزرگی از مردم را مجبور به انجام وظایف و تصمیمات خاص کند. بنابراین، مبارزه برای قدرت در جامعه و استفاده از آن برای اجرای این یا آن سیاست به وجود می آید. همانطور که سنکا سیاستمدار و فیلسوف رومی اشاره کرد: "قدرتی که به زیان مردم حکومت می کند کوتاه مدت است." این را می توان به صورت زیر رمزگشایی کرد: اگر چیزی برای مردم نامناسب یا ناخوشایند (نادرست) به نظر برسد، آنها شورش می کنند. و حکومتی که مخالف مردم باشد، البته دوام زیادی نخواهد داشت. دولت‌های زیادی در تاریخ بوده‌اند که سیاست‌هایشان در خدمت منافع عده کمی بوده و حقوق اکثریت مردم را زیر پا گذاشته است. از این رو اختلافات و بحث های سیاسی به وجود می آید. راه حل بسیاری از مسائل در سیاست تعیین می کند که آیا مردم در آینده بدتر یا بهتر زندگی خواهند کرد. این خیلی مهمه!سیاست نقش بسزایی در پیشرفت جامعه دارد. خیلی چیزها به این بستگی دارد که ایالت یا دولت چه سیاستی را دنبال می کند!

بلسکایا آلینا، دانش آموز کلاس نهم، مؤسسه آموزشی شهری، مدرسه متوسطه شماره 5 پروومایسکایا

می توانید موضوعات مقالات مطالعات اجتماعی و خود مقالات را در وب سایت پیدا کنید: http://ucheba.pro/viewtopic.php و نکاتی در مورد نحوه نوشتن مقاله، آنچه باید وجود داشته باشد، و با چه معیارهایی مقاله ارزیابی می شود.

«سیاست به انعطاف پذیری ذهنی زیادی از افراد درگیر در آن نیاز دارد: قوانینی را نمی شناسد که تغییر ناپذیرند، یک بار برای همیشه.»

G.V. پلخانف

«...سیاست، بی‌تردید، به همان اندازه فرآیندی پویا است که خود جامعه در توسعه‌ی خود پویا است و مراحل رشد، انحطاط، اصلاحات، دگرگونی‌ها و... را در تکامل تاریخی خود طی می‌کند. در اصل، سیاست فرآیندی از مدیریت دولتی است که نیاز به آن دقیقاً به این دلیل است که خود جامعه کاملاً متمایز است و شامل تعداد زیادی گروه اجتماعی است که به دنبال منافع خود هستند. اگر به ساختار فرآیندهای سیاسی نگاه کنیم، درخواهیم یافت که در واقع، فعلیت بخشیدن به آنها در لحظه ای رخ می دهد که این علایق برای بحث عمومی مطرح می شود و هدف تشدید فعالیت این گروه های اجتماعی می شود.
چرا «انعطاف پذیری» در تصمیم گیری های سیاسی، تعیین کننده اساسی سیاست مؤثر است؟ با اندیشیدن به این اندیشه، به یاد اندیشه‌های متفکر ایتالیایی نیکولو ماکیاولی می‌افتم که برای رسیدن به بهترین نتیجه، یک سیاستمدار نباید در حکومت خود از چاپلوسی، فریبکاری، حیله گری، خیانت بیزاری جوید. ویژگی های یک "روباه"، و نه زور وحشیانه، تبدیل شدن به ظلم، ظلم و ستم مانند یک "شیر" را نشان می دهد. در اینجا به جنبه دیگری از سیاست می پردازیم - امکان و/یا عدم امکان تکیه آن بر معیارهای اخلاقی و اخلاقی.
در رابطه با سوال ما، یک مثال گویا، نظام حکومت جمهوری در یونان و روم باستان است که در شرایط جنگ و بلایای شدید، دیکتاتوری در کشور منصوب شد و با کاهش تهدیدات، کشور به جریان اصلی دموکراسی "بازگشت" کرد.
در پایان خاطرنشان می‌کنم که امروزه تقاضا برای سیاستمداران انعطاف‌پذیر بیشتر افزایش می‌یابد، هرچه در جامعه روسیه ما تمرکز زیادی از متنوع‌ترین گرایش‌های ایدئولوژیک برای کسب قدرت وجود داشته باشد، و هماهنگی این روابط در مسائل کلیدی است. تثبیت نظام اجتماعی».

سیاست چیست؟ روابط سیاسی در کشور چگونه انجام می شود؟ اهمیت سیاست در زندگی جامعه چیست؟ این و سوالات دیگر توسط رهبر نظامی فرانسه پیر کوهور در بیانیه خود منعکس شده است.من معنای این بیانیه را در این واقعیت می بینم که سیاست وجود دارد و با ما زندگی می کند.

به نظر من نویسنده از مشکل اهمیت سیاست در زندگی انسان صحبت می کند. مشکلی که نگارنده مطرح می‌کند از این جهت موضوعیت دارد که همه حوزه‌های جامعه را تحت تأثیر قرار می‌دهد و بدون اجرای سیاست‌ها، کشور قادر به توسعه مناسب نخواهد بود. این تاکتیک های سیاسی به درستی انتخاب شده است که می تواند نه تنها رفاه مردم، بلکه وضعیت پتانسیل نظامی ارتش کشور را نیز بهبود بخشد، بنابراین مطمئناً حق با نویسنده است.

پس سیاست چیست و در یک کشور به چه معناست؟ برای درک این موضوع، اجازه دهید به مبانی نظری این مسئله بپردازیم. سیاست هنر اداره جامعه از طریق قدرت است. قدرت توانایی و توانایی تأثیرگذاری، مدیریت و تأثیرگذاری بر مردم از طریق تحمیل اراده است.

سیاست از طریق سازمان های سیاسی، احزاب و بوروکراسی بر مردم تأثیر می گذارد. ایدئولوژی های سیاسی و احزاب سیاسی در جهت سازماندهی زندگی هستند. روابط سیاسی ارتباطات و تعاملات مردم در مورد اعمال قدرت سیاسی، مدیریت و تنظیم منافع سیاسی مردم است. در نتیجه روابط سیاسی، دانش، ایده و تجربه انباشته می شود. من معتقدم در دوران مدرن، زندگی بدون سیاست امکان پذیر نیست، زیرا قدرت به برآوردن نیازهای یک فرد کمک می کند، از او محافظت می کند و فرصت رشد توانایی هایش را برای او فراهم می کند.

در حالی که گزارش های خبری را مرور می کردم، با پیامی از رئیس جمهور فدراسیون روسیه مواجه شدم که در آن V.V.

پوتین سیاست بودجه ای که در آینده نزدیک در این کشور انجام خواهد شد را اعلام کرد. وظیفه اصلی سیاست بودجه حمایت از رشد اقتصادی است که در آن سهم هزینه های آموزش، علم، زیرساخت ها افزایش می یابد، کار بخش های اجتماعی بهبود می یابد و تحریک فعالیت های کارآفرینی و سرمایه گذاری خصوصی نیز تضمین می شود.

از جغرافی مثال می زنم. من در مورد این مورد از معلمم یاد گرفتم. چین برای بیش از 30 سال یک سیاست کنترل موالید داشت که باعث ایجاد مشکلات اجتماعی جدی شد. با این حال، زمانی که مقامات این سیاست ها را کاهش دادند، هیچ تغییری برای تضمین نرخ زاد و ولد در کشور ایجاد نشد. چینی ها این واقعیت را با این واقعیت توجیه کردند که پرورش فرزند دوم در این کشور مقرون به صرفه نیست. این کشور دارای سیاست سیستم مستمری متمرکز ضعیف است؛ والدین جوان برای حمایت از دو یا چند فرزند درآمد یا غرامت دریافت نمی کنند.

در خاتمه به این نتیجه می رسم که وضعیت یک کشور بستگی به سیاست هایی دارد که در آن دنبال می شود.

مورخ V. Klyuchevsky در بیانیه خود مشکل نیاز به ویژگی های حرفه ای را برای نمایندگان قدرت سیاسی مطرح می کند. این مشکل در واقع مهم است، زیرا موقعیت داخلی و خارجی دولت و در نتیجه رفاه شهروندان این ایالت به فعالیت های سیاستمداران بستگی دارد.

من با نظر مورخ معروف موافقم. ایجاد روابط سیاسی به ویژگی های خاصی نیاز دارد، تمایل یک سیاستمدار برای اتخاذ تصمیمات سیاسی مهم و پیچیده. انجام سیاست یک فعالیت فوق العاده غیرقابل پیش بینی است، به ویژه در دوران مدرن. هر روز اتفاقاتی رخ می دهد که یا دولت ها را به هم نزدیک می کند یا آنها را از یکدیگر بیگانه می کند یا اتفاقی در داخل دولت می افتد و سیاستمداران موظف به تصمیم گیری فوری هستند.

بیایید به بیانیه از جنبه های مختلف نگاه کنیم.

از یک سو، روابط سیاسی در پویایی دائمی است و ایجاد نوعی راه حل جهانی بسیار دشوار است. حتی ممکن نیست. از سوی دیگر، نمونه‌های زیادی در تاریخ وجود دارد که تجربه حل یک مشکل سیاسی به حل یک وضعیت سیاسی دیگر کمک کرد.

اجازه دهید به معنای نظری بیانیه بپردازیم. قدرت سیاسی حق، توانایی و فرصت برای دفاع و اجرای برخی دیدگاه ها، رهنمودها و اهداف سیاسی است. قدرت سیاسی ویژگی های خاصی دارد. اولاً، این توانایی را دارد که از ابزارهای متنوعی برای تأثیرگذاری بر مردم و موقعیت‌های سیاسی استفاده کند.

ثانیاً فقط او حق استفاده از زور در داخل کشور را دارد. قوه با توجه به هدف خود به تقنینی، مجریه و قضایی تقسیم می شود. برای حل پیچیدگی های سیاسی مختلف، یک سیاستمدار باید تعیین کند که کدام شاخه از حکومت باید در یک موقعیت معین مورد توجه قرار گیرد و احتمالاً آنها را با هم استفاده کند. قدرت سیاسی وظایف خاصی را انجام می دهد. اداره امور دولت و جامعه در سطوح مختلف، اداره ارگانهای دولتی، سازماندهی حیات سیاسی، روابط سیاسی، ایجاد اشکال مشخص حکومت و نوع نظام سیاسی.

بیایید به نمونه هایی از تاریخ نگاه کنیم. در تاریخ روسیه در نیمه دوم قرن هجدهم، دو جنگ با امپراتوری عثمانی رخ داد که هر دو با پیروزی به پایان رسید، اما آنها این پیروزی را به شیوه های کاملا متفاوت دریافت کردند. کاترین دوم، پیوتر رومیانتسف، فرمانده A.V. سووروف و دیگر سیاستمداران آن زمان ذهنی انعطاف‌پذیر داشتند که می‌توانست موقعیت‌ها را بی‌عیب و نقص هدایت کند. همین ویژگی بود که به کسب چند پیروزی در مسئله بالکان کمک کرد.

مثال دیگر بحران کارائیب در سال 1962 است. نیکیتا سرگیویچ خروشچف و جی. کندی اولین کسانی بودند که در موقعیتی قرار گرفتند که جهان در آستانه جنگ هسته ای قرار داشت. تا حد زیادی، توانایی تحلیلی سیاستمداران بر حل مسالمت آمیز بحران موشکی کوبا تأثیر گذاشت.

در خاتمه باید گفت که اثربخشی، کیفیت و سواد اقدامات و تصمیمات سیاسی در گرو توانایی نمایندگان قدرت سیاسی در تفکر چندوجهی، دیپلماتیک و برگرداندن همه راه حل های ممکن در ذهنشان است. هر زمان که نیاز باشد.

به روز رسانی: 26/03/2018

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.