تاریخچه خلق کتاب من کمپف (مبارزه من). تحریفات ترجمه Mein Kampf Hitler Mein Kampf به روسی
تاریخچه کتاب
جلد اول کتاب ("Eine Abrechnung") در 18 ژوئیه منتشر شد. جلد دوم، "جنبش ناسیونال سوسیالیست" ("Die nationalsozialistische Bewegung") در ابتدا با عنوان "4.5 سال مبارزه با دروغ، حماقت و فریب" نامگذاری شد. "" ناشر Max Amann، چون عنوان را خیلی طولانی می‌دانست، آن را به «مبارزه من» کوتاه کرد.
هیتلر متن کتاب را به امیل موریس در دوران حبس در لندسبرگ و بعداً در ژوئیه به رودولف هس دیکته کرد.
ایده های اصلی ارائه شده در کتاب
این کتاب منعکس کننده ایده هایی است که منجر به جنگ جهانی دوم شد. یهودی ستیزی نویسنده به طرز محسوسی قابل مشاهده است. به عنوان مثال، ادعا می شود که زبان بین المللی اسپرانتو بخشی از یک توطئه یهودی است.
هیتلر از تزهای اصلی ایدئولوژی "تهدید یهودی" که در آن زمان رایج بود استفاده کرد که از تصرف انحصاری قدرت جهانی توسط یهودیان صحبت می کرد.
همچنین از این کتاب می‌توانید جزئیات دوران کودکی هیتلر و نحوه شکل‌گیری دیدگاه‌های ضدیهودی و نظامی‌گری او را بیاموزید.
"مبارزه من" به وضوح جهان بینی نژادپرستانه ای را بیان می کند که مردم را بر اساس منشأ آنها تقسیم می کند. هیتلر استدلال می کرد که نژاد آریایی با موهای بور و چشمان آبی در اوج رشد انسان قرار دارد. (خود هیتلر موهای تیره و چشم‌های آبی داشت.) یهودیان، سیاه‌پوستان و کولی‌ها «نژاد پست‌تری» محسوب می‌شدند. او خواستار مبارزه برای پاکی نژاد آریایی و تبعیض علیه دیگران شد.
هیتلر از نیاز به تسخیر "فضای زندگی در شرق" صحبت می کند:
ما ناسیونال سوسیالیست ها کاملاً عمداً به کل سیاست خارجی آلمان در دوره قبل از جنگ پایان دادیم. ما می خواهیم به نقطه ای برگردیم که توسعه قدیمی ما در 600 سال پیش قطع شد. ما می خواهیم به حرکت ابدی آلمان به سمت جنوب و غرب اروپا پایان دهیم و قطعاً انگشت خود را به سمت سرزمین های واقع در شرق نشانه می گیریم. ما بالاخره در حال گسستن از سیاست های استعماری و تجاری دوران قبل از جنگ هستیم و آگاهانه به سمت سیاست تسخیر سرزمین های جدید در اروپا حرکت می کنیم. وقتی از فتح سرزمین های جدید در اروپا صحبت می کنیم، البته در وهله اول فقط روسیه و کشورهای پیرامونی تابع آن هستند. سرنوشت خود انگشتش را به سوی ما نشانه می رود. سرنوشت پس از تحویل روسیه به دست بلشویسم، مردم روسیه را از آن روشنفکری که تا آن زمان موجودیت دولتی اش بر آن تکیه داشت و به تنهایی ضامن قدرت خاصی از دولت بود، محروم کرد. این استعدادهای دولتی اسلاوها نبود که به دولت روسیه نیرو و قدرت بخشید. روسیه همه اینها را مدیون عناصر ژرمنی است - نمونه ای عالی از نقش دولتی عظیمی که عناصر ژرمنی می توانند در یک نژاد پایین تر ایفا کنند. به این ترتیب بسیاری از دولت های قدرتمند روی زمین ایجاد شدند. بیش از یک بار در تاریخ دیده‌ایم که چگونه مردمان دارای فرهنگ پایین‌تر، به رهبری آلمان‌ها به عنوان سازمان‌دهنده، به دولت‌های قدرتمند تبدیل شدند و سپس محکم روی پای خود ماندند در حالی که هسته نژادی آلمان‌ها باقی ماند. برای قرن ها، روسیه از هسته آلمانی در طبقات بالای جمعیت خود زندگی می کرد. اکنون این هسته به طور کامل از بین رفته است. یهودیان جای آلمانی ها را گرفتند. اما همانطور که روس ها نمی توانند یوغ یهودیان را به تنهایی کنار بگذارند، یهودیان نیز به تنهایی قادر نیستند این دولت عظیم را برای مدت طولانی تحت کنترل خود نگه دارند. خود یهودیان به هیچ وجه عنصری از سازماندهی نیستند، بلکه بیش از هر چیز یک جوشش بی‌سازمانی هستند. این ایالت غول پیکر شرقی به ناچار محکوم به نابودی است. همه پیش نیازها برای این امر از قبل بالغ شده است. پایان حکومت یهودیان در روسیه نیز پایان روسیه به عنوان یک کشور خواهد بود. سرنوشت ما را مقدر کرده است که شاهد چنین فاجعه ای باشیم که بهتر از هر چیز دیگری صحت نظریه نژادی ما را بدون قید و شرط تایید می کند.محبوبیت قبل از جنگ جهانی دوم
نسخه فرانسوی مبارزه من، 1934
اولین نسخه این کتاب در روسیه توسط انتشارات T-Oko در سال 1992 منتشر شد. این کتاب اخیراً چندین بار منتشر شده است:
- مبارزه من ترجمه از آلمانی، 1992، انتشارات T-OKO
- مبارزه من ترجمه از آلمانی، 1998، با نظرات. ویراستاران / آدولف هیتلر، 590، ص. 23 سانتی متر، مسکو، ویتاز.
- مبارزه من ترجمه از آلمانی، 2002، انتشارات پراودا روسی.
- مبارزه من ترجمه از آلمانی، 2003، 464، مسکو، جنبش اجتماعی.
طبق قانون روسیه در مورد مقابله با فعالیت های افراطی، توزیع مواد افراطی در قلمرو فدراسیون روسیه ممنوع است (آنها همچنین شامل آثار رهبران حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان و بنابراین کتاب آدولف هیتلر " مبارزه من»)، و همچنین تولید یا ذخیره آنها برای اهداف توزیع.
پاورقی ها و منابع
پیوندها
- "مبارزه من" به زبان روسی
- "مبارزه من" به زبان روسی در آرشیو اینترنت
| آدولف گیتلر | |
|---|---|
| خط مشی | اعتقادات سیاسی · سخنرانی · مبارزه من · سند دوموصیت نامه سیاسی هیتلر |
| مناسبت ها | ظهور به قدرت · رایش سوم · هولوکاست · جنگ جهانی دوم · مرگ |
| زندگی شخصی | خانه · سلامت · اعتقادات مذهبی · رابطه جنسی · رژیم غذایی |
| ادراک | کتاب · در فرهنگ عامه · پیروزی ایمان · پیروزی اراده · آینه خالی · هیتلر: ده روز آخر · معنای هیتلر · حداکثر · هیتلر: ظهور شر · پناهگاه |
| خانواده | اوا براون (همسر) آلویس (پدر) کلارا (مادر) آلویس (برادر ناتنی) آنجلا (خواهر ناتنی) گوستاو (برادر) آیدا (خواهر) اتو (برادر) ادموند (برادر) پائولا (خواهر) ویلیام پاتریک (برادر) هاینز (برادرزاده) گلی (خواهرزاده) بلوندی (سگ) |
بنیاد ویکی مدیا 2010.
دو جلد و 500 صفحه نکوهش های تکراری، پرهیاهو و بدوی - این چیزی است که Mein Kampf است. با این حال، کتاب منطق خاص خود را دارد. ایده‌هایی که در ابتدا به عنوان بیانیه‌های انتخاباتی عمل می‌کردند و پس از روی کار آمدن هیتلر به واقعیت تبدیل شدند، ضد ورسای، ضد وایمار، ضد کمونیستی و ضد یهود بودند. در این مقاله ما به این قبیل ضدایده ها و همچنین سایر ایده ها مانند "وحدت مردم آلمان" و ایده برتری نژادی خواهیم پرداخت.
زندگی نامه و جهان بینی
Mein Kampf علاوه بر بیان ماهیت نازیسم، حاوی جملات بیرونی جالبی است و به لطف صراحت شگفت انگیز نویسنده، تا حدودی بر جهان بینی یکی از منفورترین دیکتاتورهای قرن بیستم روشن می شود. آدولف اتریش آنقدر اعتماد به نفس داشت که دیکتاتور یک کشور همسایه شود.
Mein Kampf غرور آشکار هیتلر را نشان می دهد. او می نویسد که در دوران مدرسه، پسری با استعداد غیرعادی بود، با «استعداد ذاتی سخنوری...<и>استعداد آشکار برای نقاشی." علاوه بر این، او «یک رهبر کوچک شد. کلاس ها در مدرسه برگزار می شد<ему>بسیار آسان". با این حال، حقیقت این است که هیتلر در ۱۶ سالگی بدون مدرک تحصیلی را ترک کرد. با این حال، زمانی که اعلام کرد «هر جنبش بزرگ در این زمین، ظهورش را مدیون سخنوران بزرگ است، نه نویسندگان بزرگ، کمی فروتنی نشان داد». بدون شک هیتلر نویسنده برجسته ای نبود.
پس چگونه کتاب روشنایی روز را دید؟ کودتای هیتلر در نوامبر 1923 در مونیخ با شکست انجامید و به زندان افتاد. از قضا، کودتای سالن آبجو قطعا به نفع رهبر نازی ها بود. هیتلر به عنوان یک مرد عمل شناخته شد: کودتا برای او شهرت ملی به ارمغان آورد و توجه نخبگان را به خود جلب کرد، آنها فقط به مچ دست هیتلر زدند و او را به پنج سال زندان محکوم کردند که او تنها 9 ماه آن را سپری کرد. تلاش‌های انقلابی هیتلر باعث شد که او به طور فزاینده‌ای نماینده، یا بهتر است بگوییم حتی نماینده حقوق سیاسی آلمان شود. هیتلر بدون شک بخشی از خصومت محافظه کارانه و ناسیونالیستی علیه جمهوری وایمار پس از جنگ شد.
جیمز مورفی، مترجم Mein Kampf به انگلیسی، در نسخه‌ای در سال 1939 خاطرنشان کرد که هیتلر «تحت استرس عاطفی ناشی از رویدادهای تاریخی آن زمان نوشت.» مورفی به شرایط خاص سال 1923 اشاره می کند که آلمان را در وضعیت ناامیدکننده ای قرار داد - تورم شدید، مشکلات در پرداخت غرامت، درگیری روهر و تمایل باواریا برای جدایی و تشکیل یک کشور مستقل کاتولیک.
علیرغم شکست کودتا، زندان زمان و فضایی را برای هیتلر فراهم کرد تا ایده های خود را بنویسد - یا حداقل دیکته کند. این زندان به هیتلر اجازه داد تا «روی کتابی کار کند که بسیاری از دوستانم مدت‌هاست از من خواسته‌اند تا بنویسم و من فکر می‌کنم برای جنبش ما مفید است». این رودولف هس، یکی از رفقای حزب، که در زندان لندسبرگ نیز زندانی بود، بود که اظهارات هیتلر را ضبط کرد. او چقدر در نوشتن این کتاب مشارکت داشته است، هیچ کس نمی داند. هیتلر کتاب خود را به 18 شهید، "قهرمانان سقوط کرده" کودتای بیر هال تقدیم کرد. در حالی که جلد دوم (تحت عنوان «جنبش ناسیونال سوسیالیستی») به یاد دوست نزدیکش دیتریش اکهارت نوشته شده است.
Mein Kampf سالهای اولیه هیتلر در لامباخ، زمان گذراندن او در کافی‌شاپ‌های وین و شرکت او در جنگ جهانی اول را توصیف می‌کند. بین 1907 و 1913 هیتلر در وین به جز تبدیل شدن به یک مفسر سیاسی تندخو، هیچ دستاوردی نداشت. در طول این شش سال، او کار پارلمان اتریش - رایشسرات - را مشاهده کرد - از نمایندگان به دلیل استفاده از زبان های اسلاوی انتقاد کرد، از هرج و مرج ظاهری انتقاد کرد، اما بیشتر از همه از "معامله ها و معاملات پیرامون انتصاب رؤسای وزارتخانه ها انتقاد کرد. "
هر چه باشد، جنگ بزرگ زندگی او را پر از نور کرد. در واقع، او می نویسد که وقتی جنگ شروع شد: "من بلافاصله درخواست دادم تا به عنوان داوطلب در یکی از هنگ های باواریا پذیرفته شوم." در اینجا هیتلر متذکر می شود که قرار بود به آلمان خدمت کند، نه به امپراتوری چندملیتی و شکننده اتریش که در آن متولد شد.
هیتلر جدا از اطلاعات زندگی‌نامه‌ای و خشم آشکار، سازگاری خاصی از افکار و مضامین را نشان می‌دهد. اولاً ، "فردی برای خود ، به اصطلاح ، یک پلت فرم مشترک ایجاد می کند ، از نقطه نظر آن می تواند نگرش خود را نسبت به این یا آن مشکل سیاسی تعیین کند. تنها پس از آنکه شخص پایه‌های چنین جهان‌بینی را ایجاد کرد و زیر پای خود را محکم کرد، می‌تواند کمابیش قاطعانه در مورد مسائل موضوعی موضع بگیرد.» جستجو و بیان چنین جهان بینی کار اصلی او شد - Mein Kampf. هیتلر برای دیدگاه های خود در مورد واقعیت، به ایده های قرن نوزدهمی مانند داروینیسم اجتماعی، اصلاح نژاد و یهودی ستیزی روی آورد - مفهومی که ویلهلم مار برای نشان دادن نفرت از یهودیان معرفی کرد.
هیتلر، به عنوان یک داروینیست اجتماعی، زندگی (و وجود یک ملت) را مبارزه ای برای بقا می دانست. هیتلر بر خلاف رقبای مارکسیست خود که بر مبارزه طبقاتی تمرکز داشتند، بر تضاد بین نژادی تمرکز داشت. او معتقد بود که اقوام و نژادها در رقابت اجتناب ناپذیری با یکدیگر هستند و فقط تواناترین ها می توانند زنده بمانند. جالب است که او در ابتدا کار خود را "چهار سال و نیم مبارزه با دروغ، حماقت و بزدلی" نامیده است. مردی که عنوان بسیار ساده‌تر کامپف من - "مبارزه من" را پیشنهاد کرد، ناشر ماکس امان بود که از مقدار اندک اطلاعات زندگی‌نامه‌ای که هیتلر توصیف کرده بود، ناامید شده بود.
کتاب او بیانگر یک ناسیونالیسم پرشور و کدورت است که به دنبال احیای اسطوره های کهن آلمانی است. Mein Kampf اثر یک یهودی ستیز سرسخت است که توانسته بود نفرت از یهودیان را با دیدگاه های خود در مورد پیمان صلح ورسای در سال 1919، جمهوری وایمار و مارکسیسم پیوند دهد. از این نظر می توان گفت که نوشته هیتلر به بیانیه های مبارزاتی اصلی نازی ها دامن زد و شاید شکل داد. هیتلر علاوه بر دیدگاه های محافظه کارانه، عقاید نژادی- ناسیونالیستی خود را نیز بیان می کرد.
ناسیونالیسم وسواس گونه هیتلر توسط یکی از جالب ترین قسمت های Mein Kampf تأیید می شود - وسواس باورنکردنی هیتلر با سرود "Deutschland über Alles" (آلمان بالاتر از همه). او می گوید که چگونه او و رفقایش این آهنگ را با صدای بلند در سنگر، در جلسات مهمانی و در هر فرصتی برای بالا بردن روحیه می خواندند. آدولف بدون شک بهترین خواننده بود: بالاخره او در کودکی یک پسر گروه کر کلیسا بود.
آدولف نه تنها برای مدت طولانی نت‌ها را بیرون می‌کشید، بلکه برای مدت طولانی نیز کینه‌ای در دل داشت. ملی گرایان و بسیاری از سربازان آلمانی که از جنگ بازگشته بودند متقاعد شده بودند که پیروزی آنتانت با اعتصابات کارگران (در جریان ناآرامی های انقلابی در پاییز 1918) و تسلیم دولت تضمین شده است. Mein Kampf از این "افسانه خنجر در پشت" حمایت می کند، اما همچنین ناخواسته ناآگاهی هیتلر از کمبودها و وضعیت اسفناک ارتش در آلمان را که در چنگال یک اپیدمی آنفولانزا ("آنفولانزای اسپانیایی") بود، نشان می دهد. ادامه تنش نظامی غیرممکن بود، علاوه بر این، اگر دولت وایمار تسلیم نمی شد، آلمان با تهاجم و اشغال مواجه می شد.
بر خلاف معاهده ورسای
Mein Kampf بر تسلیم شدن آلمان و شرایط صلح تمرکز دارد. در همان پاراگراف اول کتاب، هیتلر از نقض شرایط ورسای دفاع می کند و ادعا می کند که Anschluss (اتحاد) با اتریش به خاطر آلمان بزرگ «هدفی است که باید به هر طریقی به آن دست یافت». او در ادامه می گوید:
تنها پس از اینکه امپراتوری آلمان آخرین آلمانی را در داخل مرزهای خود قرار داد، تنها پس از اینکه معلوم شد چنین آلمانی قادر نیست به اندازه کافی کل جمعیت خود را تغذیه کند، نیازهای نوظهور به مردم این حق اخلاقی را می دهد که زمین های خارجی را بدست آورند. شمشیر شروع می شود، نقش یک گاوآهن را بازی می کند، سپس اشک های خونین جنگ، زمین را سیراب می کند که باید نان روزانه نسل های آینده را تامین کند.»
این کتاب خواستار نقض قوانین بین المللی به ویژه غلبه بر شرایط ورسای و خساراتی است که آلمان متحمل شد. برای این منظور، هیتلر آماده است تا از استفاده از "تمام قدرت شمشیر" دفاع کند. با این حال، بازگشت به وضعیت قبلی برای هیتلر کافی نیست. او ابتدا آنشلوس را می خواهد و سپس «فضای زندگی» را می خواهد:
آلمان برای تبدیل شدن به یک قدرت جهانی، قطعاً باید آن ابعادی را به دست آورد که به تنهایی بتواند نقش خود را در شرایط مدرن ایفا کند و زندگی همه ساکنان آلمان را تضمین کند.
هیتلر معتقد بود که چنین امنیتی با شرایطی که در معاهده برست-لیتوسک در مارس 1918 به دست آمد تضمین می شود. این قرارداد، که با روسیه شکست خورده منعقد شد، سرزمین های غربی - از کشورهای بالتیک تا قفقاز - را که شامل نیمی از آن بود، قطع کرد. صنعت و زمین کشاورزی روسیه.
عجیب است که هیتلر معاهده برست لیتوفسک را "بسیار انسانی" و معاهده ورسای را "سرقت در روز روشن" می دانست. بدون شک، تلفات ارضی، غرامت و مسئولیت شروع جنگ بار سنگینی بود، اما شرایط «صلح» آلمان که بر روسیه شکست خورده تحمیل شد کمتر از آن دشوار نبود.
هیتلر معتقد بود که قلمرو آلمان در مقایسه با بریتانیای کبیر، روسیه، چین و آمریکا به طرز غیرقابل قبولی کوچک است. Mein Kampf اهداف نظامی و فتوحاتی را که رهبر نازی به دنبال آن بود، پنهان نمی کند. علاوه بر این، او جاه طلبی های خود را علنی کرد. و چنین صداقتی باید متفقین را از مماشات در دهه 1930 برحذر می داشت.
در مقابل جمهوری وایمار
آلمان پس از جنگ به یک قانون اساسی پارلمانی و یک سیستم انتخاباتی تناسبی وابسته بود. این یک گسست کامل با آلمان قیصر بود. هیتلر با این سیستم با تحقیر برخورد کرد: "دموکراسی که امروز در اروپای غربی وجود دارد منادی مارکسیسم است." علاوه بر این، او به رای دهندگان اعتماد خاصی نداشت: "مردم اکثراً احمق و فراموشکار هستند."
او هنگام انتقاد از جمهوری وایمار تمایل کمتری نشان نداد و رایشتاگ را «تئاتر عروسکی» نامید. البته دموکراسی وایمار دردسرهای فزاینده ای داشت و ائتلاف های سیاسی کوتاه مدت و شکننده به هیچ وجه آن دموکراسی را تقویت نکرد. با این حال، هیتلر از خود سیستم دموکراتیک خشمگین بود: «اکثریت<избирателей>نه تنها نمایندگان حماقت، بلکه نمایندگان بزدلی نیز هستند.
علیه کمونیسم
ترس از هرج و مرج انقلاب خونین روسیه در سال 1917 مضمون دیگری را به لیست نفرت هیتلر اضافه کرد، هیتلر که تبدیل به یک ضد کمونیست و ضد سوسیالیست بی عذرخواهی شد. هیتلر برای سقوط رژیم تزاری که نخبگان حاکم آن را «آلمانی» می‌دانست، سوگوار بود. در حالی که نظام جدید بلشویکی فقط مظهر و سکوی تهاجم یهودیان بود. او معتقد بود که کمونیست‌ها یک تفاله انسانی هستند که دولت عظیمی را غافلگیر کردند، قتل عام وحشیانه و خونین میلیون‌ها انسان هوشمند پیشرفته را انجام دادند، در واقع روشنفکران را منقرض کردند و اکنون، تقریباً ده سال است که بیشترین کار را انجام داده‌اند. استبداد ظالمی که تا به حال داستان شناخته شده است». او با یادآوری ناآرامی‌های کارگران، که هیتلر آنها را مسئول تسلیم آلمان در سال 1918 می‌دانست، و ناآرامی‌های سوسیالیستی بیشتر، با اطمینان معتقد بود که «نزدیک‌ترین طعمه برای بلشویسم در زمان حاضر دقیقاً آلمان است».
هیتلر از سربازان طفره‌روی، فراریان و رذل‌هایی که از «نبردهای میدان‌های فلاندر» فرار کردند و در عوض انقلاب نوامبر 1918 را تسریع کردند، متنفر بود. رادیکال ها (سوسیالیست های مستقل و اسپارتاکیست ها) و به طور موثر جمهوری وایمار را در هم شکستند.
هیتلر روسیه را نه تنها جولانگاه کمونیسم می دانست، بلکه آن را جولانگاه یهودیان با نفوذ و از همه مهمتر منبعی از منابع و زمین های بی حد و حصر می دانست. هنگامی که ما از فتح سرزمین های جدید در اروپا صحبت می کنیم، البته در درجه اول فقط روسیه و کشورهای پیرامونی تابع آن هستند. و در ادامه: «روسیه که لایه برتر آلمانی خود را از دست داده است، دیگر اهمیتی به عنوان متحد احتمالی ملت آلمان ندارد... برای انجام یک مبارزه موفق علیه تلاش های یهودیان برای بلشویزه کردن کل جهان، ما باید اول از همه، در مورد نگرش نسبت به روسیه شوروی موضع روشنی اتخاذ کنید." خصومت کامل! هیچ چیز برای هیتلر از زمان نوشتن Mein Kampf تا حمله به اتحاد جماهیر شوروی در سال 1941 تغییر نکرد. فقط عمل گرایی برهنه او را مجبور کرد در 23 اوت 1939 یک پیمان کوتاه مدت و بدبینانه عدم تجاوز را با اتحاد جماهیر شوروی امضا کند.
وحدت ملی
برخلاف بلشویسم بین‌المللی که برای طبقه کارگر جذاب بود، هیتلر از ناسیونالیسمی حمایت می‌کرد که در تمام سطوح جامعه نفوذ می‌کرد. ایده اتحاد مردمی (Volksgemeinschaft) زمانی که تجربه رزمی سربازان برای اولین بار انسجام آلمان را منعکس کرد، به ادامه منطقی اتحاد زمان جنگ تبدیل شد. ما سربازان در جبهه و سنگر از یک رفیق مجروح نپرسیدیم: تو باواریایی هستی یا پروسی؟ کاتولیک یا پروتستان؟ ما وحدت ملی را در سنگرها احساس کردیم.»
همانطور که سربازان ایتالیایی در مخالفت با دولت فاسد پس از جنگ مایل به پوشیدن پیراهن های سیاه فاشیست بودند، سربازان آلمانی نیز به صفوف Freikorps پیوستند و برخی نیز به گروه های حمله (SA) پیوستند.
ملی گرایان آلمانی که به شدت به امپراتوری های باستانی و با ظاهر خارق العاده بریتانیا و فرانسه حسادت می کردند، تصمیم گرفتند به فیلسوفان قرن نوزدهمی خود که افسانه های قهرمانانه گذشته را زنده کردند، تکیه کنند. به هر حال، آلمان، به هر شکلی، یک جامعه اروپایی جداگانه بود و "مسیر ویژه" خود را داشت (ساندرویگ). هیتلر مطمئناً از پیوند ناگسستنی مردم آلمان با امپراتوری مقدس روم، پروس فردریک کبیر و آلمان بیسمارک متقاعد شده بود. فردیت آلمانی در نوشته های گوته، هگل و نیچه به وضوح قابل مشاهده بود. هویت آلمانی ها و خودآزمایی مشخصه آنها در موسیقی ریچارد واگنر که هیتلر او را می پرستید منعکس شد.
ایده های وحدت ملی و فردیت آلمانی در آن زمان چندان نادر نبود. با این حال، هیتلر ناسیونالیسم را به رادیکال ترین شکل خود - برتری نژاد آریایی بر سایر نژادها - برد. هیتلر استدلال می کرد که آلمان بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ و نژاد برتر آریایی است. او در نتیجه گیری خود اینگونه منعکس کرد: "هر آنچه که ما اکنون به معنای فرهنگ انسانی، به معنای نتایج هنر، علم و فناوری داریم - همه اینها تقریباً منحصراً محصول خلاقیت آریایی ها است." او با توجه به ویژگی های آشکار آریایی ها، خواستار حفظ آنها شد: "دولت وسیله ای برای رسیدن به هدف است.<которая>اول از همه شامل حفظ تنها هسته ای است که واقعاً به یک نژاد خاص تعلق دارد و رشد نیروهایی را که ذاتی این نژاد هستند برای آن تضمین می کند.
هیتلر از ایده های منسوخ و ضد علمی خلوص نژادی دفاع کرد. او از انحلال صفات آریایی در میان آلمانی ها می ترسید و با دنیای حیوانات تشابهاتی می کشید: «هر حیوانی فقط با جفت خود در نوع و گونه جفت می شود. تیتموس به تیتموس می رود، فنچ به فنچ! هیتلر هشدار داد که قدرت فرانسه قربانی سیاست‌های استعماری و اجتماعی آن می‌شود، که دیر یا زود منجر به ناپدید شدن آخرین بقایای خون فرانک‌ها و تبدیل شدن به یک دولت جدید اروپایی-آفریقایی می‌شود.
هیتلر در کتاب من کمپف به یکی دیگر از ویژگی‌های نژادی آشکار ادای احترام می‌کند: «ایده‌آل زیبایی یونانی جاودانه ماند زیرا در اینجا ترکیب شگفت‌انگیزی از زیبایی فیزیکی با اشراف روح و پرواز گسترده ذهن داشتیم».
هیتلر طرفدار دو ساعت تربیت بدنی روزانه در مدرسه است. "در عین حال، به هیچ وجه نباید یک ورزش مهم را که متأسفانه در محیط خودمان گاهی اوقات به آن تحقیر می شود کنار بگذاریم - من در مورد بوکس صحبت می کنم ... ما ورزش دیگری را نمی شناسیم که این ورزش را انجام دهد. تا حدی توانایی حمله، توانایی تصمیم گیری با سرعت برق را در فرد ایجاد می کند و به طور کلی تا این حد به سخت شدن بدن کمک می کند. با وجود تحسین هیتلر از بوکس، قهرمان سنگین وزن آلمان در اوایل دهه 1930، ماکس اشملینگ، با این وجود از پیوستن به NSDAP اجتناب کرد و هرگز به نماد آریایی تبدیل نشد. در عوض، اشملینگ زیر نظر یک مربی یهودی به تمرینات خود ادامه داد و بعدها حتی یهودیان را پناه داد.
واضح است که ناسیونالیسم نژادی هیتلر و اشتیاق به وحدت مردمی بر ایده نادرست برتری آریایی سوار شده بود. آلمان قرار بود به یک جامعه ملی ناب بر اساس ایده آرمانی آریایی ها تبدیل شود. او می نویسد که به نفع ملت است که «افراد با اندام زیبا ازدواج کنند، زیرا تنها این می تواند فرزندانی واقعاً زیبا برای مردم ما فراهم کند».
بعدها، سیاست‌ها و سازمان‌های نازی‌ها مانند جوانان هیتلر و KDF (موسسه اوقات فراغت) تصویر کودکان بلوند و سالم و خانواده‌هایشان را ترویج کردند. سیستم نازی حتی ایده انتخاب مصنوعی را اعلام کرد: دانش آموزان مدرسه اصلاح نژادی را مطالعه می کردند و دختران از "ده فرمان انتخاب داماد" پیروی می کردند. زنان سالم و بدون شریک به استفاده از کلینیک های Lebensborn ("منبع زندگی") برای تولید نسل بعدی آریایی ها تشویق شدند.
علیه یهودیان
ایده‌های آرمانی هیتلر از آلمانی بودن و آریایی‌گرایی در پس‌زمینه کاریکاتوری از یهودیت به آسانی قابل درک است. در سراسر کتاب، او بارها و بارها به «مسئله یهودی» باز می گردد. او عملاً به این موضوع وسواس دارد.
از یک منظر، هیتلر ساکنان یهودی محله های فقیر نشین وین را اینگونه توصیف می کند: «این افراد به خصوص دوست ندارند شسته شوند... حداقل من اغلب از بوی صرف این آقایان در کافه های بلند احساس بیماری می کردم. نامرتب بودن لباس و ظاهر غیرقهرمانی را به اینها اضافه کنید.» از مواضع دیگر، او به یهودی بودن سوسیال دموکرات ها و روزنامه نگاران اشاره می کند. علاوه بر این، برای او آنها مارکسیست هایی بودند که می خواستند اقتصاد ملی را از بین ببرند و سعی کردند برای خود یک پایگاه مستقل خاص ایجاد کنند که تحت کنترل دولت های دیگر نباشد تا از آنجا بتوان سیاست تقلب جهانی را ادامه داد. حتی بیشتر بدون بررسی.»
توصیف هیتلر از بانکداران و رهبران سیاسی یهودی حتی تاسف بارتر است: هر دو گروه برای هدف خود یعنی صهیونیسم - استقرار سلطه یهودیان - تلاش می کنند. هیتلر از دیدگاه داروینیست اجتماعی خود معتقد بود که جنگ نژادی اجتناب ناپذیر است و به دنبال فرصتی برای توقف "فتح جهان توسط یهودیان" بود. یعنی اهداف پست خودش را به یهودیان نسبت داد!
هیتلر به طرز شوم و پیشگویی می گوید: «اگر در آغاز جنگ تصمیم گرفته بودیم 12 تا 15 هزار نفر از این رهبران یهودی را که مردم ما را نابود می کردند با گازهای سمی خفه کنیم... پس میلیون ها فداکاری که در مزارع انجام دادیم. جنگ بیهوده نبود.» در این شرایط، Mein Kampf یک راه حل ممکن برای "مسئله یهودی" ارائه می دهد.
نتیجه
در مقابل پس‌زمینه پروژه‌های باشکوه فتح و تئوری‌های برتری ارائه‌شده در Mein Kampf، هیتلر جزئیات کاملاً زمینی را نیز در کار خود گنجانده است - به یک معنا، اینها جالب‌ترین قسمت‌های کتاب هستند. هیتلر تاریخ ها، تعداد بازدیدکنندگان و حتی آب و هوا را در جلسات مهمانی ذکر می کند. او استدلال های موفق خود را در جلسات بزرگ در کافی شاپ ها ذکر می کند. او درباره پوسترهای نازی‌ها نیز می‌گوید: «ما رنگ قرمز را برای پوسترهایمان انتخاب کردیم، البته نه تصادفی، بلکه پس از تأملی بالغانه. ما می‌خواستیم تا جایی که ممکن است قرمزها را عصبانی کنیم، خشم آنها را برانگیخته و آنها را تحریک کنیم تا در جلسات ما شرکت کنند.
با این حال، علاوه بر مخالفت اساسی با ورسای، وایمار، کمونیسم، اتحاد جماهیر شوروی و یهودیت، کمپ من حاوی بیانیه‌های مبارزاتی نازی‌ها (با شعارهایی مانند «زنجیره‌های ورسای را بشکن» و «مرگ دموکراسی ضعیف وایمار») و پیش‌بینی‌هایی درباره جهت گیری های اصلی سیاست داخلی و خارجی هیتلر در دهه 1930. مسلماً، او متعاقباً سعی کرد اهمیت ایده‌های آشکار شده در Mein Kampf را کم‌اهمیت جلوه دهد. به عنوان صدراعظم رایش، او حتی اصرار داشت که کتابش فقط «خیال‌پردازی‌های پشت میله‌ها» را منعکس می‌کند. به همین ترتیب، او سعی کرد در چشم مخاطبان خارجی از رادیکال ترین و تهاجمی ترین ایده های خود فاصله بگیرد: این را معاهدات عدم تجاوز با لهستان (1934) و با اتحاد جماهیر شوروی (1939) نشان می دهد.
در سال 1939، مورفی مترجم به خوانندگان انگلیسی من کمپف گزارش داد که هیتلر اظهار داشت که اقدامات و اظهارات عمومی او باید به عنوان تجدید نظر جزئی در برخی مفاد کتابش در نظر گرفته شود.
مشکل این دیدگاه خوشبینانه این بود که در آن زمان هیتلر استفاده گسترده از اردوگاه های کار اجباری را تشویق کرده بود، خونریزی کریستالناخت را تایید کرده بود، غیرنظامی کردن راینلند را حذف کرده بود، به فاشیست های ژنرال فرانکو کمک نظامی می کرد، اتریش را تصرف کرده بود و سرزمین سودت را ضمیمه کرده بود. . بدون شک، هیتلر برای یک جنگ بزرگ آماده می شد. به گفته مورخ آلن بولاک: "هدف سیاست بین المللی او هرگز تغییر نکرد، از خطوط آغازین کمپف من در دهه 1920 تا حمله به اتحاد جماهیر شوروی در سال 1941: آلمان باید به شرق گسترش یابد."
Mein Kampf اجازه داد تا "طرحنامه" هیتلر برای رایش سوم به اطلاع عموم برسد. اندکی قبل از مرگش، هیتلر در بیانیه سیاسی خداحافظی خود، به همان مشکلاتی که در سال 1924 بیان کرد، پایبند بود. آدولف در تخریب برلین نوشت: «از خاکستر شهرها و بناهای تاریخی ما نفرت از یهودیان بین‌المللی برمی‌خیزد. مسئول همه چیز است.»
کار اصلی هیتلر با او از بین نرفت و معنای واقعی خود را از دست نداد: طبق معمول، شر برای مدت طولانی از والدین خود بیشتر می ماند. امروزه، نوشتن هیتلر در بیشتر اروپا ممنوع است و احتمالاً به همین دلیل است که برای همه نازی‌ها در آلمان و اتریش مدرن تبدیل به کلاسیک فرقه‌ای زیرزمینی و غیرقانونی شده است.
بریتانیا نژادپرست خود را به نام جان تیندیل دارد که از سخنان هیتلر الهام گرفته است. تیندیل قبل از تأسیس حزب ملی بریتانیا، رئیس جبهه ملی بود: او بدون شرمندگی اعلام کرد که "کامپف من برای من مانند کتاب مقدس است." او از اخراج مهاجران از بریتانیا حمایت کرد و به سبک نازی ها خواستار وضع قوانین نژادی منع ازدواج بین بریتانیایی ها و غیرآریایی ها شد: باید از اقدامات پزشکی برای جلوگیری از تولید مثل مبتلایان به بیماری های ارثی استفاده شود. اندکی قبل از مرگش در ژوئیه 2005، او با تاخیر به اتهام نفرت نژادی دستگیر شد.
احساسات ضد اسرائیلی در جهان عرب اغلب به یهودستیزی تبدیل می شود. از این رو نوشته های هیتلر در این دنیا محبوبیت پیدا کرد. در اواخر سال 2005، 100 هزار نسخه از Mein Kampf در دو هفته در ترکیه فروخته شد. و در فلسطین، محکوم کردن هیتلر مدت‌هاست که در صدر فهرست پرفروش‌ها قرار دارد. پیش از این، ناصر، رئیس‌جمهور مصر، که تلاش می‌کرد جهان عرب را علیه اسرائیل رهبری کند، راهی عالی برای ایجاد انگیزه در افسران ارتش پیدا کرد - این که یک نسخه جیبی ترجمه عربی Mein Kampf را به آنها بدهد. این که آیا آنها نثر فاخر هیتلر را می خوانند یا نه - این سؤال است!
در سال 1979، زمانی که سربازان تانزانیا با موفقیت حمله ارتش اوگاندا را دفع کردند و به نوبه خود پایتخت دشمن را به تصرف خود درآوردند، یک نسخه از Mein Kampf روی میز در دفتر دیکتاتور ایدی امین کشف شد. دیکتاتور بدنام افریقایی اوگاندا نیز از منتقدان سرسخت امپراتوری بریتانیا بود. او حتی خود را پادشاه اسکاتلند معرفی کرد! تأثیری که نوشته هیتلر بر مردی مانند ایدی امین گذاشت، به وضوح نشان می دهد که کتاب چه چیزی را نشان می دهد و خوانندگان آن چه کسانی هستند.
از مترجم: اگر شما خواننده عزیز از محتوای مقاله راضی نیستید، . و اگر از کیفیت ترجمه ناراضی هستید، جایی که برای شما راحت تر است بنویسید: در نظرات، پیام های خصوصی، از طریق پست.
دقیقاً 90 سال پیش، در 18 ژوئیه 1925، اولین انتشار کتاب من کمپف آدولف هیتلر انجام شد. ما حقایق جالبی در مورد "کتاب مقدس نازی ها" ارائه می دهیم.
1) هیتلر می خواست کتاب خود را «چهار سال و نیم مبارزه با دروغ، حماقت و بزدلی» بنامد، اما ماکس امان، مدیر عملی انتشارات نازی که قرار بود آن را منتشر کند، به چنین عنوان پرمعنا و غیرجذابی اعتراض کرد. و آن را برش دهید. این کتاب «مبارزه من» («نبرد من») نام داشت.
2) به استثنای کتاب مقدس، هیچ کتابی به این مقدار در دوران نازی فروخته نمی شد، زمانی که خانواده های کمی از نمایش کتاب در مکان افتخاری در خانه خود احساس امنیت می کردند. تقريباً واجب - و البته معقول - دادن «مين كمپ» به عروس و داماد، و پس از فارغ التحصيلي از هر مدرسه اي به دانش آموز، واجب مي شد. تا سال 1940، یک سال پس از شروع جنگ جهانی دوم، در آلمان فروخته شد
6 میلیون نسخه از این کتاب.
3) به گفته یک منبع، هیتلر از پرداخت هر گونه پاداشی برای فروش کتاب به طور کامل به او خودداری کرد. به گفته منابع دیگر، او از این کتاب ثروت زیادی به دست آورده است.
4) در اتحاد جماهیر شوروی، ترجمه ای از کتاب گریگوری زینوویف در سال 1933 در یک نسخه محدود برای مطالعه توسط کارگران حزب منتشر شد.
5) درباره روسیه هیتلر چنین نوشت: «روسیه به قیمت هسته آلمانی در طبقات بالای جمعیت خود زندگی می کرد، اکنون این هسته به طور کامل و کامل از بین رفته است، جای آلمان ها را یهودیان گرفته اند. اما همانطور که روس ها نمی توانند یوغ یهودیان را به تنهایی کنار بگذارند، یهودیان نیز به تنهایی قادر نیستند این دولت عظیم را برای مدت طولانی تحت کنترل خود نگه دارند.
6) هیتلر نوشت که سیاست تسخیر سرزمین های جدید توسط آلمان تنها با اتحاد با انگلستان، ایتالیا و ژاپن امکان پذیر است.
7) در برخی کشورها فروش این کتاب ممنوع است (مثلاً در آلمان و روسیه)، اما در برخی کشورها کتاب Mein Kampf به صورت قانونی قابل فروش است.
8) چه کسی از فروش Mein Kampf حق امتیاز دریافت می کند؟ نه - به هیچ وجه به بستگان هیتلر. حق چاپ کتاب Mein Kampf متعلق به باواریا است، یعنی وزارت دارایی آن، که فروش کتاب در آلمان را ممنوع کرده و سعی دارد در کشورهای دیگر نیز همین کار را انجام دهد. حقوق باواریا برای این کتاب در 1 ژانویه 2016، 70 سال پس از مرگ نویسنده به پایان می رسد. سپس کتاب به "حوزه عمومی" تبدیل می شود.
9) چند سال پیش، بریتانیایی ها از پیدا کردن کتاب Mein Kampf در قفسه "بهترین هدایای کریسمس" در یکی از بزرگترین کتابفروشی های زنجیره ای کشور شوکه شدند. علاوه بر این، کتاب به طور تصادفی به پایان رسید. از صاحبان این شبکه شکایت شد.
10) اصلاً لازم نیست هر آلمانی که Mein Kampf خریده است آن را بخواند. از بسیاری از نازی‌های متقاعد شده شنیده می‌شود که خواندن این کتاب برایشان دشوار است، و آلمانی‌های کمی هم اعتراف کردند که نمی‌توانند این اثر غم‌انگیز 782 صفحه‌ای را به پایان برسانند. به احتمال زیاد می توان ادعا کرد که اگر آلمانی هایی که عضو حزب نازی نبودند این کتاب را قبل از سال 1933 خوانده بودند و دولتمردان کشورهای مختلف قبل از اینکه خیلی دیر شود آن را به دقت مطالعه کرده بودند، هم آلمان و هم کل آلمان. جهان می توانست از فاجعه نجات یابد.
این زمزمه خفه شده در یکی از سالن های کتابخانه ایالتی باواریا به گوش می رسد: «آنها می خواستند کتاب مقدس را جایگزین کنند». استفان کلنر، کارشناس کتاب‌های کمیاب، توضیح می‌دهد که چگونه نازی‌ها دست‌نوشته پرتغالی و عمدتاً ناخوانا - بخشی از خاطرات، بخشی تبلیغاتی - را به بخش مرکزی ایدئولوژی رایش سوم تبدیل کردند.
چرا کتاب خطرناک است؟
به گفته تهیه کننده برنامه Publish or Burn که اولین بار در ژانویه 2015 روی پرده ظاهر شد، این متن کاملاً خطرناک است. تاریخچه هیتلر گواه این است که او در زمان خود دست کم گرفته می شد. اکنون مردم کتاب او را دست کم می گیرند.
دلیل خوبی برای جدی گرفتن این کتاب وجود دارد زیرا در معرض تفسیر نادرست است. علیرغم این واقعیت که هیتلر آن را در دهه 20 قرن بیستم نوشت، او بسیاری از آنچه را که می گوید انجام داد. اگر در آن زمان بیشتر به او توجه می شد، کاملاً ممکن بود که می توانستند تهدید را در نظر بگیرند.
هیتلر زمانی که در زندان بود کتاب Mein Kampf را نوشت، جایی که پس از کودتای نافرجام Beer Hall به جرم خیانت فرستاده شد. این کتاب دیدگاه های نژادپرستانه و ضد یهود او را به تصویر می کشد. زمانی که او 10 سال بعد به قدرت رسید، این کتاب به یکی از متون کلیدی نازی ها تبدیل شد. حتی توسط دولت به تازه ازدواج کرده ها داده می شد و نسخه های طلاکاری شده در خانه های مقامات ارشد نگهداری می شد.
حقوق نشر
در پایان جنگ جهانی دوم، زمانی که ارتش ایالات متحده اداره انتشارات Eher Verlag را به دست گرفت، حقوق انتشار کتاب به مقامات باواریا منتقل شد. آنها اطمینان دادند که این کتاب فقط در آلمان و تحت شرایط خاص قابل چاپ مجدد باشد. با این حال، انقضای حق چاپ در پایان دسامبر سال گذشته، بحث های شدیدی را در مورد اینکه آیا می توان انتشار را برای همه رایگان نگه داشت یا خیر، برانگیخت. 
باواریایی ها از حق چاپ برای کنترل چاپ مجدد Mein Kampf استفاده کردند. اما بعد چه اتفاقی می افتد؟ این کتاب هنوز خطرناک است. مشکل نئونازی ها از بین نرفته است و این خطر وجود دارد که در صورت استفاده در زمینه، کتاب نادرست معرفی شود.
این سوال پیش می آید که آیا کسی مایل به انتشار آن است؟ آثار هیتلر مملو از جملات خنثی، جزئیات تاریخی، و موضوعات ایدئولوژیک گیج کننده است که نئونازی ها و مورخان جدی به طور یکسان تمایل دارند از آنها اجتناب کنند.
با این حال، این کتاب در هند در میان سیاستمدارانی که تمایلات ناسیونالیستی هندو دارند بسیار محبوب شد. کتاب بسیار مهمی برای خودسازی به حساب می آید. اگر نکته یهودی ستیزی را از دست بدهیم، آنگاه درباره مرد کوچکی است که در زندان آرزوی تسخیر جهان را داشت.
آیا نظرات کمک خواهد کرد؟
نتیجه اولین انتشار این کتاب این بود که میلیون ها نفر کشته شدند، میلیون ها نفر مورد آزار قرار گرفتند و کل کشورها در جنگ غرق شدند. مهم است که این را در نظر داشته باشید اگر در حال خواندن متن های کوتاه با تفسیر تاریخی انتقادی مرتبط هستید. 
از آنجایی که حق چاپ منقضی شده است، مؤسسه تاریخ معاصر در مونیخ در آستانه انتشار نسخه جدیدی است که حاوی متن اصلی و نظرات فعلی است که به حذف و تحریف حقیقت اشاره می کند. سفارش 15 هزار نسخه قبلاً دریافت شده است ، اگرچه قرار بود تیراژ فقط 4 هزار نسخه باشد. یک نشریه جدید ادعاهای نادرست هیتلر را افشا می کند. برخی از قربانیان نازی مخالف این رویکرد هستند، بنابراین دولت باواریا پس از انتقاد از بازماندگان هولوکاست، حمایت خود از این پروژه را پس گرفت.
آیا ممنوعیت انتشار ضروری است؟
با این حال، ممنوع کردن کتاب ممکن است بهترین تاکتیک نباشد. راه تلقیح جوانان با باسیل نازی ها استفاده از رویارویی آشکار با سخنان هیتلر است نه تلاش برای غیرقانونی کردن کتاب. علاوه بر این، این نه تنها یک منبع تاریخی است، بلکه نمادی است که از بین بردن آن مهم است.
در هر صورت، ممنوعیت جهانی کتاب غیرممکن است. بنابراین، توسعه یک موقعیت به جای تلاش برای کنترل گسترش آن مهم است. از این گذشته ، در دنیای مدرن ، هیچ چیز مانع از دسترسی مردم به آن نمی شود.
دولت قصد دارد قانون را علیه تحریک به نفرت نژادی تحت پیگرد قرار دهد و از آن استفاده کند. ایدئولوژی هیتلر تحت تعریف تحریک قرار می گیرد. این قطعا یک کتاب خطرناک در دستان اشتباه است.
("Mein Kampf" - "My Struggle")، کتابی از هیتلر که در آن برنامه سیاسی خود را با جزئیات شرح داده است. در آلمان هیتلر، Mein Kampf را کتاب مقدس ناسیونال سوسیالیسم می‌دانستند؛ این کتاب حتی قبل از انتشار به شهرت رسید و بسیاری از آلمانی‌ها معتقد بودند که رهبر نازی‌ها می‌تواند هر آنچه را که در صفحات کتابش بیان کرده است، زنده کند. هیتلر بخش اول «کامپف من» را در زندان لندسبرگ نوشت، جایی که در حال گذراندن دوران محکومیتش به دلیل تلاش برای کودتا بود. بسیاری از همکاران او، از جمله گوبلز، گوتفرید فدر و آلفرد روزنبرگ، قبلاً جزوه‌ها یا کتاب‌هایی منتشر کرده بودند، و هیتلر مشتاق بود ثابت کند که علیرغم عدم تحصیلاتش، او همچنین می‌تواند سهم خود را در فلسفه سیاسی ایفا کند. از آنجایی که اقامت تقریباً 40 نازی در زندان آسان و راحت بود، هیتلر ساعات زیادی را صرف دیکته قسمت اول کتاب به امیل موریس و رودولف هس کرد. قسمت دوم توسط او در سالهای 1925-1927 پس از تأسیس مجدد حزب نازی نوشته شد.
هیتلر در ابتدا عنوان کتاب خود را «چهار سال و نیم مبارزه با دروغ، حماقت و بزدلی» گذاشت. با این حال، مکس امان، ناشر، که از چنین عنوان طولانی راضی نبود، آن را به «مبارزه من» کوتاه کرد. اولین نسخه کتاب با سبکی پر سر و صدا، خام، پر هیاهو، مملو از طول، پرحرفی، عبارات غیرقابل هضم و تکرارهای مداوم بود که به وضوح هیتلر را مردی نیمه تحصیل کرده نشان می داد. نویسنده آلمانی Lion Fouchtwanger هزاران اشتباه گرامری را در نسخه اصلی ذکر کرده است. اگرچه اصلاحات سبکی بسیاری در نسخه های بعدی انجام شد، تصویر کلی ثابت ماند. با این وجود، این کتاب یک موفقیت بزرگ بود و معلوم شد که بسیار سودآور است. تا سال 1932، 5.2 میلیون نسخه فروخته شد. به 11 زبان ترجمه شده است. هنگام ثبت ازدواج خود، همه تازه ازدواج کرده ها در آلمان مجبور به خرید یک نسخه از Mein Kampf شدند. تیراژهای عظیم هیتلر را میلیونر کرد.
موضوع اصلی کتاب دکترین نژادی هیتلر بود. او نوشت که آلمانی ها باید برتری نژاد آریایی را بشناسند و خلوص نژادی را حفظ کنند. وظیفه آنها افزایش اندازه ملت برای تحقق سرنوشت خود - دستیابی به سلطه جهانی است. علیرغم شکست در جنگ جهانی اول، بازیابی قدرت ضروری است. تنها از این طریق است که ملت آلمان می تواند در آینده جایگاه خود را به عنوان رهبر بشریت به دست آورد.
هیتلر جمهوری وایمار را "بزرگترین اشتباه قرن بیستم"، "هیولا زندگی" توصیف کرد. او سه ایده اصلی را درباره دولت بیان کرد. اول از همه، اینها کسانی هستند که دولت را صرفاً به عنوان یک جامعه کم و بیش داوطلبانه از مردم با دولت در راس آن درک می کنند. این ایده از بزرگترین گروه - "دیوانه ها" سرچشمه می گیرد که "قدرت دولتی" (StaatsautoritI) را تجسم می کنند و مردم را به جای خدمت به خود مردم مجبور می کنند به آنها خدمت کنند. نمونه آن حزب خلق باواریا است. گروه دوم، نه چندان زیاد، قدرت دولتی را مشروط به شرایط خاصی مانند «آزادی»، «استقلال» و سایر حقوق بشر به رسمیت می شناسند. این افراد انتظار دارند که چنین ایالتی بتواند به گونه ای عمل کند که کیف پول همه پر شود. این گروه عمدتاً از میان بورژوازی آلمان، از لیبرال دموکرات ها پر می شود. سومین و ضعیف ترین گروه امید خود را به اتحاد همه افرادی که به یک زبان صحبت می کنند، می گذارد. آنها امیدوارند از طریق زبان به وحدت ملی برسند. موقعیت این گروه که تحت کنترل حزب ناسیونالیست است، به دلیل دستکاری آشکار نادرست، مخاطره آمیزترین موقعیت است. به عنوان مثال، برخی از مردم اتریش هرگز آلمانی نخواهند شد. یک سیاهپوست یا یک چینی هرگز نمی تواند آلمانی شود فقط به این دلیل که آلمانی را روان صحبت می کند. آلمانی‌سازی فقط در زمین اتفاق می‌افتد، نه در زبان.» هیتلر ادامه داد که ملیت و نژاد در خون است نه در زبان. اختلاط خون در ایالت آلمان را می توان تنها با حذف همه چیز پست از آن متوقف کرد. هیچ اتفاق خوبی در مناطق شرقی آلمان رخ نداد، جایی که عناصر لهستانی در نتیجه اختلاط خون آلمانی را آلوده کردند. زمانی که آلمان به طور گسترده در آمریکا این باور را پیدا کرد که مهاجران آلمانی همگی آلمانی هستند، آلمان در موقعیت احمقانه ای قرار گرفت. در واقع، این یک "جعلی یهودی آلمانی ها" بود. عنوان نسخه اصلی کتاب هیتلر ارائه شده به انتشارات اهر تحت عنوان "چهار سال و نیم مبارزه با دروغ، حماقت و بزدلی" عنوان نسخه اصلی کتاب هیتلر ارسال شده به انتشارات اهر تحت عنوان عنوان "چهار سال و نیم مبارزه با دروغ، حماقت و بزدلی"
هیتلر نوشت که هر سه این دیدگاه ها در مورد دولت اساسا نادرست هستند. آنها عامل کلیدی را نمی شناسند که قدرت دولتی به طور مصنوعی در نهایت بر پایه های نژادی استوار است. وظیفه اصلی دولت حفظ و حفظ پایه های نژادی آن است. «مفهوم اساسی این است که دولت هیچ مرزی ندارد، بلکه بر آن دلالت دارد. این دقیقاً پیش شرط توسعه فرهنگ عالی است، اما دلیل آن نیست.
دلیل آن صرفاً در وجود نژادی نهفته است که بتواند فرهنگ خود را به کمال برساند." هیتلر هفت نکته از "وظایف دولت" را فرموله کرد: 1. مفهوم "نژاد" باید در مرکز توجه قرار گیرد. 2. حفظ طهارت نژادی ضروری است. 3. روش کنترل تولد مدرن را به عنوان یک اولویت معرفی کنید. کسانی که بیمار یا ضعیف هستند باید از بچه دار شدن منع شوند. ملت آلمان باید برای رهبری آینده آماده شود. 4. جوانان باید تشویق شوند که ورزش را تا سطوح بی سابقه ای از آمادگی جسمانی انجام دهند. 5. لازم است خدمت سربازی به مدرسه نهایی و عالی تبدیل شود. 6. باید بر آموزش نژاد در مدارس تاکید ویژه شود. 7. بیدارکردن میهن دوستی و غرور ملی در بین شهروندان ضروری است.
هیتلر هرگز از تبلیغ ایدئولوژی ناسیونالیسم نژادی خود خسته نشد. او با تکرار هیوستون چمبرلین نوشت که نژاد آریایی یا هند و اروپایی و بالاتر از همه نژاد ژرمنی یا توتونی، دقیقاً همان "مردم برگزیده" ای هستند که یهودیان درباره آنها صحبت کردند و وجود انسان در این سیاره به آنها بستگی دارد. . «هر چیزی که ما روی این کره خاکی تحسین می کنیم، چه دستاوردهای علم و چه در فناوری، خلق دست چند ملت و احتمالاً به احتمال زیاد یک نژاد واحد است. تمام دستاوردهای فرهنگ ما شایستگی این ملت است.» به نظر او این تنها نژاد آریایی است. «تاریخ به وضوح نشان می‌دهد که هرگونه اختلاط خون آریایی با خون نژادهای پایین‌تر منجر به انحطاط حامل فرهنگ می‌شود. آمریکای شمالی، که جمعیت وسیع آن از عناصر ژرمنی تشکیل شده است، و تنها به میزان کمی با نژادهای پایین تر و رنگین آمیخته شده است، نشان دهنده مدلی از تمدن و فرهنگ است، بر خلاف آمریکای مرکزی یا جنوبی، که در آن مهاجران رومی عمدتاً در آنجا بودند. با جمعیت بومی جذب شده است. در مقابل، آمریکای شمالی آلمانی شده، موفق شد «از نظر نژادی خالص و غیرمختلف» باقی بماند. بعضی از بچه های روستایی که قوانین نژادی را نمی فهمند ممکن است خودش را به دردسر بیندازد. هیتلر آلمانی ها را تشویق کرد تا به رژه پیروزی (Siegeszug) "نژادهای برگزیده" بپیوندند. کافی است نژاد آریایی را بر روی زمین از بین ببریم و بشریت در تاریکی خمیازه ای که قابل مقایسه با قرون وسطی است فرو خواهد رفت.
هیتلر تمام بشریت را به سه دسته تقسیم کرد: پدیدآورندگان تمدن (Kulturbegr?nder)، حاملان تمدن (KulturtrIger) و نابودکنندگان تمدن (Kulturzerstirer). در گروه اول او نژاد آریایی یعنی تمدن ژرمنی و آمریکای شمالی را به عنوان دارای اهمیت فوق العاده وارد کرد. گسترش تدریجی تمدن آریایی در سراسر جهان تا ژاپنی ها و سایر "نژادهای وابسته اخلاقی" منجر به ایجاد دسته دوم - حاملان تمدن - شد. هیتلر عمدتاً مردم شرق را در این گروه قرار داد. ژاپنی ها و سایر حاملان تمدن فقط در ظاهر آسیایی می مانند. در ذات درونی خود آریایی هستند. هیتلر یهودیان را در دسته سوم ویرانگران تمدن قرار داد.
هیتلر دوباره تکرار کرد که به محض ظهور نوابغ در جهان، بشریت بلافاصله در میان آنها "نژاد نوابغ" - آریایی ها را طبقه بندی می کند. نبوغ یک ویژگی ذاتی است، زیرا "از مغز کودک سرچشمه می گیرد." آریایی با تماس با نژادهای پایین تر، آنها را مطیع اراده خود می کند. با این حال، او به جای پاک نگه داشتن خون خود، شروع به آمیزش با بومیان کرد تا اینکه ویژگی های روحی و جسمی نژاد پایین را به خود گرفت. ادامه این اختلاط خون به معنای نابودی تمدن قدیمی و از بین رفتن اراده مقاومت (Widerstandskraft) است که منحصراً متعلق به خون های پاک است. نژاد آریایی جایگاه والای خود را در تمدن اشغال کرد زیرا از سرنوشت خود آگاه بود. آریایی همیشه آماده بود تا جان خود را به خاطر مردم دیگر فدا کند. این واقعیت نشان می دهد که تاج آینده بشریت کیست و «جوهر فداکاری» چیست.
بسیاری از صفحات کتاب به نگرش تحقیرآمیز هیتلر نسبت به یهودیان اختصاص دارد. نقطه مقابل آریایی، یهودی است. به ندرت هیچ ملتی روی زمین غریزه صیانت از خود را به اندازه ای که توسط به اصطلاح توسعه یافته بود، داشت. "افراد برگزیده" یهودیان هرگز فرهنگ خود را نداشتند، آنها همیشه آن را از دیگران به عاریت گرفتند و عقل خود را با تماس با مردمان دیگر توسعه دادند. برخلاف آریایی ها، میل یهودیان برای حفظ خود فراتر از خواسته های شخصی نیست. احساس یهودی "تعلق" (Zusammengehirigkeitsgef?hl) بر اساس "غریزه گله ای بسیار بدوی" است. نژاد یهودی «کاملاً خودخواه» بود و فقط دارای فرهنگ خیالی بود. برای متقاعد شدن به این موضوع لازم نیست ایده آلیست باشید. یهودیان حتی یک نژاد کوچ نشین هم نبودند، زیرا کوچ نشینان حداقل تصوری از کلمه "کار" داشتند.
هیتلر علاوه بر نفرت از یهودیان، مارکسیسم را نادیده نگرفت. او مارکسیست ها را مسئول تجزیه مداوم خون ملی و از دست دادن آرمان های ملی در آلمان دانست. مارکسیسم ناسیونالیسم آلمانی را سرکوب خواهد کرد تا زمانی که او، هیتلر، نقش ناجی را به عهده نگیرد.
هیتلر نفوذ اهریمنی مارکسیسم را به یهودیانی نسبت داد که مایلند «حاملان عقل ملی را ریشه کن کنند و آنها را در کشور خود برده بسازند». وحشتناک ترین نمونه از این تلاش ها روسیه است، جایی که، همانطور که هیتلر نوشت، "به سی میلیون نفر اجازه داده شد تا از گرسنگی در عذابی وحشتناک بمیرند، در حالی که یهودیان تحصیل کرده و کلاهبرداران بازار سهام به دنبال تسلط بر مردم بزرگ بودند."
هیتلر نوشت، مردمی که از نظر نژادی پاک هستند، هرگز نمی توانند به بردگی یهودیان درآیند. همه چیز روی زمین قابل اصلاح است، هر شکستی را می توان در آینده به پیروزی تبدیل کرد. احیای روح آلمانی خواهد آمد اگر خون مردم آلمان پاک نگه داشته شود. هیتلر شکست آلمان در سال 1918 را به دلایل نژادی توضیح داد: 1914 آخرین تلاش کسانی بود که به حفظ ملی نیروها علاقه مند بودند تا در برابر تغییر شکل قریب الوقوع صلح طلبی-مارکسیستی دولت ملی مقاومت کنند. چیزی که آلمان به آن نیاز داشت «دولت توتونیک ملت آلمان» بود.
تئوری های اقتصادی هیتلر که در Mein Kampf ارائه شده اند، به طور کامل آموزه های گوتفرید فدر را تکرار می کنند. خودکفایی ملی و استقلال اقتصادی باید جایگزین تجارت بین المللی شود. اصل خودکامگی بر این فرض استوار بود که منافع اقتصادی و فعالیت‌های رهبران اقتصادی باید کاملاً تابع ملاحظات نژادی و ملی باشد. همه کشورهای جهان به طور مداوم موانع تعرفه ای را افزایش می دهند تا واردات را به حداقل برسانند. هیتلر اقدامات بسیار رادیکال تری را توصیه کرد. آلمان باید ارتباط خود را با بقیه اروپا قطع کند و به خودکفایی کامل برسد. مقدار کافی غذا برای وجود رایش می تواند در داخل مرزهای خود یا در قلمرو کشورهای کشاورزی اروپای شرقی تولید شود. اگر آلمان از قبل تحت فشار شدید قرار نمی گرفت و به آن عادت نمی کرد، تحولات اقتصادی وحشتناکی رخ می داد. مبارزه با سرمایه مالی بین المللی و وام ها به نقطه اصلی برنامه دستیابی به استقلال و آزادی برای آلمان تبدیل شد. خط سخت ناسیونال سوسیالیست ها نیاز به کار اجباری را از بین بردند (Zinsknechtschaft). دهقانان، کارگران، بورژوازی، صنعتگران بزرگ - همه مردم به سرمایه خارجی وابسته بودند. رهایی دولت و مردم از این وابستگی و ایجاد سرمایه داری دولتی ملی ضروری است. بانک رایش باید تحت کنترل دولت قرار گیرد. پول برای همه برنامه های دولتی مانند توسعه نیروگاه های آبی و ساخت جاده باید از طریق انتشار اوراق قرضه دولتی بدون بهره (Staatskassengutscheine) جمع آوری شود. ایجاد شرکت‌های ساختمانی و بانک‌های صنعتی که وام‌های بدون بهره ارائه می‌کنند ضروری است. هر ثروتی که در طول جنگ جهانی اول انباشته شده است را باید از طریق مجرمانه به دست آورد. سود دریافتی از دستورات نظامی مشمول مصادره است. اعتبارات تجاری باید تحت کنترل دولت باشد. کل سیستم بنگاه های صنعتی باید به گونه ای بازسازی شود که مشارکت کارگران و کارکنان در سود تضمین شود.
مستمری سالمندان باید معرفی شود. فروشگاه های بزرگ مانند Tietz، Karstadt و Wertheim باید به تعاونی تبدیل شوند و به تاجران کوچک اجاره داده شوند.
به طور کلی، استدلال های ارائه شده در Mein Kampf ماهیت منفی داشت و تمام عناصر ناراضی در آلمان را هدف قرار می داد. نظرات هیتلر به شدت ناسیونالیستی، آشکارا سوسیالیستی و ضد دمکراتیک بود. علاوه بر این، او یهودستیزی شدید را تبلیغ می کرد و به پارلمانتاریسم، کاتولیک و مارکسیسم حمله می کرد.