جهت گیری سیاست خارجی ژوستینیانوس 1. امپراتور بیزانس، ژوستینین اول بزرگ. شخصیت دوم، سیاست و محیط ژوستینیان

یوستینیان اجرای طرح بزرگ خود را برای بازگرداندن مرزهای امپراتوری روم در غرب با فتح پادشاهی وندال در شمال آفریقا (لیبی) آغاز کرد. اوضاع بین المللی و اوضاع داخلی پادشاهی وندال به این امر علاقه داشت. در آن زمان، دولت بیزانس توانسته بود خطری را که از شرق تهدید می کرد، از بین ببرد: در سال 532، "صلح ابدی" بین بیزانس و ایران منعقد شد. دست های ژوستینیان باز شد. اجرای برنامه های او نیز به دلیل عدم اتحاد بین پادشاهی های آلمان تسهیل شد. در دهه 30 قرن ششم. وندال ها از استروگوت ها جدا شدند، استروگوت ها دائماً با فرانک ها دشمنی داشتند و فرانک ها با ویزیگوت ها. دیپلماسی بیزانسی به هر طریق ممکن به این درگیری ها دامن زد. از بین همه پادشاهی های بربر، وندال شاید بیشتر از همه در اثر درگیری های داخلی ضعیف شده بود. بیش از صد سال تسلط بر شمال آفریقا، وندال ها و آلان ها جنگ طلبی سابق خود را از دست دادند. ناوگان وندال که زمانی وحشت را در تمام کشورهای دریای مدیترانه به ارمغان می آورد، به زوال افتاد 1.

وندال ها که به عنوان رهایی بخش مردم محلی از حکومت روم به شمال آفریقا آمدند و در ابتدا از حمایت توده ها برخوردار شدند، مصادره گسترده ای از سرزمین های اشراف روم، کلیسای ارتدکس و فیسکس امپراتوری انجام دادند. پادشاهان وندال و همراهانشان ثروتمندترین سرزمین ها را به دست گرفتند. جنگجویان عادی وندال (حدود 50 هزار نفر) زمین های ارثی - کارمندان را دریافت کردند که از پرداخت مالیات معاف بودند. مالکان قدیمی تنها زمین های حاشیه ای داشتند و برای آنها باید مالیات های زیادی به بیت المال پرداخت می کردند. برخی از رومی ها و لیبیایی های نجیب و ثروتمند توسط وندال ها به بردگی گرفته یا کشته شدند، برخی دیگر موفق به فرار شدند. اولین پادشاهان وندال گیزریک (428-477)، هونریک (477-484) و گانداموند (484-496) از آنجایی که آریایی های غیور بودند، روحانیون آفریقایی از نظر ارتدکس را به شدت مورد آزار و اذیت قرار دادند.

روحانیت آریایی که در تعصب پرهیزگارانه خود آشتی ناپذیر بودند، به نزاع مذهبی در کشور دامن زدند. اراضی و سایر ثروت های کلیساهای محلی توسط سلسله مراتب آریایی و اشراف وندال تصرف شد. در میان اشراف رومی و روحانیون ارتدکس که در شمال آفریقا باقی ماندند، تلخی علیه فاتحان افزایش یافت.

در همان زمان، در خود جامعه وندال، دارایی عمیق و طبقه بندی اجتماعی وجود داشت: اشراف به طور فزاینده ای از مردم خود دور می شدند. جنگجویان سلطنتی و خود پادشاهان غالباً سهمیه های هم قبیله خود را به دست می گرفتند. بخشی از اشراف وندال که ثروتمند شدند، آداب و رسوم رومی و شیوه زندگی رومی را پذیرفتند. حزبی پدید آمد که بر نزدیکی با امپراتوری روم شرقی متمرکز بود. اگر گیزریک سرسختانه با او نزاع می کرد، اگر ناوگان وندال ایلیریکوم، یونان، پلوپونز و سایر دارایی های امپراتوری را غارت می کرد، ترازاموند (499-523) به هر طریق ممکن به دنبال دوستی با امپراتور بیزانس آناستازیا بود. او آزار و اذیت روحانیون ارتدکس را متوقف کرد و سعی کرد با اعطای افتخارات و مناصب، و نه با خشونت، رعایای خود را به سوی آریانیسم جذب کند. سیاست وندال ها در زمان سلطنت شاه هیلدریک (523-530) شخصیتی حتی "روم طرفدار" پیدا کرد. در دربار او حزب «رومی» به وضوح پیروز شد. با دولت استروگوتیک گسست شد. خود هیلدریک به دنبال دوستی ژوستینیان بود. تساهل مذهبی در کشور برقرار شد. دیپلماسی بیزانس به هر طریق ممکن تلاش کرد تا هیلدریک را در موقعیتی فرودست نسبت به امپراتوری قرار دهد. اشراف ضد رومی وندال، شاه را مقصر شکست های سنگینی می دانستند که وندال ها در جنگ با قبایل بومی مورتانی (بربری) شمال آفریقا متحمل شدند. دومی که برای استقلال کامل تلاش می کرد، از تضعیف نیروهای نظامی وندال ها استفاده کرد و در بیزاسین علیه آنها قیام کرد. شکست های نظامی با افول ارتش وندال همراه بود که ناشی از قشربندی فزاینده در میان سربازان درجه یک آن بود.

نگرش مردم شمال آفریقا نسبت به خرابکاران نیز تغییر کرده است. اشراف وندال شروع به دنبال کردن سیاست بردگی دهقانان آزاد کردند. در میان توده های متعهد به مذهب ارتدکس، موعظه روحانیت ارتدکس، دشمن وندال آریایی ها، موفقیت خاصی داشت. همچنین اختلافات قومی بین مردم محلی و فاتحان وندال وجود داشت. فرستادگان ژوستینیان تمام تلاش خود را برای افزودن هیزم به آتش انجام دادند.

در دوران سلطنت شاهان وندال طرفدار روم، اشراف بازمانده روم احیا شد و روحانیون ارتدکس با استفاده از دنیای مذهبی، دوباره شروع به تقویت مواضع خود کردند. اشراف رومی و روحانیون ارتدکس مشتاقانه منتظر کمک شرق بودند. آنها مخفیانه در حال تدارک قیام علیه وندال ها بودند.

بازرگانان شهرهای شمال آفریقا که به واسطه منافع تجاری با استان های شرقی بیزانس در ارتباط بودند، متحد بیزانسی ها در شمال آفریقا نیز بودند.

در سال 530، هیلدریک ضعیف توسط محافل ضد رومی اشراف وندال از تاج و تخت سرنگون شد. تاج و تخت را خویشاوند او جلیمر که او نیز از خاندان سلطنتی گیزریک بود به دست گرفت. گلیمر که توسط حزب نظامی به سلطنت رسید و از حمایت ارتش برخوردار بود، قاطعانه با سلف خود برخورد کرد. هیلدریک و تمام بستگانش دستگیر و به زندان انداخته شدند. ژوستینیان از ژلیمر خواست که فورا هیلدریک را آزاد کند و شروع به آماده شدن برای جنگ کرد. امپراتور پس از سرکوب قیام نیکا در سال 532، سیاست گسترده ای را برای فتح برنامه ریزی کرد تا توجه رعایای خود را از وضعیت دشوار داخل کشور منحرف کند. او با درخشش فتوحات خود امیدوار بود که بتواند اعتبار خود را بازگرداند و افتخار یک فرمانده بزرگ را به دست آورد.

با این حال، هنگامی که امپراتور برای سفر به شمال آفریقا آماده می شد، به طور غیرمنتظره ای با مخالفت اشراف دربار، به رهبری خود جان کاپادوکیه، مواجه شد. بیشتر از همه از خطرات یک سفر دریایی دور می ترسید. مقامات دادگاه مرتبط با خزانه داری نگران هزینه های هنگفتی بودند که این خزانه نیاز دارد. رهبران نظامی و سربازان از جنگ در کشوری دور و ناشناخته ترسیده بودند. علاوه بر این، آنها از حمله احتمالی به امپراتوری ایران بیم داشتند. در میان سربازانی که تازه از لشکرکشی پارسیان بازگشته بودند و هنوز از آرامش برخوردار نشده بودند، دیگر تمایلی به آغاز یک لشکرکشی خطرناک وجود نداشت. اعتقاد بر این بود که حتی در صورت موفقیت، نیروهای بیزانسی نمی توانند قدرت خود را بر شمال آفریقا تحکیم کنند، در حالی که سیسیل و ایتالیا در دست استروگوت ها بودند.

اشراف بوروکرات به طور موقت عزم امپراتور را متزلزل کردند. اما در این زمان نیروهایی در امپراتوری که اصرار بر فتح پادشاهی وندال داشتند، فعال تر شدند. هیئتی از روحانیون ارتدکس شرقی به امپراتور رسیدند. بسیاری از مهاجران آفریقایی، اشراف رومی و بزرگان کلیسا با درخواست انتقام امپراتور را آزار دادند. متحدان خارجی ژوستینیان نیز فعال تر شدند. در طرابلس، پودنتیوس نجیب رومی علیه وندال ها شورش کرد و شهر را به امپراتوری سپرد. فرماندار وندال ساردینیا، گوت گودا، به سمت امپراتور رفت و از او خواست فوراً نیروهایی را برای انتقال جزیره به بیزانس بفرستد.

در بهار 533، آماده سازی فعال برای جنگ آغاز شد. ژوستینیان با سرپوش گذاشتن بر اهداف واقعی خود از فتح، تلاش کرد تا کارزار در لیبی را به عنوان یک مأموریت بزرگ رهایی بخش به تصویر بکشد. بلیزاریوس که در این زمان یک فرمانده مشهور بود که با موفقیت کارزار ایرانیان را به پایان رسانده بود، به فرماندهی کل نیروهای اعزامی منصوب شد. ارتشی که زیر پرچم او جمع شده بود شامل 10 هزار پیاده و 6 هزار سواره بود. این یک ارتش چند قبیله ای و چند زبانه بود. پیاده نظام از جمعیت تراکیا و مقدونیه به خدمت گرفته شدند، سواره نظام عمدتاً از فدرال های بربر، هون ها و هرول ها تشکیل می شد. برای حمل و نقل ارتش، 500 کشتی حمل و نقل مجهز شد که 30 هزار ملوان در آن حضور داشتند. علاوه بر این ، بلیزاریوس یک اسکادران از کشتی های جنگی متشکل از 92 کشتی سریع - درومون ها را در اختیار داشت. در همان زمان حدود 2 هزار بیزانسی، پاروزن و جنگجو روی درومون ها حضور داشتند.

در 22 ژوئن 533، اسکادران از قسطنطنیه حرکت کرد. به همراه بلیساریوس، مشاور او، پروکوپیوس مورخ، نیز عازم این لشکرکشی طولانی شد، که بعداً تمام وقایع مرتبط با فتح آفریقا را در کار خود به تفصیل شرح داد. بلیزاریوس با اقدامات سختی نظم و انضباط را در ارتش تحمیل کرد. در بندر متون در شبه جزیره پلوپونز، یک گروه نظامی دیگر به نیروهای اصلی پیوست. در روز شانزدهم سفر، ناوگان بیزانسی در ساحل متروک سیسیل فرود آمد. بلیساریوس پروکوپیوس را به سیراکوز فرستاد تا وضعیت جزیره و نگرش استروگوت ها، اربابان سیسیل، نسبت به لشکرکشی بیزانس را روشن کند. پروکوپیوس به بلیزاریوس گزارش داد که راه کارتاژ روشن است، زیرا وندال ها اصلاً انتظار ورود ارتش بیزانس را نداشتند. اندکی قبل از ظهور بلیزاریوس، جلیمر، پادشاه وندال، بهترین ناوگان خود (120 کشتی سریع انتخابی) را به ساردینیا فرستاد تا آن را از گودا بازپس گیرد. خود گلیمر که کارتاژ را ترک کرده بود، در آن زمان در بیزاسن، دور از ساحل زندگی می کرد.

استروگوت ها قرار نبود به وندال ها کمک کنند. ملکه آنها آمالاسونتا حتی به بیزانسی ها اجازه داد تا برای ارتش در سیسیل غذا بخرند.

بلیزاریوس بلافاصله دستور داد بادبان ها را بلند کنند و ناوگان به سرعت در سواحل شمال آفریقا فرود آمد. در آغاز سپتامبر 533، ارتش بدون مانع در فاصله حدود 200 کیلومتری کارتاژ فرود آمد. بلیساریوس که می خواست مردم محلی را جذب کند، سربازان را به دلیل غارت به شدت مجازات کرد. فرمانده بیزانسی یک دسته کوچک را به شهر نزدیک انتخاب کرد. رزمندگان با حیله گری وارد آن شدند و با جمعیت روستائیانی که سوار بر گاری وارد شهر می شدند، آمیختند. در Selecte با شادی حامیان امپراتوری - اسقف محلی و نجیب ترین مردم شهر - از آنها استقبال کردند. نیروهای بیزانسی به پیشروی موفقیت آمیز به سمت کارتاژ ادامه دادند.

جلیمر پس از اطلاع از فرود نیروهای دشمن، دستور داد فوراً هیلدریک و همه بستگانش را بکشند، در حالی که خود او با یک دسته از سواره نظام سبک به دنبال بلیزاریوس بود، اما با ارتش او تماس نداشت. خرابکاران در حال جمع آوری نیرو بودند. نبرد عمومی هر دو ارتش در 13 سپتامبر 533 در نزدیکی شهر دسیم در 13 کیلومتری کارتاژ رخ داد. وندال ها نبرد را باختند. راه کارتاژ به روی سربازان بیزانسی باز بود. ساکنان کارتاژ دروازه های شهر را در مقابل خود گشودند و با برداشتن زنجیر آهنی مسدود کننده ورودی خلیج ماندرکیس، به ناوگان بیزانس اجازه ورود به بندر را دادند. در 15 سپتامبر 533، بلیزاریوس بطور رسمی، بدون مبارزه، وارد کارتاژ شد. نظم کامل در شهر فتح شده حاکم شد، تجارت و تجارت قطع نشد، مغازه ها تعطیل نشد، سربازان طبق فهرستی در خانه های ساکنان بمانند و با پولی که بیت المال صادر می کرد از بازار برای خود غذا می خریدند. . بلیساریوس پس از اشغال کارتاژ، دیوارهای آن را از خرابه ها بلند کرد.

گلیمر شروع به جمع آوری فوری نیروها کرد و تلاش بیهوده ای برای بازپس گیری پایتخت از دست رفته داشت. تمام تلاش های او برای یافتن متحدانی علیه بلیزاریوس شکست خورد. پادشاه ویزیگوت تئود از وارد شدن به اتحاد نظامی با وندال ها خودداری کرد. رهبران قبایل مورتانیایی موضع بی طرفی گرفتند و منتظر نتیجه جنگ بودند تا به طرف برنده برود. تنها چند موروسی و برادرش زازون که در این زمان گودا را کشته و ساردینیا را تصرف کرده بودند، به کمک گلیمر آمدند. تلاش گلیمر با هدایا و وعده های سخاوتمندانه برای جلب رهبران هون ها که در ارتش بلیزاریوس بودند نیز ناموفق بود. امیدهای گلیمر برای قیام کارتاژنی ها علیه بیزانسی ها نیز محقق نشد.

دومین نبرد بین وندال ها و بیزانسی ها در اواسط دسامبر 533 در تریکامارا رخ داد. سواره نظام فرمانده بیزانس جان موفق شد به سرعت یک دسته از وندال ها به فرماندهی زازون را شکست دهد. خودش در این زد و خورد افتاد. گلیمر که از مرگ او مطلع شد، سربازان را ترک کرد تا جسد برادرش را دفن کنند. وقتی این خبر در میان وندال ها پخش شد، آنها فرار کردند. شکست ارتش گلیمر کامل شد. برندگان به اردوگاه خرابکاران دست یافتند، جایی که همسران، فرزندان و دارایی آنها در آن قرار داشت. جنگجویان بلیزاریوس یک شبه صاحب ثروت هنگفت و بردگان بسیاری شدند. خانواده و گنجینه های گلیمر نیز به دست بیزانسی ها افتاد. به مدت پنج روز و پنج شب، سپاهیان بیزانس به تعقیب گلیمر پرداختند. او موفق شد از تعقیب گریزان باشد و در مرز نومیدیا با قبیله دوست موروسیان پناه بگیرد. بلیساریوس که دستور داد گلیمر را که در کوه پاپوآ مستقر شده بود، مسدود کنند و او و جنگجویانش را از عرضه غذا کوتاه کنند، خودش و بقیه ارتش به کارتاژ بازگشتند.

به دنبال آن، او شروع به تسخیر دارایی های باقی مانده از وندال ها کرد. رهبر نظامی با استعداد کریل با ارتشی به جزیره ساردینیا فرستاده شد. سیریل که به راحتی آن را تحت سلطه خود در آورد، به زودی کورس را به همین راحتی تصرف کرد. در مرحله بعد، نقاط مهم استراتژیک به بیزانس - قیصریه (قیصریه) در مورتانیا و قلعه سپتم (سیتا) - نه چندان دور از ستون های هرکول (جبل الطارق) و همچنین جزایر بالئار - مایورکا و مینورکا منتقل شد. بیزانسی‌ها قدرت خود را در طرابلس و دیگر مکان‌های مهم مستحکم تثبیت کردند.

در مارس 534، گلیمر تصمیم گرفت که تسلیم رحمت برنده شود. شرایط تسلیم شرافتمندانه بود: جلیمر، همه بستگانش و یاران وندال از امنیت شخصی برخوردار بودند. به او قول داده شد که به محض ورود به دربار ژوستینیان، از افتخار برخوردار شود و با زندگی در بیزانس، به چیزی نیاز نداشته باشد. بلیزاریوس با بردن گلیمر و تمام ثروت پادشاهان وندال، فوراً از کارتاژ به قسطنطنیه رفت. به افتخار بلیزاریوس، یک پیروزی بزرگ در پایتخت بیزانس برگزار شد.

امپراطور و امپراطور با وندال های نجیب با مهربانی برخورد کردند. به جلیمر زمین هایی در گالاتیا در آسیای صغیر اعطا شد و او به عنوان یک شهروند خصوصی در آنجا ساکن شد. جنگجویان وندال اسیر شده از شمال آفریقا، شامل ارتش بیزانس، در مناطق دورافتاده شرقی امپراتوری مستقر شده و به جنگ با ایرانیان فرستاده شدند.

امپراتور بیزانس با متکبرانه معتقد بود که تمام شمال آفریقا از قبل زیر پای او افتاده است، در همین حال، امپراتور بیزانس القاب "وندال" و "آفریقایی" را به خود اختصاص داد، بلیزاریوس را از استانی که هنوز آرام نشده بود فراخواند و ترکیب ارتش اشغالگر را کاهش داد. در سال 534، بلافاصله پس از پیروزی بر گلیمر، ژوستینیان رمانی در مورد ساختار کشور فتح شده منتشر کرد. یک استان پراتوری در اینجا سازماندهی شد، به ریاست بخشدار پراتوری آفریقا، که از اختیارات گسترده ای برخوردار بود. تمام شمال آفریقا به هفت استان تقسیم شد: زوگیتانا، کارتاژ، بیزاسنا، طرابلس، نومیدیا، مورتانیا و ساردینیا. چهار نفر از آنها توسط رؤسا و سه نفر دیگر توسط رؤسای جمهور اداره می شدند. مدیریت نظامی از مدنی جدا شد. ارتش اشغالگر متشکل از سپاهی از کمیته های مستقر در مناطق داخلی و نیروهای مرزی - محدود کننده ها بود. تمامی مقامات ادارات ملکی، تمامی فرماندهان نظامی و سربازان از دولت حقوق می گرفتند که از مالیات جمع آوری شده در این ولایت پرداخت می شد. در شمال آفریقا، سیستم مالیاتی رومی که توسط وندال ها لغو شده بود، به طور کامل بازسازی شد. همچنین مالیات بر جمعیت ساردینیا و کورس وضع شد.

اولین وظیفه ژوستینیانوس در زمینه سیاست ارضی در شمال آفریقا، احیای زمین های بزرگ رومی بود. تمام زمین های از دست رفته توسط مالکان قبلی در طول سلطنت وندال ها به مالکان قدیمی - فیسکوهای امپراتوری، کلیسای ارتدکس، نوادگان مالکان رومی و اشراف محلی آفریقایی رومی شده بازگردانده شد. ژوستینیان سهم شیر از زمین های مصادره شده از وندال ها را به خود اختصاص داد یا آنها را به فیسکو منتقل کرد. واگذاری اموال کلیسا ممنوع بود. کلیسای کارتاژینی تمام حقوقی را که کلیساهای کلان شهر از آن برخوردار بودند اعطا شد.

سایر ایمانداران - آریایی ها، دوناتیست ها، یهودیان و مشرکان - مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. بی جهت نیست که فتح بیزانس توسط روحانیون ارتدکس آفریقایی با شور و شوق استقبال شد 8 .

تمامی بردگان و کلون هایی که در دوره حکومت وندال از دست اربابان خود فرار کرده و در آزادی زندگی می کردند به وارثان اربابان سابق خود بازگردانده شدند. دست سنگین فاتحان به زودی توسط موروسی ها احساس شد، بسیاری از رهبران آنها، در طول جنگ بین بیزانس و وندال ها، موضع بی طرفی گرفتند. بیزانسی ها با شکست دادن گلیمر، آشکارا مسیری را برای انقیاد قبایل بومی در برابر قدرت امپراتوری تعیین کردند.

سیاست دولت بیزانس با هدف احیای نظام برده‌داری در شمال آفریقا، موجب نارضایتی توده‌های مردمی این استان شد. جنبش گسترده ای علیه فاتحان شکل گرفت که در آن متنوع ترین بخش های جمعیت شمال آفریقا شرکت کردند. موروسی ها اولین کسانی بودند که سلاح های خود را بالا بردند. این قبایل در مرحله تجزیه سیستم اشتراکی اولیه بودند و سازمان نظامی آنها هنوز ویژگی های شبه نظامی مردم - شخصیت توده ای و تحرک را حفظ کرده بود که موروسیان را به دشمن خطرناک بیزانس تبدیل می کرد.

این شورش در سال 534 در نومیدیا و بیزاکین، اندکی پس از خروج بلیزاریوس به بیزانس آغاز شد. موروسیان بخش قابل توجهی از این مناطق دورافتاده را ویران کردند. علاوه بر این، تعداد معدودی از نیروهای بیزانسی در اینجا که غافلگیر شده بودند توسط موروسیان کاملاً شکست خورده و تقریباً به طور کامل نابود شدند. سلیمان خواجه سردار شجاع و مجرب با لشکری ​​قابل توجه به مقابله موروسیان اعزام شد. جنگ سرسختانه و خونین بود. اولین نبرد در منطقه مامه رخ داد. اگرچه موروسی ها از بیزانسی ها بیشتر بودند، اما از نظر اسلحه پایین تر بودند. سربازان بیزانسی با غنایم فراوان به کارتاژ بازگشتند. با این حال، موروسی ها، که نمی خواستند تسلیم بیزانس شوند، بلافاصله دوباره به طور کلی برخاستند و دوباره شروع به ویران کردن بیزاسنا کردند. دومین نبرد بزرگ در کوه بورگان رخ داد. سلیمان دوباره پیروز شد. برندگان به طرز وحشیانه ای با بومیان شورشی برخورد کردند. پس از شکست موروسی ها در کوه بورگاون، سربازان بیزانسی «آنقدر زن و کودک را به اسارت گرفتند که به کسانی که می خواستند (به عنوان برده) از موروسیان (او) فرزندی بخرند، به قیمت یک گوسفند داده می شد. 11 .

بقایای موروسیان شکست خورده به اعماق نومیدیا عقب نشینی کردند و در کوه های اورس نجات یافتند. جنبش موروس به طور موقت خاموش شد. با این حال، مهلت برای دولت بیزانس کوتاه مدت بود.

قبلاً در آغاز سال بعد، 536، قیام جدیدی از ارتش بیزانس و مردم 12 در شمال آفریقا رخ داد که برای امپراتوری بسیار خطرناک بود.12 مهمترین دلیل آن آشکار شدن 12 بود. رقابت شدیدی برای زمین در شمال آفریقا وجود دارد. سربازان بیزانسی ادعای زمین خواری در استان فتح شده را داشتند. آنها به دنبال استقرار خود در اینجا بودند، بسیاری از بیوه ها، دختران و خواهران وندال های مرده ازدواج کردند و خود را مالک واقعی قطعه زمین خود می دانستند. در این میان قسطنطنیه سرزمین های وندال ها را ملک امپراطور یا خزانه می دانست; آنها به کلیسای ارتدکس یا به فرزندان زمینداران رومی بازگردانده شدند. تلاش برای از بین بردن توطئه های خرابکاران برای بیت المال باعث خشم وحشتناک ارتش شد. مبارزه برای زمین به طور موقت سربازان عادی، سربازان ممتاز از گارد فرمانده کل قوا و تعداد قابل توجهی از رهبران نظامی را متحد کرد. نارضایتی سربازان عادی از آنجا تشدید می شد که دولت پرداخت حقوق آنها را برای مدت طولانی به تأخیر انداخت و فرماندهان آنها به هر نحو ممکن بر آنها ظلم کردند.

یکی از دلایل مهم قیام نیز افزایش اختلاف مذهبی بین آریایی ها و ارتدوکس ها در ارتش و سراسر کشور بود. به گفته پروکوپیوس، نیروهای بیزانسی در شمال آفریقا شامل حداقل هزار سرباز بودند که بیشتر آنها بربرهایی بودند که به آریانیسم اعتقاد داشتند 13 (به ویژه هرولی در میان آنها بسیار زیاد بود). آزار مذهبی ژوستینیان زمینه را برای نزدیک شدن سربازان شورشی با آریایی های محلی ایجاد کرد. وندال ها که از شکست ارتش خود توسط بلیزاریوس جان سالم به در بردند نیز نقش برجسته ای در این قیام داشتند.

در بهار 536 توطئه ای علیه سلیمان در کارتاژ طرح ریزی شد. توطئه گران می خواستند او را بکشند، اما قتل ناکام ماند و برخی از توطئه گران از کارتاژ فرار کردند. سلیمان تصمیم گرفت که امتیازاتی را بپذیرد. اما چهار روز پس از کشف توطئه، سربازان پادگان کارتاژینی به شورش آشکار در هیپودروم برخاستند، جایی که امیدوار بودند از حمایت فقرای کارتاژی برخوردار شوند. آنها رهبر نظامی برجسته تئودور کاپادوکسی را به عنوان رهبر خود انتخاب کردند. پس از تسخیر کاخ توسط طوفان، شورشیان شروع به کشتن تمام حامیان سلیمان و ویران کردن خانه های ثروتمندان و اشراف کردند. با این حال، تئودور کاپادوکسی، که منافع بخش ممتاز ارتش را که فقط به طور موقت به جنبش پیوستند، ابراز می کرد، نمی خواست از دولت جدا شود، بنابراین مخفیانه به سلیمان، همکار نزدیکش مارتین و مورخ کمک کرد. فرار پروکوپیوس با کشتی از کارتاژ در شب. مارتین به نومیدیا رفت. برای جمع آوری نیرو در آنجا برای مبارزه با سربازان شورشی، و سلیمان و پروکوپیوس برای کمک به سیسیل رسیدند، جایی که بلیزاریوس که توسط ژوستینیانوس برای جنگ با استروگوت ها فرستاده شده بود، در آن زمان بود.

پس از پرواز سلیمان، انشعاب در اردوگاه شورشیان آغاز شد. قدرت در شهر توسط عناصر میانه‌رو به رهبری تئودور کاپادوکیایی تصرف شد. رزمندگانی که کارتاژ را ترک کردند، یکی از محافظان مارتین به نام استوتزا را به عنوان رهبر خود انتخاب کردند. یک ارتش کامل زیر پرچم استوتزا جمع شد - 8 هزار سرباز بیزانسی کاملا مسلح و هزار جنگجوی وندال. به گفته پروکوپیوس، «توده بزرگی از بردگان» به آنها ملحق شد. مشارکت بردگان به جنبش خصلت اجتماعی بخشید.

حزب میانه رو به دنبال حفظ شهر برای امپراتور بود و خود را در کارتاژ حبس کرد. سپس استوتزا محاصره خود را آغاز کرد. زمانی که بلیزاریوس از سیسیل به شمال آفریقا رسید، او در آستانه تصرف شهر بود. ظاهراً او با استفاده از اختلافات موجود در اردوگاه شورشیان و با اتکا به کمک تئودور کاپادوکیان توانست تعداد قابل توجهی از سربازان را از استوتزا جدا کند. بلافاصله پس از ورود بلیزاریوس، دو هزار سرباز در اختیار داشت. پس از این، استوتزا عقب نشینی کرد، اما سلاح های خود را زمین نگذارد.

نبرد سرنوشت ساز بین سربازان بلیزاریوس و ارتش شورشی استوتزا در سال 536 در نزدیکی شهر ممبرسا، در سواحل رودخانه باگرادا رخ داد. این پیروزی به بلیزاریوس، فرمانده باتجربه تر در نبردها رسید. بلیزاریوس جرات تعقیب استوتزا را نداشت و به کارتاژ بازگشت. در اینجا، اخبار نگران کننده ای در مورد قیام یک سرباز در ارتش خود در سیسیل در انتظار او بود که او را مجبور به ترک عجولانه آفریقا کرد.

اما قیام رزمندگان استوتزا ادامه یافت. شورشیان در نومیدیه پیروزی های درخشانی به دست آوردند. تمام ارتش حاکم نومیدیا، مارسلوس، به سمت استوتزا رفتند. پیروزی‌های استوتزا، ژوستینیانوس را چنان نگران کرد که برادرزاده‌اش، ژرمنوس پاتریسیون را به شمال آفریقا فرستاد و به او قدرت بیشتری داد. هرمان بلافاصله از تمام سربازانی که به امپراتوری وفادار مانده بودند سرشماری کرد. معلوم شد که فقط یک سوم از ارتش در کارتاژ و شهرهای دیگر در کنار امپراتور باقی مانده است و بقیه به استوتزه رفتند. هرمان با استفاده از اقدامات اضطراری موفق شد برخی از سربازان را به ارتش خود بازگرداند: آنها تمام حقوق خود را پرداخت کردند، حتی برای زمانی که علیه دولت می جنگیدند، همه کسانی که به پرچم امپراتور بازگشتند عفو کامل و سخاوتمندانه گرفتند. هدایایی داده شد. با این حال، استوتزا به مبارزه ادامه داد. او موفق شد برخی از قبایل موروس را به سمت خود جلب کند. استوتزا حتی سعی کرد به کارتاژ حمله کند، اما ناکام ماند.

در سال 537، در نزدیکی شهر اسکاله وترس در نومیدیا، ارتش شورشی با سربازان هرمان ملاقات کرد. برتری نیروها به نفع هرمان بود و او در این نبرد پیروز شد. نقش مهمی در این امر را موضع برخی از رهبران موروسی ایفا کرد که ناگهان به سمت هرمان رفتند. استوتزا مجبور شد به مورتانیا فرار کند. با این حال، ناآرامی در میان سربازان بیزانس در آفریقا فروکش نکرد. در زمستان 537/38، قیام پادگان کارتاژی به رهبری ماکسمین رخ داد که به سختی توسط ژرمنوس سرکوب شد. به زودی ژرمنوس توسط ژوستینیانوس از آفریقا فراخوانده شد و آرامش نهایی آن دوباره به خواجه سلیمان سپرده شد.

برای برقراری نظم، سلیمان شروع به پاکسازی شدید ارتش کرد. او تمام وندال ها را از استان بیرون کرد، استحکامات متعددی در سراسر کشور ساخت و خواستار رعایت دقیق قوانین روم شد. در سال 539، سلیمان موفق شد قبایل شورشی موروسی را در کوه های اورس شکست دهد، منطقه زاب را در اول مورتانیا تصرف کند و به طور موقت صلح را در آفریقا برقرار کند. اما این صلح تنها چهار سال به طول انجامید. در سال 543، عملیات نظامی علیه موروسیان از سر گرفته شد. در سال 544 در نبرد شهر کیلیوس در نزدیکی تبستا، سپاهیان بیزانس از موروسیان طرابلس و بیزاسنا به طور کامل شکست خوردند و خود سلیمان، فرماندار آفریقا، کشته شد.

در بهار سال بعد، 545، دومین قیام استوتزا آغاز شد. او با ورود از مورتانیا، دوباره در بیزاسین علیه جانشین سلیمان، سرگیوس، قیام کرد. استوتزا توسط موروسی ها و مردم محلی حمایت می شد. شورشیان ارتش ایمریوس والی بیزاسینا را شکست داده و او را اسیر کردند. جنگجویان ایمریا به سربازان استوتزا پیوستند و سپس شهر ساحلی بزرگ هادرومت را تصرف کردند. شورشیان بالفعل اربابان تمام بیزاسنا شدند. استوتزا دوباره به قدرت زیادی دست یافت و بسیاری از جنگجویان بیزانسی دوباره به سوی پرچم او شتافتند.

در این لحظه حساس، ژوستینیان مرتکب اشتباه شد و سناتور آرئوویندوس را به شمال آفریقا فرستاد. او که در امور نظامی بی خبر بود، به سختی شبیه فرماندهی بود که بتواند آفریقا را نجات دهد. امپراطور اشتباه خود را با تقسیم قدرت در استان بین سرگیوس و آرئوویندوس تشدید کرد: اولی وظیفه مبارزه با شورشیان در نومیدیا و دومی در بیزاکین بود. به زودی یک خصومت مرگبار بین دو فرمانروا در گرفت که منجر به دشمنی های بی پایانی شد که به نفع شورشیان بود. سرگیوس نمی خواست به آرئوویندوس کمک کند و اقدامات هر دو ارتش را هماهنگ کند.

در سال 545، سربازان استوتزا یک گروه بیزانسی را در نزدیکی شهر تاتسیا، واقع در نزدیکی شهر سیکا ونریا، در منطقه زوگیتانا، به طور کامل شکست دادند. اما شورشیان در این نبرد رهبر شجاع خود را از دست دادند که ضربه سنگینی برای آنها بود. جای استوتزا در راس شورشیان توسط جان معینی گرفته شد که توانست یک بار دیگر همه ناراضیان از حکومت بیزانس را متحد کند.

ژوستینیان که متقاعد شده بود که نزاع بین حاکمان استان فقط به تقویت شورشیان کمک می کند ، سرانجام سرگیوس را به یاد آورد و تمام قدرت آفریقا را به آروویندوس منتقل کرد. با این حال، حکومت انحصاری او باعث آرامش استان مورد نظر دولت نشد. تنها دو ماه پس از خروج سرجیوس، دوباره در جنگ داخلی غرق شد.

انبوهی از موروسیان که با سربازان شورشی متحد شدند به سمت کارتاژ حرکت کردند. خطری فوری متوجه محل اقامت حاکم آفریقا شد. یکی از رهبران نظامی ارتش بیزانس، گونتاریس ماجراجو و جاه طلب، که وظیفه داشت تاج فرمانروای یک پادشاهی آفریقایی مستقل از امپراتوری را بر سر خود بگذارد، از گرفتاری آروویندا استفاده کرد. گونتاریس که می خواست از نیروهای موروسی در نبرد با آرئوویند استفاده کند، مذاکرات محرمانه ای را با یکی از رهبران آنها آغاز کرد. او قول داد که نیمی از ثروت آرئوویند را به بیزاسینوس بربر بدهد و متعاقباً 1500 جنگجو را به عنوان نیروهای کمکی برای او بفرستد. در حال حاضر، گونتاریس قصد داشت کارتاژ، بقیه آفریقا و عنوان سلطنتی را برای خود نگه دارد. توافق صورت گرفت، اما هر دو طرف تمایل زیادی به اجرای آن نداشتند. در همین حال، آرئوویندوس موفق شد یکی دیگر از رهبران موروس را به سمت خود بکشاند و بین مخالفان خود اختلاف افکند. سپس گونتاریس با تکیه بر بخشی از سربازان پادگان کارتاژینی که به آنها قول پرداخت حقوقی را که خزانه داری دریغ کرده بود، کودتای مسلحانه آشکار در کارتاژ انجام داد. نبرد خونینی بر دیوارها و دروازه های کارتاژ روی داد که غاصب پیروز از آن بیرون آمد.

آرئوویند با خانواده اش از ترس فرار کرد و در یکی از کلیساهای کارتاژی پنهان شد. گونتاریس پس از به دست گرفتن قدرت در پایتخت، مذاکره با رقیب خود را آغاز کرد. او با وعده های دروغین موفق شد آرئوویند را از مخفیگاهش بیرون آورد و پس از آن خائنانه کشته شد. گونتاریس نمی خواست از گنجینه های آروویند جدا شود و به تعهداتی که به رهبر موروسیان داده بود عمل نکرد. موروسی ها از کمک به گونتاریس خودداری کردند و به طرف دولت بیزانس رفتند. سربازان شورشی که آماده حمایت از غاصب در مبارزه با دشمن مشترک بودند، با شور و شوق از مرگ فرماندار ژوستینیان استقبال کردند. حدود هزار نفر از سربازان جان، از جمله 500 سرباز بیزانسی، 80 هون و بقیه وندال ها، به سمت گونتاریس رفتند و به کارتاژ اجازه داده شدند. گونتاریس که به کمک آنها نیاز داشت، اصلاً نمی خواست در پیروزی جنبش مردمی مشارکت کند. او علایق بالای ارتش بیزانس را بیان می کرد و با توده های وسیع سربازان ارتباط نداشت. گونتاریس با به دست گرفتن قدرت، شدیدترین وحشت را بر سر دشمنان شخصی خود راه انداخت.

برنامه های بلندپروازانه گونتاریس محقق نشدند. سلطنت او تنها 36 روز به طول انجامید. در مارس 546، او قربانی یک توطئه نظامی شد که به نفع دولت بیزانس انجام شد. این توطئه توسط یک ارمنی اصیل از خانواده Arsacid - Artaban رهبری شد. او توسط افسران ارشد ارتش بیزانس حمایت می شد. آرتابان با تمام طرفداران گونتاریس به ویژه وندال ها و سربازان شورشی جان برخورد کرد. دومی دستگیر و به قسطنطنیه فرستاده شد و در آنجا به طرز وحشیانه ای اعدام شد. به زودی آرتابان آفریقا را ترک کرد.

امپراتوری دو سال تمام طول کشید تا استان شورشی را کاملاً آرام کند. در سال 548 آفریقا سرانجام به حکومت ژوستینیان بازگردانده شد.

استان فتح شده شامل طرابلس، بیزاسینا، پروکنسولاریا، نومیدیا و بخشی از مورتانیا بود. ساردینیا، کورس و جزایر بالئاریک نیز بخشی از امپراتوری شدند. اما تقریباً تمام غرب آفریقا مستقل باقی ماند، به استثنای برخی از مناطق ساحلی: مهمترین دستاورد برای بیزانس در اینجا قلعه سپتم بود. پیروزی سلاح های بیزانسی با تکه تکه شدن قبایل مورتانی، ناهمگونی ترکیب اجتماعی شرکت کنندگان در جنبش، خودانگیختگی آن و فقدان انضباط در میان شورشیان توضیح داده می شود.

این پیروزی به قیمت بالایی خریداری شد. کشور توسط جنگ های طولانی ویران شد. دولت بیزانس که می خواست اقتصاد استان فتح شده را احیا کند، سعی کرد مالکیت زمین آزاد را تقویت کند. رمان 552 نشان داد که کولون هایی که در زمان وندال ها از املاک فرار کردند، آزادی خود را حفظ کردند. انتشار این قانون نیز به دلیل ترس از خیزش های مردمی جدید بود. اما مالکان آفریقایی مقررات دولتی را رعایت نکردند. بنابراین، در سال 558، مجدداً «بازگشت غیرقانونی» را ممنوع کرد و بلافاصله دستور داد که تمام کولون‌ها، روستایی‌ها و روحانیونی که پس از فتح آفریقا توسط نیروهای بیزانسی از املاک اربابان یا کلیسا فرار کرده‌اند، فوراً به صاحبان سابق خود بازگردانده شوند. .

ژوستینیان فعالیت های ساختمانی گسترده ای در آفریقا انجام داد که به رشد اقتصادی کمک کرد. اواگریوس می گوید که ژوستینیان 150 شهر را در شمال آفریقا بازسازی کرد. گستره وسیع ساخت و ساز توسط اکتشافات باستان شناسی از شهرها و استحکامات متعددی که در آفریقا در زمان سلطنت ژوستینیانوس ساخته شده است تأیید می شود. آرامش نسبی برقراری دریانوردی در دریای مدیترانه و احیای روابط تجاری کارتاژ و سایر شهرهای شمال آفریقا با مناطق شرقی امپراتوری بیزانس نیز به احیای صنایع دستی، تجارت و زندگی شهری در شمال آفریقا کمک کرد. رشد اقتصادی در اینجا تا فتح کشور توسط اعراب ادامه داشت.

سقوط پادشاهی وندال در شمال آفریقا در سال 534 مقدمه ای برای فتح ایتالیا توسط نیروهای بیزانسی بود. در حین مبارزه با وندال ها، امپراتوری به هر طریق ممکن با استروگوت ها معاشقه می کرد: به بی طرفی پادشاهی استروگوت ها نیاز داشت. اما به محض کسب پیروزی بر وندال ها، چشم دولت بیزانس به ایتالیا معطوف شد. فتح شمال آفریقا پشت سر نیروهای بیزانسی را از جنوب فراهم کرد. علاوه بر این، نشان داد که چگونه یک پادشاهی بربر که شکست ناپذیر تلقی می شد، فروریخت. این الهام بخش حامیان امپراتوری در ایتالیا بود.

مانند ایالت وندال ها، پادشاهی تئودوریک در دهه 30 قرن ششم. در اثر آشفتگی داخلی از هم پاشیده شد. در زمان جانشینان ضعیف او، شروع به کاهش کرد. جانشین رسمی تئودوریک، که در 30 اوت 526 درگذشت، نوه جوان او آتالاریک بود، اما در واقع کشور توسط مادرش، دختر تئودوریک، نایب السلطنه آمالاسونتا (آمالاسوینتا) 16 اداره می شد. در آن زمان او 28 ساله بود. دختر تئودوریک زیبایی و زنانگی خارق العاده را با هوش، انرژی و اراده یک فرد بالغ ترکیب کرد. او تحصیلات عالی دریافت کرد و به یونانی و لاتین تسلط داشت. آمالاسونتا از اولین گام های سلطنت خود با مشکلات عظیمی روبرو شد. آمالاسونتا در ادامه سیاست‌های پدرش، به جهت‌گیری طرفدار روم پایبند بود و بر آن بخش از اشراف گوتیک تکیه می‌کرد که برای نزدیکی با رومی‌ها بود. علاوه بر این، او خود را با مشاورانی از اشراف رومی که از دولت استروگوت حمایت می کردند، احاطه کرد. در زمان سلطنت آمالاسونتا، پادشاهی استروگوتیک به دنبال زندگی در صلح با امپراتوری بیزانس بود. دولت گوت ها را از تصرف زمین های مالکان رومی منع کرد و از کلیسای کاتولیک حمایت کرد. به پاپ حق قضاوت در مورد کاتولیک ها داده شد. همه اینها نمی توانست باعث مخالفت شدید اشراف نظامی استروگوتیک ضد رومی شود. رهبران اپوزیسیون نمی خواستند با این واقعیت کنار بیایند که آمالاسونتا پادشاه آتالاریک را طبق مدل رومی بزرگ می کرد. آنها از پادشاه جوان خواستند که علم را رها کند و به تمرینات نظامی در حلقه جوانان نجیب گوتیک بپردازد. آمالاسونتا از ترس جان خود تسلیم شد و آتالاریک که تحت تأثیر حزب گوتیک قرار گرفت، به زودی اطاعت مادرش را رها کرد. توطئه ای علیه ملکه طرح ریزی شد.

در این زمان، نارضایتی توده های مردمی نیز بدتر شده بود. موقعیت بین المللی پادشاهی استروگوتیک نیز بسیار پیچیده شد - از شمال غربی توسط فرانک ها تهدید شد و در جنوب با پادشاهی وندال گسست شد. در مبارزه با مخالفان، آمالاسونتا فقط می توانست برای کمک به امپراتوری مراجعه کند.

در سال 532، در لحظه بزرگ ترین خطر از جانب اشراف نظامی گوتیک، آمالاسونتا مخفیانه یوستینیانوس را از قصد خود برای پناه بردن به بیزانس آگاه کرد. با این حال، سپس آمالسونتا موفق شد با رهبران مخالفان مقابله کند و دوباره موقعیت خود را بر تاج و تخت تقویت کند. خبر فرار قریب الوقوع آمالاسونتا این فرصت را برای ژوستینیان باز کرد تا ایتالیا را بگیرد و به عنوان مدافع حاکم مشروع عمل کند. اما در همان زمان، این خبر امپراطور تئودورا را نگران کرد: او از ازدواج ژوستینیان با وارث زیبای تئودوریک که پادشاهی استروگوتیک را به عنوان جهیزیه برای شوهرش می آورد، می ترسید. پیروزی آمالاسونتا شکننده بود. پسرش آتالاریک، یک خوشگذرانی بی ارزش و فاسد، بیمار شد و در 2 اکتبر 534 درگذشت. آمالاسونتا که می‌خواست قدرت را به هر قیمتی حفظ کند، تصمیم گرفت با اشراف گوتیک که متفکر مخالف بودند سازش کند. او فرمانروا و شوهر خود را پسر عموی خود، آخرین نماینده از سلسله مردانه خاندان سلطنتی امل - Theodat (Theodahad) قرار داد. تئوداتوس به عنوان مردی وفادار به سنای روم و امپراتوری روم شرقی قابل قبول بود. اتحاد آمالاسونتا و تئوداتوس با تأیید اشراف گوتیک و با موافقت سنای روم منعقد شد. اما ملکه مخفیانه از تئودات سوگند خواست که قدرت واقعی در دستان او باقی بماند. او امیدوار بود که خط سیاسی قبلی دولت استروگوت را حفظ کند. امیدهای آمالاسونتا توجیه نشد. تئودات مردی بی ثبات و ضعیف القلب، عاری از اراده ای قوی و پر از نیرنگ، کمترین توانایی را داشت که به سوگندهای خود وفادار بماند. او مانند گلیمر از ستایشگران سرسخت تمدن روم بود، زبان لاتین و ادبیات رومی را مطالعه می کرد و به دانش خود در فلسفه افلاطونی افتخار می کرد. تئودات کاملاً از امور نظامی بی اطلاع بود. ویژگی اصلی شخصیت او حرص و آز بود. عرصه فعالیت های او دیپلماسی بود نه میدان جنگ. تئودات که ریاکارانه با تمام خواسته های آمالاسونتا موافقت کرد، با به قدرت رسیدن، با رهبران اشراف نظامی گوتیک علیه ملکه ائتلاف کرد، با اطرافیان آمالاسونتا برخورد کرد و در پایان اکتبر 534 او را به یکی از جزایر تبعید کرد. دریاچه بولسینی (در حال حاضر جزیره مارسیانو در لاگو دی بولسنا). در 30 آوریل 535، دختر سلطنتی تئودوریک در حمام توسط سرسپردگان تئوداتوس خفه شد. این روش کشتن آمالاسونتا توسط قاتلان ریاکارانه انتخاب شد - تا خون سلطنتی پادشاه بزرگ تئودوریک ریخته نشود. مرگ ملکه به معنای پیروزی حزب گوتیک بر حامیان اتحاد با امپراتوری بود.

قتل ملکه برحق توسط تئوداتوس، ژوستینیانوس را بهانه ای مناسب برای مداخله در امور داخلی پادشاهی استروگوت کرد. در بهار 535، یک وقفه باز بین هر دو ایالت رخ داد.

دلیل واقعی جنگ، تمایل ژوستینیانوس به اجرای برنامه های گسترده برای احیای امپراتوری در غرب بود. نزاع مذهبی بین ارتدوکس ها و گوت های آرین نیز نقش مهمی ایفا کرد. فتح ایتالیا نه تنها اعتبار سیاسی امپراتوری بیزانس را به طرز بی‌اندازه‌ای افزایش می‌دهد، بلکه به آن ثروت عظیم و منابع اقتصادی مورد نیازش می‌دهد.

قرار بود پادشاهی استروگوتیک از سه طرف مورد حمله قرار گیرد. قرار بود ارتش فرمانده موندا دالماسیا را اشغال کند و از شرق به ایتالیا حمله کند. بلیزاریوس با ناوگان و ارتشی که حدود 8 هزار سرباز داشت به سیسیل حرکت کرد و قصد داشت از جنوب به پادشاهی استروگوتیک حمله کند. دشمنان استروگوت ها، فرانک ها، در حال آماده شدن برای ضربه زدن به آنها از شمال غربی بودند. سفیران امپراتور با طلا کمک مرووینگ - شاه تئودبرت - را علیه پادشاهی استروگوت ها خریدند. برگ برنده مهم این بازی دیپلماتیک، وعده بیزانسی ها برای واگذاری زمین به فرانک ها در پروونس و دعوت به مبارزه فرانک های کاتولیک علیه بدعت گذاران آریایی بود. دیپلماسی بیزانس برای دومین بار موفق شد جبهه ایالت های آلمان را شکاف دهد.

در ژوئن 535، یکی از خونین‌ترین جنگ‌های آن زمان آغاز شد و فاجعه‌ای عظیم برای مردم ایتالیا به بار آورد. آغاز عملیات نظامی برای بیزانس 17 بسیار مساعد بود. موند به راحتی بزرگترین بندر دالماسیا، سالونا (در حال حاضر تقسیم شده) را اشغال کرد و بلیزاریوس که در سیسیل فرود آمد، به عمق جزیره رفت و تقریباً با هیچ مقاومتی روبرو نشد. کاتانا (کاتانیا کنونی)، سیراکوز و دیگر شهرها بدون جنگ تسلیم بیزانس شدند. در 31 دسامبر 535، بلیزاریوس بطور رسمی وارد سیراکوز شد. در مدت کوتاهی سیسیل توسط نیروهای بیزانس فتح شد و به استان امپراتوری تبدیل شد. چنین موفقیت های بیزانسی ها عمدتاً با حمایت زمین داران بزرگ رومی و کلیسای کاتولیک توضیح داده می شود. جمعیت جزیره (و همچنین جنوب ایتالیا) از حکومت استروگوت ها ناراضی بودند. علاوه بر این، بلیزاریوس برتری آشکاری از نیروها داشت. حتی برخی از رهبران گوتیک در سیسیل به طرف برنده رفتند.

تصرف سیسیل، پادشاهی استروگوتیک را از سبد نان اصلی خود محروم کرد. بیزانسی ها پایگاه عالی عملیاتی را برای حمله به ایتالیا به دست آوردند. اولین موفقیت های بلیزاریوس در سیسیل باعث ایجاد وحشت در پادشاه ترسو شد و او مذاکرات برای صلح با ژوستینیانوس را آغاز کرد. تئوداتوس نیز به دلیل نارضایتی فزاینده در کشور به این سمت سوق داده شد. سوء مدیریت او باعث شد که هم اشراف نظامی استروگوت و هم سنای روم به او پشت کنند. در سال 535 قیام مردمی در رم آغاز شد. اختلاف بین رومیان و گوت ها شدت گرفت. در چنین شرایطی، تئودات تمام امتیازات را به ژوستینیانوس داد. در آغاز سال 539، تئودات قراردادی محرمانه با سفیر امپراتوری منعقد کرد که طبق آن آماده بود تمام ایتالیا را برای املاک غنی و درآمد سالانه 1200 کتاب طلا به امپراتور واگذار کند. ژوستینیانوس فرستادگان جدیدی را برای اجرای این پیمان مخفیانه به ایتالیا فرستاد. اما هنگامی که در آوریل 536 سفیران نزد پادشاه استروگوت آمدند، او ناگهان موضع خود را تغییر داد. تغییرپذیر و ناسازگار، تئودات به همان راحتی که دچار غرور شد، دلسرد شد. در این زمان، فرماندهان استروگوت، ارتش موندا را در دالماتیا، نزدیک سالونا شکست دادند. خبر قیام استوتزا در شمال آفریقا نیز به افزایش روحیه جنگجویانه دولت استروگوت کمک کرد. تئودات سفیران امپراتور را به زندان انداخت. در همان زمان، او موفق شد که تحت الحمایه خود، دیکون سیلوریوس، را بر تخت پاپ بنشاند. دیپلماسی پادشاهی استروگوتیک نیز تشدید شد. در مذاکرات با فرانک ها، تئوداتوس خوش شانس بود که به موفقیت هایی دست یافت. فرانک ها برای واگذاری املاک استروگوت ها در پروونس و خراج بزرگ، قول کمک به همسایگان آلمانی خود را دادند، اما از فسخ قرارداد با بیزانس خودداری کردند.

در تابستان 536، فرمانده بیزانس کنستانتین، دالماسیا را از استروگوت ها پس گرفت و بلیزاریوس شورش سربازان را در شمال آفریقا سرکوب کرد و به سیسیل بازگشت. به زودی او در رجیا (در حال حاضر رجیو دی کالابریا) فرود آمد. مردم جنوب ایتالیا از بیزانسی ها به عنوان آزادیبخش استقبال کردند. نیروهای بیزانسی از بروتیوم، لوکانیا گذشتند و به کامپانیا رسیدند. در اینجا آنها به طور غیر منتظره با مقاومت سرسختانه پادگان گوتیک و ساکنان بزرگترین مرکز جنوب ایتالیا - ناپل روبرو شدند. محاصره او بیست روز طول کشید. تنها به لطف حیله گری نظامی بود که بیزانسی ها شبانه مخفیانه وارد شهر شدند و آن را تصرف کردند. این اتفاق در اواسط نوامبر 536 رخ داد. ناپل در معرض شکستی وحشیانه قرار گرفت و پس از آن این شهر زیبا متروک و خالی از سکنه شد.

سقوط ناپل باعث خشم وحشتناک تئودات در ارتش استروگوت شد که به خشم آشکار تبدیل شد. جنگجویان استروگوتیک به پادشاه مظنون به خیانت بودند.

در نوامبر 536، در شهر Regatta، نه چندان دور از Terracina (Terricina فعلی)، سربازان استروگوتیک علیه Theodatus شورش کردند و رهبر خود Witigis را به عنوان پادشاه اعلام کردند. تئودات پس از اطلاع از قیام، سعی کرد فرار کند، اما به دستور ویتگیس کشته شد.

به نظر می رسید جانشین تئوداتوس کاملاً مخالف او باشد. ویتیگیس که یک سرباز شجاع با اصل متواضع بود به مهارت نظامی خود افتخار می کرد. با این حال، او با انرژی و شجاعت در میدان نبرد، خود را یک فرمانده متوسط ​​و یک سیاستمدار معمولی نشان داد. در ابتدا، به قدرت رسیدن ویتیگیس، که از حمایت بخش های گسترده ای از جنگجویان گوتیک برخوردار بود و به سمت نزدیکی با حزب گوتیک حرکت کرد، امیدهای زیادی را در گوت ها ایجاد کرد. اما برنامه استراتژیک او در مبارزه با بلیزاریوس ناموفق بود. ویتگیس به جای پیشروی از رم به راونا عقب نشینی کرد و "شهر ابدی" را به بیزانسی ها واگذار کرد. او در تلاش برای تامین امنیت پشت خود، با فرانک ها وارد مذاکره شد که با واگذاری پروونس به آنها و پرداخت خراج بزرگ به پایان رسید. اما مرووینگی ها یک بازی دوگانه انجام دادند و در حالی که به صورت شفاهی به ویتگیس قول کمک می دادند، در واقع توافق خود را با امپراتوری فسخ نکردند. ویتیگیس همچنین به دلیل برخورد غیر دوستانه سنای روم، روحانیون کاتولیک و خود جمعیت شهر نسبت به گوت ها مجبور به ترک رم شد. پادشاه جدید که از محیط یک سرباز می آمد، می خواست به هر قیمتی به قدرت خود یک شخصیت قانونی بدهد. او با دختر ملکه آمالاسونتا - ماتاسونتا (ماتاسوینتا) ازدواج کرد. نوه تئودوریک ماتاسونتا که به اشرافیت خود افتخار می کرد، از ویتیگیس، مردی با اصل و نسب "کم" متنفر بود. او دائماً علیه شوهرش دسیسه می کرد و همراه با گوت ها و رومی های نجیب علیه او به نفع امپراتور بیزانس توطئه می کرد. ویتیگیس که از سربازان عادی جدا شده بود توسط اشراف بالاتر پذیرفته نشد. در حالی که پادشاه در راونا ازدواج خود با ماتاسونتا را جشن می گرفت، زمان برای حمله به بلیزاریوس از دست رفت. بلیزاریوس با عجله ای سریع به رم نزدیک شد و در 10 دسامبر 536 بدون جنگ آن را تصرف کرد. در این مورد، توطئه گران نجیب در روم به رهبری پاپ سیلوریوس و سناتور فیدلیوس کمک فعالی به بیزانسی ها کردند. توده رومیان که از گوت ها متنفر بودند، با ابراز همدردی از اخراج آنها از پایتخت باستانی و رهایی از قدرت پادشاهان گوتیک استقبال کردند.

بیزانسی ها همچنین موفق شدند بسیاری از نقاط مهم در جنوب و مرکز ایتالیا را تصرف کنند. در ایتالیای مرکزی آنها شهرهای نارنیا (اکنون نارنی)، اسپولتیوم (اکنون اسپولتو) و پروسیا (پروجا کنونی) را تصرف کردند. در بهار سال 537، ارتش عظیمی از استروگوت ها به روم نزدیک شدند. محاصره آغاز شد. موقعیت بلیزاریوس بسیار دشوار بود: او یک پادگان نسبتاً کوچک متشکل از 5 هزار سرباز داشت. نارضایتی در شهر به دلیل گرسنگی و بیماری افزایش یافت. نیروهای کمکی که امپراتور وعده داده بود نرسید. این محاصره چهارده ماه به طول انجامید. اما تمام تلاش های ویتگیس برای تصرف رم بی نتیجه ماند و در مارس 538 محاصره را رفع کرد. او به دلیل بیماری و گرسنگی که از ارتش شروع شد و همچنین مانور ماهرانه بیزانسی ها که یک گروه سواره نظام از فرمانده جان را برای یورش به پیکنوم فرستادند، در پشت گوت ها که این منطقه را غارت کردند، مجبور شد. زنان و فرزندان سربازان گوتیک را که به لشکرکشی رفته بودند، دستگیر کرد. گروه جان آریمینی (ریمینی کنونی) را گرفت و خود راونا را تهدید کرد. مقاومت گوت ها تا دو سال دیگر ادامه یافت که با اختلافاتی که بین بلیزاریوس و خواجه نارسس به وجود آمد که با لشکری ​​7000 نفری به کمک او فرستاده شد، تسهیل شد. در سال 539، ژوستینیان مجبور شد نارسس را از ایتالیا فرا بخواند و دوباره کل جنگ را به دست بلیزاریوس منتقل کند.

در این زمان دیپلماسی گوتیک شدت گرفت. در جستجوی متحدانی علیه بیزانس، ویتگیس با لومباردها قراردادی منعقد کرد. در بهار سال 539 با هدف برافروختن مجدد دشمنی کهن بین بیزانس و ایران، فرستادگانی مخفیانه نزد خسرو اول انوشروان شاه ایرانی فرستاد. گوت ها موفق بودند. شاه ایران مقدمات جنگ با بیزانس را آغاز کرد و در بهار ۵۴۰ «صلح ابدی» را زیر پا گذاشت. اما ساسانیان نتوانستند ویتیس را از شکست نجات دهند. در همان زمان، نیروی سومی در جنگ بین گوت ها و بیزانسی ها مداخله کرد: فرانک های پادشاه تئودبرت اتریش با ارتشی بزرگ از آلپ گذشتند و ناگهان به لیگوریا حمله کردند و سپس به استروگوت ها و بیزانسی ها حمله کردند و منطقه ای را ویران کردند. تعداد مناطق شمال کشور در تابستان سال 539، فرانک ها در راه بازگشت، بهره برداری های خونین خود را با ویرانی شهر جنوا تکمیل کردند.

در این زمان، نارضایتی در ارتش استروگوت شروع به رشد کرد. اقشار متوسط ​​جامعه استروگوت به طور فزاینده ای از پادشاه خود دور شدند. در همان زمان، توطئه ای علیه ویتگیس در راونا توسط اشراف استروگوتیک و رومی طراحی شد. روح توطئه ماتاسونتا بود. و هنگامی که در پایان سال 539، بلیزاریوس سربازان خود را به راونا منتقل کرد و محاصره پایتخت پادشاهی استروگوتیک را آغاز کرد، متحدان وفاداری را در داخل شهر در خود کاخ سلطنتی یافت. توطئه گران نجیب انبارهای غلات را در راونا سوزاندند و قحطی وحشتناکی در شهر آغاز شد. محاصره راونا تا ماه مه 540 ادامه داشت. ویتیگیس مذاکرات صلح را با امپراتوری آغاز کرد. او موافقت کرد که تمام سرزمین‌های جنوب رودخانه پو به بیزانس برود و استروگوت‌ها فقط در قلمرو شمال این رود باقی بمانند. ژوستینیان با توجه به تشدید روابط با ایران ساسانی و حمله اسلاوها از رود دانوب آماده پذیرش این شرایط بود. با این حال، بلیزاریوس که همیشه مطیع امپراتور خود بود، این بار خواستار تسلیم کامل ویتیگیس شد. سپس اشراف اوستروگوتیک به خود بلیزاریوس تاج و تخت امپراتور امپراتوری روم غربی سابق و تاج پادشاهی استروگوتیک را پیشنهاد کردند. او با تظاهر به پذیرش پیشنهادهای گوت ها، در ماه مه 540 بدون جنگ وارد راونا شد. تسلیم شدن راونا به اشراف، خشم گوت ها را برانگیخت. نقش خاصی در تسلیم شدن آن نیز به این دلیل بود که در بین جنگجویان معمولی استروگوت نسبت به سرنوشت دولت ویتگیس که قبلاً خود را کاملاً بی اعتبار کرده بود بی تفاوتی فزاینده ای داشت. کشاورزان رزمنده به دنبال این بودند که هر چه زودتر جنگ را پایان دهند و به آغوش خانواده خود بازگردند.

ویتگیس تسلیم رحمت برنده شد. راونا اخراج نشد، اما همه گوت ها از آن حذف شدند. بلیزاریوس به زودی به قسطنطنیه بازگشت و همان غنائم گرانبهایی را با خود حمل کرد که پس از سفر به شمال آفریقا. پادشاه ویتیگیس زمین هایی در آسیای صغیر و درجه پدری دریافت کرد و دو سال بعد در ملک خود درگذشت. ماتاسونتا بالاترین افتخارات را دریافت کرد و پس از مرگ شوهرش با برادرزاده ژوستینیانوس پاتریسیس ژرمنوس ازدواج کرد. به نظر می رسید که جنگ دشوار پنج ساله با پیروزی کامل به پایان رسید. ژوستینیان عنوان دیگری را به عنوان "آفریقایی" و "وندال" اضافه کرد - "گوتیک". اما به زودی، مانند شمال آفریقا، سیاست دولت بیزانس در ایتالیا مقاومت توده‌ها را برانگیخت و این بار قاطعانه از گوت‌های به ظاهر شکست خورده حمایت کرد.

چند ماه پس از تسلیم شدن ویتیگیس، مرحله جدیدی از جنگ آغاز شد که برای امپراتوری بسیار خطرناک تر بود، زیرا توده های گسترده نه تنها استروگوتیک، بلکه همچنین جمعیت رومی-ایتالیکی کشور در این مبارزه شرکت کردند.

بلافاصله پس از فتح، سیستم اداری و مالی بیزانس و قوانین بیزانسی در ایتالیا معرفی شد که به طور قابل توجهی موقعیت حقوقی و واقعی کوریال ها، کولون ها و بردگان را بدتر کرد.

در ارتش بیزانس مستقر در ایتالیا، علائم بسیار خطرناکی از زوال و نارضایتی ظاهر شد. فرماندهان بی‌پایان با یکدیگر نزاع و دشمنی می‌کردند، مردم محلی را غارت می‌کردند و مردم محلی را به رحمت سربازان رها می‌کردند. سربازان از کاهش دستمزد ناراضی بودند.

مرکز مقاومت در برابر بیزانس به شمال ایتالیا تبدیل شد - مناطقی که در آن سوی رودخانه پادوآ (در حال حاضر پو) قرار دارند، جایی که پس از شکست ویتیگیس، کشاورزان-جنگجویان آزاد استروگوتیک در آنجا زندگی می کردند. در پاییز 541، استروگوت ها توتیلا (بادویلو) را که نه تنها به خاطر اشرافیت، بلکه به خاطر هوش زیاد، انرژی فوق العاده و شجاعت شخصی برجسته اش معروف بود، به عنوان پادشاه خود معرفی کردند. توتیلا در زمان انتخابش به تاج و تخت استروگوت، هنوز به سی سالگی نرسیده بود. او که فوق العاده خوش تیپ، باشکوه و زبردست، سوارکار و کماندار عالی بود، در آداب و رسومش دوست داشتنی بود، به زودی در میان رزمندگانش محبوبیت زیادی پیدا کرد. توتیلا معلوم شد نه تنها یک جنگجوی شجاع، بلکه یک فرمانده با استعداد است. آخرین مدافع دولت گوتیک شخصیتی جذاب بود و حتی دشمنان خود را نیز مورد ستایش قرار داد. او همچنین یک سیاستمدار فوق العاده بود. توتیلا و همراهانش دوراندیشی نشان دادند و متوجه شدند که بدون حمایت مردم ایتالیا، پیروزی بر دشمن قدرتمندی مانند امپراتوری غیرممکن است. لذا امتیازات جدی به جمعیت مظلوم کشور دادند.

توتیلا اصلاحات اجتماعی-اقتصادی مهمی انجام داد 19. او از مالکیت زمین مالکان آزاد کوچک در برابر ادعاهای مالکان بزرگ رومی دفاع کرد. در همان زمان، توتیلا زمین های اشراف روم قدیم و کلیسای کاتولیک را به عنوان سرسخت ترین دشمنان دولت استروگوت مصادره کرد و این زمین ها را بین جنگجویان و سربازان آزاده خود تقسیم کرد. او به طور گسترده ای تمرین می کرد که کلون ها و بردگان فراری را در ارتش خود بکار گیرد 20 . این سیاست تجمیع تمام اقشار جمعیت ایتالیا را در اطراف توتیلا تضمین کرد.

پس از شروع جنگ با بیزانس در سال 542، توتیلا تنها یک ارتش 5 هزار نفری داشت. اما پس از عبور از پو با آنها، به سرعت تمام ایتالیای مرکزی را تصرف کرد، سپس یورش سریع به جنوب کشور کرد و در مدت کوتاهی بروتیوم، کالابریا، آپولیا و لوکانیا را تصرف کرد. در بهار سال 543، توتیلا ناپل را تصرف کرد. سپس سربازان استروگوت آخرین سنگر بیزانسی ها را در جنوب شبه جزیره آپنین - بندر Hydrunt (اکنون Otranto) مسدود کردند که از طریق آن بیزانسی ها از شرق نیروهای کمکی دریافت کردند. در هر جایی که سربازان استروگوتیک ظاهر شدند، جنبشی مردمی علیه حاکمان بیزانس به وجود آمد.

ژوستینیان تصمیم گرفت دوباره بلیزاریوس را به ایتالیا بفرستد ، اما با عدم اعتماد به ژنرال خود ، او نه ارتش و نه پولی به او نداد. این بار برنده گلیمر و ویتگیس کندی غیرمعمولی از خود نشان داد. توتیلا به راهپیمایی پیروزمندانه خود در ایتالیا ادامه داد. در پایان سال 545 به دیوارهای روم نزدیک شد و محاصره را آغاز کرد. توتیلا شهر را محاصره کرد و تصمیم گرفت آن را گرسنگی بکشد. به زودی قحطی و بیماری وحشتناکی در رم آغاز شد. فرماندهان بیزانسی غلات را در روم پنهان کردند و اکنون بی شرمانه در مورد آن گمانه زنی کردند. هرج و مرج در شهر محاصره شده افزایش یافت. در شب 17 دسامبر 546، نیروهای توتیلا توسط گروهی از ایزائوریان به رم اجازه داده شدند. طبق رسم آن زمان، توتیلا شهر ثروتمند را برای غارت به سربازان داد. سناتورها و پاتریسیون های رومی تمام ثروت خود را از دست دادند. ساکنان از رم بیرون رانده شدند، بخشی از استحکامات ویران شد و "شهر ابدی" به مدت 6 هفته خالی از سکنه باقی ماند. مردم فقیر که حتی در زمان محاصره از گرسنگی و بیماری بسیار رنج می بردند، اکنون نیز مجبور بودند خانه های خود را ترک کنند و به درخواست برنده، به کامپانیا سرگردانند و در آنجا به دنبال سرپناه و غذا بگردند. اما دقیقاً در لحظه موفقیت های درخشانش بود که توتیلا یک اشتباه استراتژیک و سیاسی مرتکب شد: او رم را ترک کرد. بلیزاریوس با ضربه ای غیر منتظره و جسورانه ناگهان او را اشغال کرد.

اما شادی نظامی توتیلا را رها نکرد و او خستگی ناپذیر نیروهای بیزانسی را تحت فشار قرار داد. در سال 548، توتیلا پرو در شمال و روسیانا در جنوب را تصرف کرد. او در واقع اقدامات تهاجمی بلیزاریوس را فلج کرد و فرمانده بیزانسی مجبور شد ایتالیا را ترک کند و برای همیشه شکوه نظامی سابق خود را در اینجا دفن کند. در ژانویه 550، توتیلا برای دومین بار رم را تصرف کرد. او استحکامات و بناهای عمومی تخریب شده را به طور کامل بازسازی کرد. به دستور او ساکنان سابق آن با عجله به روم بازگشتند. شهر مرده کم کم زنده شد. توتیلا آنکونا را مسدود کرد و آریمینی و تارنتوم را مجبور به تسلیم کرد. اکنون، در سراسر شبه‌جزیره آپنین، تنها چند شهر در دست بیزانسی‌ها باقی مانده است، عمدتاً در منطقه راونا و در جنوب دور. توتیلا برای برتری بر بیزانس و در دریا ناوگان بزرگی ساخت. این به او این فرصت را داد تا حملات سریعی به سواحل دالماسی انجام دهد و اموال اجدادی خود بیزانس را تهدید کند. به لطف یک ناوگان قوی، توتیلا توانست سیسیل را در سال 550 تصرف کند. در بهار سال 551، ناوگان استروگوتی متشکل از 300 کشتی به طور غیرمنتظره ای به جزیره کرکیرا (کورفو کنونی) در ساحل اپیروس حمله کرد و آنها را ویران کرد.

تنها چهار شهر ساحلی در دست بیزانسی ها باقی ماند: راونا، آنکونا، اوترانتو و کروتون.

اما در این زمان بود که نقطه عطف فرا رسید. پیروزی های توتیلا نه تنها ژوستینیان را نگران کرد که شروع به جمع آوری ارتش عظیمی علیه او کرد، بلکه رقبای توتیلا از اشراف اوستروگوتیک را نیز نگران کرد. بسیاری از استروگوت های نجیب معتقد بودند که پادشاه آنها امتیازات زیادی به مردم داده است و از ترس از دست دادن دارایی ها، بردگان و ستون های خود، کم کم شروع به دور شدن از توتیلا کردند. پس از اینکه نه تنها ایتالیای جنوبی، بلکه مرکزی، جایی که زمین های بزرگ اشراف استروگوتیک در آن قرار داشت، از بیزانس تسخیر شد، هر گونه اقدام جدید به نفع مردم ناگزیر به معنای نقض منافع مالکان بزرگ استروگوتیک بود. در عین حال، خود توتیلا در سیاست های اجتماعی-اقتصادی خود سازگار نبود.

یکی از شکست‌های بزرگ توتیلا شکست ناوگان اوستروگوتیک در نبرد دریایی گالیک سن (سنیگال کنونی) در تابستان 551 بود، زمانی که اگزادره استروگوتی‌ها که بندر آنکونا را محاصره کرده بود، نابود شد. با این حال توتیلا حتی در این شرایط سخت هم انرژی و شجاعت از خود نشان داد. پس از شکست در Seine of Gaul، در پایان تابستان 551، توتیلا با ضربه ای از دریا ساردینیا و کورس را تصرف کرد. این امر تهدیدی برای متصرفات بیزانس در شمال آفریقا بود. اما این آخرین موفقیت نظامی توتیلا 20a بود.

در بهار سال 552، مقدمات بزرگ برای لشکرکشی جدید در ایتالیا در بیزانس تکمیل شد. خواجه نارسس، مردی با نفوذ در دربار و وفادار به امپراتور، به فرماندهی کل ارتش بیزانس منصوب شد. نرسس با داشتن ذهنی روشن و بصیر به عنوان یک سیاستمدار، حیله گری و نبوغ به عنوان یک دیپلمات، شجاعت را با احتیاط، قاطعیت را با حیله گری ترکیب کرد. او آگاهانه و با دقت آماده جنگ عمل کرد. در آوریل 552، یک ارتش بزرگ، چند قبیله ای و چند زبانه در سالون تحت پرچم نارسس گرد آمدند، که شاید قدرتمندترین ارتشی بود که امپراتوری تا به حال گرد هم آورده بود. این ارتش عظیم با عبور از ساحل دریای آدریاتیک به ایتالیا حمله کرد و به راونا رسید و در آنجا با نیروهای بیزانسی باقیمانده در ایتالیا متحد شد. نبرد عمومی سربازان توتیلا و نارسس در پایان ژوئن 552 در آپنین در نزدیکی شهر تاگینا (اکنون گوالدو تادینو) 21 رخ داد.

نقشه توتیلا در یک حمله سریع سواره نظام به مرکز ارتش نارسس خلاصه شد که در یک هلال صف آرایی کردند. اما سواره نظام استروگوت ها زیر آتش تیراندازان بیزانسی قرار گرفتند، شروع به عقب نشینی کردند و صفوف پیاده نظام خود را که پشت سر ایستاده بودند در هم شکستند. شکست توتیلا با ظاهر شدن ناگهانی سواره نظام نارسس از یک کمین کامل شد. تا شب همه چیز تمام شد. بیش از 6 هزار نفر از رزمندگان توتیلا در میدان نبرد سقوط کردند. کسانی که اسیر شدند کشته شدند. سرنوشت غم انگیزی برای خود توتیلا رقم خورد. او که در نبردی خونین مجروح شد، به شهر کاپرا (کاپرارای کنونی) پناه برد و در آنجا با خونریزی، چند ساعت پس از پایان نبرد جان سپرد. نارسس که پیروزی را جشن می گرفت، لباس های خون آلود توتیلا و نشانه های کرامت سلطنتی او را به قسطنطنیه فرستاد. فرمانده بیزانس که به طمع استثنایی خود متمایز بود، بلافاصله تمام ثروت پادشاه استروگوت را برای خود تصاحب کرد.

مرگ غم انگیز توتیلا ضربه سنگینی برای استروگوت ها بود. با این حال، از دست دادن رهبر، مقاومت مخالفان امپراتوری را که به زودی در شمال ایتالیا در نزدیکی شهر تیسین (پاویای فعلی) تجمع کردند، نشکست. منطقه ماورای رودخانه پو، مانند قبل، به مرکز احیای ارتش شکست خورده استروگوت تبدیل شد. استروگوت ها همکار توتیلا، رهبر نظامی بسیار جوان تیا را به عنوان پادشاه معرفی کردند.

در همین حال، نارسس با انرژی و اراده به فتح سیستماتیک ایتالیا ادامه داد. نیروهای او ایتالیا مرکزی را تصرف کردند و رم را تصرف کردند. سپس آنها را به کامپانیا منتقل کرد و قلعه کوما را محاصره کرد. نیروهای تیا نیز وارد جنوب ایتالیا شدند و به کمک کوما شتافتند. آخرین نبرد بزرگ استروگوت ها با سربازان نارسس در کامپانیا در اکتبر 552، در پای کوه میلک (مونته لاتارو کنونی)، در نزدیکی رودخانه سارن (سارنوی فعلی) رخ داد. این نبرد که از نظر وحشیگری بی سابقه بود، دو روز به طول انجامید. اما نیروها نابرابر بودند و تیا بر اثر ضربه دارت سقوط کرد. با این حال، گوت ها حتی یک قدم هم عقب نشینی نکردند. فقط در غروب روز دوم، جنگجویان تیا مذاکرات را آغاز کردند و نارسس موافقت کرد که خونریزی وحشتناک را متوقف کند و صلح کند. توافق محترمانه بود. همه گوت‌های بازمانده، با خانواده‌ها و دارایی‌هایشان، می‌توانستند آزادانه ایتالیا را به مقصد محل‌های اقامت جدید ترک کنند یا به ارتش نارسس بپیوندند. پادشاهی مستقل استروگوتیک در شبه جزیره آپنین وجود نداشت. اما برای مردم ایتالیا که از سالها جنگ در عذاب هستند، هنوز پایان محاکمه ها فرا نرسیده است.

در اواسط سال 553، فرانک ها و آلمانیان به فرماندهی لوتاریس و بوتیلین، با سوء استفاده از شکست گوت ها و تضعیف بیزانس در این نبرد، بهمن عظیمی به تعداد 75 هزار سرباز بر شمال ایتالیا افتاد. که به آتش و شمشیر کشیده شد. در بهار 554 با ویران کردن همه چیز سر راه خود به جنوب کشور کوچ کردند. انبوه آنها به دو لشکر تقسیم شد. یکی به کامپانیا نقل مکان کرد، سپس به لوکانیا و بروتیوم حمله کرد و به تنگه مسینا رسید. دیگری آپولیا و کالابریا را غارت کرد. خوشبختانه برای ساکنان ایتالیا که در معرض خطر برده داری یا نابودی قرار داشتند، بیماری های همه گیر در میان بربرهای شمالی در تابستان 554 شروع شد. در پاییز سال 554، نارسس موفق شد تمام نیروها را علیه فرانک ها و آلمانیان متحد کند. استروگوت ها که هنوز در قلعه های جداگانه در مقابل نارسس در برابر دشمن جدیدی که با بیزانس متحد شده بود مقاومت می کردند. در نبرد کاسیلینا، در ساحل رودخانه ولتورنو، در نزدیکی شهر کاپوآ در کامپانیا، بربرها به طور کامل توسط نارسس شکست خوردند. این یکی از خونین ترین نبردهایی بود که ایتالیا تا به حال دیده است. ارتش فرانک ها و آلامانی ها تقریباً به طور کامل نابود شدند. به زودی مقاومت استروگوت ها در جنوب ایتالیا نیز متوقف شد. تا سال 555، ایتالیا توسط بیزانسی ها فتح شد و تنها گروه های جدا شده از گوت ها هنوز در شمال ایتالیا تا اوایل دهه 60 قرن ششم می جنگیدند.

قلمرو تسخیر شده توسط بیزانس در ایتالیا تا حدودی کوچکتر از متصرفات پادشاهی استروگوتیک بود. مناطق جنوبی Raetia و Noricum به Lombards واگذار شد. خط دفاعی ایتالیا اکنون در مرزهای طبیعی شکل گرفته توسط کوه های آلپ شکل گرفته است. برای محافظت از ایتالیا از فشار روزافزون مردمان بربر، چهار منطقه نظامی-اداری ایجاد شد - به اصطلاح دوکات، که در آن قلعه های مرزی با پادگان های قوی قرار داشتند. همانطور که در شمال آفریقا، در ایتالیا و سیسیل، ساختار اداری معرفی شده توسط بیزانس، بر خلاف چندین منطقه دیگر از امپراتوری بیزانس، بر اساس جداسازی قدرت های نظامی و غیر نظامی بود. در رأس اداره مدنی، بخشدار پراتوری ایتالیا قرار داشت، محل اقامت وی ​​راونا 23 بود. اما قدرت واقعی در دستان فرمانده کل ارتش - نارسس متمرکز بود که بالفعل فرماندار ایتالیا شد. پس از یک جنگ بیست ساله، ایتالیا ویران و خالی از سکنه شد. مزارع خالی از سکنه شد و بی زراعت ماند و صنایع دستی و تجارت در شهرها رو به زوال رفت.

در 13 اوت 554، در حالی که جنگ با گوت ها هنوز ادامه داشت، دولت بیزانس تحریم عملی را بر ساختار داخلی ایتالیا صادر کرد. اصل اصلی سیاست ارضی، بازگرداندن مالکیت بزرگ زمین و بازگرداندن زمین ها به مالکان سابق از میان اشراف رومی-ایتالیایی بود. تحریم عمل گرایانه همه اصلاحات و کمک های مالی را از توتیلا "ظالم" منفور لغو کرد. اشراف رومی که به قسطنطنیه مهاجرت کرده بودند اکنون اجازه یافتند که برای بازسازی املاک خود به ایتالیا بازگردند. سناتورهای رومی تمام امتیازات خود را پس گرفتند. کلیسای کاتولیک نه تنها زمین هایی را که از دست داده بود، بلکه تمام اموال مصادره شده از کلیساهای آریان را نیز در اختیار داشت. کلیسای راونا به ویژه غنی شده بود. منافع امپراطور و فیسکو فراموش نشد که بهترین زمین های گرفته شده از پادشاهان استروگوت و اشراف اوستروگوت را به آنها داده شد. در برخی مناطق کشور، به ویژه در شمال ایتالیا و نزدیک راونا، زمین های اشراف استروگوتیک که به خدمت امپراتور منتقل شده بودند، حفظ شد. مالکیت کوچک زمین آزاد که در دوران سلطنت توتیلا رشد کرد، کاهش یافت، اما همچنان باقی ماند، زیرا قطعاتی که از سربازان آزاد استروگوت گرفته شده بود، به صورت سهمیه به سربازان بیزانسی، اغلب بربرها، منتقل شد. کسانی که بیشترین آسیب را از فتح بیزانس متحمل شدند، صاحبان وابسته و مالکان کوچک ایتالیایی بودند که تحت رهبری توتیلا، خود را آزاد کردند و سرزمین های مهاجران نجیب را تصرف کردند.

همزمان با توزیع مجدد مالکیت زمین و بازگرداندن مالکیت زمین توسط اشراف روم و کلیسای کاتولیک، دولت بیزانس شروع به بازگرداندن برده داری و مستعمره در ایتالیا کرد. تمام بردگان و مستعمراتی که در زمان سلطنت توتیلا آزادی دریافت کردند و طبق تحریم عملگرایانه 554 از املاک اربابان سابق خود فرار کردند، به صاحبان قدیمی خود بازگردانده شدند. تمام فرزندانی که از بردگان و کلون ها در طول دورانی که از آزادی برخوردار بودند نیز به آنها منتقل شد. فرزندان حاصل از ازدواج مختلط جایگاه مادر را حفظ کردند. هدف همه این مقررات تأمین نیروی کار برای اشراف رومی بود که در حال احیای املاک خود بودند. با این حال، نسخه های تحریم عملی همیشه اجرا نمی شد. احیای برده داری موفقیت آمیز نبود و در قرن هفتم. مقیاس آن به طور فزاینده ای کاهش یافت. با اشکال مختلف مستعمره و اجاره 25 جایگزین شد.

دولت بیزانس برای احیای اقتصاد شهرهای ایتالیایی آسیب دیده از جنگ تلاش زیادی کرد. در زمان سلطنت نارسس، مدیولان و دیگر شهرهای شمال ایتالیا که توسط گوت ها ویران شده بودند، بازسازی شدند. دغدغه خاص ژوستینیان رم بود. شهر بازسازی شد، تخت تیبر پاکسازی شد و بندر روم بازسازی شد، کارگاه های دولتی احیا شدند و ساختمان های عمومی تعمیر شدند. آنها مانند قبل شروع به توزیع رایگان نان و سایر محصولات به مردم رومی کردند. رم دوباره مقر سنا و رئیس کلیسای کاتولیک - پاپ شد. روابط تجاری ایتالیا با قسطنطنیه و استان های شرقی امپراتوری دوباره تقویت شد. با تقویت یک سکه تمام عیار - Solidus طلا - گردش سکه تنظیم شد.

با این حال، همه این اقدامات دولت توسط سیستم مالیاتی معرفی شده در ایتالیا و سوء استفاده از مالیات گیرندگان تضعیف شد. بنابراین، ایتالیا هرگز در دوران بیزانس به احیای واقعی اقتصادی دست نیافت. اعاده مالکیت زمین و نظام برده داری رومیان، مالیات های سنگین، نفرت مردم ایتالیا را نسبت به فاتحان برانگیخت و به همین دلیل بود که حکومت آنها بسیار کوتاه مدت بود.

پس از سقوط پادشاهی استروگوت ها، نوبت به پادشاهی ویزیگوت های تولدو در اسپانیا رسید. ثروت های شبه جزیره ایبری مدت ها بیزانس را به خود جذب کرده بود. اسپانیا به عنوان کشوری با فراوانی و رفاه معروف بود. در قرن ششم. او تجارت فشرده ای با شرق انجام داد. فلزات با ارزش، نمک، شراب، سرکه، عسل و بردگان از بنادر اسپانیا و گال جنوبی صادر می شد. با این حال، کالاهای لوکس، بهترین محصولات صنعتگران بیزانسی، و لباس های گلدوزی شده با طلا نیز از بیزانس به اسپانیا وارد می شد.

برنامه‌های فتح ژوستینیان برای اسپانیا مورد حمایت بازرگانان استان‌های شرقی قرار گرفت. در همان زمان، بخشی از طبقه بازرگان اسپانیایی ظاهراً با نزدیک شدن به امپراتوری همدردی می کردند.

در اجرای طرح های احیای امپراتوری روم، فتح اسپانیا، در درجه اول از نظر نظامی-استراتژیک، اهمیت چندانی نداشت. وظیفه مهم امپراتوری این بود که دارایی های تازه به دست آمده خود در شمال آفریقا را از حمله احتمالی ویزیگوت ها حفظ کند. تصرف اسپانیا بار دیگر دریای مدیترانه را به دریاچه ای رومی ("mare nostrum") تبدیل می کند و ناوگان بیزانسی را استاد کامل خود می کند 26 .

وضعیت داخلی پادشاهی ویزیگوتیک برای برنامه های فتح جوستینیانوس مساعد بود. بحران نظام برده داری و روند رو به گسترش فئودالیزاسیون منجر به تشدید همه تضادهای اجتماعی در کشور شد 27 . اشراف برده داری اسپانیایی-رومی به ویژه در جنوب اسپانیا قوی بودند. او با استقرار قدرت بیزانس همدردی می کرد و از ویزیگوت ها می ترسید. اشراف و روحانیون به طرز ماهرانه ای از اختلاف قبیله ای و مذهبی بین ویزیگوت های آریایی و جمعیت کاتولیک محلی بهره برداری کردند. مردم اسپانیا زیر بار یوغ پادشاهان و اشراف ویزیگوت بودند. اوضاع دشوار با ناآرامی های بی پایان و مبارزه خونین برای تاج و تخت تشدید شد. در سال 548 پادشاه تئود توسط یکی از معتمدانش کشته شد. جانشین او Tiudigisklus (548-549) تنها یک سال سلطنت کرد و همچنین قربانی یک توطئه شد. بخشی از اشراف ویزیگوتیک به اشراف محلی نزدیک شدند، در حالی که برخی دیگر طرفدار سیاست محکم ضد رومی بودند. مبارزه بین گروه های مختلف رهبران نظامی و جنگجویان ویزیگوت به ویژه در دوران سلطنت شاه آگیلا (549-554) شدت گرفت.

آگیل تحت فشار روحانیون آریایی و اشراف نظامی شروع به آزار و اذیت جمعیتی کرد که معتقد به مذهب کاتولیک بودند. اشراف محلی رومی-اسپانیایی و روحانیون کاتولیک علیه آگیلا شورش کردند. این قیام توسط رهبر نظامی شجاع آتاناگیلد، نماینده آن بخش از اشراف ویزیگوت که با اشراف محلی موافقت کرد، رهبری شد. شورشیان برای کمک به دولت بیزانس روی آوردند. در سال 554، زمانی که فتح ایتالیا در حال پایان یافتن بود، ژوستینیان نیروهایی را برای فتح پادشاهی ویزیگوت تولدو فرستاد. پتر مارسلینوس فلیکس، پاتریسیون سالخورده رومی از لیبریا در راس ناوگان بیزانسی و نیروی اعزامی قرار گرفت. او در مدت کوتاهی چندین پیروزی جدی به دست آورد. پس از فرود در اسپانیا، نیروهای لیبریوس بسیاری از شهرهای جنوب شرقی شبه جزیره ایبری را به تصرف خود درآوردند. در مدت زمان بسیار کوتاهی بخش قابل توجهی از استان باتیکی تحت سلطه بیزانسی ها قرار گرفت. اشراف ویزیگوتیک خیلی زود متوجه شدند که تهاجم بیزانس چه خطری ایجاد می کند. او آشفتگی داخلی را متوقف کرد. آگیل در سال 554 در شهر امریت توسط معتمدانش کشته شد.

آتاناگیلد (554-567) به عنوان پادشاه ایالت ویزیگوت معرفی شد. پادشاه جدید توانست به سرعت تمام دشمنان امپراتوری را به دور خود جمع کند و علیه لیبریوس به جنگ بپردازد. و اگرچه آتاناگیلد نتوانست بیزانسی ها را از سرزمین هایی که تصرف کرده بودند بیرون کند، پیشروی آنها به سمت شمال متوقف شد. آتاناگیلد از تصرف سویا جلوگیری کرد، اگرچه نتوانست دوباره کوردوبا را تصرف کند. موفقیت های بیزانسی ها در اسپانیا به پایان رسید. در مبارزه با امپراتوری، آتاناگیلد از حمایت لایه های وسیعی از جنگجویان ویزیگوت برخوردار شد. او ظاهراً توسط بخشی از دهقانان آزاد اسپانیایی حمایت می شد. پیمان صلحی بین ژوستینیانوس و آتاناگیلد منعقد شد که مرزهای متصرفات بیزانس را در اسپانیا تعیین کرد. اینها نتایج آخرین فتح ژوستینیانوس در غرب بود 28 .

مانند سایر کشورهای فتح شده، در بتیک، اداره و نظام مالیاتی بیزانسی معرفی شد. اما بر خلاف اشراف پادشاهی وندال و استروگوت، اشراف ویزیگوت در اسپانیا، تا حدی بیشتر از همسایگان ژرمنی خود، با بخشی از اشراف محلی اسپانیایی-رومی اتحاد برقرار کردند. با تلاش برای استقلال ، اشراف محلی باتیکی خیلی زود تحت تأثیر سلطه بیزانس قرار گرفتند. روحانیون کاتولیک نیز به سرعت شروع به ابراز نارضایتی از سیاست بیش از حد استبدادی تاج و تخت قسطنطنیه کردند. شهرهای جنوبی اسپانیا و کوریای شهری و همچنین بازرگانان بتی که انتظار داشتند از بیزانس در برابر خودسری حاکمان ویزیگوت حمایت و حمایت کنند، به شدت حکومت بیزانس و خطر رقابت بین یونان و سوریه متقاعد شدند. بازرگانان 29. حکومت بیزانسی ها در جنوب اسپانیا کوتاه مدت و شکننده بود. قبلاً در دهه 70 قرن ششم. "Reconquista" ویزیگوتیک آغاز می شود و با وجود این واقعیت که ویزیگوت ها به طور همزمان مجبور بودند با فرانک ها و سوئی ها در ابتدای قرن هفتم مبارزه کنند. بیزانسی ها از شبه جزیره ایبری بیرون رانده شدند 30.

دوره حکومت بیزانس اثر خود را بر زندگی سیاسی و فرهنگ اسپانیا گذاشت. قانون ژوستینیان تأثیر قابل توجهی بر هنجارهای حقوقی پادشاهی ویزیگوتیک تولدو داشت. تأثیر کلیساهای بیزانس بیان های متنوعی را دریافت کرد - در قرض گرفتن قوانین رهبانی بیزانسی، اشکال عبادت و حتی تکنیک های شرقی شمایل نگاری. از اواسط قرن ششم. در اسپانیا، طبق داده های باستان شناسی، محصولات صنعتگران بیزانسی بسیار گسترده شد. معماری اسپانیا، مانند شمایل نگاری، در قرن ششم. اثر معروف سبک بیزانسی را بر خود داشت 31 .

ژوستینیان هیچ تلاشی برای سیاست تهاجمی نسبت به دولت قدرتمند فرانک ها در گال انجام نداد. ژوستینیان که متوجه شد نمی تواند با فرانک ها کنار بیاید، ترجیح داد آنها را در میان متحدان غیرقابل اعتماد داشته باشد تا دشمنان خطرناک. بنابراین با واگذاری پروونس به دست فرانک ها موافقت کرد. نقش مشخصی در سیاست صلح جویانه ژوستینیان در قبال فرانک ها نیز این بود که بر خلاف سایر قبایل ژرمنی، فرانک ها اعتقاد کاتولیک داشتند: جامعه مذهبی با امپراتوری این امکان را فراهم می آورد که حداقل ظاهر روابط خوب بین آنها حفظ شود. هر دو ایالت

در اواسط دهه 50 قرن ششم. جنگ های خونین در غرب رو به پایان بود. قلمرو امپراتوری تقریباً دو برابر شد. دالماسیا، ایتالیا، شمال آفریقا، جنوب شرقی اسپانیا، جزایر حوزه مدیترانه غربی - سیسیل، ساردینیا، کورس، بالئاریک - به قدرت ژوستینیان پیوستند. تقریباً تمام ساحل دریای مدیترانه دوباره در دست او بود و خود این دریا دوباره به دریاچه ای رومی تبدیل شد. طنین سیاسی فتوحات بیزانس در غرب بسیار زیاد بود. جهان روم با امید و شگفتی دید که بربرهای "شکست ناپذیر" دیگر آنقدر قوی نیستند. در غرب، "میهن پرستی" رومی دوباره احیا شد، فرهنگ رومی بازسازی شد، به طور پیچیده ای با تمدن بیزانس و میراث بربرها در هم آمیخته شد. تلاشی برای احیای نظم اجتماعی-اقتصادی امپراتوری روم انجام شد. با این حال، دقیقاً همین تلاش‌ها برای بازگرداندن سیستم برده‌داری منسوخ شده بود که به دامی تبدیل شد که حکومت بیزانس در غرب در برابر آن سقوط کرد. هیچ سیاست مرمتی دولت بیزانس نمی توانست توسعه روابط فئودالی را به تأخیر اندازد، محکوم به شکست بود.

پیروزی ها در غرب به قیمت بالایی خریداری می شد. آنها منجر به ویرانی بسیاری از مناطق اصلی امپراتوری بیزانس، افزایش مالیات ها و افزایش نارضایتی در میان توده ها شد. این فتوحات امپراتوری را در شمال و شرق تضعیف کرد و تا حد زیادی تعیین کننده ناکامی های سپاهیان بیزانس در جنگ با ایرانی ها و اسلاوها بود.

این تقریباً به اندازه غرب در قرن ششم موفق نبود. وضعیت سیاست خارجی امپراتوری بیزانس در شرق. در اینجا او دائماً مجبور بود با یک رقیب قدرتمند ، گاهی متحد و اغلب دشمن - ایران ساسانی سر و کار داشته باشد. در قرن ششم. ایران ساسانی هنوز کشوری وسیع و قوی بود. متصرفات او به تمام فلات ایران با دشت خزر (ایران و افغانستان امروزی)، بین النهرین سفلی (عراق کنونی)، آلبانی قفقاز و بیشتر ارمنستان و گرجستان گسترش یافت. جمعیت متفرقه ایران، بخشی ساکن و بخشی عشایری، بیشتر به زبان های نظام ایران صحبت می کردند. در نواحی مرکزی ایران، ایرانیان نقش غالب داشتند. بسیاری از سوری ها، عرب ها و یهودیان در بین النهرین زندگی می کردند و به زبان های مختلف نظام سامی صحبت می کردند. در قرن ششم. در ایران روند تجزیه نظام برده داری و شکل گیری جامعه فئودالی اولیه اتفاق افتاد. کشاورزی آبی و دامپروری به توسعه چشمگیری دست یافته است. شهرهای ثروتمند ایران به صنایع دستی و تجارت معروف بودند 35 . محصولات ایرانی از نقره و مس، سلاح های زیبا، رنگ های گیاهی، عطر، فرش، کتان، پشم و از قرن ششم هجری قمری. پارچه های ابریشمی تزئین شده با نقش های هنری بسیار فراتر از مرزهای کشور شناخته شده بود. بسیاری از این محصولات هم به کشورهای مدیترانه و هم به کشورهای آسیایی به ویژه چین صادر می شد. تجارت ترانزیتی نقش بزرگی در اقتصاد ایران ایفا کرد: کالاهای گرانقیمت در مسیرهای طولانی کاروانی از کشورهای مدیترانه به آسیای مرکزی، چین و هند، از طریق عراق و ایران حمل می‌شد: پارچه‌های سوری و مصری، محصولات شیشه و فلز، کارهای ماهر صنعتگران کاروان‌هایی که از هند افسانه‌ای و چین ناشناخته بازمی‌گشتند، مملو از سنگ‌های قیمتی، عطرها، ادویه‌ها و مهم‌تر از همه با ارزش‌ترین ابریشم چینی بودند. چین نه تنها عرضه کننده پارچه های ابریشمی با زیبایی بی سابقه بود، بلکه ابریشم خام نیز در قرن ششم عرضه می شد. فرآوری شده در کارگاه های ابریشم بافی صنعتگران ایرانی. از قرن ششم با این حال، ایران شروع به توسعه محصولات کشاورزی خود کرد، اما انحصار چین در تولید ابریشم همچنان تزلزل ناپذیر باقی ماند. بیزانس در قرن ششم. همچنین به تجارت ترانزیتی با کشورهای خاور دور، به ویژه تجارت ابریشم با چین علاقه حیاتی داشت. از آنجا که راه کاروان‌ها به هند و چین از خاک ایران می‌گذشت و راه‌های خروجی به دریای مدیترانه و دریای سیاه در دست بیزانس بود، ناگزیر رقابت شدیدی بین آنها بر سر تصاحب این مهم‌ترین شریان‌های تجاری وجود داشت.

دلایل سیاسی نیز در درگیری های بیزانس و ایران نقش بسزایی داشت. در قرن ششم. بیزانس و ایران بزرگترین نیروهای سیاسی در خاور نزدیک بودند و همه ایالت های کوچک و همچنین قبایل و مردمان مختلف در اطراف آنها جمع شده بودند که تحت الحمایه یا حتی در وابستگی مستقیم چه به امپراتوری باسیلئوس یا به امپراتوری باسیلئوس بودند. قدرت ساسانی

بنابراین، درگیری بین بیزانس و ایران، نه تنها به دلیل اختلافات مرزی، به ویژه در بین النهرین، بلکه به دلیل تسلط بر اقوام و مردمان مختلف که در مجاورت هر دو قدرت بزرگ زندگی می کردند، بسیار زیاد بود. یک منبع دائمی اختلاف بین ایران و بیزانس، قبایل عرب بودند که در قلمرو بین سوریه و پایین دست فرات و همچنین ایالات ماوراء قفقاز پرسه می زدند. در آن زمان، دولت‌های فئودالی اولیه در ماوراء قفقاز شکل گرفت که مهمترین آنها ارمنستان از قرن چهارم میلادی بود. به دو بخش ارمنستان روم غربی که در مدار نفوذ بیزانس قرار داشت و ارمنستان ایرانی تابع ایران تقسیم شد. دولت های فئودالی اولیه نیز در گرجستان توسعه یافتند. به علاوه از قرن چهارم پس از تقسیم ارمنستان بین روم و ایران، لازیکا به عنوان حوزه نفوذ روم شناخته شد و کارتلی و آلبانی باید حاکمیت ایران را به رسمیت می شناختند. بیزانس و ایران هر دو از این تقسیم خشنود نبودند و رویای تغییر را در سر می پروراندند. با توجه به فتح و انقیاد ایالات ماوراء قفقاز، به ویژه ارتفاعات ارمنی و لازیکا که دارای بنادر مهمی در سواحل دریای سیاه بودند، از نظر استراتژیک، در قرن ششم. بین بیزانس و ایران 38 مبارزه دائمی در جریان بود. برگ برنده مهم این مبارزه، مسیحی سازی موفق مردم ماوراءالنهر بود که توسط بیزانس انجام شد. مسیحیت در شکل ارتدکس خود از قرن چهارم در ارمنستان، کارتلی و آلبانی قفقاز و از قرن ششم در لازیکا تثبیت شد. فقط در آتروپاتین دین زرتشتی غالب شد.

بیزانس در ابتدا به عنوان مدافع مسیحیان تحت آزار و اذیت ایران عمل می کرد، اما با رواج نسطوری و سپس مونوفیزیتیسم در میان جمعیت مسیحی ایران، حمایت از آنها را متوقف کرد. دولت ایران در سرپیچی از قسطنطنیه، سیاست مدارای مذهبی را در قبال نسطوریان و مونوفیزیت ها در پیش گرفت.

تهدید هجوم مردم کوچ نشین - هون های هفتالی - منجر به این واقعیت شد که بین 337 و 502. ایران و بیزانس در صلح زندگی می کردند. اما در زمان امپراتور آناستازیا و به ویژه جاستین، خطر جنگ دوباره ظاهر شد.

جنگ در سال 527 آغاز شد. بهانه فوری برای اولین جنگ با ایران، ساختن قلعه دیگری توسط بیزانسیان در مرز ایران، علاوه بر قلعه دارا، در نزدیکی شهر ایران نیسیبیس (Nisibina) بود. شاهین شاه ایران کواد (531-488) صلح را شکست و به بین النهرین حمله کرد. ایرانیان موفق شدند سپاهیان بلیزاریوس را که در آن زمان رئیس پادگان دار بود شکست دهند و از ساخت قلعه جدیدی جلوگیری کنند. در سال 529، بلیزاریوس به فرماندهی کل ارتش بیزانس که برای جنگ با ایران گرد آمده بود، منصوب شد. اما عملیات نظامی نسبتاً کند انجام شد. جنبش بدعت آمیز بزرگ مردمی مزدکیان در ایران شکل گرفت که نواد و پسرش خسرو مجبور به مبارزه سرسختانه شدند. نهضت مزدکیت به وسیع ترین حلقه های دهقانان و بردگان رسید و در میان فقرای شهری نیز واکنشی یافت. مزدکی ها خواهان برابری جهانی، تقسیم دارایی ثروتمندان و واگذاری زمین به جوامع دهقانی بودند.

جنبش به مقیاس عظیم و وحشیگری فوق العاده ای رسید. کاواد ناچار به امتیاز دادن شد و مزدک را مشاور خود کرد. علاوه بر این، کواد دائماً مورد تهدید توطئه های اشراف و روحانیت بود. ژوستینیان که فتح غرب را در سر می پروراند، بار جنگ در شرق را نیز بر دوش داشت. امپراتور بیزانس توسط جنبش مردمی در فلسطین مجبور به تبعیت از آن شد. مذاکرات صلح با ایران دنبال شد. آرامش در تئاتر عملیات که در سال 529 رخ داد، به یوستینیان کمک کرد تا قیام سهمگین سامری ها را در تابستان آن سال سرکوب کند.

در سال 530، پروز، فرمانده ایرانی، به امپراتوری حمله کرد، اما از سپاهیان بلیزاریوس شکست خورد و عقب نشینی کرد. با این حال، این پیروزی ثمره واقعی به همراه نداشت. مذاکرات طولانی صلح با کاواد تا آن زمان قطع شده بود. اوضاع داخلی ایران تغییر کرده است. خسرو پسر کاواد که با حیله گری رهبران جنبش مزدکیان را برای مذاکره به تیسفون کشانده بود، آنها را در عید و ضیافتی خائنانه در کاخ کشت. کشتار جمعی مزدکیت ها آغاز شد. زمین هایی که دهقانان شورشی از اربابانشان گرفته بودند به صاحبان سابقشان بازگردانده شد. جنبش مزدکیت به زیرزمینی رفت. سامریان ایرانیان را به فلسطین دعوت کردند. علاوه بر این، درگیری بین بیزانس و ایران با تشدید مبارزه بین این قدرت‌های بزرگ بر سر گروه شمالی قبایل عرب دامن می‌خورد.

اعراب شمالی که در خارج از شبه جزیره عربستان زندگی می کردند، عمدتاً دامداران عشایری بودند، به قبایل بسیاری تقسیم شدند که مراحل مختلفی از تجزیه نظام اشتراکی- قبیله ای را تجربه کردند. تا قرن پنجم در مرز فلسطین و صحرای سوریه، دولت عربی غسانیان که تابع بیزانس بود، تشکیل شد. در مرز بین النهرین و صحرای سوریه، اندکی زودتر (در قرن چهارم) پادشاهی عرب دیگری به رهبری قبیله لخم به وجود آمد که به دولت لخمید معروف است. پادشاهی لخمیان تابع ایران بود. شیوخ و فرمانروایان عرب این کشورها در همدردی‌های سیاسی بی‌ثبات بودند، با یکدیگر دشمنی می‌کردند، علیه بیزانس و ایران دسیسه می‌کردند، یا از دربار امپراتور بیزانس یا از «شاه شاهان» بزرگ طلب لطف می‌کردند. شاهین شاه ایران قسطنطنیه سعی کرد برای دریافت پاداشی بالا از قبایل عرب دولت غسانی برای محافظت از مرزهای امپراتوری در برابر تهدید ایران استفاده کند. دولت ژوستینیان پیوسته نفرت غسانیان از ایران و پادشاهی لخمیان را برانگیخت 41 (مرکز آن شهر حیره در کنار فرات بود). برای مدت طولانی، در رأس این پادشاهی، رهبر به همان اندازه شجاع و خیانتکار، موندیر سوم (505-554) بود که بیزانسی ها او را آلاموندار می نامیدند. آلاموندر از حمایت دولت ایران برخوردار بود. او با حملات ویرانگر خود، ساکنان سوریه، فنیقیه و بین النهرین را برای سالیان متمادی به وحشت انداخت. در سال 528، آلاموندر رهبر قبایل غسانی، عارفه، متحد بیزانس را کشت. سپس بیزانس سپاهیان خود را علیه آلاموندار به حرکت درآورد و اردوگاه های عشایری او را ویران کرد. اما سال بعد، آلاموندر حمله جسورانه ای به سوریه کرد و به خود دیوارهای انطاکیه رسید و همه چیز را با آتش و شمشیر ویران کرد. ضربه به سوریه برای بیزانس بسیار حساس بود و باید با قبایل عرب متحد آلاموندر مقابله می کرد.

در سال 531 با کمک ژوستینیانوس، یکی از دستیاران بیزانس، عارفه، پسر گابالا (هاریگ بن گابالا) (531-570) نیز به پادشاهی غسانیان رسید. عارفه متحد وفادار بیزانس باقی ماند، اما از نظر شجاعت و انرژی بسیار کمتر از آلاموندار بود. در سال 531، ایران تصمیم گرفت نه تنها با قدرت بیشتری در امور اعراب مداخله کند تا از اتحاد آنها با بیزانس جلوگیری کند، بلکه تصمیم گرفت در امتداد جاده ای که آلاموندر روشن کرده بود به سوریه حمله کند. نیروهای ایرانی به فرماندهی فرمانده آزارت در واقع وارد فراتسیا و سپس به سوریه شدند. بلیزاریوس و ارتشش از بین النهرین به سوی آنها حرکت کردند. در 19 آوریل 531 نبرد شدیدی بین ایرانیان و بیزانسی ها در نزدیکی شهر کالینیک در سوریه رخ داد. بلیزاریوس متحمل شکست کامل شد که دلیل آن عدم نظم و انضباط در ارتش و رفتار خائنانه اعراب عارفه بود که در سرنوشت سازترین لحظه نبرد از میدان جنگ گریختند. با وجود پیروزی پارسیان، هدف کارزار محقق نشد. به دلیل تلفات سنگین به ایران بازگشتند. یوستینیان بلیزاریوس را از سمت فرماندهی کل نیروهای شرق برکنار کرد و موندوس را به جای او منصوب کرد. دولت بیزانس تصمیم گرفت دشمن خطرناکی مانند آلاموندار را به سمت خود جذب کند و تا حدی موفق شد و موقتاً دارایی های خود را از حملات او محافظت کرد.

همزمان با درگیری ها در سوریه و بین النهرین، عملیات نظامی بین بیزانس و ایران در دیگر صحنه های جنگ - در ارمنستان و لازیکا - انجام شد. ژوستینیان به هر طریق ممکن برای تحکیم قدرت خود در بخش غربی ارمنستان تلاش کرد. در زمان او قبایل ثانی که در مناطق کوهستانی شمال فرات زندگی می کردند تحت انقیاد و مسیحی شدن قرار گرفتند. در اوایل دهه 30، ایرانیان با بیزانسی ها بر سر قلعه مارتیروپل جنگیدند. جنگ با درجات مختلف موفقیت انجام شد و تنها با مرگ شاه کواد به پایان رسید. او در سپتامبر 531 درگذشت. درگیری‌های جداگانه بین بیزانسی‌ها و ایرانی‌ها نیز در لازیکا رخ داد.

مرگ کاواد به عنوان سیگنالی برای مبارزه شدید برای تاج و تخت عمل کرد. شاهینشاه آن را به کوچکترین، محبوب ترین و با استعدادترین پسر خود - خسرو - واگذار کرد. بخشی از اشراف و روحانیون ایرانی به نفع زم، برادر بزرگ خسرو توطئه کردند، اما از آنجایی که خسرو کج بود و بنابر عرف ثابت، نتوانست تاج و تخت را تصاحب کند، توطئه گران تصمیم گرفتند پسر خردسال زم را شاه و خود زم را شاه معرفی کنند. تا او را سرپرست خود قرار دهد. اما نقشه کشف شد و همه برادران خسرو از همسران مختلف پدرش نابود شدند.

مشکلات داخلی که خسرو یکم انوشروان (عادل) (579-531) با آن مواجه شد، او را وادار کرد که به دنبال آشتی با بیزانس باشد. ژوستینیان نیز برای این تلاش کرد. در سپتامبر 532 ، یک معاهده صلح امضا شد ، اگرچه بدون مشخص کردن مدت اعتبار آن - بنابراین صلح "ابدی" نامیده شد. مرزهای ایران و بیزانس به همین شکل باقی ماند. امپراتوری اما متعهد شد که 110 هزار کتابخانه طلا به ایران بپردازد که گفته می شد برای دفاع از قفقاز در برابر حملات عشایری. ژوستینیان موافقت کرد که اقامتگاه دوکس، فرمانده سپاهیان بین النهرین را از مرزهای ایران دور کند. ایبریا تحت حمایت ساسانیان باقی ماند، اما ایرانیان قلعه هایی را که در لازیکا تصرف کرده بودند ترک کردند و آن را به عنوان حوزه نفوذ بیزانس شناختند.

صلح «ابدی» یک دستاورد بزرگ سیاسی و دیپلماتیک برای بیزانس بود. با این وجود، رقابت آن با ایران ادامه یافت. دیپلماسی بیزانس توانست نفوذ امپراتوری را در قفقاز، لازیکا و ارمنستان، کریمه برقرار کند و حتی به عربستان و اتیوپی دوردست نفوذ کند. نواحی اعراب جنوبی و نیز مناطق شمالی، پیوسته به عنوان محل نزاع بین ایران و بیزانس بوده است. اعراب یمن، کشوری با فرهنگ کشاورزی توسعه یافته و شهرهای تجاری، واسطه تجارت مصر، فلسطین و سوریه با اتیوپی (حبشه) و هند بودند. یمن همچنین حلقه ای در روابط تجاری کشورهای خاور دور با سواحل خلیج فارس و بندر اوبولا در مصب دجله و فرات بود. بخور و مواد دارویی از یمن به بیزانس صادر می شد: بخور، مر، آلوئه، ریواس، کاسیا.

از عربستان غربی - حجاز (با مرکز مکه) چرم، کشمش، خرما، بخور، خاک طلا و نقره به کشورهای مدیترانه صادر می شد. تجارت ترانزیت نیز از طریق این کشورها انجام می شد: ادویه، دارچین، عطر و ابریشم چینی از هند آورده می شد. از آفریقا - طلا، عاج، بردگان سیاه. بازرگانان مکه نیز به نوبه خود منسوجات با ارزش بیزانس، سلاح و سایر محصولات فلزی، ظروف شیشه ای، روغن زیتون و غلات را از سوریه صادر می کردند.

از قرن ششم یمن و عربستان غربی موضوع مبارزه دیپلماتیک شدید بین بیزانس و ایران شدند. در میان اشراف و تجار محلی عرب، دو گروه سیاسی پدید آمدند، یکی طرفدار بیزانس و دیگری طرفدار ایران. درگیری‌های بین این گروه‌ها گاهی به شکل نزاع مذهبی در می‌آمد: بازرگانان مسیحی از بیزانس حمایت می‌کردند، بازرگانان یهودی از ایران حمایت می‌کردند.

تحت ژوستینیانوس، بیزانس، قبایل عرب را که در سرزمین نخل ها، واقع بین فلسطین و عربستان «خوشبخت» قرار داشت، و همچنین قبایل کیندا و ماد که در فلات مرکزی نجا ساکن بودند، تحت تأثیر خود قرار داد. در سال 530، ژوستینیان در مبارزه رهبران قبیله نژ علیه دولت هیمیاری مداخله کرد، از یکی از آنها به نام کایس حمایت کرد، که به تحکیم قدرت او کمک کرد، و قبایل مادی را مطیع امپراتوری کرد.

پادشاهی هیمیاری، یک دولت برده داری بزرگ در یمن، در قرن دوم به وجود آمد. n ه. و با اشغال گوشه جنوب غربی شبه جزیره عربستان به تجارت و شهرهای توسعه یافته شهرت داشت. تجارت با شرق آفریقا از طریق بندر عدن انجام می شد. حاکمان هیمیار متحدان ایران بودند. بخش قابل توجهی از مردم نیز که به شرک بت پرستی، یهودیت و نسطوری متعهد بودند، از ایرانیان حمایت کردند. در قرون V-VI. نفوذ بیزانس به هیمیار آغاز شد، مسیحیت مونوفیزیت گسترش یافت.یک رقیب همیشگی در تجارت هیمیار با کشورهای آفریقایی، پادشاهی اکسومیت کوشی ها بود. در قرن ششم. این کشور بزرگی بود که شامل اتیوپی، بخشی از نوبیا و برخی مناطق دیگر از شرق آفریقا بود. برخلاف هیمیار، نفوذ بیزانس در اوایل آکسوم غالب شد؛ روابط تجاری با بیزانس برای مدت طولانی در اینجا (از طریق بندر آدولیس) توسعه یافته بود و یونانی حتی زبان رسمی دیپلماسی بود. مسیحیت مونوفیزیت در این کشور استوار شد. فرمانروایان آکسوم بیش از یک بار برای تسخیر و انقیاد دولت هیمیاری ها تلاش کردند و بیزانس به طرز ماهرانه ای به این دشمنی دامن زد. قسطنطنیه نه تنها از حزب مونوفیزیت طرفدار بیزانس در هیمیار حمایت می کرد، بلکه به هر طریق ممکن ادعاهای پادشاه آکسوم در مورد پادشاهی هیمیاری را تشویق می کرد. با کمک فعال دیپلماسی بیزانس، کالب (السبوا)، پادشاه آکسوم در اوایل دهه 20 قرن ششم. لشکرکشی به هیمیار کرد، سلسله محلی را سرنگون کرد و فرماندار خود را بر تخت نشاند. اما قیام مردمی در هیمیار علیه فاتحان منجر به سقوط هیمیار و سپس جنگ جدید با آکسوم شد. کالب به طرز وحشیانه ای قیام را سرکوب کرد. آکسوم، تحت فشار بیزانس، این بار به عنوان مدافع مسیحیان هیمیار در برابر آزار و اذیت مشرکان عمل کرد.

در 522-531 ژوستینیان تلاش کرد تا آکسوم را در مبارزه با ایرانیان شرکت دهد. به زودی قیام دیگری علیه اتیوپی ها در هیمیار آغاز شد و پادشاهی هیمیاری دوباره مستقل شد. در نهایت، بازی پیچیده دیپلماتیک بیزانس در عربستان و شرق آفریقا موفق نشد: تجارت ابریشم با هند و چین از طریق جزیره تاپروبنا (سیلان) همچنان از طریق ایران جریان داشت، اگرچه نفوذ بیزانس در یمن و آکسوم افزایش یافت.

موفقیت های نظامی بیزانس در غرب و فعالیت های دیپلماتیک فعال ژوستینیانوس در کریمه، قفقاز، عربستان و حبشه نمی توانست دولت ایران را نگران کند. خسرو اول رقیب شایسته ژوستینیانوس و یکی از برجسته ترین و وحشی ترین فرمانروایان دولت ایران ساسانی بود. او بلافاصله خود را به عنوان یک حاکمیت قوی نشان داد که با دستی محکم بر کشوری بزرگ حکومت می کند. خسرو اول یک سازماندهی مجدد جدی در ارتش انجام داد که از آن زمان به یک نیروی مهیب تبدیل شد. او که دائماً در تلاش برای گسترش مرزهای کشور خود بود، واقعاً در این امر موفق شد. در زمان او، مرزهای ایران تا اکسوس (آمو دریا) - در آسیای مرکزی و یمن - در عربستان امتداد داشت. شاهین شاه پس از درهم شکستن جنبش مزدکیت، حمله ای را علیه توده ها آغاز کرد. اصلاح مالیاتی که خسرو یکم انجام داد و نرخهای ثابت مالیات زمین - خراج (خراج) (بدون توجه به برداشت) را وضع کرد، وضعیت مردم را بدتر کرد، اما درآمدهای خزانه را افزایش داد. خسرو اول پس از سرکوب توطئه اشراف موفق شد راه هایی برای نزدیکی با اشراف فئودالی و روحانیون زرتشتی بیابد. او با توزیع سینکورهای غنی، اشراف دگراندیش را مطیع و روحانیون را سازگار ساخت. خسرو اول، مانند رقیب خود ژوستینیان، فعالیت‌های ساختمانی گسترده‌ای را آغاز کرد: کاخ‌های مجلل، معابد و قلعه‌ها ساخته شد، جاده‌ها ساخته شد. شاهین شاه تحصیلکرده بود، به علم، به ویژه فلسفه و پزشکی میل داشت و از ادبیات و هنر حمایت می کرد. به دستور او دانشکده پزشکی در گوندی شاپور (خوزستان) تأسیس شد که در سراسر شرق شهرت زیادی پیدا کرد. شاهینشاه خود را با فیلسوفان و وکلای یونانی احاطه کرد - او به دانشمندان بت پرست که از بیزانس مهاجرت کرده بودند پناهندگی سیاسی داد.

در قرن ششم. خسرو اول خطرناک ترین و سرسخت ترین دشمن بیزانس بود. شاهینشاه که با نگرانی موفقیت های ژوستینیانوس در غرب را در طول دوره صلح آمیز (532-540) تماشا می کرد، مخفیانه برای جنگ علیه رقیب خود آماده می شد. دولت ایران به خوبی می‌دانست که میل غیرقابل کنترل باسیلئوس رومی برای تسلط بر کل جهان مسیحیت دیر یا زود تهدیدی برای خود دولت ساسانی خواهد بود.

در سال 540، اوضاع در آن بخش از ارمنستان که تحت الحمایه امپراتوری بود، به شدت وخیم شده بود. نزاع بی پایان بین خانواده های جنگجو از اشراف محلی به طرز ماهرانه ای توسط بیزانس برای تقویت نفوذ خود در ارمنستان مورد استفاده قرار گرفت. خیلی زود مردم آن دست سنگین مقامات بیزانسی را احساس کردند. بر خلاف قرارداد، بیزانسی ها مالیات پولی سنگینی را وضع کردند که باعث خشم عمومی شد. اشراف ارمنی برای مقابله با بیزانس به شاه ایران مراجعه کردند. در همان زمان، نارضایتی علیه بیزانس در لازیکا افزایش یافت. لازها نیز از دولت ایران خواستند که آنها را از حکومت شاهنشاه خلاص کند. همه اینها گواه فعال شدن حزب طرفدار ایران در ارمنستان و لازیکا بود که شامل اشراف و بخشی از بازرگانان بود. خسرو اول فوراً از فرصت مساعد استفاده کرد، به خصوص که در این زمان تقریباً تمام سپاهیان ژوستینیان به غرب منتقل شدند. دربار تیسفون با تب و تاب به دنبال بهانه ای برای جدایی از قسطنطنیه بود. این بهانه را درگیری میان قبایل عرب آلاموندارا و عارفه بر سر منطقه استراتا در نزدیکی پالمیرا به دست آورد. علاوه بر این، خسرو اول، یوستینیانوس را به روابط پنهانی با قبایل هون متهم کرد. در سال 540 خسرو اول با شکستن «صلح ابدی» به امپراتوری حمله کرد. جنگ دوم ژوستینیان با ایران آغاز شد که بسیار شدیدتر و ویرانگرتر از جنگ قبلی بود.

در بهار سال 540 لشکر عظیم ایرانی به رهبری خود شاه به سوریه حمله کرد. کشور غرق در خون شد، هزاران نفر به اسارت و بردگی درآمدند. شاه خسرو پس از غارت هرچه سر راه خود و گرفتن باج هنگفت از شهرهای مستحکم به دیوارهای انطاکیه نزدیک شد. فرمانده بیزانسی هرمان که برای محافظت از آن فرستاده شده بود فرار کرد و پادگان و ساکنان را به رحمت سرنوشت واگذار کرد. سربازان پادگان بیزانس در اولین حمله فرار کردند. ایرانیان به انطاکیه نفوذ کردند. شهر در معرض تخریب وحشتناکی قرار گرفت. خسرو به سربازان خود اجازه داد تا تمامی انطاکیهیان بازمانده را به بردگی بگیرند و اموال آنها را غارت کنند. خسرو پس از ویران کردن انطاکیه، به سوی سلوکیه که در سواحل دریای مدیترانه قرار داشت نقل مکان کرد. با این حال، او جرات نکرد خود را در ساحل تقویت کند، زیرا متوجه شد که بیزانس با این موضوع کنار نخواهد آمد و نیروهای جدیدی را علیه او به حرکت در خواهد آورد. خسرو اول به ایران روی آورد و در راه بازگشت از بسیاری از شهرهای بزرگ - آپامیا، چالکیس، ادسا، کنستانتین، دارا، و غیره باج هنگفتی گرفت. حتی یک تلاش هم برای جلوگیری از پیشروی پیروزمندانه شاه در سراسر کشور صورت نگرفت. غارت شام و سقوط انطاکیه ضربه سنگینی برای امپراتوری بود که مدت طولانی نتوانست از آن خلاص شود.

سال بعد، 541، خصومت بین ایران و بیزانس به لازیکا منتقل شد. کشوری کوهستانی پوشیده از جنگل ها، با گذرگاه های باریک در کوه ها - کلیسورها، که به راحتی توسط گروه های کوچک سربازان قابل دفاع بود، لازیکا سد بسیار مناسبی را برای بیزانس در برابر حملات هون ها و آوارها از شمال و از جنوب فراهم کرد. دسترسی ایران به دریای سیاه را مسدود کرد. برای ایران، لازیکا به نوبه خود می تواند به سکوی پرشی عالی برای حمله به بیزانس از دریا تبدیل شود. از نقطه نظر اقتصادی، لازیکا به عنوان منطقه ای که در تجارت دریای سیاه اهمیت داشت مورد نیاز هر دو قدرت بود. روابط تجاری نزدیک مدت هاست که جهان مدیترانه را با لازیکا مرتبط کرده است. در قرن ششم. پوست حیوانات وحشی، چرم و برده از لازیکا به بیزانس صادر می شد و بازرگانان بیزانسی نان، نمک و شراب را به آنجا می آوردند. مسیحی شدن و ازدواج های سلسله ای به سرعت با انقیاد سیاسی و نظامی کشور همراه شد. در زمان ژوستینیانوس، بیزانسی ها نیروهای خود را به لازیکا آوردند، تعدادی قلعه در آنجا ساختند و پادگان های خود را در آنجا مستقر کردند. مهمترین سنگر حکومت بیزانس در اینجا، قلعه قدرتمند ساحلی پترا بود که به دستور ژوستینیانوس در جنوب رودخانه فازیس ساخته شد. اداره واقعی لازیکا در دست فرمانداران بیزانس متمرکز بود.

نارضایتی در کشور شروع به رشد کرد. لازها از اینکه بیزانسی ها تحت پوشش کمک دوستانه قلمرو آنها را اشغال کردند خشمگین بودند. حکومت فرماندار بیزانس جان تزیبوس خشم شدیدی را برانگیخت. او انحصار تجارت را ایجاد کرد و آن را به دست خود گرفت، محصولات فاسد شده ای را که سربازانش نیازی به آنها نداشتند به لازها فروخت و قیمت های گزافی برای آنها تعیین کرد و واردات نان، نمک و شراب از بیزانس توسط بازرگانان را ممنوع کرد. این آخرین نی بود که جام صبر را شکست.

لازها نمایندگانی نزد شاه ایرانی فرستادند و از او کمک خواستند. خسرو اول شروع به آماده شدن برای حمله به لازیکا کرد. او می خواست سرانجام ایبریا را در حال شکوفایی تحت سلطه خود در آورد. خسرو اول پس از حمله به لازیکا در سال 541 با لشکری ​​عظیم، پیروزی های زیادی به دست آورد و به لطف کمک ساکنان محلی، قلعه پترا را تصرف کرد و پس از آن قلعه های سواستوپل و تیتیکیت تسخیر شد. فرماندهان سپاهیان بیزانس مستقر در این قلعه ها خانه ها را آتش زدند، دیوارهای قلعه را ویران کردند و خودشان از طریق دریا به ترابیزون گریختند. خسرو تصمیم گرفت به ایران بازگردد و پادگانی قوی در پترا باقی گذاشت. دولت ژوستینیان برای انحراف نیروهای ایرانی از قفقاز، بلیزاریوس را به قلمرو خود ایران فرستاد. و اگرچه او فقط یک پیروزی جزئی به دست آورد، با گرفتن قلعه کوچک سیساوران در بین النهرین، هدف خرابکاری محقق شد: خسرو به کشور خود بازگشت.

در سال های بعد، جنگ با درجات مختلف موفقیت انجام شد. ناکامی در جنگ با توتیلا در ایتالیا و شرایط سخت اقتصادی کشور، ژوستینیانوس را در سال 545 مجبور به صلح با ایران کرد. آتش بس به مدت پنج سال منعقد شد. ژوستینیان این مهلت را به قیمتی گران خرید: برای شاه 2 هزار یا طلا فرستاد. خسرو در مقابل، سه هزار بیزانسی اسیر را بدون باج به وطن خود آزاد کرد.

پس از سال 545، برای آسودگی همگان، دوره ای از آرامش نسبی در روابط بیزانس و ایران آغاز شد که تنها به دلیل درگیری های مداوم بین اعراب عارفه و آلاموندر و حوادث نگران کننده در لازیکا و سایر مناطق قفقاز، آشفته بود. در اینجا، نوعی «جنگ در حین صلح» دائماً بین قدرت‌های بزرگ در جریان بود تا ماهواره‌های جدید را جذب کند. لازها که بار سنگین حکومت ایران را تجربه کرده بودند، دوباره در سال 549 تحت حمایت بیزانس تسلیم شدند. در همین زمان، ایرانیان با هدف حمله به بیزانس شروع به ساخت ناوگانی در لازیکا کردند. آنها تصمیم گرفتند گوباز پادشاه لاز را بکشند. تلاش برای جان دادن او به عنوان سیگنالی برای لازها بود تا به سمت امپراتوری سوق پیدا کنند. مبارزه بی پایان برای لاسیکا دوباره آغاز شد. ژوستینیان با استفاده از درخواست های لازها برای کمک، فوراً در سال 549 لشکری ​​7000 نفری را به اینجا فرستاد. قلعه پیتر دوباره به مرکز عملیات نظامی تبدیل شد. فرار بیزانسی ها از زیر دیوارهای پترا طولی نکشید که بر خلق و خوی سایر اقوام قفقازی که بین ایران و بیزانس متزلزل بودند تأثیر گذاشت. در سال 550 آبخازیان که تا آن زمان دست نشانده امپراتوری بودند، به طرف ایران رفتند.

در آغاز سال 551 با استفاده از کمک ساویر هون ها و مزایای تجهیزات نظامی بیزانس، رهبر نظامی بسا سرانجام پترا را تصرف کرد و استحکامات آن را با خاک یکسان کرد تا دیگر نتوانند به دست ایرانیان بیفتند. اما هیچ یک از طرفین نتوانستند به یک مزیت قاطع دست یابند. قبایل قفقاز یا به سمت ایران متمایل شدند، سپس دوباره به بیزانس روی آوردند. در سال 552 سوانتی اقمار ایران شد و در سال 554 قبیله میسیمیان. گوباز، پادشاه لاز، قاطعانه به اتحاد با امپراتوری ها پایبند بود. با این حال، خیانت و طمع سرداران بیزانس تقریباً موقعیت بیزانسی ها را در لازیکا خراب کرد. گوباز از دزدی های فرماندهانش به ژوستینیان شکایت کرد و آنها برای انتقام خیانتکارانه این متحد وفادار امپراتوری را کشتند. قتل گوباز تقریباً منجر به قیام در لازیکا شد. با این وجود، حزب اشراف و بازرگانان طرفدار بیزانس در اینجا آنقدر قوی بود که بر حفظ روابط متحدانه با امپراتوری اصرار داشت، اگرچه شرایط را برای مجازات جنایتکاران و واگذاری تاج و تخت به برادر گوباز، گوافیا، مطرح کرد. . خواسته های لازها بلافاصله توسط ژوستینیان برآورده شد. اما موقعیت بیزانسی ها در لازیکا به شدت متزلزل شد که ایران نیز در بهره برداری از آن کوتاهی نکرد.

در بهار سال 555 لشکر 60000 نفری ایرانی به لازیکا سرازیر شد و نبرد خونینی را با بیزانس برای شهر اصلی کشور یعنی فاسیس که در پایین دست رودخانه ای به همین نام قرار داشت آغاز کرد. پارسیان شکست وحشتناکی را متحمل شدند. قبیله میسیمیان که علیه امپراتوری قیام کردند، دوباره تحت انقیاد قرار گرفتند و به شدت مجازات شدند. خسرو در همان زمان تصمیم به توقف عملیات نظامی فعال در لازیکا گرفت. پس از یک آتش بس که 6 سال به طول انجامید، سرانجام در سال 561 برای مدت 50 سال صلح منعقد شد. هر دو قدرت بزرگ باید امتیازات جدی می دادند. خسرو مجبور شد لازیکا و در نتیجه آرزوی دستیابی به جای پایی در دریای سیاه را رها کند. اما سوانتی و گرجستان (ایبریا) تحت سلطه ایران باقی ماندند. وضعیت موجود در ارمنستان، بین النهرین و سوریه به رسمیت شناخته شد. امیدهای شاه برای دستیابی به دریای مدیترانه نیز ناکام ماند. بیزانس موظف شد سالانه 300 هزار نومیسم یا بیش از 400 کتابخانه طلا به ایران بپردازد. هر دو قدرت تعهداتی را پذیرفتند که به کشورها و مردمان تحت اقتدار عالی طرف متعاهد دیگر حمله نکنند و استحکامات جدیدی در مناطق مرزی ایجاد نکنند. توجه زیادی در معاهده صلح به مسائل مربوط به مقررات تجارت معطوف شد. مقرر شد تجارت در نیسیبیس - در خاک ایران و در دار - در قلمرو بیزانس به شرط پرداخت حقوق گمرکی معادل 10 درصد ارزش کالا انجام شود. نه تنها خود بازرگانان ایرانی و بیزانسی، بلکه اعراب نیز مجبور به اطاعت از این دستور بودند. بر اساس یک قرارداد اضافی، دولت بیزانس توانست به تساهل مذهبی برای مسیحیان ساکن در ایران دست یابد.

بنابراین، جنگ های طولانی مدت و بسیار طاقت فرسا بیزانس و ایران به صلحی پایدار خاتمه یافت. این تسکین بزرگی برای مردم هر دو قدرت بزرگ بود. فداکاری ها تا حد زیادی بیهوده بود. ایران از دریای مدیترانه و دریای سیاه جدا ماند و بیزانس نتوانست انحصار ایران را در تجارت با کشورهای خاور دور بشکند. در نهایت، بیزانس و ایران هر دو از این جنگ ها ضعیف بیرون آمدند. مردمان تابع بیزانس و ایران، به ویژه ساکنان ارمنستان، لازیکا، ایبریا و سایر مناطق قفقاز و همچنین قبایل عرب شمالی هرگز خود را از یوغ خارجی رها نکردند.

در قرن ششم، به ویژه در زمان امپراتور ژوستینیان، نفوذ بیزانس در شمال دریای سیاه به طور قابل توجهی افزایش یافت. در این زمان، او انحصار تجاری و سلطه نظامی در دریای سیاه را محکم در دست داشت. این امپراتوری مالک خرسون، بسفروس (کرچ کنونی) و شبه جزیره تامان بود. کریمه، این مروارید شمال دریای سیاه، مدتهاست که بیزانس را به خود جذب کرده است. او جذب ثروت کریمه و نقش آن در تجارت ترانزیتی با قبایل منطقه دریای سیاه، منطقه آزوف و قفقاز شمالی و فرصت هایی بود که موقعیت نظامی-استراتژیک آن به امپراتوری در مبارزه با آن می داد. حاشیه وسیع بربرها پایگاه های نفوذ بیزانس در کرانه جنوبی دریای سیاه - خرسون و بسفروس - نه تنها موانعی در برابر حملات خطرناک مردم کوچ نشین بودند، بلکه مراکز روابط صلح آمیز با هون ها، آلان ها، گوت ها و اسلاوها بودند. از همین قبایل بربر بود که بیزانس ارتش مزدور خود را برای فتوحات خود در غرب و جنگ های بی پایان با ایران در شرق به دست آورد. خرسون و بسفر علاوه بر این، پست های تجاری امپراتوری بودند. بازرگانان بیزانسی کالاهای گرانبها شرق - ادویه جات ترشی جات، عطر، مروارید، پارچه های مجلل، جواهرات را به اینجا آوردند. کاوش های باستان شناسی خرسون و سایر شهرهای کریمه نشان دهنده واردات در قرن ششم است. به محصولات فلزی تاوریکا (به ویژه سرب)، ادوات کشاورزی، ظروف شیشه ای و سرامیکی، پارچه های مختلف 43. ممکن است نان مورد نیاز جمعیت زیاد این شهر نیز از آسیای صغیر به خرسون وارد شده باشد. از طریق خرسون و بسفر تبادل دائمی با جمعیت کشاورزی محلی تائوریکا و هون‌های استپی وجود داشت. در ازای کالاهای بیزانسی، پوست، چرم، گاو و بسیاری از برده ها از اینجا صادر می شد. علاوه بر این، نمک از Kherson آورده شد - موضوع تجارت اولیه مردم Chersonese. تجارت کرسون با بیزانس در امتداد مسیر دریایی شناخته شده - به آسیای صغیر و قسطنطنیه انجام شد. در قرن ششم. توسعه قابل توجهی در کشتیرانی در دریای سیاه وجود داشت. برای کرسون، بوسفر و لازیکا، دولت بیزانس حتی یک وظیفه دریایی را تعیین کرد که شامل تامین کشتی ها و تجهیزات آنها برای دولت بود. از طریق بسفر در قرن ششم. روابط اقتصادی بین امپراتوری و جمعیت مستقر و عشایر منطقه آزوف و قفقاز شمالی برقرار شد. ماهیگیری، شراب سازی، تولید سرامیک ساختمانی، آجر، کاشی، پردازش سنگ و چوب، و کشتی سازی 44 در خرسون توسعه یافت.

بیزانس برای تسلیم کردن قبایل بربر تاوریکا به نفوذ خود، مانند همیشه از رشوه خواری بسیار استفاده کرد. به رهبران قبایل امتیازات مختلف و عناوین شاهنشاهی اعطا شد. موعظه مسیحیت نیز نقش مهمی ایفا می کرد. در اولین سال های سلطنت ژوستینیان، دیپلمات های بیزانسی و مبلغان ارتدکس موفق شدند اشراف قبایل هونیک تائوریکا را به سمت امپراتوری جلب کنند. خان یکی از قبیله هون، گرود (گورد)، مورد علاقه امپراتور، برتری بیزانس را به رسمیت شناخت و به بسفر فرستاده شد تا "حفاظت از منافع امپراتوری" باشد. او پذیرفت که نیروهای بیزانسی را به تصرفات خود بپذیرد. با این حال، قیام در بسفر آغاز شد. گرود کشته شد و گروه بیزانس کاملاً نابود شد. سپس ژوستینیان به مداخله نظامی آشکار در امور بسفر متوسل شد. قیام هون ها به طرز وحشیانه ای سرکوب شد، بسفر در نهایت تحت سلطه قدرت امپراتوری قرار گرفت. استحکامات شهر بازسازی شد. بدون توقف در آنجا، ژوستینیان کرانه مقابل بسفر را وارد مدار نفوذ بیزانس کرد. تسلط بیزانس در بسفر تا حمله خزرها در پایان قرن هفتم ادامه داشت.

ژوستینیان با توجه به خطر دائمی بربرها، با انرژی کار ساخت استحکامات را در خرسون انجام داد. فعالیت های ساختمانی بیزانسی ها منطقه کوهستانی جنوب غربی تاوریکا - به اصطلاح منطقه دوری با مرکز آن در قلعه دوروس (Mangup) را پوشش می داد. در اینجا، در محل سکونتگاه های باستانی، بیزانسی ها دو قلعه ساختند: آلوستی (الوشتا فعلی) و گورزوویتی (گورزوف فعلی). کاوش های باستان شناسی نشان می دهد که تا قرن ششم. همچنین شامل ساخت دیوارهای قلعه در فلات اسکی-کرمن، مانگوپ و استحکامات سورنسکی است که بر گردنه کوهستانی از استپ های تاوریکا تا خرسون مسلط بود. بیزانسی ها نقاط مهم استراتژیک را در کوهستانی تاوریکا مستحکم کردند که از گذرگاه های ساحلی، به ویژه به خرسون محافظت می کرد. ساخت قلعه ها نه تنها با هدف محافظت از مردم محلی در برابر حملات بربرها، بلکه در تبعیت کردن جمعیت محلی به حکومت بیزانس انجام شد.

در زمان ژوستینیان، امپراتوری روابط سیاسی و کلیسایی با گوت هایی که در کریمه زندگی می کردند برقرار کرد. با توافق با امپراتوری، گوت ها سربازان ارتش امپراتور بیزانس را تامین کردند و از خرسون در برابر حملات هون های چادرنشین محافظت کردند. گوت ها مسیحیت را به شکل آریایی آن اقرار می کردند، اما در حدود سال 548 به درخواست آنها اسقف ارتدکس از بیزانس نزد آنها فرستاده شد. اگرچه در زمان سلطنت ژوستینیان مسیحی شدن پرانرژی جمعیت محلی تاوریکا صورت گرفت، اما بخش قابل توجهی از آن همچنان به بت پرستی متعهد بود.

در شهرها و مناطق توریکا که تابع امپراتوری بودند، نظام مالیاتی و اداری بیزانس معرفی شد. غالباً کنترل نظامی و غیرنظامی در دست فرمانده نیروهای بیزانسی مستقر در خرسون یا بوسفر متمرکز بود. ماموران گمرک و مالیات نقش عمده ای داشتند.

بنابراین، قدرت بیزانس در تاوریکا در قرن ششم. گسترش و تقویت شد. به نظر می رسید که توریکا محکم وارد دایره دارایی های بیزانس در منطقه شمال دریای سیاه شده است. با این حال، همانطور که در ارمنستان، لازیکا، شمال آفریقا، ایتالیا و اسپانیا، بیزانسی ها در اینجا از همدردی مردم محلی برخوردار نبودند. نارضایتی خاموش توده های مردمی از ستم مالیاتی و خودسری ارتش، که همواره با استقرار قدرت بیزانس همراه بود، در همه جا افزایش یافت.

در سیاست خارجی خود در غرب، ژوستینیان اساساً با ایده احیای امپراتوری روم هدایت می شد. برای اجرای این طرح بزرگ، ژوستینیان نیاز به تسخیر ایالات بربر برخاسته از ویرانه های امپراتوری روم غربی داشت. اولین کشوری که در سال 534 تحت حملات نیروهای بیزانسی قرار گرفت، ایالت وندال ها در شمال آفریقا بود. نزاع داخلی در میان اشراف وندال، نارضایتی قبایل محلی بربری از حکومت وندال‌ها، و کمک به بیزانسی‌ها از سوی برده‌داران رومی و روحانیون ارتدکس، تحت ستم وندال‌های آریایی، پیروزی بلیزاریوس، فرمانده ژوستینیانوس را تضمین کرد.

با این حال، احیای روابط بردگان و سیستم مالیاتی رومی در استان فتح شده باعث اعتراض مردم شد. سربازان ارتش بیزانس نیز از این واقعیت که دولت زمینی در کشور فتح شده به آنها نداده بود، ناراضی بودند. در سال 536 سربازان شورش کردند و قبایل محلی بربری و بردگان و کلون های فراری به آنها پیوستند. سرباز بیزانسی استوتزا قیام را رهبری کرد. فقط تا پایان دهه 40 قرن ششم. شمال آفریقا در نهایت تابع قدرت امپراتوری شد.

فتح پادشاهی استروگوتیک در ایتالیا فداکاری های بیشتری را برای امپراتوری به همراه داشت. بلیزاریوس پس از فرود در سیسیل در تابستان 535، به سرعت این جزیره را تصرف کرد، به جنوب ایتالیا رفت و پیشروی موفقیت آمیزی را به داخل کشور آغاز کرد. بلیزاریوس با تکیه بر کمک اشراف برده‌دار ایتالیایی و روحانیون ارتدکس (گوت‌ها، مانند وندال‌ها، آریایی بودند)، رم را در سال 536 تصرف کرد.

اما در اینجا نیز سیاست بازگردانی ژوستینیان و خودسری فاتحان باعث ایجاد یک جنبش گسترده مردمی شد که توسط پادشاه استروگوتیک توتیلا (551-552)، یک فرمانده با استعداد و سیاستمدار دوراندیش رهبری شد. او به عنوان نماینده اشراف استروگوت، به دور از تمایل به لغو نهاد برده داری، فهمید که بدون حمایت توده های گسترده نمی تواند دشمن را شکست دهد. بنابراین توتیلا بردگان و کلون های فراری را در ارتش خود پذیرفت و به آنها آزادی داد. در همان زمان، او از مالکیت زمین آزادانه دهقانان استروگوت و ایتالیایی حمایت کرد و املاک برخی از مالکان بزرگ رومی، به ویژه آنهایی را که مخالف استروگوت ها بودند، مصادره کرد. این امر او را با حمایت تمام اقشار مردم ایتالیا که از سیاست های ترمیم گرایانه دولت ژوستینیان رنج می بردند، فراهم کرد. توتیلا پیروزی های درخشانی را بر سربازان بیزانس به دست آورد. در سال 546 رم را گرفت و به زودی بیشتر ایتالیا و همچنین سیسیل، ساردینیا و کورس را از بیزانس فتح کرد.

پیروزی های توتیلا رقبای او را در میان اشراف اوستروگوتیک نگران کرد. بسیاری از استروگوت های نجیب شروع به دور شدن از او کردند. در عین حال خود توتیلا نیز در سیاست های خود ثابت قدم نبود. او اغلب امتیازاتی را به اشراف استروگوتیک و ایتالیایی می‌داد و در نتیجه توده‌ها را بیگانه می‌کرد و حامیان خود را از دست می‌داد. در سال 552، جانشین بلیزاریوس، فرمانده نارسس، با ارتش عظیمی وارد ایتالیا شد. در ژوئن همان سال، در نبرد نزدیک شهر تاگینا، ارتش توتیلا، علیرغم قهرمانی که استروگوت ها نشان دادند، شکست سختی را متحمل شد و خود توتیلا در نبرد سقوط کرد. با این حال، استروگوت ها به مقاومت سرسختانه ادامه دادند و تنها در سال 555 ایتالیا به طور کامل توسط بیزانس فتح شد.

همانطور که در شمال آفریقا، ژوستینیان سعی کرد روابط برده داری را در ایتالیا حفظ کند و سیستم حکومتی روم را احیا کند. در سال 554 او "تحریم عملی" را صادر کرد که تمام اصلاحات توتیلا را لغو کرد. زمین هایی که قبلاً از اشراف برده دار مصادره شده بود به آنها بازگردانده شد. مستعمرات و بردگانی که آزادی دریافت کرده بودند دوباره به اربابان خود تحویل داده شدند.

همزمان با فتح ایتالیا، ژوستینیان جنگی را با ویزیگوت ها در اسپانیا آغاز کرد و در آنجا موفق شد تعدادی از سنگرها را در جنوب شرقی شبه جزیره ایبری تصرف کند.

بنابراین، به نظر می رسید که رویاهای ژوستینیانوس برای احیای امپراتوری روم نزدیک به تحقق بود. بسیاری از مناطقی که قبلاً گنجانده شده بود، مجدداً به دولت بیزانس ملحق شدند. با این حال، تسلط بیزانس باعث نارضایتی مردم تسخیر شده شد و فتوحات ژوستینیانوس شکننده بود.

در شرق، بیزانس در قرن ششم. جنگ های طاقت فرسایی با ایران ساسانی به راه انداخت. مهمترین دلیل اختلاف چند قرنی بین آنها مناطق غنی ماوراء قفقاز و قبل از هر چیز لازیکا (گرجستان غربی امروزی) بود. علاوه بر این، بیزانس و ایران از دیرباز در تجارت ابریشم و سایر کالاهای گرانبها با چین، سیلان و هند رقابت کرده اند. خسرو اول انوشیروان پادشاه ساسانی با بهره گیری از این که بیزانس به جنگ با استروگوت ها کشیده شده بود، در سال 540 به سوریه حمله کرد. بدین ترتیب جنگ سختی با ایران آغاز شد که به طور متناوب تا سال 562 ادامه یافت. طبق قرارداد صلح، لازیکا با بیزانس، سوانتی و سایر مناطق گرجستان - با ایران - باقی ماند. بیزانس متعهد شد که سالانه خراجی به ایران بپردازد، اما باز هم به ایرانیان اجازه ورود به سواحل مدیترانه و دریای سیاه را نداد. جنگ در مرزهای شمالی امپراتوری نیز برای ژوستینیان ناموفق بود. تقریباً هر سال اسلاوها، آوارها، هون ها، پروتو بلغارها، هرول ها، ژپیدها و دیگر قبایل و مردم بربر از دانوب عبور می کردند و به قلمرو بیزانس حمله می کردند. تهاجمات اسلاوها به ویژه برای بیزانس خطرناک بود.

ژوستینیانوس به دنبال بازگرداندن نظم، رفاه و حکمرانی خوب به امپراتوری بود که معتقد بود برای مدت طولانی دوام خواهد آورد، که مشخصه آن در بهترین روزهای روم بود. اقدامات انجام شده را می توان در دو حوزه اصلی خلاصه کرد: قانونگذاری و اصلاحات اداری.

رم بنیانگذار علم حقوق شد. به لطف او، دولت نظم و وحدت به دست آورد و امپراتور اساس قدرت مطلق خود را به دست آورد. ژوستینیان از اهمیت این میراث، نقشی که هنوز می تواند ایفا کند، قدردانی کرد و نیاز به حفظ آن را درک کرد. فعالیت قانونگذاری ژوستینیانوس - موفقیت آمیز به دلیل بینش صحیح کار و اراده کافی برای حل کامل آن و همچنین توانایی یافتن افرادی که بتوانند ایده های حاکم را زنده کنند - مشهورترین و در واقع برجسته ترین بخش او است. اقدامات. آنچه بعداً Corpus juris civilis («قانون مدنی») نامیده شد شامل چهار بخش است: خود «قانون ژوستینیانوس»، یعنی مجموعه‌ای از قوانین امپراتوری از هادریان تا 534. "Digest" یا "Pandect" - مجموعه ای از آثار وکلای مشهور و خلاصه ای از تمام فقه رومی. "موسسات" - کتاب درسی عملی حقوق برای دانش آموزان و در نهایت "رمان" - 154 قانون تصویب شده توسط ژوستینیان پس از سال 534. جالب است بدانید که "کد"، "پاندکت" و "موسسات" به زبان لاتین نوشته شده است. ، در آن زمان مانند بسیاری از رمان های یونانی، به طوری که به گفته خود ژوستینیان، همه آنها را می توانستند بخوانند - اعترافی که باید در دهان امپراتوری که هلنیسم را دوست نداشت و تمایلی به آن نداشت، هزینه زیادی داشت. از زبان یونانی استفاده کنید

غیرممکن است که اهمیت هر کاری را که در این زمینه انجام می‌شود، بیش از هر چیز برای بیزانس، که مهم‌ترین میراث تمدنی روم را تشکیل می‌داد جذب کرد. اما برای تاریخ بشر نیز ماندگار است، زیرا در قرن دوازدهم. قانون ژوستینیان که اغلب به عنوان مکتوب و هنوز مبنای قانون مدنی به کار می رود، دانش اصول زندگی اجتماعی و فعالیت های دولت را به غرب بازگرداند. در آن زمان، به لطف نگهبان حکیم، که بیزانس بود، "قانون رومی برای یک زندگی جدید زنده شد و جهان را برای بار دوم متحد کرد" (I. Pokrovsky، به نقل از A. Vasiliev).

اصلاحات اداری

در معنای محدود، اصلاحات اداری ژوستینیان به دو فرمان سال 535 خلاصه می شود که در آن امپراتور دستورات کلی را به مقامات خود می داد. به معنای گسترده، این مجموعه اقداماتی است که ژوستینیان برای بهبود زندگی داخلی کشور انجام داده است.

شورش وحشتناکی که در سال 532 در قسطنطنیه آغاز شد و به "نیک" معروف شد (کلمه یونانی به معنای "پیروزی" یا "فتح" که شورشیان فریاد می زدند) به وضوح نیاز به اصلاحات، خودسری مقامات و سیاست ها را نشان داد. امپراتور به طور کلی صبر مردم لبریز شده است. از زمان‌های قدیم، مردم در هر شهر بیزانس به گروه‌هایی تقسیم می‌شدند - "دیما" که بیشترین تعداد آنها "آبی" و "سبز" بود، اما اکنون آنها چیزی شبیه احزاب سیاسی بودند. هر دوی آنها در هیپودروم جمع شدند، تنها جایی که امکان ابراز نظر عمومی وجود داشت. با این حال، این فراتر از رسم ثابت نشد: وقتی امپراتور می خواست با مردم صحبت کند، این کار را در سیرک از ارتفاع جعبه انجام می داد. مورخان گفتگوهای بسیار جالبی را بین منادیان امپراتور و شورشیان برای ما آورده اند. شورش که از سیرک شروع شد، در سراسر شهر گسترش یافت. به مدت شش روز، شورشیان هر چیزی را که به دستشان می رسید دزدیدند و سوزاندند. وعده برکناری تریبونیان و جان کاپادوکیه، دو وزیری که به‌خاطر بی‌رحمی اداره‌شان منفور بودند، برای آرام کردن شورشیان کافی نبود. بلیزاریوس مجبور شد به زور متوسل شود - او شورشیان را در هیپودروم قفل کرد و قتل عام وحشتناکی را انجام داد که در طی آن حداقل 30 هزار نفر کشته شدند. قتل عام خونین شورش را فرو نشاند، اما ژوستینیان درس خود را آموخت.

دو رمان سال 535 که در سال‌های بعد با احکام خاصی تکمیل شد، مربوط به اصلاح دستگاه بوروکراسی بود. اقداماتی مانند لغو پست های بی فایده، لغو سیستم فروش مناصب موروثی، افزایش حقوق ها، سوگند اجباری برای کسانی که مناصب می شوند، ایجاد مناصب نمایندگان ویژه یا "ژوستینیان" که به آنها واگذار شده است. قرار بود اختیارات مقامات کشوری و نظامی، مقامات را از کسانی که بر آنها حکومت می‌کردند مستقل‌تر و بیشتر به امپراتور وابسته کنند.

ژوستینیان به این درخواست های مداوم برای دادگاه عادلانه (او همچنین مدیریت قضایی را اصلاح کرد)، برای عدالت، صداقت و خیرخواهی اضافه کرد. یکی دیگر از اقدامات شاید حتی مهم تر باشد، زیرا با کمک آن ژوستینیان سعی کرد سوء استفاده از مالکان بزرگ را از بین ببرد. او احساس می کرد که در میان اشراف زمینی که به امتیازات خود می بالیدند و از دولت مرکزی مستقل بودند، مخالفانش پنهان شده بودند. او با وارد کردن ضربه به آنها، نه تنها خطرناک ترین دشمنان طبقه متوسط، بلکه بدترین مالیات دهندگان را نیز مجازات کرد، که عموماً از رفاه کل کشور محافظت می کرد. ژوستینیان در آزار و اذیت مقامات بی وجدان و اشراف سرکش حق داشت. اما تلاش های او چگونه رقم خورد؟ شکستی کامل که مقصر اصلی آن خودش بود، به دلیل نیاز دائمی و فزاینده به پول، مجبور شد قوانین خودش را زیر پا بگذارد و نمونه ای از مدیریت ضعیف باشد. هزینه های ژوستینیان برای جنگ و به ویژه برای ساخت و ساز بسیار زیاد بود. به محض اینکه در یک فرمان طرف مردم خفه شده توسط مالیات را گرفت، در فرمان بعدی قبلاً به نمایندگان مجاز خود دستور داد تا هر چه بیشتر طلا را به هر طریقی جمع آوری کنند. ژوستینین موقعیت ها را فروخت، مالیات های جدیدی را معرفی کرد و وزن سکه ها را کاهش داد. او مسئولان را شخصاً مسئول جمع‌آوری مالیات‌ها کرد که دست آنها را در برابر زیاده‌روی‌هایی که اخیراً به شدت محکوم شده بود، باز کرد. این مقام مجدداً به یک "عمومی" بی رحم و ناصادق تبدیل شد و مالیات دهندگان برای جلوگیری از این فاجعه ، مشتریان اشراف بزرگ را که امپراتور سعی در تضعیف قدرت آنها داشت ، پر کردند.

سیاست مذهبی

در تلاش برای احیای امپراتوری روم، ژوستینیان به طور طبیعی نیاز به توافق با پاپ داشت. این امر حتی در آغاز سلطنت ژوستین قابل توجه بود، زمانی که در سال 518 تحت تأثیر ژوستینیان با روم آشتی کرد و به انشعاب آکاکیوس پایان داد و با پذیرش شرایط پاپ، نام ها را خط زد. از پدرسالار و جانشینان او، و همچنین زنون و آناستازیوس، از دیپتیک ها - دو امپراتوری که به مونوفیزیتیسم تمایل داشتند. ژوستینیانوس در دو سال اول سلطنت خود (527 و 528) احکام بسیار سختی صادر کرد که به نوعی بدعت گذاران را غیرقانونی دانست و در سال 529 دستور داد آکادمی آتن را که آخرین پناهگاه بت پرستی بود، ببندند. پیروزی ها در غرب با آزار و اذیت آریایی ها و مظاهر متعدد احترام به پاپ همراه بود.

با این حال، تئودورا، بر خلاف امپراتور، اصلاً از سراب غرب کور نشد. او فهمید که امپراتوری عمدتاً شرقی باقی مانده است و قدرت آن در استان های شرقی نهفته است. و آنها (مصر و سوریه - ثروتمندترین آنها) قاطعانه در کنار مونوفیزیت ها بودند. تئودورا به دلایل سیاسی و همچنین از سر اعتقاد، تمام زندگی خود را به عنوان مدافع مونوفیزیت ها گذراند. تحت تأثیر او، ژوستینیان سیاست مدارا را در قبال آنها دنبال کرد، نمایندگان آنها را در قسطنطنیه پذیرفت و به اسقف آنتیموس، که نظرات آنها را به اشتراک گذاشت، اجازه داد تا در سال 535 بر تخت ایلخانی بنشیند. پاسخ پاپ آگاپیت دیری نپایید: او آنتیموس را برکنار کرد، شورای قسطنطنیه را مجبور کرد که مونوفیزیت ها را تحقیر کند (536) و ژوستینیانوس را مجبور به اجرای این تصمیمات کرد. آزار و شکنجه وحشتناکی بر مونوفیزیت ها در همه جا تا مصر وارد شد.

تئودورا انتقام گرفت. علیرغم انتقام‌جویی‌ها و شدیدترین تدابیر، بدعت ناپدید نشد، الهام‌کنندگان آن
در قسطنطنیه بودند و حتی در کاخ امپراتور زندگی می کردند. به لطف تبلیغات پرشور،
که امپراتور چشمش را بر آن بست، جوامع پراکنده دوباره در سراسر جهان گسترش یافتند
شرق در سال 543، ژوستینیان در تلاش برای بی اعتبار کردن شورای کلسدون، حتی تا آنجا پیش رفت که
به اصطلاح "کلیسای جامع سه فصل" را مجبور کرد تا به تعاریفی که اتخاذ کرده بود، انگ بزند. برای جلب رضایت پاپ ویگیلیوس، امپراتور دستور داد تا او را از روم ربوده و به آنجا ببرند.
قسطنطنیه، جایی که از طریق درخواست ها و تهدیدها بیانیه ای در تایید تصمیمات «شورای
سه فصل."

به نظر می رسید که مونوفیزیت ها به پیروزی نهایی دست یافته بودند، اما در سال 548 تئودورا درگذشت. اعتراض طوفانی غرب به ضعف پاپ برای او چاره ای جز پس گرفتن بیانیه خود باقی نگذاشت. ژوستینیان، بار دیگر با توسل به خشونت، شورای جدید را مجبور به تایید قطعنامه "شورای سه فصلی" و همچنین به زور اجرای این تصمیمات کرد، اما تنها به این دست یافت که باعث ایجاد شکاف در غرب بین حامیان او و کسانی که نتوانستند با موضع او سازش کنند. به علاوه، او خواسته‌های مونوفیزیت‌های شرق را برآورده نکرد. شکست کامل بود و باز هم دلیل اصلی آن سیاست غربی امپراتور بود. به خاطر او بود که ژوستینیان قدرت کافی برای مقاومت در برابر دشمنی که از شرق حمله می کرد را نداشت. به دلیل همین سیاست بود که باعث تخلیه مالی کشور شد، اصلاحات اداری شکست خورد. و دوباره به همین دلیل، آخرین فرصت برای رسیدن به وحدت مذهبی در شرق مسیحی، که یک قرن بعد - در مواجهه با تهاجم اعراب - نیاز عظیمی به آن ایجاد می شد، از دست رفت.

زندگی اقتصادی

من به طور خلاصه در مورد آن صحبت خواهم کرد و فقط به برخی از جنبه های جدید اشاره می کنم. یکی از مهمترین عوامل نه تنها اقتصادی، بلکه اجتماعی آن زمان، توسعه گسترده رهبانیت بود که گویی در رقابت با یکدیگر مورد علاقه ژوستینیانوس و تئودورا بود که صمیمانه زاهدان مصر و فلسطین را تحسین می کردند. . بسیاری از ویژگی های دولت بیزانس با رهبانیت مرتبط است، از جمله آنهایی که پایه های آن را تضعیف کردند. راهبان بیش از حد آزادانه رفتار می کردند و جایگاه بسیار زیادی در زندگی سیاسی کشور، تا دربار امپراتوری، اشغال کردند. آنها بیش از حد زیاد بودند و در نتیجه تعداد افراد استخدام شده برای ارتش را کاهش دادند؛ متعاقباً آنها شروع به صحبت در مورد این چهره ها به عنوان "سه سر" کردند ، که کاملاً درست نیست ، زیرا در نهایت فقط تئودور محکوم شد و در مورد تئودورت و ایوا، فقط برخی از آنها مقاله های خدماتی محکوم شدند.

کمک های مالی به صومعه ها بسیار خطرناک بود - کل دارایی ها، تقریباً هرگز مالیات نمی گرفتند. زمین‌ها نیز به دست راهبان رسید و همراه با ارباب‌های بزرگ، دسته جدیدی از اموال ممتاز پدید آمد. مقیاس ساخت و ساز و اهمیتی که برای این نوع فعالیت قائل است یکی دیگر از ویژگی های اقتصادی ژوستینیانوس است، به ویژه در سال های اول سلطنت او: جاده ها، پل ها، استحکامات، قنات ها و کلیساها در سراسر امپراتوری ساخته شد. گاهی اوقات به بهای هزینه های هنگفت، به نظر می رسید رفاه به دست می آید، اما پس از آن ناملایمات مالی این افزایش را متوقف کرد و مالیات ها دوباره به شدت بر مردم کاهش یافت.

در مورد تجارت در مقیاس بزرگ، به طرز شگفت انگیزی در چندین مرکز ممتاز (مانند قسطنطنیه) فعال بود که از طریق آن کالاها بین شرق و غرب مبادله می شد. اما روابط تجاری با خاور دور به یک مشکل بزرگ تبدیل شده است - ما در مورد کالاهای هند و چین (در درجه اول ابریشم) صحبت می کنیم. آنها از طریق زمین به سغد یا از طریق دریا به سیلان تحویل داده شدند و در آنجا به تصرف ایرانیان درآمدند و آنها را به مرز بیزانس بردند. ژوستینیانوس به امید رهایی از دست واسطه پرهزینه و سنگین ایرانی، از طریق دریای خزر و دریای سیاه راهی شمال ایران شد، اما موفق نشد. او سعی کرد از جنوب ایران را دور بزند و به ساکنان مسیحی یمن و حبشه دستور داد که مستقیماً به هند و چین بروند، اما حتی در اینجا نیز ناامید شد - امپراتوری هرگز نتوانست از وابستگی اقتصادی به ایران خلاص شود.

تمدن ژوستینیان

اما فعالیت قانونگذاری به تنهایی گواهی بر آیندگان به نفع امپراتور، ملقب به "بزرگ" است؟ فراموش نکنیم که ژوستینیان واقعاً دارای یک احساس واقعاً امپراتوری از عظمت بود و تأثیر او بر آن دوران به اندازه‌ای عمیق بود که تمدن قرن ششم، یکی از درخشان‌ترین تمدن‌های تاریخ بیزانس، به درستی نام «ژوستینیان» را یدک می‌کشید. شخصیت قدرتمند امپراتور و فعالیت های او نه تنها در هر مظاهر زندگی معنوی، بلکه در دو نمونه پراکنده در سراسر منعکس شده است.

در راونا، باید به کلیساهای سان ویتال (سنت ویتالی) و سنت آپولیناریس اشاره کرد که با زیباترین موزاییک های قرن ششم چشمگیر هستند. بنابراین، در ترکیب‌های موزاییکی باشکوه سن ویتاله، که امپراتور و امپراتور را در میان عالی‌ترین درباریان به تصویر می‌کشد، تمام عظمت و تمام شکوه و جلال دربار امپراتوری تحت ژوستینیانوس به وضوح نمایان می‌شود. آثار زیادی از دوران ژوستینیان در قسطنطنیه وجود داشت، اما تنها یکی از آنها تقریباً به شکل اصلی خود باقی مانده است: ما در مورد نماد کل سلطنت او - سنت سوفیا صحبت می کنیم. اولین کلیسای ساخته شده توسط کنستانتین در سال 532 در جریان شورش نیکا ویران شد. با بازسازی آن، ژوستینیان تصمیم گرفت به کلیسای جدید بزرگی و عظمت بی سابقه بدهد و آن را به کلیسای جامع کل امپراتوری تبدیل کند. معماران Anfimius of Trallia و Isidore of Miletus که او از آسیای صغیر دعوت کردند، کلیسا را ​​بر پایه کلیسایی ساختند که تاج آن با گنبدی به قطر تقریباً 31 متر، 50 متر از سطح زمین بلند شده بود.

امپراتور بودجه هنگفتی را برای تزئینات، مجسمه ها، موزاییک ها، سنگفرش کف و پوشش دیوارها با سنگ مرمر اختصاص داد. گفته شد که در روز افتتاحیه بزرگ - 25 دسامبر 537، که اوج سلطنت او را نشان می دهد، یوستینیان، با ورود به کلیسای جدید، فریاد زد و به معبد بزرگ اورشلیم اشاره کرد: "من تو را شکست دادم، سلیمان! ” در قرون وسطی، سنت سوفیا شروع به نامیدن کلیسای بزرگ کرد که آن را از سایر کلیساها متمایز کرد. این واقعاً یک شاهکار و در عین حال ترکیبی از هنر امپراتوری است که در قرن ششم شکل گرفت و عناصری را که از روم، یونان، شرق و مسیحیت به عاریت گرفته شده بود، به طور هماهنگ ترکیب کرد. اگرچه ژوستینیان اغلب نادرست عمل می کرد و به یک معنا کل سلطنت او یک اشتباه بزرگ برای سرنوشت امپراتوری بود، باید اعتراف کرد که عظمت همچنان ذاتی او بود. آغاز تمدن بیزانسی را باید به زمان ژوستینیانوس دانست.

جانشینان ژوستینیان

ژوستینیانوس در سال 565 درگذشت. سالهای سلطنت او که همیشه با کمبود پول همراه بود، آنقدر سخت و خستگی و فقر به حدی بود که مردم با آسودگی خاطر مرگ امپراطور را پذیرفتند. دوره بعدی، که در طی آن جاستین دوم (565-578)، تیبریوس (578-582)، موریس (582-602) و فوکاس (602-610) جایگزین یکدیگر بر تاج و تخت شدند، به وضوح همه چیز را آشکار کرد.
در فعالیت های ژوستینیانوس مصنوعی و افراطی بود. در سیاست خارجی، بیزانس جهت گیری غربی خود را کنار گذاشت. تقریباً تمام ایتالیا توسط لومباردها فتح شد. رم که به حال خود رها شده بود، تنها می توانست به انرژی پاپ گرگوری کبیر تکیه کند. موریس برای نجات چیزی که هنوز می‌توانست نجات یابد، یک اگزارش در ایتالیا با مرکز آن در راونا، و در آفریقا - اگزارستان کارتاژینی ایجاد کرد، جایی که تمام قدرت نظامی و نظامی در دستان یک نفر، یعنی اگزارش، متمرکز بود.

در شرق، درگیری ها در مرزهای پارس و دانوب از سر گرفته شد. جنگ ایران که برای امپراتوری تحت رهبری ژوستینیانوس فاجعه بار بود، در موریس با قراردادی به نفع بیزانس پایان یافت، اما در زمان فوکاس نبردها دوباره آغاز شد. گروه‌های اسلاو، متحد با آوارها، قبیله‌ای که ظاهراً منشأ ترک داشتند، دائماً مرز دانوب را زیر پا می‌گذاشتند. اسلاوها نتوانستند تسالونیکا را بگیرند، اما کشور را ویران کردند و به پلوپونز رسیدند. البته برخی از آنها در این مکان ها مستقر شدند که منجر به نظریه معروف و بسیار اغراق آمیز Fallmerayer شد که طبق آن تمام یونان در پایان قرن ششم - آغاز قرن هفتم. "اسلاویزه" شد.

سیاست داخلی همچنان بر مشکلات مالی متمرکز بود که هیچ امپراتوری هرگز آنها را حل نکرد. علاوه بر این ، پس از مرگ ژوستینیان ، مخالفت با مطلق گرایی امپراتوری به شدت افزایش یافت - هم در قسطنطنیه ، جایی که توطئه گران دردسر کاشتند و هم در استان ها ، جایی که اشراف زمینی نگران بودند. در زندگی مذهبی، تضادها به طور ناگهانی بین پاپ گریگوری کبیر و پاتریارک قسطنطنیه تشدید شد که ناشی از ادعای پدرسالار جان روزه‌دار در مورد عنوان پدرسالار جهانی بود. همه اینها با سلطنت رسوایی فوکاس، یک افسر کوچک که به لطف حمایت مردم و ارتش شورشی تاج و تخت را دریافت کرد، به پایان رسید. فوکاس به عنوان یک ظالم خونین و نالایق حکومت کرد: ارتش ایران بدون دخالت به قسطنطنیه رسید. هنگامی که در سال 610 ناوگان کوچکی به فرماندهی پسر اگزارش کارتاژی هراکلیوس از دیوارهای پایتخت لنگر انداخت، مردمی که فوکاس را به سلطنت رسانده بودند او را به قتل رساندند و هراکلیوس را امپراتور اعلام کردند.

جهت اصلی آن شناخته شده است: بازگرداندن امپراتوری روم. مراحل اصلی را می توان به وضوح شناسایی کرد. ژوستینیان برای آزاد کردن دستان خود در غرب، با عجله به جنگ ایران پایان داد. سپس آفریقا را از وندال ها، ایتالیا را از استروگوت ها و بخشی از اسپانیا را از ویزیگوت ها فتح کرد. اگرچه او هرگز به مرزهای سابق رم نرسید، حداقل موفق شد دریای مدیترانه را دوباره به "دریاچه رومی" تبدیل کند. اما پس از آن شرق بیدار می شود: دوباره جنگ با پارس ها وجود دارد، امپراتوری توسط تهاجمات هون ها و اسلاوها تهدید می شود. ژوستینیان که خسته شده دیگر نمی جنگد، ادای احترام می کند. او با کمک دیپلماسی ماهرانه، بربرها را دور نگه می دارد و با ساختن یک سیستم دفاعی پیچیده و عمیق، امپراتوری را به یک "اردوگاه استحکامات عظیم" (S. Diehl) تبدیل می کند.

فتوحات در غرب

امپراتوری روم نتوانست مشکل آلمان و ایران را حل کند. تلاش های عظیم تراژان بی نتیجه ماند. جولیان در میدان نبرد جان باخت و جانشین او جویان کرانه چپ دجله را ترک کرد. مبارزات نظامی 521-531 تحت رهبری یکی از بهترین فرماندهان، ژوستینیان بلیزاریوس، نتایج تعیین کننده ای به همراه نداشت. ژوستینیان با عجله برای پایان دادن به آنها، در سال 532 با خسروی پادشاه جدید ایران، علیرغم شرایط بسیار سخت، «صلح ابدی» را منعقد کرد (در واقع چیزی جز آتش بس نبود). و بلافاصله آرزوهای او به سمت غرب معطوف شد.

جمعیت ارتدوکس رومی که با حکومت آریایی‌های بربر کنار نیامده بودند، آرزوی تسخیر غرب را داشتند. حمله از آفریقا آغاز شد - علیه پادشاهی وندال ها که توسط گیزریک تأسیس شد. بهانه آن غصب قدرت توسط ژلیمر در سال 531 بود. لشکرکشی درخشان بلیزاریوس که در سال 533 آغاز شد، یک سال بعد گلیمر را مجبور به تسلیم کرد. درست است، قیام های بربر این پیروزی را مورد تردید قرار داد: جانشین بلیزاریوس در آفریقا، سلیمان، شکست خورد و کشته شد. اما در سال 548 جان تروگلیتا سرانجام نظم را برقرار کرد. به استثنای غرب مراکش، شمال آفریقا دوباره رومی شد.

لشکرکشی علیه استروگوت‌ها دشوارتر و طولانی‌تر بود. در سال 535، بلافاصله پس از پیروزی در آفریقا، ظاهراً در پاسخ به قتل آمالاسونتا، دختر وارث تئودوریک کبیر توسط همسرش تئوداتوس، آغاز شد. بلیزاریوس دالماسیا، سیسیل، ناپل، رم و پایتخت استروگوت ها، راونا را فتح کرد. در سال 540، ویتیگیس، پادشاه استروگوت اسیر شده را به زیر پای یوستینیانوس در قسطنطنیه هل داد. اما به دلیل مقاومت شدید توتیلا، پادشاه جدید گوتیک، دوباره همه چیز زیر سوال رفت. بلیزاریوس که لشکری ​​اندک در اختیار داشت شکست خورد. جانشین او نرسس موفق تر بود و پس از یک لشکرکشی طولانی و ماهرانه، در سال 552 به پیروزی قاطعی دست یافت.

سرانجام، در سال های 550-554، ژوستینیان چندین سنگر در جنوب شرقی اسپانیا را تصرف کرد. امپراطور اقدامات زیادی را انجام داد تا سازمان قبلی را در سرزمین های بازگردانده شده، تقسیم شده به دو استان - ایتالیا و آفریقا، بازسازی کند. با این حال او توانست تنها بخشی از برنامه های خود را عملی کند. او هرگز غرب آفریقا، سه چهارم اسپانیا، کل گال با پروونس، نوریکوم و رائتیا (یعنی پوشش ایتالیا) را به دست نیاورد. مناطق فتح شده در وضعیت اقتصادی وخیمی قرار داشتند. نیروی نظامی کافی برای اشغال آنها وجود نداشت. بربرها که از مرزها عقب رانده شده بودند اما شکست نخورده بودند، همچنان یک تهدید بودند.

تهدید از شرق با این وجود، این نتایج ناقص و شکننده برای امپراتوری هزینه های بسیار زیادی را به همراه داشت. این امر زمانی تأیید شد که خسرو، با بهره گیری از این واقعیت که ژوستینیانوس از نبردهای غرب خسته شده بود، معاهده صلح دائمی 532 را فسخ کرد. علیرغم همه تلاش های بلیزاریوس، ایرانیان برای مدت طولانی پیروز شدند، به دریای مدیترانه رسیدند و سوریه را ویران کردند (آنتیوک در سال 540 با خاک یکسان شد). یوستینیان بیش از یک بار مجبور شد سالانه دو هزار پوند طلا آتش بس بخرد. سرانجام در سال 562 صلح به مدت پنجاه سال امضا شد. ژوستینیانوس متعهد شد که غرامت بسیار زیادی به ایرانیان بپردازد و مسیحیت را در کشورشان تبلیغ نکند. با این حال، ایرانیان از لازیکا یا کشور لازها (کلخیس باستان)، سرزمینی در ساحل شرقی پونتوس اوکسین، که مدت‌ها با رومیان اختلاف داشتند، عقب نشینی کردند. آنها نه در مدیترانه و نه در دریای سیاه، جایی که حضور آنها برای بیزانس نیز خطرناک بود، جای پایی به دست نیاوردند. اما بلافاصله یک تهدید در مرز دانوب به وجود آمد. از هون ها و اسلاوها آمده است. هون ها به طور دوره ای از دانوب عبور می کردند و تراکیه را تصرف می کردند، سپس به سمت جنوب فرود می آمدند و یونان را غارت می کردند یا به سمت شرق می رفتند و تا قسطنطنیه می رسیدند. آنها همیشه به مرزها رانده می شدند، اما این یورش ها استان ها را ویران کرد.

اسلاوها حتی بیشتر نگران بودند. شاید نیروهای آنها چندین بار در زمان آناستازیا به امپراتوری حمله کردند، اما در زمان ژوستینیانوس، خطر اسلاو، که از این پس از تاریخ بیزانس جدایی ناپذیر بود، برای اولین بار با جدیت ظاهر شد. نیات کم و بیش آگاهانه اسلاوها در تمایل به دسترسی به دریای مدیترانه خلاصه شد. آنها از همان ابتدا تسالونیکا را به عنوان هدف خود انتخاب کردند که قبلاً در زمان یوستینیانوس از شهرت دومین شهر امپراتوری برخوردار بود. تقریباً هر سال، گروه های اسلاو از دانوب عبور می کردند و به داخل بیزانس یورش می بردند. در یونان آنها به پلوپونز، در تراکیه - به حومه قسطنطنیه، در غرب - به آدریاتیک رسیدند. فرماندهان بیزانس همیشه اسلاوها را مجبور به عقب نشینی می کردند، اما هرگز آنها را شکست نمی دادند. سال بعد حتی تعداد بیشتری از اسلاوها دوباره ظاهر شدند. عصر ژوستینیانوس "بنیان مسئله اسلاو را در بالکان گذاشت" (A. Vasiliev).

دفاع از امپراتوری

فتوحات ناتمام در غرب، دفاع دردناک در شرق: آشکار بود که امپراتوری بی پروا تنها بر نیروی نظامی تکیه می کرد. ارتش دارای واحدهای رزمی عالی (مثلاً سواره نظام) بود، اما تعداد آن از 150 هزار نفر فراتر نمی رفت، فاقد اتحاد داخلی بود (فدرات های بربر بسیار زیاد) و در نهایت، معایب هر ارتش مزدور، طمع و طمع را داشت. بی انضباط . برای کاهش بار سربازان، ژوستینیان تمام قلمرو امپراتوری را با استحکامات پوشاند. این یکی از مهمترین و مفیدترین اعمال سلطنت او بود که تحسین و شگفتی پروکوپیوس مورخ قیصریه را برانگیخت. پروکوپیوس در رساله‌اش «درباره ساختمان‌ها» ساختمان‌های نظامی امپراتور را فهرست می‌کند و خاطرنشان می‌کند که کسانی که آن‌ها را با چشمان خود ببینند، باورشان سخت است که به اراده یک نفر ساخته شده‌اند. در تمام استان ها، ژوستینیانوس دستور تعمیر یا ساخت صدها ساختمان، از قلعه ها تا قلعه های ساده را صادر کرد. به طور طبیعی، تعداد آنها در نزدیکی مرز بسیار بیشتر بود و آنها نزدیکتر به یکدیگر قرار داشتند، اما استحکاماتی نیز در مناطق داخلی ایجاد شد که چندین خط دفاعی را تشکیل می داد: از تمام نقاط استراتژیک محافظت می شد، از همه شهرهای با هر اهمیت محافظت می شد.

دسته های بربر، اگر هنوز قدرت کافی برای حملات مکرر ویرانگر داشتند، مجبور بودند استحکامات را دور بزنند، که نمی دانستند چگونه آنها را تصرف کنند، یعنی نمی توانستند در کشور بمانند. این سازمان ماهرانه با دیپلماسی ماهرانه تکمیل شد که به درستی "علم مدیریت بربرها" نامیده می شود. مطابق با این علم، بیزانسی ها، با توزیع سخاوتمندانه عناوین افتخاری یا مناصب فرماندهی به رهبران بربرها که به طور رسمی در دربار پذیرفته می شد، از ویژگی باطل بربرها و اقتداری که امپراتوری و امپراتور در نظر آنها برخوردار بودند، استفاده کردند. . مسیحی شدن کشورهای بربر نیز تشویق شد، جایی که نفوذ بیزانس به طور همزمان با مذهب نفوذ کرد. مأموریت های متعدد و معمولاً موفقیت آمیز به سواحل شمالی دریای سیاه و حبشه رسید. در نهایت یارانه و پرداخت صلح بین بربرها توزیع شد.

با این حال، آخرین تکنیک تنها ضعف دیگران را آشکار کرد. پروکوپیوس خاطرنشان کرد که خراب کردن خزانه با پرداخت غرامت بسیار بی پروا بود - این فقط در گیرندگان آنها تمایل به جستجوی موارد جدید را برانگیخت. با این حال، این نتیجه اجتناب ناپذیر اشتباه ژوستینیان از همان ابتدا است. او قدرت خود را در غرب برای نتایج واهی تمام کرد. آنها برای دفاع اجباری و طاقت فرسا در شرق بهای بسیار بالایی داشتند.

در جامعه بیزانس در قرن ششم. نقش ایدئولوژیک و سیاسی کلیسای ارتدکس رشد کرد. تأثیر آن بر تمام جنبه‌های زندگی عمومی - ایدئولوژی، سیاست، قانون‌گذاری، زندگی روزمره، اخلاقیات - به طور غیرعادی بزرگ بود.

حکومت ژوستینیانوس به خوبی از قدرت کلیسا آگاه بود و به هر طریق سعی در تقویت اتحاد خود با آن داشت 1 . ژوستینیانوس که با ایده ایجاد یک امپراتوری واحد که در آن یک مذهب ارتدوکس تسلط پیدا کند، وسواس داشت، در تمام دوران سلطنت خود به وحدت کلیسا اهمیت می داد، نه کمتر از وحدت دولت. یک دولت واحد، یک قانون واحد، یک کلیسای ارتدکس واحد - اینها سه ستونی بودند که سیاست داخلی و خارجی ژوستینیان بر آنها استوار بود.

حتی امپراتور جاستین، برخلاف سلف خود، آناستازیوس مونوفیزیت، ارتدکس را احیا کرد و اعتقادنامه Nicene 2 را به رسمیت شناخت. در ادامه سیاست عمویش، هرچند با انحرافاتی، ژوستینیان به عنوان مدافع ارتدکس در برابر سایر ادیان عمل کرد. ژوستینیان عمدتاً به دلیل این واقعیت است که روابط او با اشراف سناتوری قدیمی بسیار پرتنش بود و به همین دلیل او به ویژه به متحد قدرتمندی مانند کلیسا نیاز داشت: از این گذشته ، این کلیسا طرفداران زیادی هم در مناطق مرکزی داشت. از امپراتوری و در خود پایتخت. برنامه های گسترده ی ژوستینیانوس برای فتح در غرب، او را مجبور کرد که دائماً به اتحاد با روم فکر کند و از تاج و تخت پاپ حمایت کند.

سیاست ژوستینیان در قبال کلیسا با دو ویژگی اصلی مشخص می شود. از یک طرف، او به طور کامل از روحانیون ارتدکس حمایت کرد، آنها را با امتیازات مختلف، زمین های سخاوتمندانه و هدایای غنی پر کرد و از ساختن بسیاری از کلیساها، صومعه ها و مؤسسات خیریه در سراسر کشور مراقبت کرد. از سوی دیگر، گرایش‌های استبدادی در سیاست کلیسایی ژوستینیان به وضوح آشکار می‌شود، که گاه حتی به‌عنوان مظهر پاپیسم سزار تلقی می‌شود. ژوستینیان نه تنها یک مدافع غیور و حامی مهربان کلیسای مسیحی بود، بلکه یک حاکم مستبد نیز بود که اراده خود را به زور بر آن تحمیل می کرد. او همیشه و در همه جا قاطعانه از تقدم قدرت سکولار بر قدرت کلیسا دفاع می کرد و تأکید می کرد که امپراتور نه تنها رئیس دولت، بلکه همچنین کلیسا است و پدرسالاران و پاپ ها را خدمتگزاران خود می داند و گاهی اوقات با آنها ظالمانه رفتار می کند. ژوستینیان خواستار به رسمیت شناختن قدرت عالی خود بر کلیسا در همه زمینه ها، از جمله در زمینه دکترین بود: او معتقد بود که "برای کلیسا، امپراتور عالی ترین معلم ایمان است." حتی در مسائل جزمی و مذهبی، ژوستینیان حقوق داور عالی را حفظ کرد. او فعالیت های مجالس کلیسا را ​​به صلاحدید خود هدایت می کرد، رساله های الهیاتی می نوشت و سرودهای مذهبی می سرود. او با درک خطر برای وضعیت اختلاف کلیسا، عقاید مذهبی را با دستی مستبد ایجاد کرد، در منازعات الهیاتی دخالت کرد و اراده خود را در جایی که لازم بود برای آشتی دادن طرف های متخاصم دیکته کرد. با این حال، اغلب مداخله او تنها باعث تشدید اختلافات الهیاتی می شد.

دغدغه اصلی دولت ژوستینیانوس افزایش ثروت کلیسا و گسترش نفوذ آن بر توده ها بود. در این زمینه، ژوستینیانوس به اندازه هر امپراتور بیزانسی در اوایل قرون وسطی عمل کرد.

یکی از عوامل مهم در تقویت قدرت اقتصادی کلیسا، ممنوعیت بیگانه سازی اموال کلیسا بود که توسط رمان های ژوستینیانوس 4 تصویب شد. روحانیون متعاقباً از این ممنوعیت برای ایجاد مالکیت کلیساها استفاده کردند. به‌ویژه کتاب معروف هفتم نوولای ژوستینیانوس از سال 535 را نشان می‌دهد. حوزه عمل آن بسیار گسترده بود: هم پایتخت و هم شهرهای مجاور و هم استان‌ها را در بر می‌گرفت - شرق، ایلیریکوم، مصر، لیکائونیا، لیکیا، آفریقا و... و همچنین مناطق غربی - "از روم باستان تا مرزهای اقیانوس". این قانون در مورد کلیساهای تحت اقتدار اسقف ها و دیگر پدرسالاران نیز اعمال می شد، یعنی جامع بود. این همان چیزی است که ژوستینیان را مجبور کرد آن را نه به زبان «داخلی» (یعنی لاتین)، بلکه به زبان یونانی منتشر کند که برای همه افراد امپراتوری قابل درک است. طبق نوولا هفتم، بیگانه کردن املاک و مستغلات متعلق به مؤسسات کلیسا ممنوع بود: خانه‌ها، مزارع، باغ‌ها، و همچنین بردگانی که در کشت زمین و توزیع غلات دولتی کار می‌کردند. ممنوعیت انواع بیگانگی اعمال شد: بیع، اهدا، معاوضه، اجاره بلندمدت (آمفتوز)، گرو گذاشتن اموال به طلبکاران. استثنا فقط به نفع امپراطور 5 صورت گرفت. قانون به او اجازه می داد، در صورت لزوم، به نفع دولت، اموال دولتی را با اموال کلیسا مبادله کند.

این قانون شامل مقررات قابل توجهی در مورد رابطه بین مقامات سکولار و کلیسایی است. ژوستینیان از ایده برتری امپراتور بر کلیسا دفاع می کند. به گفته او، "منبع تمام ثروت کلیساها سخاوت امپراتور است." این او به عنوان مالک اعظم تمام اموال در امپراتوری بود که می‌توانست همه منافع را به کلیسا عطا کند، اما برای او «بخشیدن به کلیساها بدون اندازه بهترین معیار است» (6). نگرانی برای افزایش ثروت کلیسا، دغدغه اصلی امپراتور است، اما خود کلیسا باید دائماً مزایای او را به خاطر بسپارد.

ژوستینیان همچنین برای بالا بردن اعتبار مؤسسات کلیسا کارهای زیادی انجام داد. قانون او برای اولین بار جوامع محلی کلیسا را ​​به عنوان شرکت به رسمیت شناخت. آنها از حقوق یک شخص حقوقی برخوردار بودند و می توانستند دارایی خود را داشته باشند. روحانیون به اعطای امتیازات جدی به سازمانهای کلیسا دست یافتند. از نظر پیامدهای اجتماعی-اقتصادی آن، مهمترین امتیاز این بود که کلیسا به عنوان وارث هر شخص - مطابق با اراده او عمل کند. این حق بود که متعاقباً رشد سریع اموال کلیسا را ​​از طریق اهدای مؤمنان تضمین کرد. تا آن زمان، تنها دولت و جوامع شهری از چنین امتیازی برخوردار بودند. توانایی به دست آوردن اموال تحت وصیت نامه عواقب ویژه ای برای صومعه ها داشت 9 . در همان زمان، قانون ژوستینیان وضعیت شخصیت حقوقی را برای مؤسساتی که برای اهداف خیریه تأسیس شده بودند به رسمیت شناخت. از این پس، بیمارستان ها، صدقه ها، یتیم خانه ها و آسایشگاه ها حق مالکیت داشتند، البته تحت نظارت اسقف محلی.

همه این رونوشت های امپراتور که به درخواست سلسله مراتب کلیسا منتشر شد، گواهی بر تمایل مداوم کلیسا برای گسترش امتیازات خود است. آنها پایه و اساس شکوفایی اقتصادی آن را در قرون بعدی بنا نهادند.

رشد ثروت زمین کلیسای بیزانس باعث نارضایتی نمایندگان زمینداران سکولار، به ویژه اشراف سناتوری شد. پروکوپیوس، ایدئولوگ دومی، یوستینیانوس را به دلیل حمایت از مالکیت زمین کلیسا به ضرر مالکیت زمین سکولار به شدت محکوم می کند. به گفته وی، ژوستینیان به هر طریق ممکن از این واقعیت چشم پوشی کرد که روحانیون همسایگان خود را غارت کردند و زمین های آنها را تصرف کردند. در محاکمه های مربوط به مصادره اموال توسط کلیسا، دولت همواره در کنار روحانیون قرار می گرفت. پروکوپیوس می نویسد: «عدالت، او (ژوستینیانوس) در این واقعیت می دید که روحانیون همیشه بر مخالفان خود پیروز می شدند» 10. خود امپراتور، با مصادره غیرقانونی اموال از سناتورها و سایر نمایندگان اشراف، زمین هایی را به کلیسا اهدا کرد و "جنایات خود را با پرده ای از تقوا پوشانید" 11.

اقدامات ژوستینیان برای تقویت حقوق مالکیت زمین کلیسا کمتر مورد محکومیت پروکوپیوس قرار نگرفت. بنابراین، اشراف روم قدیم به شدت از این قانون خشمگین بودند، که طبق آن محدودیت‌ها برای طرح دعوی برای استرداد زمین‌های کلیسا به 100 سال افزایش یافت.

همه اینها نشان می دهد که در زمان یوستینیان مبارزه بین نمایندگان مالکیت سکولار و کلیسا به طور قابل توجهی تشدید شد و در این مبارزه ژوستینیان معمولاً در کنار کلیسا بود.

در قرن ششم. کلیسا همچنین از دولت مرکزی امتیازات سیاسی جدی گرفت. مهمترین آنها اعطای صلاحیت ویژه کلیسایی به روحانیت بود. قاضی عالی هر کلیسایی در امپراتوری اسقف او بود. قضات سکولار نمی توانستند به پرونده های روحانیت رسیدگی کنند. سلسله مراتب کلیسا، به ویژه اسقف ها، حق کنترل اداره مدنی را داشتند. در اسقف تحت کنترل خود، در شهر خود، اسقف از اختیارات قضایی و اداری گسترده ای برخوردار شد. او قضات سکولار را کنترل می کرد و قرار بود به عنوان مدافع منافع همه ساکنان اسقف 13 عمل کند. درست است، با دادن حق نظارت بر اداره محلی به اسقف ها، امپراتور این فرصت را برای خود محفوظ می دارد که نه تنها در امور مداخله کند. منازعات جزمی، بلکه در برقراری روال درونی زندگی روحانیت، به ویژه رهبانیت. امپراتور قوانین انتخاب اسقف جدید و انتصاب روحانیون، روش انتخاب راهبان صومعه ها و مدیران مؤسسات "خدا پسند" را تنظیم کرد. ژوستینیانوس از اخلاق سخت روحانیون و راهبان مراقبت می کرد و نظارت دائمی عالی ترین سلسله مراتب را بر روحانیون تابع آنها مجاز می دانست.

در همان زمان، کلیسا در درگیری های خود با مخالفان سیاسی و مذهبی از حمایت کامل دولت برخوردار شد. کلیسا با مبارزه با مخالفان روحیه عدم تحمل مذهبی را در قوانین امپراتوری وارد کرد و بسته به مذهب محدودیت های قانونی ایجاد کرد. گرچه روحانیون ارتدکس پس از پیروزی مسیحیت در کلام، تسامح دینی را به عنوان اصل اصلی سیاست دولت اعلام کردند، 15، اما در حقیقت، به زودی آزار و اذیت وحشیانه همه بدعت گذاران، مشرکان، یهودیان و مرتدان را آغاز کردند. قانون ژوستینیان ایده ای از فضای بسیار پیچیده تضادهای مذهبی در دهه های 30 و 40 قرن ششم می دهد. تحت پوشش اختلافات جزمی بین پیروان مذاهب مختلف، درگیری های سیاسی-اجتماعی را می توان به وضوح ردیابی کرد که گاه به تضادهای حاد طبقاتی تبدیل می شود.

رویای ژوستینیان برای ایجاد یک امپراتوری یکپارچه بر اساس یک ایمان ارتدکس واحد بسیار دور از واقعیت بود. در این دولت عظیم، مبارزات مذهبی به معنای واقعی کلمه در جریان بود؛ بسیاری از جنبش‌های بدعت‌گذار بودند که با یکدیگر در جنگ بودند و با عقاید ارتدکس مخالف بودند.

آریانیسم در غرب امپراتوری ریشه محکمی گرفت. در پادشاهی های بربر استروگوت ها، ویزیگوت ها و وندال ها، کلیسای آریان برای مدت طولانی از امتیازات کلیسای مسلط برخوردار بود. روحانیت آریایی دارای ثروت هنگفت و پیروان بسیاری بود. در شمال آفریقا، علی رغم آزار و شکنجه، دوناتیست ها و دیگر فرقه های مذهبی رادیکال تر، نفوذ خود را حفظ کردند. اما شدیدترین مبارزه مذهبی، سیاسی و اجتماعی در شرق رخ داد، جایی که فرقه های مذهبی دمکراتیک خطرناک ترین فرقه ها برای دولت بیزانس بودند. عقاید آنها آشکارا سرکش و خصمانه هم با کلیسای مسلط و هم دولت به عنوان یک کل بود. فرقه گرایان به شدت انقلابی عبارت بودند از مانوی ها که حامیان متعددی در میان توده های آسیای صغیر داشتند و مونتانیست ها که آموزه های آنها در میان فقیرترین دهقانان فریژیا مذهبی ها را یافت.

یهودیان که در شرق امپراتوری بسیار زیاد بودند نیز به فرقه هایی تقسیم شدند که در میان آنها فرقه سامری در فلسطین گسترده ترین آنها بود.

نسطوریان که آموزه هایشان طرفدارانی در ارمنستان، بین النهرین، اسروئن و مونوفیزیت ها داشتند - قوی ترین و پرشمارترین مخالفان شورای کلسدون، که سازمان های کلیسایی تأثیرگذاری را در مصر ایجاد کردند، موقعیت تا حدودی معتدل تری از نظر سیاسی-اجتماعی داشتند. سوریه، فلسطین، بین النهرین، ارمنستان و حتی در قسطنطنیه. مونوفیزیت های اینجا از حمایت امپراطور تئودورا و همراهانش برخوردار بودند. بدعت های نسطوری و به ویژه مونوفیزیت نه تنها اقشار دموکراتیک مردم را متحد کردند. در میان مونوفیزیت‌ها، بازرگانان ثروتمند و سایر شهروندان ثروتمند شهرهای بزرگ شرق، بزرگان سرزمین‌های استان‌های شرقی با تفکرات جدایی‌طلب، و روحانیون و رهبانان مونوفیزیت متعدد از نفوذ زیادی برخوردار بودند.

ژوستینیان که وظیفه ایجاد یک امپراتوری متمرکز قوی و متحد با یک دین واحد را بر عهده داشت، از همان اولین قدم های سلطنت خود با مشکل حاد مبارزه داخلی کلیسا مواجه شد. ریشه کن کردن بدعت ها به یکی از موضوعات محوری سیاست داخلی او تبدیل شد 16 . اساساً به معنای مبارزه نه تنها علیه مذهبی، بلکه علیه مخالفان طبقاتی و سیاسی امپراتوری و کلیسای حاکم بود.

ژوستینیانوس تحت تأثیر بالاترین روحانیون ارتدکس، عدم تحمل مذهبی را به دکترین دولتی ارتقا داد. وی نابودی بی‌رحمانه بدعت‌ها را وظیفه وجدان همه اتباع ارتدوکس دولت بیزانس اعلام کرد. در 527-528 قوانین امپراتوری علیه بدعت گذاران، مشرکان، یهودیان و مرتدان صادر شد. آزار و شکنجه شامل همه افراد غیر ارتدوکس شد، به استثنای گوت های آریایی که به عنوان جنگجویان فدرال در خدمت امپراتوری بودند. دولت ژوستینیان به قدری به خدمات جنگجویان گوتیک نیاز داشت تا آنها را از انجام آزادانه دین خود منع کند. علاوه بر این، قسطنطنیه باید با پادشاه قدرتمند استروگوت تئودوریک که با آزار و اذیت آریایی ها مخالفت می کرد، حساب می کرد.

از زمان دیوکلتیان، قوانین امپراتوری روم آزار و شکنجه مخالفان را به این شدت و در مقیاس بزرگ نشان نداده است. اول از همه، همه فرقه های بدعت گذار غیرقانونی بودند. بدعت گذاران از داشتن سازمان کلیسایی و سلسله مراتب خاص خود، انجام مراسم مقدس غسل تعمید، ازدواج و انتصاب برای روحانیون منع شدند. در یکی از رمان‌های ژوستینیان می‌خوانیم: «بیهوده است که به شریران اجازه دهیم مناسک مقدس را انجام دهند.» دستور بستن معابد آریان، کنیسه های یهودی و سامری، تخریب یا تبدیل آنها به کلیساهای ارتدکس صادر شد. انواع "گردهمایی های مخفی" بدعت گذاران به طور خاص مورد آزار و اذیت ظالمانه قرار گرفت.

بدعت گذاران از نظر حقوق سیاسی و مالکیتی مورد تجاوز قرار گرفتند و از مشارکت در زندگی عمومی محروم شدند. آموزه ژوستینیان که بر اساس آن "منصفانه است که کسانی را که خدای واقعی را نمی پرستند از کالاهای زمینی محروم کنیم" 21، کاربرد گسترده ای در قانون گذاری و اعمال زندگی پیدا کرده است. به دستور امپراطور، همه بدعت گذاران از حق تصرف مناصب عمومی، دولتی، نظامی و حتی برخی پست های شهرداری محروم شدند. کنترل شدیدی بر ترکیب بوروکراسی اعمال شد: برای ورود به خدمات کشوری، لازم بود که سه شهروند محترم بر روی انجیل سوگند یاد کنند و گواهی دهند که متقاضی بدعت گذار نبوده، بلکه دارای مذهب ارتدکس است. بدعت گذارانی که در زمان صدور قانون هر سمتی داشتند بلافاصله برکنار شدند. آنها فقط کم سودترین موقعیت های آموزشی و گروه های مرتبط با انجام وظایف و متحمل شدن هزینه ها را حفظ کردند. بدعت گذاران که مجبور به تحمل مسئولیت های طاقت فرسا شده بودند، جرأت نداشتند ادعای هیچ امتیازی را داشته باشند 22 .

بدعت گذاران نیز از اشتغال به مشاغل آزاد منع شدند: آنها از حرفه وکالت و استادی کنار گذاشته شدند. دولت می ترسید که «با آموزه های خود روح های ساده را وارد توهمات خود نکنند» 23 . این دستورالعمل ها ترسی را که دولت و روحانیت قبل از اندیشه های آزاد اندیشی و سرپیچی از مرجعیت در بین جوانان رواج یافته بود به وضوح نشان می دهد.

اما قانونگذاری ژوستینیان به نقض حقوق سیاسی بدعت گذاران محدود نمی شد. محدودیت هایی در زمینه ظرفیت حقوقی مدنی همه افرادی که به اصول کلیسای حاکم پایبند نبودند، اعمال شد. امپراتور اعلام کرد: «منصفانه است که ارتدوکس ها در جامعه از مزیت های بیشتری نسبت به بدعت گذاران برخوردار شوند» 24 . دومی ها در حوزه قانون مدنی به شدت محدود بودند. قانون در زندگی خصوصی و روابط خانوادگی آنها مداخله کرد و بین خویشاوندان اختلاف ایجاد کرد. بدعت گذاران در حقوق ارث و دریافت هدایا تحت وصیت محدود بودند - به اصطلاح وکالت. اگر در میان فرزندان یک پدر بدعت گذار، فرزندان بدعت گذار و فرزندان ارتدوکس وجود داشته باشند، پس قانون به ارتدکس ها حق ارث ترجیحی نسبت به بدعت گذاران می دهد. اگر پسران مشکوک به بدعت بودند، تا زمانی که آنها ارتدکس بودند، ارث به بستگان دورتر منتقل می شد. در موردی که خویشاوندان ارتدوکس وجود نداشت، ارث مرتد به مالکیت دولت درآمد. خود بدعت گذاران می توانستند میراث بگذارند و فقط به ارتدکس ها هدیه دهند. طبق قانون، مادر بدعت گذار موظف بود حتی بر خلاف میل خود، از اموال خود جهیزیه ای برای دخترش که به اصول کلیسای ارتدکس پایبند بود اختصاص دهد. اگر بین والدین در مورد تربیت فرزندان اختلاف نظر ایجاد می شد، قانون همیشه از والدینی که به ارتدکس پایبند بودند و می خواستند فرزندان خود را با روح دین ارتدکس تربیت کنند حمایت می کرد. بدعت گذاران از حق شهادت در دادگاه علیه ارتدکس ها محروم شدند. مرتدین، یعنی افرادی که از دین ارتدکس مرتد شده و به بت پرستی یا یهودیت گرویده بودند، از حق وصیت و ارث محروم بودند. علاوه بر این، آنها همچنین نمی توانند به عنوان شاهد در دادگاه عمل کنند. حتی اگر بدعت گذاران ارتدکس را می پذیرفتند، با این حال در تمام زندگی خود تحت نظارت شدید کلیسا بودند و برای یک ثانیه به بدعت و ارتداد سقوط کردند و با مجازات اعدام مواجه شدند.

بدعت گذاران مانند بت پرستان و یهودیان نمی توانستند بردگان مسیحی داشته باشند. در صورت تخلف از این قانون، برده آزادی 28 را دریافت می کرد.

با این حال، ژوستینیان در برابر بدعت گذاران، یعنی هرکسی که ایمان «راستین» را اظهار نمی کرد و تسلیم جزمات کلیسای جهانی مسلط نبود، تمایزات قابل توجهی در رابطه با فرقه ها و عقاید مختلف قائل شد. فرقه‌های بدعت‌گذار که ماهیت دموکراتیک داشتند و نظام موجود را تهدید می‌کردند، نه تنها حقوق خود را به موجب قانون محدود می‌کردند، بلکه مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند. بیشترین نفرت از حکومت ژوستینیان توسط مانویان و مونتانیست ها ایجاد شد. این قانون ظلم شدید نسبت به آنها را نشان می دهد.

برای پیروی از بدعت مانوی، همه با مجازات اعدام روبرو شدند. به گفته قانونگذار، فقط مرگ می تواند تاوان جنایات این «دیوانگان ملعون خدا» را بدهد. همه جا دستور داده شد که مانویان را بیرون کنند، معابد پلیدشان را از روی زمین محو کنند، نامشان را ریشه کن کنند و خودشان را به اعدام شرم آور و دردناک بکشانند. هر کس به مانویان پناه می داد و آنها را به مقامات تحویل نمی داد به مجازات اعدام نیز محکوم می شد. گسترش افکار مانوی به شدت تحت تعقیب قرار گرفت. دستور سوزاندن کتابهای مانوی صادر شد. مانویان نه تنها از همه مناصب برکنار شدند، بلکه حتی حق مالکیت به آنها داده نشد تا «از همه چیز محروم شوند، در فقر هلاک شوند» 29.

مونتانیستهای فریژی تحت آزار و اذیت کمتری قرار نگرفتند. معابدی که در آن فرقه خود را انجام می دادند 30 ویران شدند، جلسات مخفی فرقه گرایان پراکنده شدند، نمایندگان روحانیون آنها به تبعید فرستاده شدند یا اعدام شدند. همه مسیحیان، تحت عذاب شدید، از هرگونه تماس با مونتانیست ها منع شدند. پیروان آموزه‌های مونتانوس اجازه نداشتند در پرونده‌های دادگاه، حتی مواردی که فقط مربوط به خود بدعت‌گذاران بود، شرکت کنند و نه تنها علیه مسیحیان ارتدکس، بلکه علیه مخالفان نیز شهادت دهند. از کلیه حقوق شهروندی محروم بودند و نمی توانستند وارد معامله حقوقی شوند.

مأموران دولتی به تمام گوشه و کنار امپراتوری فرستاده شدند که با اتکا به گروه های نظامی، بدعت گذاران را به زور مجبور به گرویدن به ارتدکس کردند یا آنها را در معرض اعدام دردناک قرار دادند. بسیاری از بدعت گذاران مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. برخی خودکشی کردند 32 . در سال 527 تعداد زیادی از مردان و زنان مانوی با بیشترین ظلم در آتش سوزانده شدند 33 .

پاسخ به آزار و اذیت مانویان و مونتانیست ها فرار دسته جمعی بدعت گذاران به خارج از امپراتوری بود. پروکوپیوس می نویسد که از آغاز آزار و شکنجه بدعت گذاران، "... تمام امپراتوری روم پر از ضرب و شتم شد و مردم از آن گریختند" 34. به گفته همین نویسنده، «افراد دارای ذهنیت روستایی» به ویژه مقاومت سرسختانه ای در برابر آزار و اذیت نشان دادند. در واقع، آموزه‌های مانی و مونتانا عمدتاً در میان دهقانان فقیر، کلون‌ها و بردگان آسیای صغیر و سایر مناطق شرق رواج داشت. مانویان و مونتانیست‌ها در آسیای صغیر که نمی‌خواستند تسلیم حکومت شوند، گاه بر ضد جفاگران خود اسلحه به دست می‌گرفتند. در خلال سرکوب خونین شورش مونتانیسم در فریجیا، موارد مکرر خودسوزی بدعت گذاران وجود داشت. مونتانیست ها با ترجیح دادن مرگ بر اثر آتش به تسلیم شدن در برابر مقامات، خود را زنده زنده در معابد خود سوزاندند.

فرار و خودکشی های دسته جمعی بدعت گذاران شکلی از تجلی اعتراض اجتماعی توده های وسیع علیه ظلم کلیسا و دولت حاکم بود.

آزار و شکنجه بدعت گذاران یا فروکش کرد یا با قدرتی دوباره از سر گرفت. در دهه 40 قرن ششم. به دستور دولت، یوحنای آمیدا، که بعداً اسقف افسس شد و وقایع نگاری جهانی نوشت، لشکرکشی ویژه تنبیهی به آسیای صغیر انجام داد: هدف از این لشکرکشی ریشه کن کردن بدعت بود. در سال 542 به او مأموریت یافت که تمام مرتدان آسیای صغیر، به ویژه در لیدیا و کاریا را به ارتدکس تبدیل کند. یوحنا توانست حدود 70 هزار بدعت گذار را با روش های خشونت آمیز غسل تعمید دهد. در همان زمان، طبق افسانه، او 200 صومعه ارتدکس را تأسیس کرد و حدود 100 کلیسا را ​​ساخت 36. بنابراین، حکومت با مبارزه با مانوی ها و مونتانیست ها اساساً با دشمنان خطرناک طبقات حاکم سروکار داشت.

آزار و شکنجه افراد بسیار زیادی در قرن ششم ماهیت متفاوتی داشت. مشرکان 37. بر خلاف مانوی ها و مونتانیست ها، که فرقه هایشان از نظر ترکیب اجتماعی پلبی بودند، طرفداران بت پرستی در این زمان عمدتاً در میان اشراف روم قدیم یافت می شدند. موارد پرستش مخفیانه خدایان بت پرست در نزدیکترین حلقه امپراتور ژوستینیان غیر معمول نبود. پروکوپیوس، او را به خاطر محدود کردن حقوق اشراف سناتوری محکوم می کند، در عین حال ملاحظات خودخواهانه امپراتور را به او نسبت می دهد که او را بر آن داشت تا شروع به آزار و شکنجه مشرکان و برخی دیگر از بدعت گذاران کند. پروکوپیوس می نویسد: «در غیاب کامل هیچ گناهی، او کسانی را که در بیزانس و در هر شهر دیگری به ثروتمند بودن شهرت داشتند محکوم کرد و برخی را به شرک، برخی دیگر را به بدعت و پیشه نادرست ایمان مسیحی متهم کرد» 38. فرقه بت پرستان توسط قانون ممنوع بود، مشرکان از حق داشتن هر گونه پستی در خدمات دولتی و عمومی محروم بودند. فقط برای پست های شهرداری استثنا قائل شد که تصرف آنها بیشتر یک بار بود تا امتیاز. مشرکانی که به مسیحیت گرویدند و سپس دوباره از ایمان «درست» عقب نشینی کردند، با مجازات اعدام مواجه شدند.

با قضاوت بر اساس قانون ژوستینیانوس، داستان های پروکوپیوس و سایر معاصران، می توان چنین فرض کرد که مبارزه با مشرکان نه چندان تضادهای اجتماعی را منعکس می کند که برخورد گروه های مختلف در طبقه حاکم، در درجه اول اشراف روم قدیم و طبقه جدید. ، اشراف سکولار و معنوی که به استقرار نفوذ سیاسی و عقیدتی خود در کشور دست یافته بودند.

نگرش او نسبت به یهودیان، جنبه های خاصی از سیاست دینی ژوستینیانوس را مشخص می کند. آنها که بخش قابل توجهی از جمعیت فلسطین را تشکیل می دادند، مورد آزار و اذیت رسمی قرار نگرفتند. با این حال، یهودیان مانند بت پرستان نمی توانستند مناصب دولتی داشته باشند و اجازه نداشتند بردگان مسیحی داشته باشند. علاوه بر این، یهودیان (و همچنین بربرهایی که در امپراتوری زندگی می کردند) به شدت از ازدواج با مسیحیان منع شدند. چنین ازدواجی یک رابطه غیرقانونی تلقی می شد 40.

سیاست انعطاف ناپذیرتری از سوی دولت ژوستینیان در رابطه با فرقه یهودی سامری، که آموزه هایش در فلسطین و دیگر استان های شرقی مسیحیان زیادی داشت، در پیش گرفت. سامریان تابع قوانین عمومی علیه بدعت گذاران بودند. و در سال 528، ژوستینیانوس فرمان ویژه ای صادر کرد و دستور داد که کنیسه های سامری فوراً بسته شوند و بازسازی آنها در آینده ممنوع شود. به گفته پروکوپیوس، این قانون باعث "هیجان فوق العاده" شد. مالیات ظالمانه و ستم ملی، بی توجهی به فرهنگ، مذهب و آداب و رسوم سامری ها، ظلم و ستم توسط اشراف محلی و روحانیون "واقعی" - همه اینها نارضایتی مردمی را در فلسطین تشدید کرد. شروع آزار و شکنجه علیه سامریان به عنوان سیگنالی برای قیام مردمی آشکار علیه دولت بیزانس و کلیسای حامی آن عمل کرد.

این قیام چنان اثر عمیقی در حافظه جامعه بیزانس بر جای گذاشت که توسط بسیاری از هم عصران این واقعه و هم توسط مورخان و وقایع نگاران بعدی توصیف شده است: پروکوپیوس، جان ملاله، زکریا اهل میتیلین، سیریل از سکیتوپولیس، نویسنده کتاب تواریخ عید پاک. ، در «کرونوگرافی» تئوفانس و همچنین توسط میکائیل سوری 43.

علت قیام وقایع اسکیتوپلیس بود که سامری ها طی درگیری با مسیحیان بخش قابل توجهی از شهر را سوزاندند. امپراتور پس از اطلاع از این موضوع، آرکون باس را اعدام کرد که نتوانست از ناآرامی جلوگیری کند. سامریان از ترس تلافی جویانه شورش کردند. در بهار 529 آغاز شد و به زودی تمام فلسطین را در بر گرفت. این جنبش به دلیل این واقعیت که سامریان شورشی به سرعت به جمعیت مانوی و بت پرست استان ملحق شدند، که به شدت از آزار و اذیت مذهبی رنج می بردند، دامنه خاصی یافت.

با شروع به دلیل اختلافات مذهبی، قیام بلافاصله جنبه اجتماعی به خود گرفت: شورشیان همراه با کلیساها، املاک را سوزاندند و در جاده ها "سرقت" انجام دادند 45 . آنها کلیساهای ارتدکس را ویران کردند و آنها را سوزاندند، روحانیون و اشراف منفور را کشتند.

ترکیب اجتماعی شرکت کنندگان در قیام بسیار ناهمگون بود. به گفته پروکوپیوس، بخش عمده ای از آنها مردم روستایی، ظاهراً فقیرترین، آزاد و وابسته ترین دهقانان بودند. پروکوپیوس می نویسد: «اهالی روستاها دور هم جمع شدند، تصمیم گرفتند علیه امپراتور اسلحه به دست بگیرند و یکی از دزدان را به نام یولیان، پسر سوار، به عنوان رهبر خود انتخاب کردند.»

اگر دهقانان ویران شده فلسطین به طور کلی زیر پرچم جولیان می رفتند، پس در شهرها وضعیت پیچیده تر بود. به گفته همان پروکوپیوس، مردم شهر، از جمله ساکنان زادگاهش قیصریه، پس از انتشار قانون علیه سامریان، به دو دسته تقسیم شدند: یکی متعلق به افراد ثروتمندتر، به قول پروکوپیوس، «معقول و محترم»: ابتدا با دولت سازش کرد و مسیحیت را پذیرفت. اکثریت جمعیت تجارت و صنعت که به زور تعمید می‌گرفتند، به زودی دوباره به بدعت‌گذاران، از جمله افراد تندرو مانند مانویان پیوستند. می توان فرض کرد که قیام در درجه اول با حضور فقیرترین اقشار مردم شهری، توده های پلبی، تجار کوچک و صنعتگران، که در میان آنها آموزه های بدعت آمیز موفقیت خاصی داشت، برگزار شد.

رهبر قیام، جولیان، یکی از آن «دزدان» بود، همانطور که پروکوپیوس او را می نامد، که سربازانش باعث ترس زمینداران ثروتمند در سراسر امپراتوری شدند. شورشیان جولیان را پادشاه اعلام کردند و رسماً او را تاج گذاری کردند. بدین ترتیب، جنگ علنی علیه خود امپراتور اعلام شد و قیام جنبه سیاسی-اجتماعی به خود گرفت و از محدوده یک درگیری صرفاً مذهبی فراتر رفت. جولیان و سپاهیانش مرکز بزرگ فلسطین یعنی ناپل را تصرف کردند و تمام کلیساهای مسیحی آنجا را ویران کردند و اسقف این شهر سامون را کشتند. در همان زمان، چندین کشیش را تکه تکه کردند و همراه با آثاری که در کلیساها نگهداری می شد سوزانیدند. جان ملاله داستانی کنجکاو را نقل می کند که جولیان و بسیاری از پیروانش در جشن پیروزی خود در ناپل، مسابقه اسب دوانی را به همین مناسبت در هیپودروم شهر برگزار کردند. ارابه سوار معروف نیکیاس در اولین مسابقه پیروز شد. وقتی برنده برای پاداشش نزد جولیان آمد، از او پرسید که به چه ایمانی پایبند است. جولیان که متوجه شد نیکیاس یک مسیحی است، بلافاصله دستور داد سر او را با شمشیر در همان جا، در هیپودروم، در مقابل تماشاگران متعدد ببرند. داستان ملاله نشان می دهد که در آن زمان دشمنی بین سامریان و مسیحیان چقدر بزرگ بود.

قیام در فلسطین به تدریج به یک جنگ داخلی واقعی تبدیل شد.

از نظر مقیاس، سرسختی و انعطاف‌پذیری شورشیان، یکی از جاه‌طلبانه‌ترین جنبش‌های مردمی در قرن ششم بود. تحت شعارهای مذهبی

این قیام برای دولت بیزانس نیز خطری را به همراه داشت زیرا تحولات فلسطین توسط دشمن همیشگی بیزانس - ایران ساسانی - به دقت زیر نظر بود. ناآرامی سامریان درست در جریان مذاکرات صلح جوستینیانوس و شاه کواد آغاز شد. شاه ایران بلافاصله مذاکرات را قطع کرد و منتظر نتیجه قیام فلسطین بود. شورشیان نیز به نوبه خود سفارتی را نزد ایرانیان فرستادند که به آنها پیشنهاد شد تا علیه قسطنطنیه با هم متحد شوند. برعکس، آرکون فلسطین و دوکس این استان، تئودور اسناب نوزد، از گستاخی ژولیان «ظالم» به ژوستینیان گزارش داد و از او کمک خواست 49 . ژوستینیان که به شدت نگران قیام فلسطین بود، نیروهای نظامی زیادی را برای سرکوب آن فرستاد و فرماندهی را به تئودور، دوکس فلسطین سپرد. با این حال، این نیروها برای آرام کردن استان شورشی کافی نبودند و تئودور مجبور شد با شیوخ عرب مخالف سامری ها 50 متحد شود. با کمک رهبر عرب ابوکریب، سرکوب قیام آغاز شد. به گفته پروکوپیوس، شورشیان، "با وارد شدن به نبرد آشکار با دسته های سربازان امپراتور، مدتی مقاومت کردند، اما پس از آن، در نبرد شکست خوردند، همراه با رهبر خود مردند" 51.

جان ملاله گزارش می دهد که ژولیان توسط پیروزمندان دستگیر شد، سر بریده شد و سر خونین او تاج گذاری شد و به عنوان غنیمت به قسطنطنیه برای امپراتور ژوستینیانوس 52 فرستاده شد. بلافاصله انتقام‌جویی‌های وحشتناک علیه شورشیان دنبال شد. به گفته ملاله، 20 هزار سامری کشته شدند، 20 هزار نفر از جمله کودکان و دختران جوان، برده اعراب ابوکریبه شدند و سپس آنها را به ایران و 53 اتیوپی فروختند. پروکوپیوس رقمی به وضوح اغراق آمیز از کشته شدگان در جریان قیام می دهد - 100 هزار نفر 54.

بسیاری از ساکنان فلسطین برای فرار از قتل عام به ایران گریختند. طی مذاکراتی که شورشیان با ایرانیان انجام دادند، حدود 50 هزار نفر قول دادند که داوطلبانه تحت حاکمیت پارسیان قرار گیرند و سلطه خود را بر ظلم دولت بیزانس ترجیح دادند. شاه ایران آشکارا می خواست از این قیام برای برهم زدن مذاکرات صلح با بیزانس استفاده کند. به گفته تئوفانس، ظاهراً او قصد داشت با کمک سامریان و یهودیان، تمام فلسطین را تصرف کند و خود اورشلیم را تصرف کند، جایی که ثروت های افسانه ای در آنجا نگهداری می شد. حتی پس از شکست در میدان نبرد، بقایای سربازان شورشی تسلیم نشدند: آنها به کوه ها گریختند و در آنجا به مقاومت ادامه دادند. تنها در پایان سال 530 آخرین دسته های سامری ها در کوه ها محاصره شدند، رهبران آنها اعدام شدند و شرکت کنندگان بازمانده در قیام به زور به مسیحیت گرویدند.

در نتیجه جنگ داخلی، فلسطین وقف آتش و شمشیر، به طرز وحشیانه ای ویران شد. دولت ژوستینیان با شدت بیشتری از ساکنان این استان - اعم از بدعت گذار و مسیحی - مطالبه می کرد که بر وضعیت کل جمعیت کشور ویران تأثیر جدی داشت. اندکی پس از سرکوب قیام در فلسطین، قوانین جدید و حتی شدیدتر علیه سامری ها صادر شد که آنها را از تمام حقوق مدنی محروم کرد 57 . از نظر ظاهری، آرامش به طور موقت در استان برقرار شد و سامریان، در معرض تهدید مرگ، شروع به گرویدن به ارتدکس کردند. اما نارضایتی در فلسطین همچنان ادامه داشت. در سال 551، به درخواست اسقف قیصریه سرگیوس، ژوستینیان حتی تا حدودی قوانین علیه سامریان را ملایم کرد (58).

این امتیازات توسط دولت قسطنطنیه دیگر نمی تواند مانع از قیام جدید سامریان شود که در ژوئیه 555 آغاز شد. این بار قیام در بزرگترین شهر فلسطین - قیصریه - آغاز شد. برخلاف اولین قیام سامری ها، عمدتاً جمعیت شهری این استان در آن شرکت داشتند. به گفته معاصران، قیام با حرکت دیم های شهر و مهمانی های سیرک همراه بود. سامریان و یهودیان قیصریه فلسطین در حزب پراسینو-ونتی متحد شدند و علیه دولت اسلحه به دست گرفتند. چنین اتحادی از طرف های متخاصم مملو از پیامدهای خطرناکی برای دولت بود. مردم شورشی شهر کلیساها را آتش زدند و مسیحیان را کشتند. آنها به اقامتگاه سپهسالار شهر (پراتوریوم) حمله کردند و آن را ویران کردند. در جریان این قیام، استفان، اسقف قیصریه و معاون کل فلسطین کشته شد. همسر نجیب زاده مقتول به قسطنطنیه گریخت و مرگ شوهرش را به یوستینیان گفت. امپراتور پس از اطلاع از این قیام، بلافاصله فرمانده آمانتیوس را با لشکری ​​بزرگ به فلسطین فرستاد تا آن را آرام کند. جنبش غرق در خون بود. طبق داستان تئوفان، آمانتیوس پس از یافتن شورشیان، برخی را به دار آویخت، برخی را سر برید، اعضای دیگران را قطع کرد یا اموالی را مصادره کرد. «و در تمام ولایات شرقی ترس شدید بود» 60.

اما ناآرامی‌ها در فلسطین حتی پس از سرکوب قیام دوم سامری متوقف نشد و سامری‌ها که به زور به مسیحیت گرویده بودند، دوباره به آیین قدیمی بازگشتند. برای اینکه سرانجام مردم استان شورشی را آرام کند، جانشین ژوستینیانوس، جاستین دوم، در سال 572 مجدداً همه قوانین سخت علیه سامریان را احیا کرد (61).

با توجه به دکترین گسترده ای مانند آریانیسم، سیاست دولت بیزانس متناقض و ناسازگار بود: این امر تا حد زیادی به تغییرات در وضعیت عمومی سیاسی و نظامی بستگی داشت. در طول سال های فتح شمال آفریقا و ایتالیا، ژوستینیان بیش از یک بار تلاش کرد تا با روحانیون تأثیرگذار آریان سازش کند. با این حال، پس از پیروزی بر وندال ها و استروگوت ها، قسطنطنیه، با تسلیم شدن به خواسته های مداوم روحانیون ارتدکس محلی، آشکارا از آریایی ها جدا شد. روحانیون ارتدکس در این استان های فتح شده، در برابر رقبای آریایی خود ناسازگاری کامل نشان دادند. در سال 535، در شمال آفریقا، تحت فشار روحانیون ارتدکس، که از آنها به دلیل آزار و اذیت ارتدوکس ها در زمان سلطنت وندال ها انتقام گرفتند، رمان ویژه ای در مورد بازگرداندن همه حقوق و امتیازات منتشر شد. کلیساهای ارتدکس دومی ها به تمام سرزمین ها، ثروت کلیسا و عبادت هایی که توسط آریایی ها تصرف شده بود، بازگردانده شدند. معابد آریان ویران شد، اموال آنها مصادره و به روحانیون ارتدکس منتقل شد، کشیشان آریایی اخراج شدند و این فرقه به شدت ممنوع شد. بر اساس قانون، آریایی ها نه تنها مانند سایر بدعت گذاران از مناصب حکومتی حذف شدند، بلکه حتی گرویدن آنها به ارتدکس نیز به آنها امکان دسترسی به فعالیت های دولتی یا عمومی را نمی داد. به گفته ژوستینیان، آریایی ها باید از حفظ جانشان خرسند می شدند 62.

دولت بیزانس و روحانیون ارتدکس سیاست مشابهی را در ایتالیای فتح شده در پیش گرفتند. طبق تحریم عملی 554، تمام اموالی که در زمان حکومت استروگوت ها از آن گرفته شده بود به کلیسای ارتدکس بازگردانده شد. علاوه بر این، ثروت کلیساهای آریان در مقیاس بزرگ مصادره شد: زمین ها، بردگان، معابد و تمام دارایی های آنها به روحانیون ارتدکس منتقل شد. مصادره سرزمین های آریایی، به گفته پروکوپیوس، در خود امپراتوری انجام شد.

پروکوپیوس می گوید که در معابد آریایی طلا و جواهرات زیادی جمع آوری می شد و خود روحانیون آریایی صاحب تعداد زیادی خانه و روستا و املاک عظیم در تمام نقاط دولت بیزانس بودند. مصادره این ثروت ها توسط ژوستینیانوس، به گفته مورخ، نه تنها بر خود آریایی ها تأثیر زیادی گذاشت، بلکه منجر به ویران شدن صنعتگران ارتدکس شد که در املاک روحانیون آریایی کار می کردند.

دولت بیزانس در سیاست مذهبی خود در شرق همواره باید با روحانیون ثروتمند و قدرتمند نسطوری و به ویژه مونوفیزیت حساب باز می کرد. و اگر ژوستینیان در ابتدا نمی خواست در زمینه جزم اندیشی امتیازاتی به مونوفیزیت ها بدهد و آموزه های نستوریوس و اوتیخس 65 را محکوم می کرد، پس در عرصه سیاست مجبور شد بسیار مراقب باشد. نسطوریان و مونوفیزیت ها را فقط در قانون 541 در زمره بدعت گذاران قرار داد. درست است، پس از آن همه قوانین علیه بدعت گذاران به آنها تعمیم داده شد. مونوفیزیت ها از عبادت منع شدند و کلیساهایشان بسته شد. مونوفیزیت ها در معرض تضییع حقوق شهروندی خود قرار گرفتند، آنها از تملک زمین و حتی اجاره زمین منع شدند. همسران مونوفیزیت از حق مهریه محروم شدند 66.

در پاسخ به آزار و شکنجه، مونوفیزیت ها حتی بیشتر از قبل گرد آمدند و به تدریج شروع به بازسازی کلیسای خود کردند. یک راهب متعصب که از حمایت تئودورا، واعظ شجاع و پرانرژی تعلیم مونوفیزیت - اسقف ادسا یعقوب بارادئوس - برخوردار بود، نقش مهمی در این امر ایفا کرد. در دهه 40 قرن ششم. او با لباس گدا در بسیاری از استان های شرقی پیاده قدم زد: یعقوب برادعی از سوریه، ارمنستان، آسیای صغیر و جزایر دریای اژه بازدید کرد. او در همه جا نه تنها مردم را به ایمان خود تبدیل کرد، بلکه سازمان کلیسای مونوفیزیت را احیا کرد و اسقف ها و کشیشان مونوفیزیت را منصوب کرد. آزار و شکنجه توسط سلسله مراتب ارتدوکس بی فایده بود و یعقوب برادعی گریزان ماند. در سال 550، او حتی پل مونوفیزیت را به تاج و تخت ایلخانی انطاکیه ارتقا داد. بدین ترتیب مرمت کلیسای مونوفیزیت که به نام مرمت کننده آن یعقوبی نامیده می شد به پایان رسید. تقویت مونوفیزیت ها در شرق، دولت ژوستینیان را وادار کرد تا به آنها امتیازاتی بدهد، علیرغم اینکه این اقدام با مشکلات جدی کلیسا در غرب همراه بود.

در دهه 40-50 قرن ششم. روابط با مونوفیزیت ها از یک سو و با تاج و تخت پاپ از سوی دیگر به سخت ترین مشکل سیاست کلیسا برای دولت بیزانس تبدیل شد. فتوحات در غرب مستلزم اتحاد با روم و در نتیجه این اتحاد، اجرای یک سیاست ضد مونوفیزیت بود: غرب به شدت با مونوفیزیت ها دشمنی می کرد.

اما گسست از آنها می تواند منجر به جدایی استان های شرقی، در درجه اول مصر و سوریه شود، جایی که نارضایتی از سیاست قدرت جهانی قسطنطنیه به طور فزاینده ای در حال بلوغ بود، جایی که احساسات جدایی طلبانه در میان قبطی ها و سوری ها در حال رشد بود. اگر صلح با کلیسای غربی فقط به بهای تقویت تضاد مذهبی با شرق قابل خرید باشد، آنگاه نزدیکی با مونوفیزیت های مصر و سوریه تنها به قیمت گسست از غرب، با جمعیت مناطق مرکزی حاصل می شود. و پایتخت امپراتوری که از ارتدکس حمایت می کرد. بنابراین، ژوستینیانوس در سیاست کلیسایی خود مجبور شد بین شرق و غرب مانور دهد.

با تقویت موقعیت کلیسای مونوفیزیت در شرق، نیاز به نوعی سازش با مونوفیزیت ها برای او بیش از پیش ضروری شد. ژوستینیانوس ابزار صلح با آنها و ایجاد وحدت در کلیسا را ​​محکوم کردن به اصطلاح "سه فصل" - آثار الهیات تئودور موپسوستیا، تئودورت سیروس و بید ادسا می دانست. آثار این متکلمان مورد منفور مونوفیزیت ها بود و آنها را به پایبندی به بدعت نسطوری متهم می کردند. از این گذشته، شورای کلسدون نسبت به متکلمان نامبرده مصالحه کرد و از این رو خود را در نظر مونوفیزیت ها بیشتر به خطر انداخت. محکومیت «سه فصل» محکومیت غیرمستقیم سیاست آشتی جویانه شورای کلسدون در این مورد بود.

علیرغم اعتراضات پاپ ویگیلیوس و روحانیون غربی (شمال آفریقا، ساردینیا، ایتالیا و ایلیریکوم)، ژوستینیان در پنجمین شورای جهانی در قسطنطنیه در سال 553 به محکومیت «سه فصل» دست یافت. اما مبارزه بر سر این موضوع بی نتیجه ماند. و شدید، از بین نرفت: در مجموع حدود 10 سال (544-554) به طول انجامید و در واقع هیچ نتیجه مثبتی برای دولت بیزانس به همراه نداشت.

اگرچه ژوستینیانوس از ابزارهای «اقناع» دینی مانند شکنجه، زندان و اعدام برای آرام کردن روحانیون شورشی غربی، به ویژه شمال آفریقا و ایلیریکوم استفاده کرد و پاپ ویگیلیوس را در معرض انواع تحقیرها و خشونت ها قرار داد، اما غرب در واقع حاضر به سازش نشد. مونوفیزیت ها

در عین حال، محکومیت "سه فصل" مونوفیزیت ها را راضی نکرد و شرق نسبت به امتیازات امپراتور کر ماند. مونوفیزیت ها قاطعانه از اتحاد با ارتدوکس ها امتناع کردند و به جای وحدت کلیساهای مورد نظر ژوستینیانوس، نزاع های مذهبی با همان تلخی ادامه یافت.

بنابراین، جست‌وجوی دولت ژوستینیان برای مصالحه، ابتدا با روحانیون آریان و سپس روحانیون مونوفیزیت، یک بار دیگر نشان می‌دهد که آنها نه چندان بر اساس اختلافات اجتماعی که به دلیل اختلافات سیاسی و تا حدی مذهبی تقسیم شده‌اند. به همین ترتیب، مبارزه روحانیت ارتدکس علیه آریایی‌ها و مونوفیزیت‌ها، برخورد جناح‌های مختلف در طبقه حاکم بود، مبارزه‌ای در یک کلیسای جهانی واحد برای برتری، قدرت، نفوذ سیاسی و ثروت. البته این بدان معنا نیست که در میان خود آریایی‌ها و مونوفیزیت‌ها عناصر مخالف و حتی دموکرات وجود نداشتند: برعکس، آنها قاطعانه با کلیسا و دولت حاکم مخالفت می‌کردند و شرکت آنها در مبارزات مذهبی گاهی به آن رنگ و بوی اجتماعی می‌داد. . در هر صورت، سیاست کلیسایی ژوستینیان در نهایت با مبارزه شدید اجتماعی-سیاسی و ایدئولوژیک در امپراتوری تعیین شد که اغلب به شکل درگیری های مذهبی صورت می گرفت. دولت ژوستینیان در رابطه با آن جنبش‌های بدعت‌گذار که تا حدی اعتراض اجتماعی توده‌های تحت ستم را بیان می‌کردند، کاملاً بی‌رحمانه عمل کرد. در عین حال، نسبت به سایر جنبش های مذهبی که دارای چنین ویژگی اجتماعی برجسته ای نبودند، بسیار نرمتر بود.

پیامدهای سیاست مذهبی ژوستینیان برای امپراتوری بسیار فاجعه بار بود. آزار و شکنجه بدعت گذاران نه تنها باعث نارضایتی عظیم در کشور شد، بلکه باعث فرار گسترده افراد تحت تعقیب، به ویژه از میان صنعتگران و دهقانان شهری شد. پروکوپیوس گویی نتایج سیاست دینی ژوستینیانوس را خلاصه می کند، در «تاریخ مخفی» خود می نویسد: «بنابراین، مردم در انبوه جمعیت نه تنها به سوی بربرها، بلکه به سوی همه کسانی که دور از مرزهای روم زندگی می کردند، گریختند» 70. و اگرچه هیچ دوره دیگری در تاریخ بیزانس به اندازه سلطنت ژوستینیان نمونه روشنی از قدرت نامحدود امپراتور بر کلیسا ارائه نمی دهد، اما اساساً تلاش های او برای ریشه کن کردن بدعت ها، آشتی دادن ارتدکس ها و مونوفیزیت ها و ایجاد وحدت در کلیسا است. بی ثمر ماند 71 .

علاوه بر این، سیاست اقتدارگرایانه ژوستینیانوس در قبال روحانیون و تلاش های بیهوده برای نزدیکی با مونوفیزیت ها، خشم شدیدی را به ویژه در نواحی مرکزی و غربی امپراتوری ایجاد کرد که پس از مرگ این امپراتور، جانشینان او مجبور به بازگشت بی قید و شرط از ارتدکس شدند. و به دفاع از عقاید شورای کلسدون .