Was ist Shintoismus in Japan? Allgemeine Merkmale des Shintoismus. Geschichte der Entwicklung des Shintoismus

Religion Japans Der Shintoismus ist die traditionelle nationale Religion, Kultur und Philosophie. Shintoismus bedeutet übersetzt „Weg der Götter“. Der staatliche japanische Shintoismus basiert auf den Ritualen und animistischen Überzeugungen der alten Japaner. In der Shinto-Religion gibt es, wie Wikipedia hervorhebt, viele Kultgegenstände, die Kami genannt werden. Im Shintoismus gibt es viele Götter, doch in ihm umfasst der Kult nicht nur Götter, sondern auch zahlreiche Ranggottheiten, Totengeister und Naturgewalten. Die Religion Japans, Shinto, wurde nicht nur vom Buddhismus, sondern auch vom Taoismus, Konfuzianismus und sogar dem Christentum beeinflusst. Um Shinto kurz zu beschreiben: Die Religion Japans ist eine Symbiose mit Millionen von Kultgegenständen sowie Hunderten neuer Religionen, die nach dem 18. Jahrhundert entstanden, den Einfluss von Hinduismus, Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus nicht mitgerechnet. Von großer, man könnte sagen, entscheidender Bedeutung ist das Ritual, also die Praxis, die in einer bestimmten Situation befolgt werden muss.

Shinto als Religion in Japan kann nicht als hochorganisierte Religion bezeichnet werden, wie beispielsweise das Christentum. Der Kern des Shintoismus oder Shintoismus liegt in der Vergöttlichung aller Arten von Naturkräften und -phänomenen und den entsprechenden Ritualen der Anbetung. Es wird auch angenommen, dass viele Dinge ihre eigene spirituelle Essenz haben – Kami. Der Shintoismus beschreibt Kami genau als Spiritualität, die spirituelle Essenz des Subjekts. Kami im Shintoismus kann auf der Erde in jedem materiellen Objekt existieren und nicht unbedingt in einem, das im üblichen Sinne des Wortes als lebendig gilt. Der Shintoismus besagt, dass Kami in allem vorhanden ist, zum Beispiel in einem Baum, einem Stein, einem heiligen Ort oder dem einen oder anderen Naturphänomen. Der Shintoismus beschreibt auch, dass ein Kami unter bestimmten Bedingungen göttliche Würde erlangen kann.

Die japanische Shinto-Religion beschreibt, dass einige Kami Geister eines bestimmten Gebiets oder bestimmter Naturobjekte sind, beispielsweise der Geist eines bestimmten Berges. Kami anderer Ebenen verkörpern globale Naturphänomene, und zusätzlich zu ihnen gibt es die zentrale Göttin des Shintoismus – Amaterasu Omikami, die Göttin der Sonne. Shinto ehrt Kami auch als Schutzherren von Familien und Clans; unter den Kami gibt es auch Geister verstorbener Vorfahren, die als Schutzherren und Beschützer ihrer Nachkommen gelten. Zur Shinto-Religion Japans gehören auch Magie, Totemismus und der Glaube an die Wirksamkeit verschiedener schützender Talismane und Amulette. Auch im Shintoismus wird es für möglich gehalten, sich mit Hilfe besonderer Rituale und Zaubersprüche vor feindlichen Kami zu schützen oder diese zu unterwerfen.
Kurz gesagt kann die Essenz des Shintoismus als spirituelles Prinzip beschrieben werden – es ist ein Leben im Einklang mit der Natur und den Menschen um Sie herum. Nach den Vorstellungen der Shinto-Anhänger ist die ganze Welt eine einzige natürliche, harmonische Umgebung, in der Kami, Menschen und die Seelen toter Menschen Seite an Seite leben. Der Shintoismus vertritt die Auffassung, dass Kami unsterblich seien und in den Kreislauf von Geburt und Tod eingebunden seien. Der Shintoismus behauptet, dass durch einen solchen Zyklus alles auf der Welt ständig erneuert wird. Shinto behauptet auch, dass der heutige Zyklus in seiner jetzigen Form nicht endlos ist, sondern nur bis zur Zerstörung der Erde bestehen wird, wonach dieser Prozess andere Formen annehmen wird. Im Shintoismus gibt es kein Konzept der Erlösung als solchem ​​wie im Christentum. Hier bestimmt jeder Gläubige selbst durch seine Gefühle, Motivationen und Handlungen seinen natürlichen Platz in der Welt um uns herum.
Der staatliche japanische Shintoismus kann nicht als dualistische Religion angesehen werden. Im Shintoismus gelten nicht dieselben strengen Gesetze wie in den abrahamitischen Religionen. Die shintoistischen Konzepte von Gut und Böse unterscheiden sich erheblich von den traditionellen europäischen christlichen Konzepten, vor allem in ihrer Relativität und Spezifität. Man kann ein Beispiel dafür geben, wie die Feindschaft zwischen zwei Gegnern, die von Natur aus antagonistisch sind oder persönliche Beschwerden hegen, als völlig natürlich angesehen wird und nicht den einen der Gegner bedingungslos hell oder gut und den anderen dunkel oder absolut schlecht macht. Im alten Shintoismus wurden helle und dunkle Kräfte bzw. Gut und Böse mit den Begriffen Yoshi (gut) und Ashi (schlecht) bezeichnet. Der Shintoismus füllt diese Definitionen mit Bedeutung, nicht als spirituelles Absolutes im Christentum, sondern nur mit dem, was vermieden und angestrebt werden sollte, um Tsumi zu vermeiden, das gesellschaftlich verurteilt wird, schädlich für die Menschen in der Umgebung ist und die Handlungen, Motive und Handlungen der menschlichen Natur verzerrt .
Der japanische Shintoismus besagt, dass ein Mensch, wenn er mit einem aufrichtigen, offenen Herzen handelt, die Welt so wahrnimmt, wie sie ist, wenn sein Verhalten respektvoll und tadellos ist und seine Motive rein sind, am wahrscheinlichsten Gutes tut, zumindest in Bezug auf sich selbst und Ihre soziale Gruppe, was äußerst wichtig ist. Shinto erkennt als Tugenden Mitgefühl für andere, Respekt vor Älteren in Bezug auf Alter und Stellung, die wichtige Fähigkeit an, harmonisch unter Menschen zu leben und aufrichtige und freundschaftliche Beziehungen zu allen aufrechtzuerhalten, die einen Menschen umgeben und seine Gesellschaft hier und jetzt ausmachen. Der Shintoismus in Japan verurteilt Wut, menschlichen Egoismus, Wettbewerb um des Wettbewerbs willen sowie Intoleranz gegenüber den Ansichten und Meinungen anderer Menschen. Im Shintoismus gilt alles als böse, was gegen die etablierte Gesellschaftsordnung verstößt, die Harmonie der umgebenden Welt selbst zerstört und den Dienst der Kami und der Geister der Toten oder der Naturkräfte beeinträchtigt.
Die Shinto-Religion definiert die menschliche Seele als das ursprünglich Gute, weil sie ohne Sünde ist und die Welt um uns herum zunächst gut ist, das heißt, sie ist richtig, wenn auch nicht unbedingt gut. Shinto behauptet, dass das Böse von außen eindringt, dass das Böse von bösen Geistern gebracht wird, die die verschiedenen Schwächen des Menschen, seine verschiedenen Versuchungen und unwürdigen Gedanken und Motive ausnutzen. Somit ist das Böse im Shintoismus eine Art Krankheit der Welt und des Menschen selbst.
Shinto zeigt somit, dass der Prozess der Schaffung von Bösem, das heißt, einer Person absichtlich oder unbewusst Schaden zuzufügen, im Allgemeinen unnatürlich ist, da eine Person nur dann Böses schafft, wenn sie getäuscht wird oder einer Selbsttäuschung ausgesetzt ist. Ein Mensch tut Böses, wenn er nicht glücklich sein kann oder kann, das Böse vom Guten unterscheiden kann, wenn er unter Menschen lebt, wenn sein Leben schlecht und falsch ist und er mit schlechten Gedanken und negativen Motiven belastet ist, die in das Leben eines Menschen eingedrungen sind.
Der traditionelle japanische Shintoismus zeigt, dass es kein absolutes Gut und Böse gibt und nur der Mensch selbst in der Lage sein kann und sollte, das eine vom anderen zu unterscheiden, und für ein richtiges Urteil braucht er eine angemessene Wahrnehmung der Realität. Der Shintoismus definiert Angemessenheit sehr poetisch, das heißt, ein Mensch muss ein Herz wie ein Spiegel haben und es muss eine Verbindung zwischen Mensch und Gott bestehen. Jeder Mensch kann einen so hohen Zustand erreichen, indem er richtig lebt und keine bösen Taten begeht.
Der traditionelle japanische Staats-Shintoismus als religiöse Philosophie ist eine Weiterentwicklung des animistischen Glaubens der alten Bewohner der japanischen Inseln. Es besteht kein Konsens darüber, wie der Shintoismus entstand. Es gibt mehrere traditionelle Versionen des Ursprungs des Shintoismus. Eine dieser Versionen spricht vom Export dieser Religion zu Beginn unserer Zeitrechnung aus kontinentalen Staaten wie dem alten China und Korea. Es gibt auch eine Version über den Ursprung des Shintoismus direkt auf den japanischen Inseln. Es kann auch festgestellt werden, dass animistische Überzeugungen für alle bekannten Kulturen der Welt in einem bestimmten Entwicklungsstadium typisch sind, aber von allen großen und zivilisierten Staaten nur in Japan im Laufe der Zeit nicht vergessen wurden, sondern nur teilweise modifiziert wurden. die Grundlage der Staatsreligion Japans, des Shintoismus.
Der Shintoismus oder der Weg der Götter als National- und Staatsreligion der Japaner geht auf die Zeit des 7.-8. Jahrhunderts n. Chr. zurück. Chr., als Japan unter der Herrschaft der Herrscher der zentralen Yamato-Region vereint wurde. Während des Einigungsprozesses wurde die Staatsreligion Japans heiliggesprochen und das System der inneren Mythologie erhielt die Hauptgöttin des Shintoismus. Die Göttin des Shintoismus ist die Sonnengöttin Amaterasu, die zur Vorfahrin der herrschenden Kaiserdynastie erklärt wurde, und lokale und Clan-Götter nahmen eine entsprechend untergeordnete Stellung ein. Die Shinto-Religion hat eine Hierarchie, die den Regierungsrängen der Regierungsbeamten ähnelt.
Der Shintoismus wurde zur Staatsreligion Japans und der Buddhismus half ihm dabei. Der Shintoismus vereinte sich zunächst im 6.-7. Jahrhundert zu einer einzigen japanischen Religion. Da der Buddhismus zu diesem Zeitpunkt in Japan angekommen war, erfreute er sich vor allem bei der japanischen Aristokratie großer Beliebtheit. In diesem Moment taten die Behörden alles, um interreligiöse Konflikte zu verhindern. Im Shintoismus wurden Kami zunächst zu Schutzherren des Buddhismus erklärt, und später begann man, einige Kami mit buddhistischen Heiligen in Verbindung zu bringen. Letztendlich entstand als Ergebnis solcher religiöser Fusionen die Idee, dass Kami, wie Menschen, Erlösung brauchen könnten, die in Übereinstimmung mit den buddhistischen Kanonen erreicht wird. Es lässt sich erkennen, dass Buddhismus und Shintoismus in Japan von Anfang an eng miteinander verflochten waren.
Es kann auch festgestellt werden, dass auf dem Territorium der Shinto-Tempelkomplexe verschiedene buddhistische Tempel errichtet wurden, in denen entsprechende religiöse Zeremonien abgehalten wurden. So wurden buddhistische Sutras nun direkt an Shinto-Schreinen gelesen. Der Shintoismus erkennt den Kaiser als direkten Anhänger Gottes auf Erden an. Ein besonders starker Einfluss des Buddhismus zeigte sich ab dem 9. Jahrhundert. Zu diesem Zeitpunkt war der Buddhismus bereits zur Staatsreligion Japans geworden. Zu dieser Zeit übertrug der japanische Staatsapparat viele Kultelemente vom Buddhismus auf den Shintoismus.
In Shinto-Schreinen tauchten verschiedene Bilder von Buddhas und Bodhisattvas auf. Im Shintoismus wurden neue Feiertage gefeiert, Details verschiedener Rituale, Ritualgegenstände sowie architektonische Merkmale von Gebäuden und Tempeln wurden übernommen. Zu dieser Zeit erschienen verschiedene gemischte shintoistisch-buddhistische Lehren, wie Sanno-Shinto und Ryobu Shinto, die spirituelle Kami als Manifestationen des buddhistischen Vairocana, also des Buddha selbst, betrachteten, der das gesamte Universum, also den primären Buddha, durchdrang. und die Kami als ihre japanischen Inkarnationen.

Japan ist das Land der aufgehenden Sonne. Viele Touristen sind vom Verhalten, den Bräuchen und der Mentalität der Japaner sehr überrascht. Sie wirken seltsam, nicht wie andere Menschen in anderen Ländern. Religion spielt dabei eine große Rolle.

Religion Japans

Seit der Antike glaubten die Menschen in Japan an die Existenz von Geistern, Göttern, Anbetung und dergleichen. All dies führte zur Entstehung der Religion des Shintoismus. Im siebten Jahrhundert wurde diese Religion in Japan offiziell übernommen.

Die Japaner kennen keine Opfer oder ähnliches. Absolut alles basiert auf gegenseitigem Verständnis und freundschaftlichen Beziehungen. Sie sagen, dass der Geist einfach dadurch beschworen werden kann, dass man zweimal in die Hände klatscht, während man in der Nähe des Tempels steht. Die Verehrung der Seelen und die Unterordnung des Niederen unter das Höhere hatten keinen Einfluss auf die Selbsterkenntnis.

Der Shintoismus ist die reine Nationalreligion Japans, daher werden Sie wahrscheinlich kein Land auf der Welt finden, in dem er so gut gedeiht.

Shinto-Lehren

1. Die Japaner verehren Geister, Götter und verschiedene Wesenheiten.

In Japan glaubt man, dass jedes Objekt lebendig ist. Sei es Holz, Stein oder Gras.

In allen Gegenständen steckt eine Seele, die Japaner nennen sie auch Kami.

Unter den Ureinwohnern gibt es einen Glauben, dass die Seele des Verstorbenen nach dem Tod ihre Existenz in Stein beginnt. Aus diesem Grund spielen Steine ​​in Japan eine große Rolle und repräsentieren Familie und Ewigkeit.

Für die Japaner besteht das Hauptprinzip darin, sich mit der Natur zu vereinen. Sie versuchen, mit ihr zu verschmelzen.

Das Wichtigste am Shintoismus ist, dass es kein Gut und Böse gibt. Es ist, als gäbe es keine völlig bösen oder guten Menschen. Sie geben dem Wolf nicht die Schuld, dass er seine Beute aus Hunger tötet.

In Japan gibt es Priester, die bestimmte Fähigkeiten „besitzen“ und in der Lage sind, Rituale durchzuführen, um einen Geist auszutreiben oder zu zähmen.

In dieser Religion gibt es eine große Anzahl von Talismane und Amuletten. Bei ihrer Entstehung spielt die japanische Mythologie eine große Rolle.

In Japan werden verschiedene Masken hergestellt, die auf Geisterbildern basieren. Auch in dieser Religion gibt es Totems, und alle Anhänger glauben an Magie und übernatürliche Fähigkeiten, deren Entwicklung im Menschen.

Ein Mensch wird sich nur dann „retten“, wenn er die Wahrheit der unvermeidlichen Zukunft akzeptiert und Frieden mit sich selbst und seinen Mitmenschen findet.

Aufgrund der Existenz von Kami in der japanischen Religion gibt es auch eine Hauptgöttin – Amaterasu. Sie, die Sonnengöttin, war es, die das alte Japan erschuf. Die Japaner „wissen“ sogar, wie die Göttin geboren wurde. Sie sagen, dass die Göttin aus dem rechten Auge ihres Vaters geboren wurde, weil das Mädchen strahlte und Wärme von ihr ausging, ihr Vater schickte sie zur Herrschaft. Es gibt auch den Glauben, dass die kaiserliche Familie aufgrund des Sohnes, den sie auf die Erde schickte, familiäre Bindungen zu dieser Göttin hat.

Hallo, liebe Leser – Sucher nach Wissen und Wahrheit!

Wir wissen seit langem, dass der Buddhismus eine der Weltreligionen ist, die älteste und unglaublich interessante. Seit mehreren Jahrtausenden wandert es langsam um die Welt: In einigen Ländern ist es „auf der Durchreise“, in anderen verweilt es viele Jahrhunderte lang als freundlicher Nachbar anderer Religionen und verschmilzt manchmal sogar mit ihnen.

Etwas Ähnliches geschah in Japan – der Buddhismus gelangte an einen Ort, an dem seine eigene Religion, der Shintoismus, dominierte, sich mit ihr vermischte und zu einer vollwertigen Religion wurde. In unserem heutigen Artikel erfahren Sie mehr über die Unterschiede zwischen Buddhismus und Shintoismus.

Schintoismus

Zunächst wäre es nützlich, sich daran zu erinnern, was Shintoismus ist. Dies ist eine japanische Religion, die als nationaler Schatz bezeichnet werden kann. Mehr als zweitausend Jahre lang sammelten Menschen Ideen, Beobachtungen, Ansichten über das Leben und spirituelle Traditionen, und erst im 8. Jahrhundert erhielten sie einen Namen, der erstmals in Schriften namens „Annalen Japans“ verwendet wurde.

Diese Religion entwickelte sich mit der Durchdringung des allgegenwärtigen Buddhismus, des chinesischen Konfuzianismus und des Taoismus, grenzte sich aber gleichzeitig von diesen ab. Das Schlüsselwort „Shinto“ besteht aus zwei Zeichen: „shin“ – kami, „to“ – Pfad. Wörtlich kann man dies mit „Weg der Götter“ übersetzen.

In der japanischen Kultur ist der Begriff „Kami“ für die Wahrnehmung sehr wichtig; er bezeichnet die Gottheit, den Geist, den alles hat. Kami ist ein wahrhaft japanisches Konzept, ein nationales; es hat nicht alle Menschen auf der Erde hervorgebracht, sondern nur die Japaner.

Das Hauptmerkmal des Shintoismus ist die Vergöttlichung von Phänomenen und Objekten, die ihnen eine Seele verleiht. Sogar scheinbar unbelebte Objekte wie Stein haben im Shintoismus einen Geist. Das ist „kami“.

Es gibt Kami – Gottheiten eines bestimmten Territoriums, und es gibt auch Naturgeister oder Schutzherren des Clans. Diese Ideen wurden mit alten Ritualen der Verehrung der Phänomene und Kräfte der Natur, der Tiere, der Seelen der Toten, mit dem Ahnenkult und dem Schamanismus vermischt. Die Familie des Kaisers wird besonders verherrlicht und vergöttert.

Es wird angenommen, dass spirituelle Harmonie genau in dieser Welt und genau durch die Einheit mit dem Kami, der Verschmelzung, erreicht wird. Der Glaube daran hat verschiedene Arten des Shintoismus hervorgebracht, die sich dadurch auszeichnen, wo und in welchem ​​Umfang traditionelle Zeremonien abgehalten werden:

• Der Volksglaube ist in den Köpfen der meisten Menschen verankert und beeinflusst die gesellschaftliche Lebensweise.
• zu Hause – Rituale werden zu Hause, am Altar, abgehalten;
• sektiererisch – Religion auf der Ebene einzelner unabhängiger Organisationen;
• Tempel – es entstehen besondere Tempel;
• kaiserlich – Rituale, die in den Tempeln des Kaiserpalastes durchgeführt werden;
• Staat - eine Synthese aus Tempel- und kaiserlichem Shintoismus.

Buddhismus

Wie viel haben wir gemeinsam schon über den Buddhismus gelernt! Sein Gründer war Siddhartha Gautama, ein indischer Prinz, der später aus der Welt des Luxus und der Exzesse erwachte und das Nirvana erreichte. Das ist es, was alle Buddhisten der Welt wollen.

Nirvana ist ein Zustand völligen Friedens und Ruhe. Dies wird durch lange Übungen, Meditation, bewusste Beruhigung des Geistes, Verzicht auf weltliche Vergnügungen, irdische leere Freuden und Eigensinne erreicht.

Das Ziel eines jeden Buddhisten ist es, dem Rat des Erwachten zu folgen und den „mittleren Weg“ zu finden – ein Gleichgewicht zwischen zwei Extremen: leere irdische Freuden und völlige Selbstverleugnung.

Die Lehren Buddhas gelangten über Tibet bis an die Grenzen Japans und beinhalteten die Merkmale der tibetischen Bewegung. Hier wurde es in mehrere traditionelle Schulen unterteilt, die überwiegend Mahayana sind.

Interessant ist, dass sie hier nicht mit Gewalt implantiert wurden, sodass der Buddhismus in Japan so harmonisch wie möglich Fuß fasste und sich friedlich in die Kunst einfügte , Kultur und religiöse Ansichten.

Welche Religion gibt es in Japan?

Wissenschaftler können nicht klar verstehen, welche Rolle Shintoismus bei der Staatsbildung spielte und welche Bedeutung der Buddhismus in dieser Angelegenheit hatte. Zu diesem Thema kam es einmal zu einer heftigen Kontroverse. Daher wird Japan derzeit von der sogenannten regiert religiöser Synkretismus- eine Vereinigung verschiedener Glaubensrichtungen.

Die Mehrheit der Bevölkerung betrachtet sich entweder als Buddhisten oder Shintoisten oder beides. Bei der Geburt eines Kindes können sie Rituale in einem Shinto-Schrein durchführen, eine Hochzeitszeremonie in einem buddhistischen Schrein durchführen und über dem Körper des Verstorbenen aus dem „tibetischen Totenbuch“ lesen.

Im Laufe der Zeit werden die Grenzen der Religionen so sehr verwischt, dass shinto-buddhistische Lehren auftauchen, zum Beispiel Shingon-shu, Shugendo, deren Unterschied für gewöhnliche Menschen einfach illusorisch erscheinen mag.

Was sind die Unterschiede?

Die Rituale, die in Tempeln durchgeführt werden, die Verehrung zahlreicher Gottheiten, die Verschmelzung mit der Natur – das haben Shintoisten und Buddhisten gemeinsam. Was ist der Unterschied zwischen einem Glauben und einem anderen?

Im Buddhismus werden besondere Gebete gesprochen – Mantras, die an einen bestimmten Heiligen gerichtet sind. Der Shintoismus enthält in dieser Hinsicht Überreste des Schamanismus, bei dem Menschen Zaubersprüche verwenden, um die Kräfte um Regen oder ein Ende des Sturms zu bitten.

Siddharthas Unterricht ist flexibel, kann sich jeder Mentalität anpassen und ist in der Lage, um die Welt zu reisen und in verschiedene Formen zu fließen. Der Shinto-Glaube ist etwas Nationales, das nur den Japanern nahe und teuer ist.

Im Allgemeinen ist es mehr als Religion im üblichen Sinne; es ist ein ganzer Wissenskomplex, der sich nicht für eine strenge Strukturierung oder eindeutige Auflistung von Dogmen eignet. Was hier benötigt wird, ist nicht Orthodoxie, sondern kontinuierliche Praxis, Ritualismus mit dem Vorwand von Magie und Animalismus. Das Wichtigste im Shintoismus ist nicht das blinde Festhalten an den Kanonen, sondern Einfachheit, nicht formale Rituale, sondern Aufrichtigkeit.

Was besonders auffällt, wenn man sich mit dem Shintoismus befasst, ist das Fehlen eines Gründers wie Gautama, Jesus, Muhammad. Hier ist der Prediger nicht ein einzelner Heiliger, sondern die ganze Nation, von Generation zu Generation.

Und am wichtigsten: Der Sinn des Lebens eines Buddhisten besteht darin, aus einer Reihe von Wiedergeburten auszubrechen und schließlich das Nirvana, die vollständige Befreiung der Seele, zu erreichen. Shintoisten streben nicht nach Erlösung im nächsten Leben, im Jenseits oder in einem Zwischenzustand – sie erreichen eine Einigung und verschmelzen mit den „Kami“ im gegenwärtigen Leben.

Abschluss

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Entstehung des Shintoismus Schintoismus
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Nationale Auszeichnungen Japans

Nach ihm benannter Nationalpreis. E. Deming Diese Auszeichnung wurde 1951 vom Vorstand der Japan Union of Scientists and Engineers als Dank an Dr. Edward Deming für die Entwicklung hochwertiger Ideen in Japan ins Leben gerufen. Ursprünglich sollte dieser Preis die Verdienste einzelner Wissenschaftler, Spezialisten ... würdigen.
(Qualitätskontrolle)

Spirituelle Kultur Japans. Religionen Japans

Die spirituelle Kultur Japans ist eine Verschmelzung alter nationaler Überzeugungen mit von außen übernommenem Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus. Shintoismus und seine fünf Grundkonzepte Der Shintoismus ist eine alte japanische Religion. Das praktische Ziel und die Bedeutung des Shintoismus besteht darin, Originalität zu behaupten ...
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NATIONALE RELIGIONEN

Eine Reihe moderner Völker der Welt haben ihre Nationalreligionen bewahrt, die hauptsächlich innerhalb der Grenzen einer bestimmten staatlich-nationalen Einheit oder in nationalen Gemeinschaften existieren. Die Nationalreligionen unterscheiden sich derzeit erheblich von den Stammesglauben, von denen ...
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Shintoismus und seine fünf Grundkonzepte

Der Shintoismus ist eine alte japanische Religion. Das praktische Ziel und die Bedeutung des Shintoismus besteht darin, die Originalität der alten Geschichte Japans und den göttlichen Ursprung des japanischen Volkes zu bekräftigen. Die Shinto-Religion ist mythologischer Natur und hat daher keine Prediger wie Buddha, Christus, Mohammed, Kanoniker ...
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Drei Richtungen des Shintoismus

Der Shintoismus hat drei Richtungen: Tempel, Folk und Sekte. Viele Shinto-Schreine sind ursprünglich aus Ahnenschreinen hervorgegangen. Es wird angenommen, dass sich ihre Gnade auf die Umgebung ausdehnt. Jedes Dorf, jeder Bezirk der Stadt hat seinen eigenen Tempel, den Sitz der Gottheit, die diesen Tempel beschützt...
(Religiöse Studien)

Der Shintoismus ist die Nationalreligion Japans

Entstehung des Shintoismus Im VI-VII Jahrhundert. Basierend auf den Gottheiten der Stämme von Nord-Kyushu und den lokalen Göttern Zentraljapans entwickelte es sich Schintoismus(japanisch: „Weg der Götter“). Die höchste Gottheit ist die „Sonnengöttin“ Amaterasu, auf die die Genealogie der Kaiser Japans zurückgeht. Im Kult dieser Göttin gibt es drei „göttliche...“
(Grundlagen der Religionswissenschaft)

In den Köpfen der Bewohner europäischer Länder ist das Land der aufgehenden Sonne von einer Aura des Mysteriums und der Exotik umgeben. Die Bräuche, Traditionen, Religionen und Lebensweisen der Japaner unterscheiden sich stark von den in der europäischen Gesellschaft akzeptierten Sitten, Ordnungen und Bräuchen, sodass sich die meisten Europäer, die sich für einen dauerhaften Aufenthalt in Japan entscheiden, in diesem Inselstaat wie Fremde fühlen den Rest ihres Lebens. Um die Philosophie und Moral der Japaner besser zu verstehen, ist es zweifellos notwendig, die Kultur und Religion der Bürger des Landes der aufgehenden Sonne zu studieren, denn es sind Überzeugungen und kulturelle Traditionen, die einen entscheidenden Einfluss auf die Bildung haben und Bestimmung des eigenen Platzes und der eigenen Rolle in der Gesellschaft.

Religion des alten Japan

Die japanische Gesellschaft war schon immer geschlossen, und obwohl die Japaner Handels- und politische Beziehungen zu Chinesen, Indern und Bürgern einiger anderer Staaten unterhielten, hatten Fremde selten Zutritt zu ihrer Gesellschaft, geschweige denn zur Regierung. Daher entstand die Religion Japans innerhalb einer geschlossenen Gesellschaft und wurde bis zum Mittelalter n. Chr. praktisch nicht vom Glauben anderer Völker beeinflusst. Die religiösen Überzeugungen des alten Japan spiegelten alle Sitten und Traditionen der patriarchalischen Stammesgesellschaft vollständig wider.

Die älteste Religion Japans war der Glaube an Gottheiten kami - unzählige Schutzgeister des Clans, der Vorfahren, der Erde, der Elemente. Kami, übersetzt aus dem Altjapanischen, bedeutet „höchster, überlegener“, daher verehrte jeder Japaner Geister, betete zu ihnen und brachte ihnen in Tempeln, heiligen Orten und in seinem eigenen Zuhause Opfer dar. Die Vermittler zwischen den Geistergöttern und dem einfachen Volk waren die Priester, die in den Tempeln dienten, aber jeder Clan hatte auch seinen eigenen Priester, da jede japanische Familie neben dem höchsten Kami auch ihren Schutzgeist ehrte. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die alten Japaner glaubten, dass jede Familie von einer von unzähligen Gottheiten abstamme und daher alle Familien ihre eigenen Schutzgeister hätten. Vom 5. bis 6. Jahrhundert begann man, den Kaiser als Hauptpriester zu betrachten, und es war der kaiserliche Hof, der die Aktivitäten der Haupttempel überwachte.

Man kann jedoch nicht sagen, dass die alten Japaner übermäßig religiös waren – sie achteten vor allem auf weltliche und familiäre Angelegenheiten sowie auf Angelegenheiten zum Wohle Japans. Für Japaner Kaiser war und ist bis heute heilig, da nach ihrem Glauben der Begründer der Herrscherdynastie des Staates die höchste Göttin Amaterasu-o-mi-kami war – die Göttin der Sonne, die über anderen Kami stand. Die Gesetze, Verordnungen und Anordnungen des Kaisers waren für Japaner aller Klassen unbestreitbar, und Ungehorsam oder Verrat gegenüber dem Kaiser wurde mit dem Tod bestraft.

Während des frühen Mittelalters, als Handels- und politische Beziehungen zwischen Japan und China entstanden, begann die Religion der Japaner vom Buddhismus beeinflusst zu werden – einem von ihnen. Im gleichen Zeitraum erhielt die Religion Japans ihren Namen, weil es die Chinesen waren, die begannen, den Glauben an Geistergottheiten Kami zu nennen Schintoismus . Im sechsten bis achten Jahrhundert n. Chr. zogen zahlreiche chinesische Händler auf die japanischen Inseln und trugen zur Verbreitung des Buddhismus und Konfuzianismus im Land der aufgehenden Sonne bei. Die überwiegende Mehrheit der Japaner gab ihre Religion jedoch nicht auf, sondern führte einige Lehren des Buddhismus in den Shintoismus ein – zum Beispiel das Verbot der Grausamkeit gegenüber. Schon damals konnte man oft Tempel sehen, in denen gleichzeitig Buddha und Kami verehrt wurden.

Im Gegensatz zu den meisten Religionen gibt es im Shintoismus nicht viele klar definierte Regeln, Normen und Verbote, die Anhänger dieses Glaubens befolgen müssen. Die Japaner selbst erklären diesen Umstand damit, dass ihrem Volk hohe moralische und ethische Qualitäten im Blut liegen und Shintoisten keine religiösen Verbote brauchen, um keine unmoralischen Handlungen zu begehen. Was die Kultrituale der Götterverehrung im Shintoismus betrifft, so gibt es vier Ebenen:

1. Shinto-Dynastie - ein Kult, der nur dem Kaiser und seinen Familienmitgliedern zugänglich ist, denn dem Glauben zufolge können sich nur Menschen aus der Dynastie der Herrscher Japans an die höchsten Götter wenden und Rituale durchführen, die mit Bitten und Opfergaben an sie verbunden sind.

2. Tennoismus - der für alle Shintoisten obligatorische Kaiserkult, der auf Verehrung und dem Glauben an den überlegenen Ursprung der Herrscherdynastie basiert.

3. Tempel Shinto - ein Kult, der die Verehrung gemeinsamer Götter und Schutzgeister eines bestimmten Territoriums umfasst; Solche Gottesdienste und Rituale werden in örtlichen Tempeln abgehalten, wobei in jeder Region Japans sowohl gewöhnliche als auch private Kami geehrt werden.

4. Hausgemachter Shinto - Verehrung der Schutzgötter des Clans; Da jede Familie ihren eigenen Schutzgeist hat, führt das Familienoberhaupt (Clan) die entsprechenden Riten und Rituale zu Hause durch.

Wie andere „östliche“ Religionen lehnt der Shintoismus die Möglichkeit der Reinkarnation nicht ab, aber Shintoisten sind davon überzeugt, dass ein Mensch nach dem Tod nicht nur ein anderes Lebewesen oder Objekt bewohnen, sondern auch ein Kami oder Schutzengel werden kann. Um den weiteren Weg der Seele zu erleichtern und ihr das Erreichen der göttlichen Ebene zu ermöglichen, führen die Japaner Bestattungsriten durch. Dem Glauben zufolge werden Menschen, die ihr Leben für den Kaiser gaben oder starben, um die Ehre und Interessen ihres Heimatlandes oder ihrer Familie zu verteidigen, sofort zu Kami, und auf diesem Glauben beruhten einige Traditionen der Samurai im Mittelalter und der Kamikaze-Soldaten während dieser Zeit der Zweite Weltkrieg basierte.

Religionen des modernen Japan

Shinto wurde Ende des 18. Jahrhunderts als offizielle Religion Japans anerkannt und hatte diesen Status bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Die Doktrin der Nachkriegszeit enthielt eine Klausel über die Trennung von Religion und Staat, und Japan gilt heute offiziell als säkulares Land. Allerdings praktizieren die meisten Japaner den Shintoismus und halten an den Traditionen ihrer Vorfahren fest, und trotz der erstaunlichen Errungenschaften des japanischen Volkes in Wissenschaft, High-Tech-Produktion und Wirtschaft bleiben die Japaner selbst Anhänger konservativer Ansichten.

Die zweite Religion in Japan nach Shinto ist der Buddhismus, und viele Japaner teilen diese beiden Glaubensrichtungen nicht, sondern betrachten sich gleichzeitig als Anhänger von Shinto und Buddhismus. Neben Shintoisten und Buddhisten gibt es im Land der aufgehenden Sonne Gemeinschaften von Muslimen und Christen sowie Anhänger des Konfuzianismus, Hinduismus, Judentums usw. Neben dem Shintoismus und den drei Weltreligionen gibt es in Japan seit Beginn des 20 Im Mittelalter gab es zahlreiche, die sich allen anderen Glaubensrichtungen widersetzten. Die bekannteste dieser Sekten ist die Soka Gakkai, deren Mitglieder im politischen Bereich aktiv sind. Im Allgemeinen sind die Japaner jedoch eine sehr tolerante Nation, daher verletzt trotz der Aktivitäten von Anhängern einzelner destruktiver Kulte niemand die gesetzlich verankerte Religionsfreiheit jeder Person, und die Japaner selbst ziehen es vor, ihre religiösen Vorlieben nicht durchzusetzen auf andere.