정치인이 사람들에게 요구하는 명언에 대한 에세이입니다. “현대에는 모든 것이 정치다”(통합고시사회과). 정치학의 주요 문제
통합 국가 시험을 위한 사회학 에세이의 예
에세이 샘플
“태어나는 순간의 아이는 사람이 아니라 사람의 후보자 일뿐입니다”(A. Pieron).
A. Pieron이 인간 개념에 어떤 의미를 부여했는지 이해해야합니다. 아이는 태어나는 순간 이미 사람이다. 그는 큰 뇌, 직립 자세, 잡을 수 있는 손 등 이 생물학적 종의 고유한 특징을 가진 특별한 생물학적 종인 호모 사피엔스의 대표자입니다. 출생 순간에 아이는 인류를 대표하는 개인이라고 불릴 수 있습니다. 그는 태어날 때부터 눈 색깔, 신체 모양 및 구조, 손바닥 디자인 등 자신에게 고유한 개인 특성과 속성을 부여 받았습니다. 이것은 이미 개성으로 정의될 수 있습니다. 그렇다면 성명서 작성자는 왜 아동을 사람의 후보자라고 부르나요? 분명히 저자는 "성격"이라는 개념을 염두에 두었습니다. 결국 인간은 생물사회적 존재이다. 사람이 태어날 때부터 생물학적 특성을 부여 받으면 자신과 같은 사회에서만 사회적 특성을 얻습니다. 그리고 이것은 아이가 교육과 자기 교육을 통해 특정 사회의 가치를 배우는 사회화 과정에서 발생합니다. 점차적으로 그는 성격으로 변합니다. 의식적 활동의 대상이 되며 사회에서 요구되고 유용한 일련의 사회적으로 중요한 특성을 갖습니다. 그때야 비로소 그는 완전한 인간이라고 불릴 수 있다. 이 가정은 어떻게 확인할 수 있습니까? 예를 들어, 1809 년 3 월 20 일 Sorochintsy에서 지주 Vasily Gogol-Yanovsky의 가족에서 아들이 태어나 Nikolai라는 이름으로 세례를 받았습니다. 이 사람은 이날 태어난 지주의 아들 중 한 명으로 니콜라스(Nicholas)라는 이름을 가지고 있었습니다. 개인. 만약 그가 생일에 세상을 떠났다면, 그는 개인으로서 사랑하는 사람들의 기억 속에 남아 있었을 것입니다. 신생아는 그 사람만의 특징(키, 머리 색깔, 눈, 신체 구조 등)으로 구별되었습니다. 고골을 태어날 때부터 아는 사람들의 증언에 따르면 그는 마르고 약했다. 나중에 그는 성장 및 개인 생활 방식과 관련된 특성을 개발했습니다. 그는 일찍 읽기 시작했고 5 살부터시를 썼으며 체육관에서 부지런히 공부했으며 러시아 전체가 작품을 따르는 작가가되었습니다. 그는 밝은 성격을 보여주었습니다. 이러한 특징과 속성은 Gogol을 구별하는 표시입니다. 분명히 이것은 A. Pieron이 그의 진술에서 의도 한 의미이며 나는 그에게 전적으로 동의합니다. 사람이 태어나서 사회에 흔적을 남기기 위해서는 길고 험난한 길을 거쳐야 합니다. 그러면 후손들이 “그래, 이 사람은 위대하다고 할 수 있다. 우리 민족은 자랑스러워할 만하다”라고 자랑스럽게 말할 것입니다.
“자유라는 개념은 인간의 진정한 본질과 연결되어 있습니다”(K. Jaspers)
자유란 무엇입니까? 돈과 명예가 줄 수 있는 권력으로부터의 독립? 바 또는 감독자의 채찍이 부족합니까? 일반적으로 받아 들여지는 기준과 대중의 취향에 관계없이 생각하고, 쓰고, 창조할 자유가 있습니까? 이 질문은 사람이 무엇인지 알아내려고 노력해야만 답할 수 있습니다. 하지만 여기에 문제가 있습니다! 모든 문화, 모든 시대, 모든 철학 학교는 이 질문에 대한 자체 답변을 제공합니다. 각각의 대답 뒤에는 우주의 법칙을 이해한 과학자의 수준, 존재의 비밀을 꿰뚫어 본 사상가의 지혜, 정치인의 사욕, 예술가의 상상력뿐만 아니라, 또한 항상 삶의 특정 위치, 세상에 대한 완전히 실용적인 태도를 숨겼습니다. 그러나 아직. 인간에 관한 다양하고 모순된 생각들 중에서 하나의 일반적인 결론은 다음과 같습니다: 인간은 자유롭지 않습니다. 그는 신이나 신의 뜻, 우주의 법칙, 별과 빛의 배열, 자연, 사회에 의존하지만 자신에게는 의존하지 않습니다. 하지만 내 생각에 Jaspers 표현의 의미는 사람이 자신의 개성, 독특하고 흉내낼 수없는 "나"를 보존하지 않고서는 자유와 행복을 상상할 수 없다는 것입니다. 그는 유명한 "Mowgli"의 저자 R. Kipling이 쓴 것처럼 "모든 것이 되기를" 원하지 않지만 "우주에도 불구하고 자기 자신이 되고 싶어"합니다. 사람은 자신의 개성을 짓밟고 개성을 포기하는 대가로 행복하고 자유로울 수 없습니다. 세상과 자신을 창조하고, 누구에게도 알려지지 않은 새로운 것을 발견하려는 욕망은 비록 자신의 생명을 희생하여 달성하더라도 인간에게서 진정으로 지울 수 없습니다. 자유로워지는 것은 쉬운 일이 아니다. 사람에게는 모든 영적 힘의 최대한의 노력, 세상의 운명, 사람, 자신의 삶에 대한 깊은 생각이 필요합니다. 자신 주변과 자신을 향해 일어나는 일에 대한 비판적 태도; 이상형을 찾아보세요. 자유의 의미에 대한 탐구는 때때로 평생 동안 계속되며 내부 투쟁과 타인과의 갈등을 동반합니다. 다양한 삶의 상황과 선택에서 무엇을 선호하고 무엇을 거부할지, 이 경우에 무엇을 해야할지 선택해야하기 때문에 이것이 바로 사람의 자유 의지가 나타나는 곳입니다. 그리고 우리 주변의 세상이 더 복잡할수록 삶이 더 드라마틱해질수록 사람이 자신의 입장을 결정하고 이것저것 선택하는 데 더 많은 노력이 필요합니다. 이는 K. Jaspers가 자유라는 개념을 인간의 진정한 본질로 생각한 것이 옳았다는 것을 의미합니다. 자유는 그의 활동에 필요한 조건이다. 추구하지 않은 자유는 무거운 짐이 되거나 자의적인 것으로 변하기 때문에 자유는 “선물”로 주어질 수 없습니다. 선함, 빛, 진리, 아름다움을 긍정한다는 이름으로 악, 악, 불의에 맞서 싸워 얻은 자유는 모든 사람을 자유롭게 할 수 있습니다.
“과학은 무자비합니다. 그녀는 가장 좋아하고 습관적인 오해를 뻔뻔스럽게 반박합니다.”(N.V. Karlov)
우리는 이 말에 전적으로 동의할 수 있습니다. 결국 과학 지식의 주요 목표는 객관성에 대한 욕구입니다. 인간 외부에 그리고 인간과 독립적으로 존재하는 세계를 연구하는 것입니다. 얻은 결과는 개인의 의견, 선호도 또는 권위에 의존해서는 안 됩니다. 객관적인 진리를 찾는 길에서 사람은 상대적인 진리와 오류를 겪게 됩니다. 이에 대한 많은 예가 있습니다. 옛날 옛적에 사람들은 지구가 원반 모양이라고 절대적으로 확신했습니다. 그러나 수세기가 지났고 페르난도 마젤란의 여행은 이러한 오해를 반박했습니다. 사람들은 지구가 구형이라는 것을 배웠습니다. 수천 년 동안 존재해 온 지구중심설도 오류였습니다. 코페르니쿠스의 발견은 이 신화가 거짓임을 폭로했습니다. 그가 만든 태양 중심 시스템은 우리 시스템의 모든 행성이 태양을 중심으로 회전한다는 것을 사람들에게 설명했습니다. 가톨릭 교회는 200년 넘게 이 진리를 인정하는 것을 금지했지만, 이 경우 과학은 실제로 사람들의 오해에 대해 무자비한 것으로 드러났습니다. 따라서 과학은 최종적이고 시간이 흘러도 변하지 않는 절대 진리에 이르는 길에서 상대적 진리의 단계를 거친다. 처음에는 이러한 상대적 진리가 사람들에게 최종적인 것처럼 보이지만 시간이 흐르고 특정 영역을 연구할 수 있는 새로운 기회가 나타나면 절대적인 진리가 나타납니다. 이는 이전에 습득한 지식을 반박하여 사람들이 이전 견해와 발견을 재고하도록 강요합니다.
"진행은 단지 이동 방향을 나타낼 뿐이며 이 길의 끝에 무엇이 기다리고 있는지, 즉 선악이 무엇인지에 대해서는 무관심합니다."(J. Huizinga).
진보는 단순한 것에서 복잡한 것, 낮은 것에서 높은 것으로 사회 발전의 움직임으로 알려져 있습니다. 그러나 인류의 오랜 역사는 한 영역에서 전진하면 다른 영역에서는 후퇴로 이어진다는 것을 증명합니다. 예를 들어 화살을 총기로 바꾸거나 부싯돌을 자동 소총으로 바꾸는 것은 기술과 관련 지식 및 과학의 발전을 나타냅니다. 치명적인 핵무기로 대량의 사람을 한꺼번에 죽일 수 있는 능력은 과학기술이 최고 수준으로 발전했다는 무조건적인 증거이기도 합니다. 그런데 이 모든 것이 진보라고 할 수 있을까? 그러므로 역사에 긍정적인 것으로 나타난 모든 것은 항상 부정적인 것으로 대조될 수 있으며, 한 측면에서 긍정적인 것이 다른 측면에서는 부정적이라고 말할 수 있습니다. 그렇다면 이야기의 요점은 무엇입니까? 그 움직임의 방향은 무엇입니까? 진전이란 무엇입니까? 이러한 질문에 답하는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 매우 추상적인 진보 개념은 역사적으로 특정 사건의 평가에 적용하려고 할 때 분명히 풀리지 않는 모순을 포함할 것입니다. 이러한 불일치는 역사의 드라마입니다. 불가피한가? 하지만 사실 이 사극의 주인공은 사람 자신이고, 사람이 때때로 자신의 목표가 아닌 전혀 노력하지 않은 것을 결과로 받기 때문에 악은 불가피합니다. 그리고 객관적인 사실은 실천이 항상 더 풍부하고, 달성된 지식 수준을 항상 초과하므로, 달성한 것을 다른 조건에서 다르게 사용할 수 있는 능력이 생긴다는 것입니다. 그러므로 악은 그림자처럼 선을 추구합니다. 분명히 이것이 이 진술의 저자가 의미한 것입니다. 그러나 나는 토론을 계속하고 사람들, 특히 과학자들이 미래의 발견에 대해 생각하도록 격려하고 싶습니다. 결국, 진정으로 진보적인 것이 무엇인지 정의하기 위해서는 인류 역사 전반에 걸쳐 발전된 개념이 있습니다. "인본주의"라는 단어로 표현되는 것은 인간 본성의 구체적인 속성과 이러한 속성을 사회 생활의 최고 원칙으로 평가하는 것을 의미합니다. 진보적인 것은 휴머니즘과 결합하는 것이고 단순히 결합하는 것이 아니라 그 고양에 기여하는 것입니다.
“혁명은 비진리에서 진실로, 거짓에서 진실로, 억압에서 정의로, 기만과 고통에서 솔직한 정직과 행복으로의 전환입니다.”
(로버트 오웬)
혁명은 종종 사회적 폭발이라고 불리기 때문에 제 생각에는 혁명이 인생에서 발생한 문제를 완전히 해결하지 못하는 이유입니다.
러시아의 역사적 과거에서 가장 중요한 혁명은 1917년 10월 혁명이었다. 그 가장 중요한 결과는 공산주의 건설의 시작이었는데, 이는 국가 전체의 삶에 급격한 변화를 의미했습니다. 그리고 이것이 오웬이 말하는 것과 같은 진실, 정의, 정직이라면, 러시아는 왜 지금 서구 발전 모델에 동참하고 온전한 의미에서 자본주의 국가가 되기 위해 모든 노력을 다하고 있습니까? 그리고 이것은 소련 시대에 러시아가 많은 것을 성취했다는 사실에도 불구하고 초강대국이 되었고 최초로 인간이 우주로 비행했으며 제2차 세계 대전에서 승리했습니다. 혁명은 우리나라를 진실로 인도하지 못했다는 것이 밝혀졌습니다. 더욱이 1991년 말 러시아는 경제적 재난과 기근에 직면하게 되었습니다.
현대 사회의 과학기술 혁명 중에도 많은 질문이 제기된다면, 사회 혁명에 대해 이야기할 필요가 있습니까? 그 중에는 환경 문제, 실업률 증가, 테러 등이 있습니다.
한편으로는 과학 기술 혁명 동안 의료가 개선되고, 의사들의 노력으로 가장 절망적인 환자들이 죽음에서 구해지며, 다른 한편으로는 세균학 무기를 포함한 대량 살상 무기가 생산됩니다. 미디어는 매일 지구 곳곳에서 일어나는 수백만 가지 사건을 보도하여 사람들에게 정보를 제공하고 교육하지만, 동시에 미디어는 인간의 의식, 의지, 이성을 조작하는 역할을 합니다.
더 많은 혁명의 예를 인용할 수 있지만 결론은 분명합니다. 혁명은 해결 중인 문제가 다른 문제로 대체되는, 종종 훨씬 더 복잡하고 혼란스러운 다자간 모순적인 과정입니다.
종교는 이성에 의해 정당화되는 지혜이다
나는 이 말에 전적으로 동의하며 인류가 항상 의지할 지혜가 담긴 유명한 책의 예를 사용하여 이 말의 진실을 증명하고 싶습니다.
신약 성서. 벌써 2천년이나 됐네요. 그의 탄생과 함께 그는 오늘날까지 진정되지 않은 마음과 정신에 전례없는 흥분을 일으켰습니다. 그리고 이 모든 것은 인류에게 친절과 인본주의, 도덕성을 가르치는 지혜가 담겨 있기 때문이다. 어떤 가식도 없이 단순하게 쓰여진 이 책은 가장 큰 신비, 즉 인간 구원의 신비를 담고 있습니다. 사람들은 오직 살인하지 말고, 도둑질하지 말고, 이웃을 화나게 하지 말고, 부모를 공경하라는 위대한 지혜만을 성취할 수 있습니다. 이것이 나쁜 지혜인가? 그리고 사람들이 이러한 지혜를 실천하는 것을 잊어버리면 불행이 그들을 기다립니다. 우리나라에서는 소련 정권 시대에 사람들이 이 책에서 파문당했습니다. 이 모든 것이 사회의 영성을 파괴하고 의지가 부족하게 만들었습니다. 그리고 공산주의자들조차도 그들의 법, 즉 공산주의 도덕률을 작성할 때 성경에 포함된 도덕 원칙을 기초로 삼았습니다. 그들은 단지 그것들을 다른 형태로 노출시켰을 뿐입니다. 이는 이 책의 지혜가 영원하다는 것을 증명한다.
코란. 이것은 무슬림의 주요 책입니다. 그녀는 무엇을 요구하고 있습니까? 귀족에 특별한 관심을 기울이고 이는 부모에 대한 존경심을 의미합니다. 코란은 무슬림들에게 말은 확고하고 행동과 행동은 의무적이라고 가르칩니다. 성서는 거짓말, 위선, 잔인함, 교만과 같은 인간의 비열한 특성을 정죄합니다. 이것이 나쁜 지혜인가? 그들은 합리적입니다.
주어진 예는 위 진술의 정확성을 증명합니다. 모든 세계 종교에는 사람들에게 선한 일만 하도록 가르치는 지혜가 담겨 있습니다. 터널 끝에서 사람들에게 길을 보여줍니다.
과학은 빠르게 흐르는 삶에 대한 우리의 경험을 감소시킵니다.
이 진술에 동의하지 않을 수 없습니다. 실제로 과학의 출현과 함께 인류의 진보는 가속화되기 시작했고, 인류 사회의 삶의 속도는 나날이 가속화되고 있습니다. 이 모든 일은 과학 덕분에 일어납니다. 출현하기 전에 인류는 진보의 길을 따라 다소 천천히 움직였습니다. 바퀴가 등장하는 데는 수백만 년이 걸렸지만, 이 바퀴가 더 빠른 속도로 구동될 수 있었던 것은 엔진을 발명한 과학자들 덕분이었습니다. 인간의 삶은 극적으로 가속화되었습니다.
수천년 동안 인류는 해결 불가능해 보이는 많은 질문에 대한 답을 찾아야 했습니다. 과학은 이를 수행했습니다. 새로운 유형의 에너지 발견, 복잡한 질병 치료, 우주 정복... 20세기 50~60년대 과학 기술 혁명이 시작되면서 과학의 발전은 인간 사회 존재의 주요 조건. 시간이 지나면 지구상의 생명 보존이 좌우되는 글로벌 문제를 신속하게 해결해야합니다.
이제 과학은 모든 가정에 찾아왔습니다. 그것은 빠르게 변화하는 삶의 경험을 진정으로 줄여 사람들에게 봉사합니다. 손으로 씻는 대신-바닥 걸레 대신 자동 세탁기-타자기 대신 세척용 진공 청소기-컴퓨터. 그리고 우리 지구를 그토록 작게 만든 통신 수단에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 1분 안에 지구 반대편에 있는 장소로부터 메시지를 받을 수 있습니다. 비행기는 몇 시간 안에 우리를 지구의 가장 먼 곳까지 데려다줍니다. 하지만 불과 100년 전만 해도 며칠, 심지어 몇 달이 걸렸습니다. 이것이 이 진술의 의미입니다.
정치적 힘은 도덕적 힘에 기초할 때에만 강력합니다.
물론 이 말이 맞습니다. 실제로 정치인은 도덕법칙에 따라 행동해야 합니다. 그러나 어떤 이유에서인지 많은 사람들은 '권력'이라는 단어를 반대 의견과 연관시킵니다. 고대 로마의 폭군(예: 네로)부터 히틀러와 스탈린에 이르기까지 역사상 이를 뒷받침하는 사례가 많이 있습니다. 그리고 현대 통치자들은 도덕성의 모범으로 빛나지 않습니다.
무슨 일이야? 정직, 양심, 헌신, 진실성과 같은 깊은 도덕적 규범이 정치 권력에 전혀 맞지 않는 이유는 무엇입니까?
분명히 권력 자체의 성격과 많은 관련이 있습니다. 사람이 권력을 위해 노력할 때 그는 사람들에게 삶을 개선하고 질서를 회복하며 공정한 법률을 제정하겠다고 약속합니다. 그러나 그가 권력을 잡자마자 상황은 극적으로 변한다. 많은 약속들이 점차 잊혀지고 있습니다. 그리고 정치인 자신도 달라집니다. 그는 이미 다른 기준에 따라 살고 있으며 새로운 견해를 가지고 있습니다. 그가 약속한 사람들은 점점 더 그에게서 멀어지고 있습니다. 그리고 항상 적절한 순간, 즉 조언하고 제안할 준비가 되어 있는 다른 사람들도 근처에 나타납니다. 그러나 그들은 더 이상 사회의 이익을 위해 행동하지 않고 자신의 이기적인 이익을 위해 행동합니다. 사람들이 말했듯이 권력은 사람을 망칩니다. 아마도 이것이 사실일 것이다. 아니면 다른 이유가 있을까요? 권력을 잡은 정치인은 부패, 그림자 경제, 조직 범죄 등 국가가 직면한 문제의 부담에 대처할 수 없다는 것을 이해합니다. 그러한 어려운 상황에서는 도덕 원칙이 퇴각됩니다. 우리는 터프하게 행동해야 합니다. 나는 이 진술을 다음과 같이 바꾸는 것이 더 낫다고 생각합니다. "정치적 요새는 법의 힘에 기초할 경우에만 강력합니다." 정치의 경우 이것이 가장 의미가 있습니다. 오직 법만이 도덕적이어야 합니다...
"정치"라는 주제의 마스터 클래스입니다.
표적: 에세이 작업의 주요 어려움을 식별합니다. 미니 에세이 작성 준비를 위한 알고리즘을 개발합니다.
1) 이론적인 부분. 일:에세이 요구 사항을 상기시킵니다. (질적인 준비를 위해서는 학생들에게 평가 기준을 설명하는 것이 필요합니다.)
대체 과제 29는 수험생에게 다음 중 하나에 대한 미니 에세이를 쓰도록 지시합니다. 다섯추천 주제. 주제는 사회 사상가, 정치인, 과학자, 문화계 대표자들의 간략한 발언 형식으로 설정됩니다. 어떤 경우에는 진술이 격언적인 성격을 가지고 있으며 각 주제 진술은 사회 과학 과정의 기초 과학 중 하나와 조건부로 연관되어 있습니다 (사회학과 사회 심리학의 주제는 공통 블록으로 결합됨). 사회과학이나 여러 과학의 맥락에서 이를 공개합니다.
이 작업은 광범위한 기술, 특히 저자 판단의 의미를 밝히고, 연구된 사회 과학의 이론적 원리를 활용하고, 추론의 예를 독립적으로 공식화하고 구체화하고, 결론을 도출하고, 평가하는 능력을 테스트합니다. 사회적 규범과 경제적 합리성의 관점에서 개인, 집단, 조직을 포함한 사회 생활 주체의 행동.
이 과제는 다음 기준에 따라 채점된다는 점을 기억하세요.
졸업생의 답변을 분석하고 다음을 설정합니다.
진술의 의미 공개(기준 K1)
사실적 논증의 질(기준 K3)
졸업생이 진술의 의미를 밝혔는지 여부/졸업생의 답변이 진술의 의미를 이해했음을 나타내는지 여부
2) 실용적인 부분. 일: "정치" 주제에 대한 진술 작업을 위한 옵션을 표시합니다.
문제를 공식화하고 저자 진술의 의미를 설명할 때:
1) 한편으로는 진술의 문제를 오해하고 분리할 수 없는 것은 인용과 관련된 기초 과학에 대한 지식 부족과 관련이 있으며, 다른 한편으로는 다음에서 논의된 알려진 문제에 맞추려는 시도와 관련이 있습니다. 이전에 작성하고 읽은 즉 기성 에세이의 수업입니다.
2) 문제를 공식화할 수 없다는 것은 기초 사회 과학의 어휘 및 용어 개발이 부족한 것과 관련이 있는 경우가 많습니다.
3) 저자 진술의 의미를 공식화 할 수 없다는 것은 내용에 대한 오해 또는 잘못된 이해, 필요한 사회 과학 지식 부족과 관련이 있습니다.
4) 문제를 저자의 입장으로 대체 - 학생이 둘 사이의 차이점을 보지 못하기 때문입니다. 문제는 저자의 토론 주제입니다. 그것은 항상 광범위하며 종종 서로 완전히 반대되는 여러 의견과 입장을 포함합니다. 저자 진술의 본질이나 의미는 과학이나 사회 사상에 존재하는 여러 가지 질문 중 하나에 대한 개인적인 답변입니다.
1. 주제별 순위표. 일이 과제를 통해 학생들은 진술의 의미를 스스로 결정할 수 있습니다. 교육을 통해 첫 번째 기준(K1)에 대해 작업할 수 있습니다.
옵션 1: 학생들은 주제별로(주제를 표시하지 않고) 진술을 배포하도록 요청받고, 진술과 주제의 의미를 학생들 스스로 결정해야 합니다.
옵션 2(약한 학생의 경우) 주제와 진술을 비교하고 선택을 설명하십시오. 설명할 때 학생들은 진술의 문제(의미)를 결정합니다.
슬라이드 2.3 교사와 협력하기.
주제 2: 민주주의
안에)
D) "분할하고 정복하라" –
A) “힘이 강해지려면 제한해야 한다.” (L. 베른)
B) “권력을 공유하는 시민은 개인의 이익을 위해서가 아니라 공동의 이익을 위해 행동해야 합니다.” (B.N. 치체린)
안에) 국가는 권력의 영역이다”(A. Kruglov).
D) "법은 각 공무원의 권한을 결정합니다." (V.I. 달)
D) "분할하고 정복하라" – 현명한 규칙이지만 "단결하고 지도하는" 것이 더 좋습니다. (I. V. 괴테)
주제 2: 민주주의
E) “민주주의는 우리가 마땅히 받아야 할 것 이상으로 통치되지 않도록 보장하는 메커니즘입니다”(J.B. Shaw)
G) 민주주의에서 사람은 최대한의 권력을 누릴 뿐만 아니라 최대한의 책임도 진다”(N. Cousins).
옵션 3.
A) “분할하고 정복하는 것이 현명한 규칙이지만, 단결하고 지도하는 것이 더 좋습니다.” (I. V. 괴테)
B) “다른 사람을 지배하는 사람은 자신의 자유를 잃는다”(B. Shaw)
C) "국가는 질서, 정의 또는 외부 안보를 달성하는 것이 불가능한 국가입니다"(플라톤)
D) "작은 공화국이 외부 적으로부터 멸망한다면 내부 궤양으로 인해 큰 공화국"(C. Montesquieu)
D) "정치는 동화 속의 스핑크스와 같습니다. 수수께끼를 풀지 못하는 모든 사람을 잡아먹습니다"(A. Rivarol)
1. 홍보 규제 기능 , 공공질서를 보호하고 국가의 국방력을 유지하는 것은 국가의 고유한 기능이다.
2. 사회의 가장 효과적인 관리는 목표와 이해관계의 통일성에 기초합니다.
3. 대부분의 경우 대규모 국가의 붕괴를 초래하는 사회 경제적 모순의 악화와 관련된 내부 이유입니다.
4. 정치적 투쟁에서 승자는 자신의 국민의 이익을 다른 사람보다 더 잘 보고 경쟁자의 행동을 예측하고 파괴할 수 있는 사람입니다.
5. 통치자는 국민의 이익을 위해 행동해야 하며, 그의 지위는 그에게 추가적인 제한과 책임을 부과합니다.
2. 논증의 정의.일이 작업을 위해 학생들과 함께 주제에 대한 논쟁을 벌이세요. 이 과제는 K1에 대한 작업을 계속하고 주장을 준비할 수 있는 기회를 제공할 것입니다.
졸업생 작품의 주요 실수와 단점
자신의 입장을 표현하고 주장할 때:
1. 논증이 부족한 것은 사회과 에세이 요구 사항과 그 구조에 대한 학생의 무지 또는 무지 때문입니다.
2. 졸업생의 주장은 진술을 반복할 뿐입니다.
3. 개념 작업의 오류: 문제의 개념 의미의 부당한 확장 또는 축소, 개념 대체.
4. 사회적 경험을 분석할 수 없기 때문에 정보 작업 시 오류가 발생합니다. 졸업생이 제시한 사례는 고려 중인 직위와 약한 관련이 있는 경우가 많습니다(연결은 추적할 수 없거나 피상적이며 필수 사항을 반영하지 않습니다).
5. 언론보도와 인터넷을 통해 얻은 사회적 정보에 대한 무비판적 인식. 그 결과, 입증되지 않은 사실, 근거가 없거나 도발적인 진술, 편향된 평가가 졸업생의 에세이에서 증거로 사용되는 경우가 많습니다.
6. 사회 현상에 대한 일방적 관점의 우세, 인과 관계를 식별하고 구축할 수 없음.
옵션 1:수업 중이나 집에서 주제를 다루는 데 필요한 정의를 선택하세요(교과서를 사용할 수 있음).
옵션 2: 격언에 대한 기성(교사가 제안한) 주장을 선택합니다. 일련의 정의를 제공하고 학생들에게 필요한 정의를 선택하도록 권유할 수 있습니다(그리고 필요한 것보다 더 큰 세트를 제공).
3.증거 검색. 훈련은 이전 단락과 유사합니다.
완성된 에세이에서 오류를 찾는 것은 좋은 훈련이 될 것입니다. 이를 통해 학생들은 전문가의 관점에서 에세이를 분석하고 흔히 저지르는 실수를 이해할 수 있습니다.
분석은 다음 알고리즘을 사용하여 수행할 수 있습니다.
나. 발언의 의미가 드러났나요?
II 관련 개념, 이론적 원리 및 결론을 바탕으로 의미가 드러나는가?
III 주어진 사실과 예는 미디어 보고서, 교육 주제(역사, 문학, 지리 등)의 자료, 개인적인 사회적 경험 사실 및 자신의 관찰 등 다양한 출처에서 추출되었습니다(적어도 두 가지 예는 서로 다른 출처에서 제공됨). ?
에세이1.
“민주주의는 나쁜 선택을 할 수 있는 권리입니다”(J. 패트릭)
미국 언론인이자 정치가인 J. 패트릭(J. Patrick)은 '서양의 죽음'이라는 책의 저자로 민주주의를 자유 선택권으로 규정합니다. 비록 때로는 오류가 있기는 하지만 말입니다. 나는 아마도 인용된 사람의 입장에 동의할 것입니다.
민주주의의 장점이자 단점 중 하나. 실제로 다른 정치 체제와 마찬가지로 민주주의에도 단점이 없는 것은 아닙니다. 영국의 시인 오스카 와일드는 이렇게 말했습니다. “민주주의는 국민의 이익을 위해 국민을 속이고, 국민의 도움을 받아 국민을 속이는 것입니다.” 그러나 사람들은 아직 민주주의보다 더 나은 정치 체제를 찾지 못했습니다.
정치 체제, 즉 국가와 시민 사회 간의 관계 시스템으로서의 민주주의는 주로 국민이 권력의 원천으로 간주된다는 사실을 특징으로 합니다. 그리고 그는 실수할 권리가 있습니다. 사람들은 여러 가지 이유로(미디어의 영향, 정치 지도자의 카리스마의 영향으로) 선택에 실수를 할 수 있습니다. 그러나 그들은 자신들의 망상에 대한 대가를 치르고 있습니다.
내 생각에는 미국인들이 조지 W. 부시를 대통령으로 선출한 것은 실수였다. 그는 미국을 이라크 전쟁에 끌어들였고 그 아래에서 그 나라에서 금융 위기가 시작되었습니다. 11 월
2008년에 미국인들은 젊고 야심찬 민주당 후보인 버락 오바마를 선출했습니다. 미국 역사상 처음으로 흑인 시민이 대통령이 됐다. 미국인들은 전임자가 저지른 실수를 바로잡기를 그에게 희망을 걸고 있습니다.
러시아 유권자들은 민주 선거에서 직접, 평등, 비밀 투표권을 이용하여 젊지만 이미 경험이 풍부한 정치인인 드미트리 메드베데프를 대통령으로 선출했습니다. 그는 블라디미르 푸틴처럼 새로운 세대의 러시아 정치인을 대표한다. 그들은 같은 생각을 가진 사람들로 구성된 팀으로 뭉쳐 우리 나라를 일반 시민들이 번영하고 편안하게 살 수 있도록 만들려고 합니다.
나는 민주주의가 정치적 민주주의의 진정한 표현 형태라고 믿습니다. 이는 모든 시민이 자신의 선택에 책임이 있다고 가정합니다. 따라서 모든 시민은 정치를 탐색하고 국가의 공공 생활에 적극적으로 참여해야 합니다.
에세이2.
추가 자료.
정치학의 기본 문제.
사회의 정치 체제와 사회 생활에서의 역할.
사회의 정치 체제에서 국가의 위치와 역할.
사회 정치 체제의 정당과 사회 운동.
현대 정치 관계의 특징.
정치의 주제.
세계정치와 국제관계.
정치에 대한 인간의 태도 유형.
정치적 행동 및 정치적 활동의 규제.
정치에서 목표와 수단의 관계.
정치적 진보와 그 기준.
경제, 정치, 법의 관계.
정치권력의 본질과 특징.
정치권력의 성격과 기능. 정치권력의 정당성과 그 유형.
정치체제: 개념과 특징.
민주정권의 본질.
전체주의 정권.
사회의 정치 시스템: 개념, 기능 및 구조.
국가의 기원.
국가의 본질과 특징.
국가 주권.
국가 권력은 특별한 형태의 사회적 권력이다.
상태의 형태와 그 요소.
사회와 국가의 관계.
시민사회: 개념, 구조, 특성.
국가와 법의 상관관계.
법의 지배: 개념과 원칙.
법치주의 원칙으로서의 권력분립.
국가와 개인: 상호 책임.
정당의 개념, 기능, 유형 및 구조.
파티 시스템.
사회 정치적 운동, 압력 단체.
정치적 관계.
정치적 다원주의.
정치 과정의 본질과 구조.
정치적 변화의 유형으로서의 혁명과 개혁.
정치적 현대화.
봉기, 폭동, 반란, 폭동 등을 정치적 과정의 유형으로 봅니다.
정치 캠페인: 전략과 전술.
포퓰리즘: 개념과 징후.
직접적이고 대의적인 민주주의.
정치적 결정.
정치적 리더십의 본질과 기능.
정치적 의식: 개념, 구조, 기능.
정치에서 이데올로기의 역할.
정치문화: 개념과 구조, 유형.
개인, 사회, 국가의 상호작용.
다양한 사회 집단의 특징인 정치적 규범, 가치, 기대, 방향 및 열망의 기능.
법률 기관과 다른 사회 기관의 상호 작용.
공개 통합 상태 시험 태스크 뱅크(FIPI 웹사이트)의 명세서
"힘이 강해지려면 제한되어야 한다." (L. 베른)
당국은 국민의 생각과 감정에서 뒷받침을 찾아야 합니다.” (B.N. 치체린)
“공공의 자유는 모든 사람에게 공정하고 평등한 공법을 엄수하는 것에 지나지 않습니다.” (K.D.보타)
“힘 없는 정의는 무력하고, 정의 없는 힘은 전제적이다.” (B. 파스칼)
“자유는 법에만 의존하는 데에 있다.” (볼테르)
“권력을 공유한 시민은 개인의 이익을 위해서가 아니라 공동의 이익을 위해 행동해야 합니다.” (B.N. 치체린)
“시민에게 정치적 자유는 자신의 안전에 대한 확신을 바탕으로 한 마음의 평화입니다.” (C. 몽테스키외)
“민주주의는 유권자를 구성하는 인간 물질의 수준 이상으로 올라갈 수 없습니다.” (J.B. 쇼)
"민주주의– 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정부입니다.” (A. 링컨)
“법은 각 공무원의 권한을 결정합니다.” (V.I. 달)
“당신이 정치에 참여하지 않으면 정치가 당신을 개입시킬 것입니다.” (C. 몽탈랑베르)
“전체주의는 도덕이 권력의 범위에 속하는 정부 형태이다.” (A.N. 크루글로프)
“정치 문화는 사람들이 정치를 어떻게 인식하고, 보는 것을 어떻게 해석하는지를 보여주는 표현입니다.” (S. 베르바)
"입법부– 국가의 심장; 임원 전원– 그 사람 뇌." (J.-J. 루소)
“정치에 관한 정보의 양이 늘어나면 정치 참여, 시민 자치, 통제의 질이 높아져야 합니다.”
(V.V. 푸틴)
“민주주의는 개인의 가능한 완전한 자유, 탐구의 자유, 의견과 체제의 경쟁의 자유를 의미합니다.” (P.I. Novgorodtsev)
“정보는 정치적 영향력을 행사하는 도구로 인식됩니다.” (Yu. Kantor)
“분할하고 정복하는 것이 현명한 규칙이지만, 단결하고 지도하는 것이 더 좋습니다.” (I. V. 괴테)
“역학에서는 잘못된 이론의 결론을 바꾸거나 뒤집는 마찰력을 다루어야 하는 경우가 많습니다. 비슷한 마찰력이 정치에서도 작용한다”(C. de Montesquieu).
“한 사람 더하기 법은 이미 다수입니다”(K. Coolidge).
“다수는 권력을 갖고 있지만 옳지는 않습니다. 소수는 항상 권리를 갖는다"(헨리크 입센 ).
“정치의 예술은 모든 사람이 덕이 되도록 하는 예술입니다”(C. Helvetius).
“만약 정부가 다수의 공동선이 아니라 통치자 자신의 이익을 지향한다면 정부는 불의하고 왜곡될 것입니다.”(토마스 아퀴나스)
“최고의 정부는 덜 통치하고 법적 특권을 엄격히 보장하며 모든 사람의 주도권을 위한 자유로운 분야를 제공하는 정부가 될 것입니다”(E. Abu).
“당은 여론을 조직화한 것입니다”(B. Disraeli).
“민주주의는 우리가 통치받을 자격이 있는 것보다 더 나은 통치를 받지 않도록 보장하는 메커니즘입니다.”(J.B. 쇼)
민주주의의 병폐에 대한 최선의 치료법은 더 많은 민주주의입니다.”(A. Smith)
“국가를 약화시키는 것은 돈이 부족한 것이 아니라 사람과 재능이 부족하기 때문이다”(볼테르).
“국가의 위대함과 거룩함은 무엇보다도 정의의 꾸준한 이행에 있습니다”(A. Stahl).
국가는 권력의 영역이다”(A. Kruglov).
“평등의 정신이 상실되었을 때뿐만 아니라, 평등의 정신이 극단으로 치닫고 모든 사람이 자신이 통치자로 선출한 사람들과 평등해지기를 원할 때에도 민주주의의 원칙은 붕괴됩니다.”(C.-L. 몽테스키외).
민주주의에서 사람은 최대한의 권력을 누릴 뿐만 아니라, 최대한의 책임도 지게 됩니다”(N. Cousins).
창의적인 접근 방식과 생각을 자신의 말로 표현하는 능력을 갖추려면 자유로운 주제에 대한 논증 형식의 에세이를 작성해야 합니다.자료, 교과서, 책을 사용하여 주어진 주제에 대한 자신의 의견, 판단, 비전을 표현하도록 노력하십시오. 그러나 텍스트를 복사만 하지 말고 자신의 말로 에세이를 작성하십시오.
"정치와 권력"
어느 날 G.V. Plekhanov (러시아 정치인, 철학자)는 다음과 같이 말했습니다. “정치는 정치에 참여하는 사람들에게 큰 마음의 유연성을 요구합니다. 그녀는 단번에 주어진 불변의 규칙을 모른다… 아마도 정치인이 되는 것만으로는 충분하지 않을 것입니다. 빠른 반응(마음의 유연성)이 필요하다는 점에는 동의하지만, 정치에도 마찬가지로 중요한 자질이 필요합니다. 예를 들면 권위, 국민에 대한 존중, 진실성, 절제, 용기, 위험을 감수하려는 의지, 사람을 이해하는 능력 등이 있습니다. 이 모든 것이 권력으로 이어진다. 그러므로 권력은 사회조직의 가장 중요한 요소이다. 필요한 경우 많은 사람들이 특정 작업과 결정을 수행하도록 강제할 수 있습니다. 따라서 사회에서 권력 투쟁이 발생하고 특정 정책을 수행하기 위해 권력을 사용합니다. 로마의 정치가이자 철학자인 세네카가 지적한 바와 같이, “국민에게 해를 끼치는 통치 권력은 수명이 짧습니다.” 이것은 다음과 같이 해석할 수 있습니다. 어떤 것이 사람들에게 부적절하거나 불편한(옳지 않은) 것처럼 보이면 그들은 반항할 것입니다. 물론 국민에 반대하는 정부는 오래 가지 못할 것입니다. 역사상 소수의 이익을 위해 봉사하고 대다수 국민의 권리를 침해하는 정책을 시행한 정부가 많이 있었습니다. 따라서 정치적 논쟁과 논의가 발생합니다. 정치의 많은 문제에 대한 해결책은 사람들이 미래에 더 나쁘게 살 것인지 더 좋게 살 것인지를 결정합니다. 매우 중요합니다!정치는 사회발전에 큰 역할을 한다. 국가나 정부가 어떤 정책을 추구하느냐에 따라 많은 것이 달라집니다!
Belskaya Alina, 9학년 학생, 시립 교육 기관 Pervomaiskaya 중등 학교 No. 5
사회학 에세이에 대한 주제와 에세이 자체는 다음 웹사이트에서 찾을 수 있습니다: http://ucheba.pro/viewtopic.php 및 에세이 작성 방법, 거기에 무엇이 있어야 하는지, 에세이가 평가되는 기준에 대한 팁
"정치에는 참여하는 사람들의 뛰어난 마음의 유연성이 필요합니다. 정치는 주어진 시간에 걸쳐 변하지 않는 규칙을 알지 못합니다..."
G.V. 플레하노프
“...의심할 바 없이 정치는 사회 자체가 역사적 발전에서 성장, 쇠퇴, 개혁, 변혁 등의 단계를 거치며 발전하는 역동적인 과정만큼이나 역동적인 과정입니다. 본질적으로 정치는 국가 관리의 과정이며, 사회 자체가 상당히 차별화되고 자신의 이익을 추구하는 많은 사회 집단을 포함하기 때문에 정확하게 발생하는 필요성이 발생합니다. 정치적 과정의 구조를 살펴보면 실제로 이러한 이익이 공개 토론을 위해 제기되고 이러한 사회 집단의 활동을 강화하려는 목표가 되는 순간에 그 실현이 발생한다는 것을 알 수 있습니다.
정치적 결정을 내릴 때 “유연성”이 효과적인 정책의 기본 결정 요인인 이유는 무엇입니까? 이 생각을 생각하면서 나는 최고의 결과를 얻기 위해 정치인이 자신의 통치에서 아첨, 속임수, 교활함, 배신을 경멸해서는 안된다는 이탈리아 사상가 Nicolo Machiavelli의 생각을 생각 나게됩니다. "여우"의 특성을 보여주거나 무차별적인 힘을 사용하여 "사자"와 같은 잔인 함, 폭정으로 변합니다. 여기서 우리는 정치의 또 다른 측면, 즉 도덕적, 윤리적 기준에 의존할 가능성과 불가능성을 다룹니다.
우리의 질문과 관련하여 예시적인 예는 전쟁과 심각한 재난 상황에서 독재 정권이 국가에 임명되고 위협이 감소한 고대 그리스와 로마의 공화주의 정부 시스템입니다. 국가는 민주주의의 주류로 "복귀"했습니다.
결론적으로, 오늘날 보다 유연한 정치인에 대한 요구가 더욱 증가하고 있으며, 러시아 사회에는 권력을 위해 노력하는 가장 다양한 이념적 경향이 집중되어 있으며 이러한 관계의 조화가 문제의 핵심이라는 점에 주목합니다. 사회체제 안정"
정치란 무엇인가? 우리나라의 정치적 관계는 어떻게 이루어지고 있습니까? 사회생활에서 정치가 갖는 중요성은 무엇인가? 이러한 질문과 기타 질문은 프랑스 군 지도자 피에르 코호트의 성명서에 반영되어 있으며, 정치가 존재하고 우리와 함께 살고 있다는 사실에서 성명서의 의미를 봅니다.
내 생각에 저자는 인간의 삶에서 정치가 갖는 중요성의 문제에 대해 이야기하고 있는 것 같다. 저자가 제기한 문제는 사회 모든 영역에 영향을 미치며, 정책을 시행하지 않으면 국가가 제대로 발전할 수 없다는 점에서 관련성이 높습니다. 국민의 복지뿐만 아니라 국가 군대의 군사적 잠재력 상태도 향상시킬 수있는 것은 올바르게 선택된 정치적 전술이므로 저자의 말이 옳습니다.
그렇다면 정치란 무엇이며, 한 나라에서 그것은 무엇을 의미하는가? 이를 이해하기 위해 이 문제의 이론적 근거를 살펴보겠습니다. 정치는 권력을 통해 사회를 통치하는 예술이다. 권력은 자신의 의지를 강요함으로써 사람들에게 영향을 미치고, 관리하고 영향을 미치는 능력과 능력입니다.
정치는 정치 조직, 정당, 관료를 통해 사람들에게 영향을 미칩니다. 정치 이념과 정당은 삶을 조직하는 것을 목표로합니다. 정치관계란 정치권력의 행사, 국민의 정치적 이익의 관리, 규제에 관한 사람들의 연결과 상호작용을 말한다. 정치적 관계의 결과로 지식, 사상, 경험이 축적된다. 나는 현대에 정치 없는 삶은 불가능하다고 믿습니다. 왜냐하면 권력은 개인의 필요를 충족시키고 보호하며 능력을 발전시킬 수 있는 기회를 제공하기 때문입니다.
뉴스 보도를 보다가 V.V.
푸틴 대통령은 가까운 시일 내에 국내에서 실시할 예산 정책을 발표했다. 예산 정책의 주요 임무는 경제 성장을 지원하는 것입니다. 이를 통해 교육, 과학, 인프라에 대한 지출 비중이 증가하고 사회 부문의 업무가 개선되며 기업 활동 및 민간 투자의 활성화도 보장됩니다.
나는 지리학의 예를 들어보고 싶습니다. 나는 선생님으로부터 이 사건에 대해 배웠습니다. 중국은 30년 넘게 산아제한 정책을 시행해 왔으며, 이로 인해 심각한 사회 문제가 많이 발생했습니다. 그러나 관리들이 이러한 정책을 완화했을 때 국가의 출생률을 보장하기 위한 변화는 없었습니다. 중국인은 이 나라에서 둘째 아이를 키우는 것이 감당할 수 없다는 사실로 이 사실을 정당화했습니다. 이 나라는 중앙 집중식 연금 시스템 정책이 제대로 시행되지 않고 있으며, 젊은 부모는 두 명 이상의 자녀를 부양할 수 있는 소득이나 보상을 받지 못합니다.
결론적으로 나는 한 나라의 상황이 그 나라에서 추구하는 정책에 달려 있다는 결론에 도달했습니다.
역사가 V. Klyuchevsky는 성명서에서 정치 권력 대표자들의 전문적 자질이 필요하다는 문제를 제기합니다. 이 문제는 국가의 내부 및 외부 위치, 즉 이 주의 시민의 복지가 정치인의 활동에 달려 있기 때문에 실제로 관련이 있습니다.
나는 유명한 역사가의 의견에 동의합니다. 정치적 관계를 구축하려면 특정 자질, 즉 복잡하고 중요한 정치적 결정을 내리려는 정치인의 의지가 필요합니다. 정치를 한다는 것은 믿을 수 없을 정도로 예측할 수 없는 활동입니다. 특히 현대에는 더욱 그렇습니다. 주를 더 가깝게 만들거나 서로 멀어지게 하는 사건이 매일 발생하며, 주 내에서 어떤 일이 발생하고 정치인은 즉시 결정을 내려야 할 의무가 있습니다.
다양한 측면에서 진술을 살펴 보겠습니다.
한편으로, 정치적 관계는 끊임없는 역학 관계에 있으며 일종의 보편적인 해결책을 개발하는 것은 매우 어렵습니다. 그것은 가능하지도 않습니다. 반면, 하나의 정치적 문제를 해결한 경험이 또 다른 정치적 상황을 해결하는 데 도움이 된 사례는 역사상 많이 있습니다.
진술의 이론적 의미를 살펴 보겠습니다. 정치 권력은 특정 정치적 견해, 지침 및 목표를 옹호하고 실행할 수 있는 권리, 능력 및 기회입니다. 정치 권력에는 특정한 특징이 있습니다. 첫째, 사람들과 정치적 상황에 영향을 미치기 위해 다양한 수단을 사용할 수 있는 능력이 있습니다.
둘째, 그녀만이 국가 내에서 무력을 사용할 권리가 있습니다. 권력은 그 목적에 따라 입법권, 행정권, 사법권으로 구분된다. 다양한 정치적 복잡성을 해결하기 위해 정치인은 주어진 상황에서 어떤 정부 부서를 다루어야 하는지 결정하고 가능하면 두 부서를 함께 사용해야 합니다. 정치 권력은 특정 기능을 수행합니다. 다양한 수준에서 국가 및 사회 문제를 관리하고, 정부 기관을 관리하고, 정치 생활, 정치 관계를 조직하고, 특정 특징적인 정부 형태와 정치 시스템 유형을 만듭니다.
역사의 예를 살펴 보겠습니다. 18세기 후반 러시아 역사에서 오스만 제국과 두 차례의 전쟁이 있었는데, 둘 다 승리로 끝났지만, 이 승리를 얻은 방식은 전혀 달랐습니다. Catherine II, Pyotr Rumyantsev, A.V. 수보로프와 그 당시의 다른 정치인들은 상황을 완벽하게 헤쳐 나갈 수 있는 유연한 마음을 가지고 있었습니다. 발칸 문제에서 수많은 승리를 거두는 데 도움이 된 것은 바로 이러한 특성이었습니다.
또 다른 예는 1962년 카리브해 위기입니다. Nikita Sergeevich Khrushchev와 J. Kennedy는 세계가 핵전쟁 직전에 처한 상황에 처음으로 직면했습니다. 정치인들의 분석 능력은 쿠바 미사일 위기의 평화적 해결에 더 큰 영향을 미쳤습니다.
결론적으로, 정치적 행동과 결정의 효과성, 질, 문해력은 정치권력의 대표자들이 다면적이고 외교적으로 생각하고 가능한 모든 해결책을 머릿속에 뒤집어 놓는 능력에 달려 있다고 말해야 합니다. 필요할 때마다.
업데이트 날짜: 2018-03-26
주목!
관심을 가져주셔서 감사합니다.
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