Kliujevo eilėraščio „Tu pažadėjai mums sodus...“ analizė. Nikolajaus Kliujevo eilėraščio „Tu pažadėjai mums sodus, aš pažadu tau Kliujevų sodus“ analizė.

Nikolajus Aleksejevičius Klyuevas buvo kilęs iš paprastos kaimo šeimos. Jis gimė Koshtugi kaime, Oloneco provincijoje. Ne veltui poetas laikomas naujojo valstiečių judėjimo atstovu XX amžiaus rusų literatūroje, nes jo kūrybos centras buvo paprasta kaimo trobelė, turinti magiškų savybių. Kliujevas niekada nepamiršo savo šaknų, didžiavosi, kad gimė ir užaugo paprastoje kaimo šeimoje, kad jam pasisekė išmokti paprasto „valstietiško“ auklėjimo ir tikrovės suvokimo vertę.

1912 m. Kliujevas parašė eilėraštį „Tu pažadėjai mums sodus...“. Literatūros kritikai mano, kad tai buvo atsakas į Balmonto eilėraštį „Iš ten“. Savo literatūriniame darbe Klyuevas veikė kaip aršus simbolizmo priešininkas. Jis manė, kad simbolistai, ypač Balmontas, apgaudinėja skaitytojus, kad jų aprašytas rojus iš tikrųjų neegzistuoja. Tie, kurie atsiliepė į jų kvietimą, matė tik marą, žalojimą, žudynes, badą, ištvirkimą.

Savo kūrinyje „Tu mums žadėjai sodus...“ poetas naudoja antitezę „Mes“ – „Tu“. „Mes“ esame poetai iš žmonių, tų, kurie užaugo žemėje, kurie buvo maitinami „iš gelmių tarpeklių“ ir „lietiu laistėme horizontą“. „Tu“ – tai poetai simbolistai, tie, kurie savo skaitytojus stengėsi atitraukti iš tikrų įvykių pasaulio į sapnų ir svajonių pasaulį.

Kliujevas pabrėžia, kad simbolistų sukurtas pasaulis nėra tikras. Jis negali išgelbėti žmogaus nuo problemų. Galiausiai „tavo raštuotas sodas skraidė“ ir „upeliai pradėjo tekėti kaip nuodai“. Priešingai, naujojo valstiečių judėjimo atstovai raginami parodyti simbolistų pažadų iliuziškumą ir absurdiškumą.

Poetas atkreipia dėmesį į tai, kad žmogų apvalyti gali tik ta jėga, kuri ateina iš žemės gelmių. Kliujevas save ir panašiai dirbusius poetus lygina su „rieduliais“ ir „pilkaisiais kedrais“.

Idėja apie „kaimo pasaulio“, „valstiečių“ auklėjimo galią, nesugadintą Klyuevo prigimtį nubrėžia raudoną liniją per daugelį jo darbų.

„Tu mums pažadėjai sodus...“ Nikolajus Kliujevas

Pažadu tau sodus...
K. Balmontas

Tu pažadėjai mums sodus
Tolimoje, besišypsančioje žemėje,
Kur maistas - stebuklingi vaisiai,
Maitinimas gyvomis sultimis.

Tu sakei: „Tolimas blogis,
Apsaugosime jus nuo sielvarto,
Ir raupsuotųjų kūnai
Mes nusiprausime gydomuosiuose upeliuose“.

Jie atsiliepė į skambutį: maras, žalojimas,
Žmogžudystė, badas ir ištvirkimas,
Iš veido - vampyrai, pagal tarmę -
Nuošaliame tarpeklyje yra krioklys.

Už jų slypi pražūtinga baimė.
Eime su skylėtu skurdu, -
Ir skraidė tavo raštuotas sodas,
Srautai liejosi kaip nuodai.

Galiausiai ateiviams
Mes liekame nežinomi, -
Mūsų aromatas yra dervingas ir aštrus,
Mes žvalesni nei žiema.

Mus maitino gelmių tarpekliai,
Laistė dangų lietumi,
Mes esame rieduliai, pilkieji kedrai,
Miško šaltiniai ir pušų žiedai.

Kliujevo eilėraščio „Tu pažadėjai mums sodus...“ analizė

Kliujevas paprastai priskiriamas vadinamųjų naujųjų valstiečių poetų grupei. Per visą savo karjerą jis išliko Rusijos šiaurinės trobelės dainininkas, kuris jo tekstuose virto visatos centru ir buvo apdovanotas mistine esme. Tokia stipri meilė kaimui ir paprastam gyvenimui kilusi iš Nikolajaus Aleksejevičiaus vaikystės. Faktas yra tas, kad jis gimė ir užaugo valstiečių šeimoje. Jo motina buvo pasakotoja ir verkė, tėtis buvo policijos pareigūnas ir vyno parduotuvės darbuotojas. Tarp poeto protėvių yra daug sentikių šalininkų. Klyuev šeima gyveno atokiame šiauriniame kaime, esančiame Oloneco provincijoje. Nikolajus Aleksejevičius niekada nepamiršo savo šaknų. Ne veltui Achmatova apie jį kalbėjo kaip apie „paslaptingą Klyuevo kaimą“, o Blokas nuoširdžiai laikė jį „liaudies kultūros šaukliu“ ir suvokė kaip žmonių tikėjimo simbolį.

1912 m. Nikolajus Aleksejevičius parašė programinį veikalą „Tu pažadėjai mums sodus...“. Tai laikoma atsaku į Balmonto „Iš ten“ (1899). Tiesą sakant, Klyuev prieštarauja simbolizmui. Eilėraštyje atsiranda priešingybė „mes“ – „tu“. Pirmasis įvardis reiškia liaudies poetus. Po antruoju yra simbolizmo atstovai. Konstantino Dmitrijevičiaus „Iš ten“ – pažadas poezijos pagalba nuvesti skaitytojus iš realaus pasaulio, kuriame yra problemų, nelaimių, sukrėtimų, į nepakartojamai gražų svajonių pasaulį. Toje šalyje „nėra liūdesio, nėra saulėlydžio“, yra „ryto žvaigždės gaiva“, ten „tyli upės miega“. Apskritai Balmontas apibūdina tikrą rojų.

Kliujevas netiki simbolistų pažadais. Jo nuomone, Konstantino Dmitrijevičiaus pavaizduotose žemėse gyvena maras, žalojimas, badas, žmogžudystės, skurdas, ištvirkimas ir baimė. Nikolajus Aleksejevičius priešpastato laukinę gamtą su išpuoselėta gamta, kurios įsikūnijimas yra sodai. Jis mano, kad tikrasis žmogaus apsivalymas įvyksta tik veikiant jėgai, kylančiai iš valstiečių pasaulio gelmių. Kliujevas save ir kitus į save panašius skelbia žmonėmis, maitinamais tarpeklių gelmių, palaistomais lietaus. Didžiausią „valstiečių“ tikrovės suvokimo vertę poetas vadina rieduliais, pilkaisiais kedrais, miško šaltinių ir pušų žiedais. Panašias mintis Nikolajus Aleksejevičius perteiks kūriniuose, įtrauktuose į rinkinius „Broliškos dainos“ ir „Miškas buvo“.

„Oloneco poetas“, kilęs iš atokaus Sibiro kaimo, Nikolajus Aleksejevičius Kliujevas visa siela jautė gimtinės ir savo šaknų artumą. Jis apdainavo savo krašto praeitį, tradicijas ir tikėjimus.

Poeto protėviai buvo pagonys ir sentikiai, ir būtent šią kultūrą, jos mistinę, šventą esmę Kliujevas įdėjo į savo kūrybą. Jis apeliavo į savo protėvių atminimą, į ištikimybę savo žemei. Tačiau Nikolajaus Aleksejevičiaus kūrybai buvo lemta peržengti mažytį šiaurinį kaimą ir apšviesti visus skaitančius to laikmečio žmones savo talento šviesa.

Mitinėje, mistiškoje tėvynės prigimtyje keistu būdu naujasis valstietis poetas buvo susijęs su garsiuoju simbolistu Aleksandru Aleksandrovičiumi Bloku. Abu poetai atskleidė skaitytojui paslaptingą nepaprastosios Rusijos pasaulį, kuriame egzistuoja burtininkai ir burtininkai, o trobelės statyba prilyginama naujos gyvos būtybės, turinčios mistinę esmę, gimimui.

Net Anna Andreevna Akhmatova nustebo Nikolajaus Aleksejevičiaus originalumu ir pavadino jį „paslaptingu Klyuevo kaimu“.

Tačiau Klyuevo kūrybinis lūžis įvyko rusų poezijos simbolikos laikotarpiu su jos rafinuotumu, vaizdiniais,

Lyriniai herojai ir tragiška miestiečio filosofija.

1912 m. buvo parašytas vienas garsiausių Nikolajaus Aleksejevičiaus Kliujevo eilėraščių - „Tu mums žadėjai sodus...“, kuris tapo savotišku atsaku į simbolizmo klasiką, o ypač į Konstantino Dmitrijevičiaus Balmonto eilėraščius „Iš ten“. . Eilėraštyje „Iš ten“ poetas žada iš baisios, nelaimių ir vargų kupinos aplinkos iškelti į utopinį poezijos ir svajonių pasaulį, į rojų, kuriame visi bus laimingi ir laisvi.

Savo poetiniame atsakyme Nikolajus Aleksejevičius įveda antitezę „mes“ - „tu“, kurioje supriešina poetus, kilusius iš liaudies, ir simbolistus. Klyuevas netiki, kad svajonių ir apmąstymų poezija atves prie ko nors gero. Vietoj malonės tokios eilutės gali atnešti į pasaulį visokių nelaimių ir ydų.

Anot Klyuevo, žmonija gali būti apvalyta tik dėl savo gimtosios žemės stiprybės, o pirmieji tokio išsivadavimo pranašai yra žemesniųjų klasių, atokių kaimų ir valstiečių gyvenviečių poetai. Nikolajus Kliujevas supriešina išpuoselėtą Balmonto sodų gamtą su laukine, neišsivysčiusia gamta.