나는 모든 사람의 분석에서 당신을 되찾을 것입니다. 나는 모든 땅, 모든 하늘에서 너를 정복할 것이다. Tsvetaeva의 시 분석 "나는 모든 땅, 모든 하늘에서 너를 정복할 것이다..."

내가 모든 땅과 모든 하늘에서 너를 이기리라

숲은 나의 요람이고 숲은 나의 무덤이니까

한 발만 땅에 딛고 서 있기 때문에

왜냐하면 나는 누구보다도 당신에게 노래할 것이기 때문입니다.

나는 언제나, 모든 밤으로부터 너를 되찾을 것이다.

모든 황금 깃발, 모든 검,

열쇠를 던지고 현관에서 개들을 쫓아내겠습니다.

왜냐하면 세상의 밤에도 나는 개보다 더 충실하기 때문입니다.

나는 다른 모든 것으로부터 너를 되찾을 것이다.

너는 누구의 신랑도 되지 않을 것이고 나는 누구의 아내도 되지 않을 것이다.

그리고 마지막 논쟁에서 내가 당신을 데려갈 것입니다 - 닥쳐! -

밤에 야곱과 함께 서 있던 사람.

하지만 내가 당신의 가슴에 손가락을 얹기 전까지는 -

오 저주하라! - 당신은 계속해서 - 당신은:

에테르를 향한 너의 두 날개는 -

세상은 당신의 요람이고 세상은 당신의 무덤이기 때문입니다!

이시는 1916 년으로 거슬러 올라갑니다. 현재 Marina Tsvetaeva는 "모스크바에 관한시", "불면증", "Blok에 대한시", "Akhmatova"와 같은 멋진주기를 만들었습니다.

시는 각 연이 명확하게 표현되고 의미적으로 채워진 요소가 되도록 구성됩니다. 즉, 각 연은 연속적인 구문 및 억양 전체입니다. 그들 모두는 서로 반향하며 서정적여 주인공의 열정적 본질에서 비롯된 "행위"의 동일한 서정적 음모의 연속입니다. 연은 행으로 나누어져 있으며, 이는 휴지(“숲은 나의 요람이고 무덤은 숲이다”)로 나누어진 다음 헤미스티체로 나누어집니다. 이 구두점 표시로 인해 쉼표가 있음에도 불구하고 일부 줄은 멈추지 않고 신나게 읽혀집니다(“항상, 밤새도록, 모든 황금 깃발에 대해, 모든 검에 대해”). 리드미컬 한 일시 중지가 구문 일시 중지, 즉 쉼표 또는 대시와 일치하는 경우가 있습니다 ( "다른 모든 사람의 경우-저 사람의 경우, 나는 누구의 아내도 아닙니다. 당신을 데려 갈 것입니다-닥쳐!").

텍스트의 억양 패턴은 리듬과 구문으로 구성됩니다. 시는 돌니크(강세를 받는 음절 사이에 아나페스트의 리드미컬한 관성을 지닌 다양한 수의 약한 음절이 있음)로 작성되었으며, 한 쌍의 운율이 있습니다.

발에서 강세가 없는 음절이 교대로 바뀌는 것은 특정 미터인 dolnik을 보여주고 일부 기능을 나타냅니다. 따라서 시의 조화는 느슨한 리듬 반복과 구성의 완전성에 있습니다(마지막 줄은 강세 없는 모음 배열의 첫 번째 줄과 유사합니다).

2 – 2 – 2 – 1 – 1 – 1

2 – 1 – 1 – 2 – 2 – 1

2 – 1 – 2 – 1 – 2 – 1

2 – 1 – 1 – 1 – 2 – 1

2 – 2 – 2 – 1 – 1 – 1

1 – 2 – 1 – 1 – 1

2 – 1 – 2 – 2 – 1

2 – 2 – 1 – 2 – 1

2 – 2 – 2 – 1 – 1 – 1

2 – 2 – 1 – 1 – 1

2 – 1 – 2 – 1 – 2

2 – 2 – 1 – 2 – 1

2 – 1 – 2 – 2 – 1

2 – 2 – 2 – 2 – 1

2 – 1 – 1 – 2 – 2

2 – 1 – 1 – 2 – 2 – 1

이 시의 소리 구조에 주의를 기울여야 합니다. g, z, m, n, l은 k, s, p, t에 반대되어 장조와 필연적으로 단조의 교차점에서 분위기를 조성합니다. 시의 첫 부분에서 비앞모음 a, u, o의 우세는 앞모음 e, i쪽으로 이동합니다. 그래픽은 독립적인 구조적 차원이므로 시적 텍스트를 그래픽으로 그린 것이 이 시에 적용 가능하다고 볼 수 있다. 모음 중에서는 문자소 "o"가 지배적입니다(나는 서겠습니다, 노래하겠습니다, 가져갈 것입니다, 승리할 것입니다, 차를 몰고 갈 것입니다).

강세 모음을 조사하면 텍스트의 음운론적 구성이 드러납니다.

1. 아에에에에

오 에 에 그리고 이자

오 아에 너 오 오

2. 아에에에에

3. 네이와 오오

너와 에오

4. a e u i s

o와 e와 그리고

결과는 각 스탠자에서 다음과 같은 주요 모음 패턴입니다: e>e>o>i. 음운 중심 "e", "i"(결과 및 결과)의 근접성은 시의 링 구성으로 확인됩니다. 음악성이 강조된 선율적인 구절의 느낌은 음소 "o"(세 번째 절정 연에서 지배적임)의 도움으로 전달되며, 이는 엄숙하고 기뻐하는 감정의 폭을 의미합니다(왜냐하면 아내, 하나, 저것, 다른 하나). 작가의 '나'는 시 구성의 분명한 중심이다. 시가 쓰여지기 직전에 그녀의 남편 세르게이 에프론(Sergei Efron)이 감옥에 있었기 때문에 "나"는 실제로 작가의 것이라고 주장할 이유가 있습니다. 두 번째 의미 센터는 언급되는 개인 대명사 "you / you"입니다. 이 공식은 그들의 관계를 '추상-서정적 공간'으로 전환합니다.

텍스트 분할은 어휘-의미론적 수준과 리듬-음운론적 수준에서 제시됩니다. 따라서 구조적 순서 시스템에서 처음 세 개의 quatrains의 첫 번째 구절에 대한 비유적 반복, 어휘 및 억양 평행성을 주목해야 하며 이를 통해 이를 단일 시스템으로 제시할 수 있습니다. Epiphora "그러므로"는 또한 네 번째 quatrain과의 연결입니다. 따라서 각 요소 또는 스탠자의 어휘를 고려할 수 있습니다.

교차 요소는 신비한 "당신"입니다. 각 스탠자에서 "나는 당신을 되찾을 것입니다"라는 후렴이 이어지며 평행 시스템을 형성하는 행위의 서정적 상황이 펼쳐집니다. 시의 공개 - 그를 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있는 필사적으로 사랑하는 여성의 내부 극적인 세계가 드러납니다. 너).

이 시는 날카롭고 때로는 갑작스러운 문구(“닥쳐!”, “오 젠장!”)를 통해 그녀의 사랑의 모든 힘을 뿜어내는 서정적 여주인공을 대신하여 독백으로 구성됩니다. 시의 어조로 서정적 여주인공의 열정의 기원을 판단할 수 있습니다. 그녀의 '사랑의 형이상학'은 모든 '땅'과 '하늘'에 대한 낭만적 도전에 있다. 우리는 그녀의 것(“숲”, “지구”)과 그의 것(“에테르”, “세계”)이라는 두 가지 중요한 위치의 경계를 명확하게 추적할 수 있습니다. 그녀의 세계가 그의 일부일 뿐이라는 것을 인식한 l.g. 단순한 필사자의 통제를 넘어서는 세력, 즉 "시간", "밤"으로부터 "아무도 아닌 신랑"(자신을 "아무도 아닌 아내"라고 부르며 자신과 그를 같은 수준에 두는 것)을 광범위하고 용감하게 되찾고 싶어합니다. 독점적으로 물질적이고 지상 세계(“지상의 밤에 ... 나”)의 특정 크로노토프(M. M. Bakhtin의 용어)에 자신을 묶은여 주인공은 자신을 사랑하기를 열망하는 지상의 여성이라고 생각한다고 강조합니다. 그러나 서정적여 주인공은 자신을 하나의 의미 극으로 식별하면서 다른 의미 극을 주장합니다. “한 발로 땅바닥에 서 있는” 서정적 여주인공은 자신이 사람일 뿐만 아니라 자신의 감정을 “노래”할 수 있는 시인임을 상기시킨다. 그녀는 자신이 창조주와 싸울 수 있을 만큼 전능하다고 생각하기 때문일까요? 야곱과 주 하나님 사이의 대결에 대한 성경 이야기에 대한 암시는 서정적 여주인공이 "마지막 논쟁"에서 그녀의 승리를 선언하는 시의 정점입니다. 하나님께서는 야곱의 용기를 기뻐하시고 한밤중의 전투 후에 그에게 복을 주신 것으로 알려져 있습니다. 시의여 주인공이 비슷한 사건의 결과를 기대하고 있다는 것은 분명합니다.

서정적여 주인공의 내적 갈등의 절망을 모두 드러내는 마지막 연이다. 그녀는 아직 "가슴에 손가락을 대지"않았습니다. 즉, 그는 "살아"있으며 "살아있는"사람은 결코 죽은 사람처럼 사랑받지 못할 것입니다. "그"는 서정적여 주인공에 완전히 속할 수는 없지만 자신을 자신에게 적합하게 만들고 싶어하지만 자신을 살고 사랑하기를 원합니다.

서정적여 주인공의 원동력은 삶에 대한 갈증과 그에 따른 충만한 사랑의 독창성입니다. 따라서 그녀의 예리한 자기 감각, 모든 것을 느끼고 극복하려는 열망. 각 스탠자는 서정적 여주인공의 세계와 이 세계 외부의 모든 것 사이의 대결의 새로운 측면을 점진적으로 추가합니다. 시의 분석은 연의 3-4절(3 제외)에 서정적 여주인공의 관점에 대한 비유적인 입증이 제공된다는 사실에서 나타납니다(“내가 당신에게 노래할 것이기 때문에”, “왜냐하면 세상의 밤 나는 개보다 더 충실합니다.”, “세상이 너의 요람이고 무덤이 세상이기 때문이다.” 선택한 것을 점점 더 자신에게 묶는 방법을 찾는 "의식의 노력 증가"의 효과가 있습니다.

시의 구성 공식은 서정적 여주인공의 갈등에서 벗어날 방법을 찾는 데 종속되지만, 마지막 연에서 우리는 갈등이 더 높은 수준에 도달함에 따라 끝이 없고 끝이 없다는 것을 알 수 있습니다. 칼”, “현수막”이지만 사랑 그 자체의 대상입니다. 의미 론적 결과는 리드미컬 한 결함-pyrrhic (저주!-에테르를 겨냥한 당신)에 의해 준비됩니다. 시는 처음으로 돌아가는 것으로 끝납니다. 우리는 서정적 여주인공의 사랑의 대상 공간의 기본인 요람과 세계의 이미지에 도달합니다. 마지막 명령형은 활기차고 의지가 강한 소리를 유지합니다.

그래서 서정적 여주인공에게는 위협적이고 온유하며 죄성과 선함의 특성이 부여됩니다. 그녀는 회개하지 않고, 경건하지 않고, 도전적인 태도로 우리 앞에 나타납니다. 이는 연마다 반복됩니다. 사랑에 빠진 그녀는 침략자입니다. "나는 당신을 모든 땅에서 빼앗아 갈 것입니다", 사람들. 서로 교차하는 세계의 공간에서 그녀는 사랑의 대상 자체가 부분적인 장애물이더라도 거대한 포괄하는 감정을 가로막는 모든 장애물을 극복하려고 노력합니다.

서지

Tsvetaeva M. 나는 모든 땅, 모든 하늘에서 너희를 정복할 것이다 [전자 자료]/ / 접속 모드: http://libbabr.com/?book=13932 (접속일 2013/01/04)
시적 텍스트 분석 : 구절의 구조 // Lotman Yu. - 상트페테르부르크, 1996. - P. 211
바흐틴 M.M. 소설 속 시간의 형태와 크로노토프. 역사 시학에 관한 에세이 // Bakhtin M. M. 문학과 미학에 대한 질문. -M .: 아티스트. lit., 1975. - P.234-407.

내가 모든 땅과 모든 하늘에서 너를 이기리라
숲은 나의 요람이고 숲은 나의 무덤이니까
한 발만 땅에 딛고 서 있기 때문에
왜냐하면 나는 누구보다도 당신에 대해 노래할 것이기 때문입니다.

나는 언제나, 모든 밤으로부터 너를 되찾을 것이다.
모든 황금 깃발, 모든 검,
열쇠를 던지고 현관에서 개들을 쫓아내겠습니다.
왜냐하면 세상의 밤에도 나는 개보다 더 충실하기 때문입니다.

나는 다른 모든 것으로부터 너를 되찾을 것이다.
너는 누구의 신랑도 되지 않을 것이고 나는 누구의 아내도 되지 않을 것이다.
그리고 마지막 논쟁에서 내가 당신을 데려갈 것입니다 - 닥쳐! -
밤에 야곱과 함께 서 있던 사람.

하지만 내가 당신의 가슴에 손가락을 얹기 전까지는 -
오 저주하라! - 당신은 계속해서 - 당신은:
에테르를 향한 너의 두 날개는 -
세상은 당신의 요람이고 세상은 당신의 무덤이기 때문입니다!

문학 일기의 다른 기사:

27.09.2014. 마리나 츠베타예바 - 내가 다시 당신을 되찾아줄게요...
2014년 9월 25일. M.I. Tsvetaeva - 얘야, 내가 너한테 무슨 짓을 한 거야?

Stikhi.ru 포털의 일일 방문자 수는 약 20만 명이며, 이 텍스트 오른쪽에 있는 트래픽 카운터에 따르면 총 방문자 수는 200만 페이지 이상입니다. 각 열에는 조회수와 방문자 수라는 두 개의 숫자가 포함됩니다.

점점 더 많은 사운드 몰입감이 여전히 창의성으로 가득 차 있습니다. "Life with Its Daily Bread"는 음파 집중을 주방과 세탁실 사이에서 보기 드문 배출구로 만듭니다. Konstantin Rodzevich는 갑작스럽고 짧은 운명의 선물입니다. 7일간의 요도 열정과 시간을 초월한 건전한 공허함. 아들의 탄생.

불확실성의 세월이 우리 뒤에 있습니다. Sergei Efron은 살아 있고 만나기를 기다리고 있습니다. 망명 생활은 배우자를 서로 멀어지게 합니다. Sergei는 자신으로 바쁘고 Marina는 모든 사람으로 바쁩니다. 점점 더 많은 사운드 몰입감이 여전히 창의성으로 가득 차 있습니다. "Life with Its Daily Bread"는 음파 집중을 주방과 세탁실 사이에서 보기 드문 배출구로 만듭니다. Konstantin Rodzevich는 갑작스럽고 짧은 운명의 선물입니다. 7일간의 요도 열정과 시간을 초월한 건전한 공허함. 아들의 탄생.

"저는 밤낮으로 그 사람을 생각합니다. 그 사람이 살아 있다는 것을 알면 정말 행복할 것 같아요…"(Tsvetaeva의 여동생에게 보낸 편지에서). 때때로 그녀는 주변의 모든 사람들이 남편의 죽음에 대해 오랫동안 알고 있었지만 감히 이야기하지 않는 것처럼 보였습니다. 마리나는 우울증에 점점 더 깊이 빠져들었고, 그곳에서 그녀를 완전한 추락에서 구한 것은 바로 시였습니다.

점점 좋아지고 있어, 점점 좋아지고 있어

손을 비틀어라!

우리 사이에는 마일이 없어

지구의,- 분리

하늘의 강, 푸른 땅,

나의 영원한 친구는 어디에 있나요?-

양도할 수 없습니다.

시 "분리"의 순환은 실제로 Sergei Efron에게 헌정되었습니다. 마리나는 삶과의 분리를 준비하고 있습니다. 말씀에 대한 건전한 집중이 Tsvetaeva를 치명적인 단계에서 구한 것은 처음이 아닙니다. 남편의 운명에 대해 몇 달 동안 끊임없이 집중하고 몇 달 동안 시적기도를 드린 것이 결실을 맺었습니다. 마리나는 세르게이로부터 편지를 받았습니다. 그는 살아 있고 콘스탄티노플에 있습니다. "나는 우리 회의에 대한 믿음으로 살고 있습니다 ..."Tsvetaeva는 "피 묻은 바닥에서 신선한 춤과 식사가있는" "칸의 가득 찬"에서 러시아를 떠날 예정입니다.

새 정부에 대한 모든 괴로움에도 불구하고 Tsvetaeva에게는 러시아 및 모스크바와의 이별이 쉽지 않습니다. “내가 두려워하는 것은 배고픔도 아니고 추위도 아니고 중독입니다. 여기서 찢어진 신발은 재앙이거나 용기이며 부끄러운 일입니다...” 러시아의 삶과 불가분하게 연결되어 있는 영적인 건전한 탐구에 대한 유럽의 사고방식의 부재가 첫 번째 물결의 고통의 주된 이유였습니다. 이민자의. 유럽의 피부 실용주의는 직관에 어긋납니다.

머지않아 러시아 이민자들은 러시아처럼 살 수 없다는 사실을 이해하게 됩니다. 그들은 이것이 오래 가지 않을 것이라고 위로합니다. 그들은 해외에서 러시아의 운명에 영향을 미치려고 노력하고 있지만 이것은 유토피아입니다. 반공산주의 조직 참여에 대한 보복은 불가피합니다. 소련 땅과 서투르게 협력하려는 사람들은 즉시 파괴되지 않으며 먼저 새로운 러시아에 이익이 되어야 합니다. 각자의 능력에 따라 - 각자의 장점에 따라.

땅 없는 형제애의 시간, 세계 고아의 시간 (M. Ts.)

츠베타예바는 1922년 봄에 베를린에 도착합니다. 여기서 중요하고 매우 상징적인 첫 번째 만남은 "중력과 균형의 잔재"를 완전히 상실한 안드레이 벨리(Andrei Bely)입니다. 마리나는 시인의 곤경에 즉각적으로 물들어 있으며, 그의 물질적 파산보다는 영적 손실에 빠져 있습니다. 베를린의 모든 것은 러시아 영혼, 요도 정신을 가진 사람의 피부 풍경, 심지어 Bely와 같은 강력한 사운드에도 불구하고 막사입니다.

시인은 우주에서 완전히 방향 감각을 잃고, 터무니없는 머리 스카프를 두르고 도시를 목적 없이 방황하며 완전히 아파 보입니다. 어린 아이처럼 Andrei Bely는 마리나를 향해 달려갔고, 그녀는 "어떤 종류의 고향이 있고 아무것도 잃지 않았다는 좋은 소식"이라는 그의 대사에 응답하여 더 이상 줄 수 없다는 것을 후회하며 그를 지원했습니다. 그리고 여기서 Tsvetaeva는 요도를 통해 고향의 일부를 공개하고 시로 소리의 공백을 채웠습니다.

그리고 이제 오랫동안 기다려온 Sergei Efron과의 만남과 체코슬로바키아로의 이주가 이루어졌습니다. Sergei는 여전히 "백인 아이디어"에 사로 잡혀 있지만 그 파토스는 점차 사라지고 있습니다. Sergei Yakovlevich는 처음으로 자신의 가족을 부양해야 하는 다른 과제에 직면해 있습니다. 그러나 그의 생각은 그의 연구, 일부 문학 프로젝트에 있으며 Ephrons는 Marina의 혜택과 드문 수수료로 생활합니다. 부부의 삶은 목가적인 것과는 거리가 멀다. 4년 간의 별거 끝에 둘 다 너무 많이 변했다. 열성적인 아이들인 마리나와 세료자는 더 이상 콕테벨 해변에 없다. 그들은 점점 더 멀어지고 있습니다.

하지만 둘이 쓰기에는 너무 빡빡해요

아침의 기쁨마저도

이마로 밀어내기

그리고 안으로 기대어

(방랑자는 영이니라

혼자 간다)…

Sergei는 거의 완전히 비어있는 편집 활동으로 분주하고 Marina는 은둔자처럼 산에서 소리 부족을 간호하면서 하루를 보냅니다. “두 사람이 땅을 찾을 수는 없습니다.”... 주부의 조용한 삶은 그녀에게 적합하지 않습니다. 그녀는 그러한 삶을 요람과 관에 비유합니다. “그리고 나는 아기도 죽은 사람도 아니 었습니다. ” 마리나는 세르게이에 대한 자신의 책임을 깊이 인식하고 있지만, 그녀의 열렬한 성격은 더 이상 서로에게 익숙하지 않은 사람들의 병행 존재에 만족하지 않습니다.

열정이 약해지고 시인은 다시 소리 속으로, 시 속으로 들어갑니다. Tsvetaeva는 "잘 했어"라는 시를 시작하고 그녀의 건강한 형제인 B. L. Pasternak과 흥미로운 서신을 교환합니다. Pasternak은 그것이 어렵다고 불평하고 Marina는 큰 일을 시작하라고 조언합니다. "당신은 누구도 필요하지 않으며 아무것도 필요하지 않을 것입니다... 당신은 정말 자유로울 것입니다... 창의력은 모든 삶의 문제에 대한 최고의 약입니다!"

Boris Pasternak은 나중에 소설 "Doctor Zhivago"가 Marina Tsvetaeva에 대한 빚의 일부라고 인정했습니다. 유라와 라라의 관계는 대부분 그들의 서신에서 비롯됩니다. Marina는 Boris Leonidovich를 만나고 싶어하지만 그는 그녀의 "필요"를 공유하기에는 너무 우유부단합니다. Pasternak은 나중에 "Tsvetaeva 자신"을 놓친 것을 후회할 것입니다. 마리나 앞에서 죄책감을 느낀 그는 감옥 시련과 그 이후의 힘든 시기 동안 그녀의 딸 아리아드네를 도울 것입니다.

그리고 1923 년에 Tsvetaeva는 그러한 음파 Pasternak을 만날 수 없다는 사실에 매우 화가났습니다. 완전한 붕괴에서 외로움의 공허로 도망쳐 그녀는 시를 만들고, 자신의 고통을 글로 쓰며, 만족할 줄 모르는 소리의 자궁에 점점 더 많은 놀라운 시를 던집니다: "Wires", "Hour of the Soul", "Sink", "Poem of the Soul" 산"...

나에겐 이름이 없다

길 잃은 자들에게... 모든 표지

이륙 - 손실에서 벗어나십시오! -

그래서 옛날 옛적에 갈대 너머로

딸은 바구니 위로 몸을 굽히고 있었다

이집트 사람...

내가 말했잖아: 있잖아 - 영혼. 당신은 나에게 말했습니다 : 인생이 있습니다 (M. Ts.)

그리고 다시 새벽이 오기 전에 일어나는 가장 어두운 시간에 마리나의 삶에 새로운 열정이 터졌습니다 - Konstantin Rodzevich. 매우 세속적이며, 소리 "정전"도 없고, 시의 사소한 개념도 없이 강하고, 내전의 불과 물을 통과했으며, Slashchev-Krymsky 자신이 사면한 Reds와 Whites를 모두 방문했습니다(Khludov의 프로토타입). M. A. Bulgakov의 연극“ Running"), Rodzevich는 산의 높이가 아니라 살아 있고 지상의 여성을 위해 Marina와 사랑에 빠졌습니다.

이전에 마리나를 만난 모든 사람들은 그녀에게 복종하고 그녀의 요도 의지보다 먼저 물러났습니다. Rodzevich는 물러서지 않았습니다. 그는 “당신은 무엇이든 할 수 있습니다”라고 말했습니다. 그러나 그것에 감탄하면서 그는 자신을 유지했습니다. 요도 차르 메이든과 부드러운 피부 시각적 왕자의 사랑은 남자와 여자의 요도에서 동등한 열정으로 바뀌었습니다. 그들에게 주어진 시간은 7일이었지만, 이 기간 동안 마리나와 콘스탄틴은 여러 삶을 사는 것처럼 보였습니다. "당신은 피에로를 셀 수 없는 인생의 첫 번째 할리퀸입니다. 처음으로 나는 주는 것이 아니라 빼앗고 싶습니다."- 그녀는 콘스탄틴에게 편지를 씁니다. “당신은 (호스트로부터) 나의 첫 번째 요새입니다. 당신이 떠나면 그들은 달려들 것입니다! 당신은 생명입니다!

Sergei Efron은 우연히 이러한 열정에 대해 알게되었습니다. 처음에 그는 믿지 않았고, 그 다음에는 우울하고 질투심에 사로잡혔습니다. M. Voloshin에게 보낸 편지에서 그는 "작은 Casanova"에 대해 불평하고 (Radzevich는 짧습니다. 사실입니다) Efron 자신은 결정을 내릴 수 없습니다. 마리나가 없으면 그의 삶은 모든 의미를 잃게 되지만, 같은 지붕 아래에서 마리나와 계속 함께 살 수는 없습니다.

마리나에게 세르게이의 인식은 끔찍한 비극입니다. 그녀는 고기로 Rodzevich를 열렬히 원하고 서로를 원하면서 Rodzevich를 그녀에게서 떼어냅니다. 그러나 Konstantin은 Marina 없이도 살아남을 수 있지만 Sergei는 그렇지 않습니다. 그녀의 선택은 분명하다. Efron은 곧 상황에 적응하고 Rodzevich와 우호 관계를 유지할 것입니다. 마리나는 오랫동안 발 밑에서 땅을 잃을 것이며 완전한 무관심이 다시 그녀를 덮을 것입니다. 시와 책에 대한 혐오감은 절망 그 자체입니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 Rodzevich에 대한 사랑의 찬송가 인 "The Poem of the End"를 씁니다.

사랑은 살과 피입니다.
색깔은 그 자체의 피로 물들어 있습니다.
사랑이 있다고 생각하시나요?
테이블 건너편에서 채팅을 하시나요?

한 시간만 하고 집에 가나요?
그 신사숙녀들은 어떻습니까?
사랑이란 뜻...
- 절?
얘야, 흉터로 바꿔라...

마리나가 S를 떠나는 것은 불가능하다는 비극적인 일이다. 이 놀라운 관계를 끝냈습니다. Tsvetaeva와 Efron은 함께 남아 있었고 1925 년 2 월 1 일 Sergei Efron에 따르면 "Little Marin Tsvetaev"인 Georgy (Moore)가 태어났습니다. Konstantin Rodzevich, Sergei Efron 및 Moore가 함께 포착 된 놀라운 사진이 있습니다. Rodzevich는 소년의 어깨에 양손을 얹고 Efron의 손은 등 뒤로 얹었습니다.

나는 러시아 밖에 있는 것이 두렵지 않다. 나는 내 안에, 내 피 속에 러시아를 담고 있습니다 (M. Ts.)

아들이 태어나면서 Tsvetaeva 가족은 파리로 이사했습니다. 마리나의 삶은 성공적이면서도 엄청나게 어렵습니다. 작가로서 마리나의 승리는 그녀에게 매우 겸손한 명성과 수수료뿐만 아니라 부러워하는 사람들, 악의를 품은 사람들, 숨겨져 있고 명백하게 가져 왔습니다. 러시아 이민 중에는 보수파와 유라시아인 사이에 분열이 일어나고 있었습니다. 보수주의자(I. Bunin, Z. Gippius 등)는 새로운 러시아의 변화에 화해할 수 없으며 맹렬한 증오로 소련을 미워하고 유라시아인(N. Trubetskoy, L. Shestov 등)은 러시아의 미래에 대해 생각합니다. 최선을 다하길 바랍니다. 엄청난 비난은 이제 그만, 러시아가 원하는 것을 갖게 해주세요.

마리나는 시인으로서의 성공을 거의 활용하지 못했습니다. 그녀는 이것의 물질적 이점에 대해 생각하지 않았습니다. 프랑스에서의 승리를 공고히 하거나 책 출판 등을 생각하는 대신 그녀는 "비평에 관한 시인"이라는 기사를 씁니다. 그녀는 특유의 솔직함으로 다음과 같이 선언합니다. 작품을 이해하지 못하는 비평가는 아무것도 할 수 없습니다. 판단하는 것이 맞습니다. Tsvetaeva는 비평가들이 Yesenin과 Pasternak의 작품에 편향되어 있다고 비난하면서 정치와 시를 분리할 것을 촉구했습니다.

Yesenin과 나중에 Mayakovsky는 속성의 평등으로 인해 Tsvetaeva에 의해 즉시 무조건적으로 인정되었습니다. 이것은 망명중인 많은 사람들을 화나게했습니다. 항문비평가와 과거지향적인 작가들은 새로운 조국의 새로운 시풍을 받아들일 수 없었다. Tsvetaeva에게 이 참신함은 유기적이었습니다. 그녀는 느낄 수밖에 없었습니다. 아무리 피가 나더라도 요도의 힘이 러시아에 왔습니다. 따라서 Mayakovsky에 대한 시입니다.

십자가와 나팔 위에,

불과 연기 속에서 세례를 받았고,

발이 무거운 대천사 -

안녕, 영원히 블라디미르!

그는 운전사이기도 하고 말이기도 하다.

그는 변덕스럽고 그가 옳습니다.

그는 한숨을 쉬며 손바닥에 침을 뱉었습니다.

- 잠깐만요, 영광을 누리세요!

사각 기적의 가수 -

안녕, 자랑스러운 더러운 남자여,

헤비급 돌은 무엇입니까?

그는 다이아몬드에 속지 않고 선택했습니다.

안녕, 조약돌 천둥!

그는 하품을 하고, 경의를 표했고, 그리고 또 다시

샤프트가 조정 중입니다 - 날개가 있음

대천사 드레이.

따라서 자신이 백인 장교의 아내라는 인식보다 강한 정신적 무의식의 속성이 동등하기 때문에 '혁명의 가수'를 찬양하는 것이 가능했습니다. 인간의 창조물은 창조자의 인격보다 더 높은 경우가 많습니다. 마찬가지로 I. Bunin의 작품은 그 자신보다 훨씬 더 진실되고 흥미 롭습니다. 우리가 사는 것이 아니라 그들이 우리 곁에서 산다.

Tsvetaeva는 정신적 특성에서 그녀와 동등한 시인에게 깊은 관심을 가졌습니다. 푸쉬킨에게 바친 그녀의 시는 아마도 시인에게 헌정된 시들 중 가장 아름다운 시일 것입니다. 왜냐하면 이 시들은 가까운 영혼 안에서 쓰여진 가장 충실하기 때문입니다. 이런 식으로 "등벡터" 시인만이 시인의 깊은 본질을 이해할 수 있습니다.

헌병의 재앙, 학생의 신,

남편의 담즙, 아내의 즐거움,

푸쉬킨 - 기념물로?

돌 손님? - 그,

절벽 이빨, 오만한

푸쉬킨 - 사령관 역할을 하시나요?

이때까지 Tsvetaeva의시는 점점 더 울려 퍼지고 있었고 젊은 시각적 투명성의 흔적은 남아 있지 않았습니다. 각 줄에는 깊은 의미가 있습니다. 이를 이해하려면 열심히 노력해야 합니다. 비평가들은 Marina의 기사에 불쾌감을 느끼고 불쾌감을 느낍니다. 건방진, 고의적입니다! “계속 39도의 기온으로 살 수는 없어요!”

존경받는 분석가들은 요도가 "예술적 표현에 대한 모든 권리를 갖는 또 다른 유기물"(I. Kudrova)이라는 사실을 이해할 수 없습니다. 요도에서 39도는 허용되는 것과 허용되지 않는 것에 대한 개념이 없기 때문에 완전히 "정상"온도입니다. 항문 완고한 사람들은 대화의 가능성을 남기지 않았습니다. Yesenin, Pasternak 및 Tsvetaeva의 시가 포함 된 "Versts"컬렉션은 "결함있는 사람들"의 창조로 브랜드화되었으며 Pasternak의시는 전혀 시가 아니었고 Tsvetaeva의 "산의시" 음란물이었다. 삶의 후진성에 대한 분노가 클수록 항문 벡터의 잔인 함도 커집니다. 그리고 Tsvetaeva는 이러한 모든 폭발에 거의 영향을받지 않았지만 파리에서 첫해에 이민의 영향력있는 문학계에서 바람직하지 않게되었습니다.

어디가서 완전히 혼자인지 전혀 상관없어요... (M.Ts.)

1917 년부터 Tsvetaeva는 집안일의 모든 부담을 금욕 적으로 수행했으며 미워하는 삶이 그녀의 세계를 가리었지만 그녀는 대처했으며 비록 작지만 예산에 도움이되는 공연이 있었고 출판물 수입이 적었습니다.

이러한 요도 건전한 여성의 상태를 체계적인 지식의 관점에서 고려한다면, 우리는 '일상 행간'에서 시인의 식물이 참을 수 없음을 이해하는 데 더 가까워질 수 있습니다. Tsvetaeva에 따르면 유럽의 좁은 독자층은 홀이 아니라 홀, 공격적인 공연이 아니라 실내 저녁 등 러시아에 비해 모두 축소 된 형태입니다. 그리고 이것은 그녀의 영혼의 요도 범위, 수색의 무한함, 그녀의 무리에 대한 유기적 필요를 위해 여기 프랑스에서 그녀의 아들과 남편으로 축소되었지만 그들은 이미 그녀와 분리되어 있으며 어린 딸은 살고 있습니다 그녀 자신의 삶.

마리나의 기억 속에는 붐비는 폴리 테크닉 홀이 여전히 생생합니다. 그곳에서 그녀는 펠트 부츠와 변경된 코트를 입고 생도 벨트로 "단단히, 즉 솔직히"벨트를 매고 그녀의 하얀 백조 인 "백조 캠프"에서 줄을 던졌습니다. 노래를 부르고 붉은 홀로 들어갔고 그곳에서 그들은 당파 싸움에 참여하지 않고 기쁨으로 그녀에게 응답했습니다. Tsvetaeva는 모스크바에서 끔찍한 시간 동안 전투에서 엑스터시를 받았습니다. 러시아를 보완하는 건전한 의미로 그녀는 승자와 패자를 하나의 무리로 통합했습니다.

유럽에서는 요도 소리의 리더이자 시인인 Marina Tsvetaeva가 냄비를 청소하고, 죽을 요리하고, 시장에 나가고, 아들을 키우고, 남편 및 딸과 다투고 있습니다. "식당"의 소음과 연기 속에서는 소리에 집중할 가능성이 없습니다. 여기에는 아무도 필요하지 않으며 구현도 없습니다. 돌아올 희망도 없고 아무데도 없는 외계의 풍경에 무리도 없는 리더.

향수! 오랫동안

번거로움이 드러났습니다!

나는 전혀 상관하지 않는다 -

혼자 있는 곳

집에 갈 돌 위에 있으려면

시장 지갑을 들고 방황하다

집으로 가는데 그것이 내 집인 줄도 모르고

병원이나 막사 같은 거죠.

어느 쪽이던 상관없어

얼굴이 뻣뻣해진 포로

레오는 어떤 인간 환경에서 왔나요?

강제퇴출이 확실하다 -

감정이 존재하는 가운데 자신 속으로.

빙원이 없는 캄차카 곰

당신이 사이좋게 지낼 수 없는 곳에서 (그리고 나는 귀찮게 하지 않습니다!)

나 자신을 모욕하는 곳은 동일합니다.

다시 한 번 일상의 늪에서 빠져나오려고 노력하는 마리나는 다시 푸쉬킨으로 향하는데, 이번에는 "푸쉬킨과 푸가체프"라는 산문이 나옵니다. Tsvetaeva가 전체 푸쉬킨 유산에서 이 주제를 선택한 것은 우연이 아닙니다. 마리나 츠베타예바(Marina Tsvetaeva)에 따르면, 러시아 사고방식에 반대되는 것을 혼합하는 영원한 주제인 "범죄와 순수한 마음"이라는 주제는 저항할 수 없는 큰 유혹의 힘입니다. 그러한 혼란의 근본 원인과 결과에 대한 집중적인 성찰은 존재 법칙의 열쇠를 찾는 영적인 건전한 탐구에 있습니다.

열악한 재정 상황, 스캔들 많은 Tsvetaeva 출판을 출판사에서 거부하고 Sergei가 자신이 좋아하는 것 이외의 것을 얻기를 완고하게 꺼렸음에도 불구하고 Marina는 고국으로 돌아갈 생각이 없었습니다. "그들은 나를 감옥에 넣을 것입니다." 이것은 Tsvetaeva에게 매우 분명했습니다. 그러나 그녀는 더 이상 소련으로 돌아가려는 세르게이와 아이들의 열정적인 욕구에 저항할 힘이 없었습니다. 마리나는 점점 소리가 우울해지고 있습니다.

교정자: Natalya Konovalova

이 기사는 교육 자료를 바탕으로 작성되었습니다. 시스템 벡터 심리학»

누군가는 아이의 머리를 어루만지듯 다정하게 사랑에 대해 쓰고, 누군가는 첫키스처럼 겸손하게 사랑의 운율을 종이 위에 적는다. 마리나 츠베타예바(Marina Tsvetaeva)는 “나는 모든 땅, 모든 하늘에서 당신을 정복할 것입니다”라는 시에서 사랑에 대해 비명을 지릅니다. 그녀의 목소리는 사랑을 위해 싸워야 한다고 경고하는 경종처럼 들립니다.

시의 대사는 잃을 것이 없을 때의 마지막 고백과도 같으며, 해변의 모래 위로 파도를 거듭하는 폭풍우가 치는 바다의 포효와도 같습니다. 동시에 시에서 여성의 손이 느껴지고, 위대한 시인의 손글씨가 눈에 띄며, 처음 읽은 후 귀가 듣는 것보다 줄 사이에서 더 많은 것을 말할 수 있습니다.

누구에게 호소해야 하나,/h2>

시에서 Tsvetaeva는 누구에게 말하고 있습니까? 이것은 다름 아닌 시인의 여러 대사와 그녀의 밝은 이미지의 영웅인 Blok입니다. 사랑 돼지 저금통 바구니에 시적 호소력을 넣을 필요가 없습니다. Tsvetaeva와 Blok은 거의 알지 못했지만 시인은 러시아시의 위대한 상징 주의자와 고전에 매료되었습니다. 이는 다음 행에서 볼 수 있습니다.

당신은 누구의 신랑도 되지 않을 것이고, 나는 누구의 아내도 되지 않을 것입니다.

츠베타예바의 맹세

여주인공은 개보다 더 충실할 것을 맹세하고, 누구도 노래하지 않는 것처럼 노래할 것을 맹세한다. 여 주인공은 어떤 희생도 두려워하지 않으며시의 영웅의 마음을 얻기 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다. 도전은 사람들에게만 던져진 것이 아닙니다. 영적 결투의 결투는 천사의 발에도 떨어졌습니다.

창세기 v. 32:24 - 33:11, 우리는 야곱이 천사의 축복을 얻기 위해 밤새도록 천사와 씨름한 것을 보게 될 것입니다. 천사는 야곱의 손에서 벗어날 수도 있었지만 적의 엉덩이뼈를 부러뜨리는 것 외에는 그렇게 하지 않았습니다. 결국 믿음은 상을 받았고 야곱은 축복을 받았습니다.

Tsvetaeva는 그러한 상대에게도 도전할 준비가 되어 있습니다!

측량할 수 없는 사랑

사랑은 균형 감각을 모르고, 우리 안에 갇혀 살 수 없습니다. 사랑에는 접근할 수 없는 산도 접근할 수 없는 깊이도 없기 때문입니다.

시인은 사랑의 느낌과 그것을 위해 싸우는 능력과 함께 그녀의여 주인공과 영웅의 차이를 분명하게 보여줍니다. 라인을 비교하십시오 :

숲은 나의 요람이고 숲은 나의 무덤이니까

이것은 무엇을 위한 것입니까? 아마도 아직 적절한 인식을 경험하지 못한 Tsvetaeva는 자신을 관심있는 사람이 거의없는 어두운 숲과 비교합니다. 블로그는 세상입니다. 오랫동안 인정받아 왔으며 이러한 인정을 받을 자격이 있습니다.

이 시는 우리에게 사랑을 보여주고 어떤 적과도 그것을 위해 싸울 수 있도록 가르칩니다. 이 시는 진정한 사랑에는 장애물이 없으며, 삶의 상황과 거리에 관계없이 누구나 숭배의 대상이 될 수 있음을 보여줍니다.

내가 모든 땅과 모든 하늘에서 너를 이기리라
숲은 나의 요람이고 숲은 나의 무덤이니까
한 발만 땅에 딛고 서 있기 때문에
왜냐하면 나는 누구보다도 당신에게 노래할 것이기 때문입니다.

나는 당신을 다른 모든 사람들로부터 빼앗아 갈 것입니다.
너는 누구의 신랑도 되지 않을 것이고 나는 누구의 아내도 되지 않을 것이다.
그리고 마지막 논쟁에서 내가 당신을 데려갈 것입니다 - 닥쳐! —
밤에 야곱과 함께 서 있던 사람.

하지만 내가 당신의 가슴에 손가락을 얹기 전까지는 -
오 저주하라! - 당신은 남아 있습니다 - 당신은:
에테르를 향한 너의 두 날개는 -
세상은 당신의 요람이고 무덤은 세상이기 때문입니다!

이리나 알레그로바(Irina Allegrova)가 부른 "나는 모든 땅에서 너를 정복할 것이다..."라는 구절을 기반으로 한 노래를 들어볼 것을 제안합니다.