교과서에서는 성격심리학을 변화하는 세계 속에서 변화하는 성격의 발달사로 제시하고 있다. 진화 생물학, 문화 인류학, 역사, 사회학, 문헌학 및 의학에서 이전에 흩어져 있던 사실을 사용하여 인간의 기원, 성격의 규범 및 병리학, 행동의 사회적 프로그램, 갈등의 역할 및 성격 발달에 대한 상호 지원에 대한 질문 , 개인의 동기와 존재의 의미에 대한 인간의 탐구에 대해 논의합니다. 대학 심리학과의 교사와 학생, 그리고 의식의 지평을 넓히고 싶은 인문과학 경계 지역의 전문가를 위한 제품입니다. 제3판, 수정 및 확장.

시리즈:학생을 위한 심리학

* * *

리터 회사에서.

머리말

모든 교과서의 임무는 "순간을 멈추고" 특정 과학 지식 영역의 현재 상태를 반영하는 것, 즉 과학 분야의 주제를 드러내는 주요 사실, 패턴, 범주 및 방법을 요약하는 것입니다. 이미 형성기를 지나 과학적 성숙의 시대에 도달한 과학의 경우가 그러하다. 독립 과학으로서의 시대가 수세기가 아니라 수십 년으로 계산되는 심리학에서는 상황이 다릅니다. “역사적으로 우리 과학의 상태는 다음과 같습니다.”라고 L.S. 비고츠키 - 심리학은 많지만 심리학은 하나도 없다는 것. 일반적이고 통일된 심리학이 없기 때문에 많은 심리학이 발생하는 이유가 바로 이것이라고 말할 수 있습니다. 이는 모든 현대 심리학 지식을 포괄하고 통합하는 통일된 과학 시스템이 없다는 사실로 인해 심리학의 모든 영역에서 단순한 사실의 축적을 넘어 새로운 사실 ​​발견이 모두 자체적으로 생성되어야 한다는 사실로 이어진다는 것을 의미합니다. 새로 발견된 사실과 의존성을 설명하고 이해하기 위한 자체 시스템인 이론은 많은 심리학 중 하나인 자신만의 심리학을 만들도록 강요됩니다.”

이러한 상황에서 심리학 교과서 또는 교과서의 저자는 공정한 관찰자의 입장을 취할 수 없으며 주로 교훈 기술에 관심을 기울여 심리학의 현재 상태를 포착합니다. 마지막 언급은 특히 성격 심리학에 적용됩니다. 이는 풍부한 기초 연구 및 독창적인 실험적 사실과 함께 해결되지 않은 많은 문제, 분산된 경험적 데이터 및 중복되지 않는 연구가 특징입니다. 서로 다른 방향의 대표자 간의 의견 충돌은 이미 성격에 대한 심리적 분석의 출발점에서 시작되며 질문의 공식화에서 나타납니다. 이 심리학 분야의 현상학이란 무엇입니까??

이 모든 것은 빠르게 발전하는 성격 심리학에는 성격 심리학을 지식의 통합 시스템으로 간주할 수 있는 논리적 핵심이 없음을 나타냅니다. 이와 관련하여, 성격 심리학에 관한 이 교과서를 만드는 작업의 특이성은 다음과 같습니다. 그 글은 동시에 독립적인 학문으로서 성격 심리학의 구성이자 심리학의 특별한 방향입니다.

지식의 통합 시스템으로서 성격 심리학에 대한 아이디어를 제시하는 것이 이 교과서의 핵심 과제입니다. 이 문제를 해결할 때 과학의 방향에 대한 아이디어의 무결성과 문제가 없는 것을 혼동해서는 안 되며, 인생이 제기할 수 있는 가장 다양하고 예상치 못한 질문에 답하기 위한 일련의 레시피를 넘겨줌으로써 성격 심리학에 대한 지식을 얻어서는 안 됩니다. 미래의 전문 심리학자. 모든 날카로운 모서리를 피하고 성격 심리학에 대한 아이디어를 제시한다는 것은 성격 심리학의 기존 상태를 왜곡하고 대학 벽 뒤에서 냉혹할 때 미래의 심리학자에게 무력감을 형성하기 위한 토대를 무의식적으로 마련하는 것을 의미합니다. 실천은 심리학에 대한 그의 이미지를 스스로 조정할 것입니다. 그렇기 때문에 교과서의 모든 문제는 여전히 해결되기를 기다리고 있는 문제를 강조하는 것에서 시작되며, 이러한 문제에 대한 논의는 미래의 전문가가 자신의 전문 작업에서 계속할 수 있는 대화로 구성됩니다. 동시에, 성격 심리학 자체에 대한 지식은 질문 자체가 이미 해결 방법, 검색에 대한 올바른 경로를 포함하는 형태로 실습을 통해 제시된 작업을 공식화하는 심리학자의 능력 개발에 필요한 조건으로 작용합니다. 목표 달성을 가능하게 하는 방법.

일련의 경험적 사실, 다양한 실험의 연속, 서로를 대체하려는 일련의 이론, 20세기 말의 성격 심리학을 바탕으로 합니다. 심리학의 다른 분야를 압착했습니다. 성격 심리학의 문제 중 하나 인 "나"의 문제에만 영향을 미치는 다음 사실을 인용하면 성격 심리학의 발전 속도가 더욱 눈에 띄게 될 것입니다. 1969년에 이 문제에 대해 약 400권의 출판물이 나왔다면, 1980년에는 그 수가 1000권을 초과했습니다. 해외에서는 성격 심리학에 관한 여러 권의 출판물이 속속 출판되고 있으며, 특히 수많은 성격 이론을 제시하는 교과서가 속속 출판되고 있습니다. 그러나 일련의 사실, 방법 및 이론을 제시하려는 시도는 그 양이 엄청나게 많기 때문에 의미가 없습니다. 요점은 다릅니다. 정보가 과포화되는 시대에 심리학을 포함한 모든 과학을 가르치는 논리는 연구되는 자료의 양을 끝없이 확장하는 데 기반을 두어서는 안됩니다.

이 교과서는 성격심리학의 수많은 현상, 방법, 개념을 알려주는 것이 아니라 학생들에게 성격심리학 공부의 출발점이 되는 기본 원리, 즉 성격심리학을 공부하는 출발점을 소개한다. 학생들에게 공부를 가르치다, -오늘날 심리학 교육 논리에 대한 질문이 제기되는 방식입니다. 동시에, 다른 극단으로 가는 것은 위험합니다. 즉, 정상을 따라 미끄러지는 극단, 과학의 역사에 대한 무지, 과학에서 얻은 사실에 대한 신중하고 존중하는 태도의 부족입니다. "인격 심리학" 과정에서 과학사에 대한 무지에 대한 확실한 보증은 교과서 출판과 선집 출판을 결합하는 것입니다. 선집 출판은 창작자가 직접 제시한 독창적인 개념과 이론을 제시합니다.

서로 다른 경험적 사실과 동향을 교과서에 통합하는 기초는 다음과 같습니다. 성격 연구에 대한 역사적 진화론적 접근, 개인의 생물학적인 것과 사회적인 것 사이의 관계, 개인 발달의 동기, 개인의 사회적 행동을 규제하는 메커니즘, 개인의 창의성, 성격 및 능력에 대한 질문을 강조하기 위한 일반적인 전략을 설정합니다.

이 접근 방식은 미래의 전문가들이 심리학에 널리 퍼져 있는 신화의 한계를 확인하는 데 도움이 됩니다. 이에 따라 성격 발달은 유전과 사회적 환경이라는 두 가지 요소의 기계적 상호 작용에서 파생됩니다. 개인의 삶의 목표는 균형과 생존에 대한 욕구로 간주되며, 성격 구조는 개인의 특성의 집합으로 간주됩니다.

역사적 진화론적 접근 방식은 새로운 것을 제시합니다. 성격의 발달을 결정하고 자연, 사회 및 개인 간의 관계를 드러내는 계획입니다.이 계획에서 사람의 생물학적 특성(예: 기질, 성향)은 성격 발달을 위한 "비인격적인" 전제 조건으로 작용하며, 이는 삶의 과정에서 이러한 발달의 결과가 되고 사회는 다음의 조건으로 작용합니다. 사람이 문화의 세계에 합류하는 동안 활동과 커뮤니케이션을 수행합니다. 개인 발전의 진정한 기초와 원동력은 주어진 사회적 역할, 인식, 사고 및 행동의 문화적 규범의 동화를 포함하여 개인의 사회화가 수행되는 공동 활동입니다. 그러나 역할 행동은 성격 발달의 출발점일 뿐입니다. 선택 상황에서 규범적 역할 활동을 변형함으로써 개인은 자신을 개인으로 선언하며, 그 개인의 삶의 경로는 종종 거부되고 고안된 대안의 역사가 됩니다. 사이의 연결 개인, 인류의 종 경험 (생물 발생, 인류 발생 및 인간의 개체 발생 발생 경험)을 담고 있으며, 성격, 인류의 역사로서 사회 형성의 다양한 세계 그림과 전형적인 행동 형태를 결합하고, 개성, 사람의 삶의 길로서 인격 형성에서 자신과 세계를 구축하는 것은 다음 공식으로 전달됩니다.

« 개인이 태어납니다.

그들은 사람이 됩니다.

개성은 지켜진다».

* * *

책의 주어진 소개 부분 성격 심리학. 인간 발달에 대한 문화적, 역사적 이해(A. G. Asmolov, 2007)도서 파트너 제공 -

성격 심리학은 극적인 심리학이다. 이 드라마의 기반이자 중심은 개인이 자신의 영적 파멸에 맞서 싸우는 투쟁입니다. 이 싸움은 결코 멈추지 않습니다.

A.N. 레온티예프

머리말

모든 교과서의 임무는 "순간을 멈추고" 특정 과학 지식 영역의 현재 상태를 반영하는 것, 즉 과학 분야의 주제를 드러내는 주요 사실, 패턴, 범주 및 방법을 요약하는 것입니다. 이미 형성기를 지나 과학적 성숙의 시대에 도달한 과학의 경우가 그러하다. 독립 과학으로서의 시대가 수세기가 아니라 수십 년으로 계산되는 심리학에서는 상황이 다릅니다. L. S. Vygotsky는 이렇게 썼습니다. “역사적으로 우리 과학의 상태는... 많은 심리학이 있지만 단일 심리학은 없습니다. 일반적이고 통일된 심리학이 없기 때문에 이것이 심리학이 많은 이유라고 말할 수 있습니다. 이는 모든 현대 심리학 지식을 포괄하고 통합하는 통일된 과학 시스템이 없다는 사실로 인해 심리학의 모든 영역에서 단순한 사실의 축적을 넘어 새로운 사실 ​​발견이 모두 자체적으로 생성되어야 한다는 사실로 이어진다는 것을 의미합니다. 새로 발견된 사실과 종속성을 설명하고 이해하기 위한 자체 시스템인 이론은 많은 심리학 중 하나인 자체 심리학을 만들어야 합니다."(각주: 책에서: Vygotsky L. S. 수집된 작품: 6권. T. 2. M ., 1982. P. 25 ). 이러한 상황에서 심리학 교과서 또는 교과서의 저자는 공정한 관찰자의 입장을 취할 수 없으며 주로 교훈 기술에 관심을 기울여 심리학의 현재 상태를 포착합니다. 마지막 발언은 특히 성격 심리학에 적용됩니다. 이는 풍부한 기초 연구 및 독창적인 실험적 사실과 함께 해결되지 않은 많은 문제, 흩어져 있는 경험적 데이터 및 서로 교차하지 않는 과학적 방향이 특징입니다. 서로 다른 방향의 대표자들 사이의 의견 충돌은 이미 성격에 대한 심리적 분석의 출발점에서 시작되며 질문의 공식화에서 나타납니다. 이 심리학 분야의 현상학은 무엇입니까? 이 모든 것은 급속하게 발전하는 성격 심리학에는 성격 심리학을 지식의 통합 시스템으로 간주할 수 있는 단일 논리적 핵심이 없음을 나타냅니다. 이와 관련하여 성격 심리학에 관한 이 교과서를 만드는 작업의 특이성은 다음과 같습니다. 그 글은 동시에 성격 심리학이라는 주제를 구성하는 것이기도 하다.

교과서에서는 성격심리학을 변화하는 세계 속에서 변화하는 성격의 발달사로 제시하고 있다. 진화 생물학, 문화 인류학, 역사, 사회학, 문헌학 및 의학에서 이전에 흩어져 있던 사실을 사용하여 인간의 기원, 성격의 규범 및 병리학, 행동의 사회적 프로그램, 갈등의 역할 및 성격 발달에 대한 상호 지원에 대한 질문 , 개인의 동기와 존재의 의미에 대한 인간의 탐구에 대해 논의합니다.

대학 심리학과의 교사와 학생, 그리고 의식의 지평을 넓히고 싶은 인문과학 경계 지역의 전문가를 위한 제품입니다.

제3판, 수정 및 확장.

저희 웹 사이트에서 Alexander Asmolov의 "인격 심리학. 인간 발달에 대한 문화적 및 역사적 이해"책을 등록 없이 fb2, rtf, epub, pdf, txt 형식으로 무료로 다운로드하거나 온라인으로 책을 읽거나 다음에서 책을 구입할 수 있습니다. 온라인 매장.

알렉산더 그리고리예비치 아스몰로프

성격 심리학. 인간발달에 대한 문화적, 역사적 이해

아마도 입술 앞에서 속삭임이 태어났을 것이다.

그리고 나뭇잎은 나무가 없는 곳에서 소용돌이쳤고,

그리고 우리가 경험을 바친 사람들은

그들은 경험하기 전에 특성을 획득했습니다.

오시프 만델스탐

당신의 꿈을 아무에게도 말하지 마십시오.

갑자기 프로이트주의자들이 권력을 잡을 것입니다.

스타니슬라프 저지 렉

"성격의 심리학". 15년 후(고백 장르 제3판 서문)

심리학은 편향된 과학이다. 인간, 자연 및 사회에 관한 과학 계열에 존재한다는 사실로 인해 정확성, 객관성, 독립성 및 공정성을 자랑하는 자연 과학적 사고가 연마되는 정신으로 합리성의 이상에 도전합니다. 수세기. 엄격한 논리, 관찰 결과의 재현성, 수학 언어로 된 현상 설명-이것은 과학이라고 부를 권리가 거부되는 완전한 속성 목록이 아닙니다.

그러나 냉혹한 역사 경험이 가르쳐 주듯이, 진리에 이르는 단 하나의 길을 소유해야 한다는 주장에 직면하자마자 사회과학이나 자연과학에서 “당신은 올바른 길을 가고 있습니다, 동지들! ” 그러면 과학이 믿음으로 변질되기 시작한다는 것을 아십시오. 그리고 이와 관련하여 과학적 지식을 구성하는 유일한 모델로서 합리성의 이상에 대한 믿음도 예외는 아닙니다.

합리성의 이상은 세계의 그림을 단순화하고, 어떤 의미에서는 현실을 구성하고, 프로크루스테스의 합리적 설명 기반에 맞지 않는 사실, 사건 및 개념을 걸러냅니다.

결과적으로, 독일의 위대한 철학자이자 수학자 고트프리트 라이프니츠(Gottfried Leibniz)의 오래된 경고는 다음과 같습니다. 기하학적 공리가 사람들의 이익에 영향을 미친다면 그들은 반박될 것입니다.

그것이 나에게 달려 있다면, 나는 심리학에 일생을 바칠 위험을 무릅쓰고 있는 모든 사람들 앞에서 라이프니츠의 이 비수학적 공리를 크고 반짝이는 글자로 강조할 것입니다. 다양한 모습의 심리학과 성격 심리학은 무엇보다도 사람의 이익과 국가의 운명에 영향을 미칠 뿐만 아니라 처음에는 이러한 다양한 관심, 열정, 인간 행동의 동기, 사랑의 성사 및 숨겨진 샘을 변화시킵니다. 증오, 인간 정신의 기복을 연구 대상으로 삼았습니다.

따라서 심리학은 처음에는 무한한 사고 도구로서 합리성의 이상의 보편성에 의문을 제기하며, 이는 고전 과학의 많은 대표자들에 의해 절대적인 것으로 승격되었습니다. 뛰어난 심리학자 L.M.이 한때 공개적으로 말한 놀라운인지의 역설. Wecker는 이러한 과학의 모든 발견은 필연적으로 개인 및 대중 의식의 프리즘을 통해 굴절된다는 것입니다.

따라서 지식의 진화와 다양한 발명과 발견의 배후에 침투하려는 인간 정신의 시도(양자 역학이나 시너지 법칙, 유전 암호의 공식 또는 원격 제어 등)에 관해서 다른 행성으로 날아가는 우주선에 대해 용기를 갖고 다음과 같이 말해야 합니다. 태초에 심리학이 있었다 ».

또는 O.E.가 이런 종류의 계시를 은유적으로 전달하는 것처럼 말입니다. Mandelstam, "입술 앞에서 속삭임이 태어났습니다."

심리학, 공동 지식이 아무리 "객관적"으로 보일지라도 모든 인지 행위보다 우선한다는 생각은 비고전적 활동 생물학의 창시자인 H.A. 번스타인, 그 일은 기관을 낳는다, 합리적 사고의 보편성에 대한 믿음을 지지하는 사람들 사이에서 회의론을 불러일으켰고 앞으로도 그럴 것입니다. 그들은 이 생각에서 포스트모더니즘의 다음 기쁨, 비고전적 및 비고전적 합리성 개념의 찡그림(M.K. Mamardashvili, V.S. Stepin, V.A. Lektorsky, M.S. Guseltseva), 자유주의 방법론 게임(A.V. Yurevich) 또는 P. Feyerabend의 무정부적 지식 이론.

여우가 포도를 따지 못할 때, 정신분석학자들이 지적했듯이, 합리화하다그의 실패를 평가 절하합니다. 녹색이고 덜 익은 포도로 밝혀졌습니다. 심지어 결함이 있는 포도라고 말하고 싶습니다. 합리적 사고 패러다임의 지지자들이 "태초에 심리학이 있었다"는 역설적 논제에 직면했을 때 그들은 심리학자들에게 T. Fechner, W. Wundt, J. Watson 및 I.P.와 같은 심리학의 아버지들을 상기시킵니다. 고전 물리학의 표준에 따라 심리학을 구축하는 꿈을 꾸었던 파블로프. 그들은 정신물리학과 실험 심리학이 지각, 기억, 사고 연구에서 정신 과정의 기초가 되는 개인의 추진력과 동기를 주의 깊게 배제했다는 사실을 서둘러 지적합니다. 그리고 그들은 역사적으로 옳습니다.

그러나 L.S.가 쓴 것처럼. 비고츠키, 생명이 드러나는 것은 동기와 영향 뒤에 있습니다. 그리고 생명이 심리학에서 추방되면 영혼은 심리학을 떠납니다. 이는 목욕물로 아기가 심리학에서 쫓겨나는 교과서적인 상황을 만든다.

그러한 상황의 슬픈 결과는 이 서문의 저자를 포함하여 다양한 학파와 방향의 심리학자들이 경험하고 겪고 있는 일종의 출생 트라우마입니다. 때때로 심리학의 탄생에서 발생한 열등감의 콤플렉스를 증언하는 이러한 경험은 의식을 깨고 슬픈 선으로 옷을 입습니다.

모든 것이 가능하다

측정하다

무력함

심리학자

잠을 자도록 하세요.

모든 자체 노출에는 한계가 있습니다. 그리고 폴란드 작가 Stanislaw Jerzy Lec의 현명한 격언은 다음과 같습니다. “당신의 꿈을 누구에게도 말하지 마십시오. “갑자기 프로이트주의자들이 권력을 잡을 것이다”라는 말은 나에게 다음과 같은 사실을 상기시켜준다. 단지에 대한 고백이 항상 당신을 단지 자체에서 해방시키는 것은 아닙니다.또한, 우리는 의식을 시험하는 가장 숙련된 대가 중 하나가 프로이드 학파와는 달리 인류의 오랜 역사에서 한 번 이상 사회적, 정신적 힘의 진정한 소유자가 된 심문관이라는 사실을 잊어서는 안됩니다.

이 교과서의 첫 번째 독자 중 한 명은 A.R.의 학생인 유명한 에스토니아 심리학자 P. Tulviste였습니다. Luria는 1990년 "인격 심리학"의 초판에 대한 리뷰에서 이것이 성격 심리학의 미래 방법론에 대한 교과서라고 썼으며, 문화 인류학, 진화 생물학, 시스템 및 활동 접근 방식을 통합합니다. 심리학. 그러나 이 교과서는 독립적인 과학적 방향과 대학 학문으로서의 성격 심리학이 그 자리를 지킬 수 있도록 출판할 가치가 있습니다. 과장하지 않고 P. Tulviste의 말은 성취된 예언으로 판명되었습니다.