Mein Kampf (My Struggle) 책 창작의 역사. Mein Kampf Hitler Mein Kampf 러시아어 번역의 왜곡

책의 역사

책의 제1권(“Eine Abrechnung”)은 7월 18일에 출판되었습니다. 제2권 “국가사회주의 운동”(“Die nationalsozialistische Bewegung”)의 원래 제목은 “거짓말, 어리석음, 기만에 맞선 4년 반의 투쟁”이었습니다. .” 출판사 Max Amann은 제목이 너무 길다고 생각하여 제목을 "My Struggle"로 줄였습니다.

히틀러는 란츠베르크에 투옥되어 있는 동안 에밀 모리스에게 책의 내용을 구술했고, 그해 7월에는 루돌프 헤스에게 구술했습니다.

책에 제시된 주요 아이디어

이 책은 제2차 세계대전을 초래한 사상을 반영합니다. 저자의 반유대주의가 눈에 띄게 드러납니다. 예를 들어, 국제 언어인 에스페란토는 유대인 음모의 일부라고 주장됩니다.

히틀러는 당시 유행했던 "유대인의 위협" 이데올로기의 주요 명제를 사용했는데, 이는 유대인이 세계 권력을 독점한다는 내용이었습니다.

또한 이 책을 통해 히틀러의 어린 시절에 대한 자세한 내용과 그의 반유대주의 및 군국주의적 견해가 어떻게 형성되었는지 알아볼 수 있습니다.

'나의 투쟁'은 사람을 출신에 따라 나누는 인종차별적 세계관을 적나라하게 표현하고 있다. 히틀러는 금발 머리와 파란 눈을 가진 아리아 인종이 인류 발전의 정점에 서 있다고 주장했습니다. (히틀러 자신은 검은 머리와 파란 눈을 가졌습니다.) 유대인, 흑인, 집시는 “열등한 인종”으로 간주되었습니다. 그는 아리안 인종의 순수성과 타인에 대한 차별을 위한 투쟁을 촉구했습니다.

히틀러는 “동방의 생활 공간”을 정복해야 한다고 말합니다.

우리 국가사회주의자들은 전쟁 전 독일의 외교 정책 전체를 의도적으로 종식시켰습니다. 우리는 600년 전 우리의 오래된 개발이 중단되었던 지점으로 돌아가고 싶습니다. 우리는 유럽의 남쪽과 서쪽을 향한 독일의 영원한 진격을 멈추고 확실히 동쪽에 위치한 영토를 향해 손가락질하고 싶습니다. 우리는 마침내 전쟁 전의 식민지 및 무역 정책을 깨고 의식적으로 유럽의 새로운 땅을 정복하는 정책을 향해 나아가고 있습니다. 물론 유럽의 새로운 땅 정복에 관해 이야기할 때 우리는 주로 러시아와 그에 종속된 주변 국가만을 의미할 수 있습니다. 운명 그 자체가 우리를 향해 손가락질하고 있습니다. 러시아를 볼셰비즘의 손에 넘겨준 운명은 러시아 국민에게서 지금까지 국가 존재의 기반이 되었고 국가의 특정 힘을 보장하는 역할을 했던 지식인을 박탈했습니다. 러시아 국가에 힘과 힘을 준 것은 슬라브의 국가 재능이 아니 었습니다. 러시아는 이 모든 것을 게르만 요소에 빚지고 있습니다. 이는 게르만 요소가 하급 인종 내에서 수행할 수 있는 엄청난 국가 역할을 보여주는 훌륭한 예입니다. 이것이 지구상에 얼마나 많은 강력한 국가가 만들어 졌는지입니다. 역사상 한 번 이상 우리는 조직자인 독일인이 이끄는 하급 문화의 사람들이 강력한 국가로 변한 다음 독일인의 인종적 핵심이 남아있는 동안 굳건히 자리를 잡은 방법을 보았습니다. 수세기 동안 러시아는 인구의 상위 계층에서 독일 중심부에서 살았습니다. 이제 이 코어는 완전히 파괴되었습니다. 유대인이 독일인을 대신했습니다. 그러나 러시아인들이 스스로 유대인의 멍에를 떨쳐버릴 수 없듯이, 유대인 혼자서는 이 거대한 국가를 오랫동안 그들의 통제하에 둘 수 없습니다. 유대인 그 자체는 결코 조직의 요소가 아니라 오히려 무질서의 발효물입니다. 이 거대한 동부 국가는 필연적으로 파괴될 운명에 처해 있습니다. 이에 대한 모든 전제 조건은 이미 성숙되었습니다. 러시아에서 유대인 통치의 종말은 또한 국가로서의 러시아의 종말이 될 것입니다. 운명은 우리가 그러한 재앙을 목격하도록 운명지었고, 이는 무엇보다도 우리 인종 이론의 정확성을 무조건적으로 확인해 줄 것입니다.

제2차 세계 대전 이전의 인기

나의 투쟁(My Struggle) 프랑스어판, 1934년

러시아에서 이 책의 초판은 1992년 T-Oko 출판사에서 출판되었습니다. 이 책은 최근 여러 번 출판되었습니다.

나의 투쟁 독일어 번역, 1992, T-OKO 출판사
내 투쟁 독일어 번역, 1998, 댓글 포함. 편집자 / Adolf Hitler, 590, p. 23cm, 모스크바, Vityaz.
내 투쟁 독일어 번역, 2002, 러시아 Pravda 출판사.
나의 투쟁 독일어 번역, 2003, 464, 모스크바, 사회 운동.

극단주의 활동 대응에 관한 러시아 법률에 따라 러시아 연방 영토에 극단주의 자료를 배포하는 것은 금지되어 있습니다(이에는 독일 국가사회주의노동당 지도자들의 작품도 포함되므로 아돌프 히틀러의 저서 “ 나의 투쟁”) 및 배포 목적으로 생산 또는 저장됩니다.

각주 및 출처

연결

"나의 투쟁" 영어 번역
- 인터넷 아카이브의 러시아어 "나의 투쟁"

아돌프 기틀러
정책	정치적 신념 · 연설 · 나의 투쟁 · 두 번째 문서히틀러의 정치적 유언
이벤트	권력을 장악하다 · 제3제국 · 홀로코스트 · 제2차 세계 대전 · 죽음
개인 생활	홈 · 건강 · 종교적 신념 · 성생활 · 다이어트
지각	책 · 대중문화 속 · 믿음의 승리 · 의지의 승리 · 빈 거울 · 히틀러: 마지막 10일 · 히틀러의 의미 · 맥스 · 히틀러: 악의 부상 · 벙커
가족	Eva Braun(아내) Alois(아버지) Clara(어머니) Alois(이복형제) Angela(이복자매) Gustav(형제) Ida(자매) Otto(형제) Edmund(형제) Paula(자매) William Patrick(조카) Heinz(조카) Geli(조카) Blondie(개)

위키미디어 재단. 2010.

두 권의 책과 500페이지에 달하는 반복적이고 거만하며 원시적인 비난, 이것이 바로 나의 투쟁입니다. 그러나 이 책에는 그 자체의 논리가 있습니다. 처음에는 선거 성명서로 사용되었다가 히틀러가 집권한 후 냉정한 현실이 된 아이디어는 반베르사유, 반바이마르, 반공산주의, 반유대주의였습니다. 이 기사에서 우리는 이러한 반이념뿐만 아니라 "독일 국민의 단결"과 인종 우월주의와 같은 다른 사상도 살펴볼 것입니다.

자서전과 세계관

나치즘의 본질을 표현하는 것 외에도 Mein Kampf에는 흥미로운 외부 진술이 포함되어 있으며 저자의 놀라운 솔직함 덕분에 20세기 가장 미움받는 독재자 중 한 사람의 세계관에 대해 어느 정도 밝혀줍니다. 오스트리아의 아돌프는 이웃 국가의 독재자가 될 만큼 자신감이 있었습니다.

Mein Kampf는 히틀러의 명백한 오만함을 보여줍니다. 그는 학창시절에 “타고난 웅변적 재능을 지닌 남다른 재능을 지닌 소년이었다”고 썼습니다.<и>그림에 재능이 있는 게 분명해." 게다가 그는 “작은 리더가 됐다. 학교에서 수업이 진행되었습니다<ему>아주 쉽게". 그러나 사실 히틀러는 16세에 졸업장도 없이 학교를 떠났다. 하지만 그는 “이 지구상의 모든 위대한 운동은 위대한 작가가 아니라 위대한 웅변가 덕분에 탄생했다”고 선언함으로써 어느 정도 겸허함을 나타냈습니다. 의심할 바 없이 히틀러는 뛰어난 작가는 아니었습니다.

그렇다면 그 책은 어떻게 세상의 빛을 보았습니까? 1923년 11월 뮌헨에서 히틀러의 쿠데타 시도는 실패로 끝났고 그는 투옥되었다. 아이러니하게도 Beer Hall Putsch는 확실히 나치 지도자의 손에 영향을 미쳤습니다. 히틀러는 행동하는 사람으로 알려졌습니다. 폭동은 그에게 국가적 명성을 가져다 주었고 엘리트들의 관심을 끌었습니다. 엘리트들은 히틀러의 손목을 때리고 5년의 징역형을 선고했으며 그 중 9개월만 복역했습니다. 히틀러의 혁명적 노력으로 인해 그는 점점 더 독일의 정치적 권리를 대표하거나 심지어는 대표자가 되었습니다. 히틀러는 의심할 바 없이 전후 바이마르 공화국에 대한 보수적이고 민족주의적인 적대 세력의 일부가 되었습니다.

Mein Kampf를 영어로 번역한 James Murphy는 1939년 판에서 히틀러가 "당시의 역사적 사건으로 인한 감정적 스트레스를 받고 글을 썼다"고 언급했습니다. 머피는 초인플레이션, 배상금 지불의 어려움, 루르 분쟁, 독일을 탈퇴하고 독립 가톨릭 국가를 형성하려는 바이에른의 열망 등 독일을 절박한 상황에 빠뜨린 1923년의 구체적인 상황을 언급하고 있습니다.

쿠데타가 실패했음에도 불구하고 투옥은 히틀러에게 자신의 생각을 적거나 적어도 지시할 수 있는 시간과 공간을 제공했습니다. 투옥을 통해 히틀러는 "많은 친구들이 오랫동안 나에게 집필을 요청했고 나 자신도 우리 운동에 유용하다고 생각하는 책을 집필할 수 있었습니다." 히틀러의 발언을 기록한 사람은 역시 란츠베르크 감옥에 수감된 당 동지 루돌프 헤스였다. 그가 책 집필에 얼마나 참여했는지는 아무도 모릅니다. 히틀러는 자신의 책을 맥주 홀 폭동의 "타락한 영웅"인 18명의 순교자에게 헌정했습니다. 두 번째 책 ( "국가 사회주의 운동"이라는 제목)은 그의 절친한 친구 디트리히 에크하르트를 기리기 위해 작성되었습니다.

Mein Kampf는 히틀러가 Lambach에서 보낸 어린 시절, 비엔나의 커피숍에서 보낸 시간, 그리고 제1차 세계 대전에 참전한 일을 묘사합니다. 1907년에서 1913년 사이 히틀러는 신랄한 정치 평론가가 된 것 외에는 비엔나에서 아무것도 성취하지 못했습니다. 이 6년 동안 그는 오스트리아 의회인 제국 의회가 슬라브어 사용에 대한 의원들을 비판하고 명백한 혼란을 비판했지만 무엇보다도 "개별 부처 임명에 관한 협상 및 거래"를 비판했습니다. ."

그럼에도 불구하고 대전은 그의 삶을 빛으로 가득 채웠습니다. 실제로 그는 전쟁이 발발했을 때 "나는 즉시 바이에른 연대 중 하나에 자원 봉사자로 받아들여지기 위해 지원했습니다."라고 썼습니다. 여기에서 히틀러는 자신이 태어난 다국적, 취약한 오스트리아 제국이 아니라 독일에 봉사할 것이라고 언급합니다.

자서전적 정보와 명백한 분노 외에도 히틀러는 생각과 주제의 일정한 일관성을 보여줍니다. 첫째, “사람은 특정 정치적 문제에 대한 자신의 태도를 결정할 수 있는 관점에서 말하자면 공통 플랫폼을 스스로 개발합니다. 사람이 그러한 세계관의 기초를 개발하고 자신의 발 아래 확고한 기반을 확보한 후에야 주제 문제에 대해 어느 정도 확고한 입장을 취할 수 있습니다.” 그러한 세계관에 대한 탐구와 표현이 그의 주요 작품인 Mein Kampf가 되었습니다. 현실에 대한 견해를 위해 히틀러는 사회 다윈주의, 우생학, 유대인에 대한 증오를 묘사하기 위해 빌헬름 마르가 만든 개념인 반유대주의와 같은 19세기 사상에 의존했습니다.

사회 다윈주의자인 히틀러는 삶(그리고 국가의 존재)을 생존을 위한 투쟁으로 여겼습니다. 계급 투쟁에 초점을 맞춘 마르크스주의 경쟁자들과 달리, 히틀러는 인종 간 갈등에 초점을 맞췄습니다. 그는 민족과 인종이 서로 피할 수 없는 경쟁을 벌이고 있으며, 가장 적자만이 살아남을 수 있다고 믿었습니다. 그가 원래 자신의 작품을 “거짓말, 어리석음, 비겁함에 맞서 싸운 4년 반”이라고 불렀다는 점이 흥미롭다. 나의 투쟁의 훨씬 간단한 제목인 "나의 투쟁"을 제안한 사람은 출판사인 막스 아만(Max Amann)이었고, 히틀러가 묘사한 자전적 정보의 양이 적다는 사실에 실망했습니다.

그의 책은 고대 게르만 신화를 부활시키려는 열정적이고 혼탁한 민족주의를 표현하고 있습니다. 나의 투쟁(Mein Kampf)은 유대인에 대한 증오심을 1919년 베르사유 평화 조약, 바이마르 공화국, 마르크스주의에 대한 자신의 견해와 연결시킨 확고한 반유대주의자의 작품입니다. 이런 의미에서, 히틀러의 글은 나치의 주요 캠페인 성명에 연료를 공급하고 아마도 형성했다고 말할 수 있습니다. 히틀러는 보수적인 견해 외에도 인종 민족주의적 신념을 표명했습니다.

히틀러의 강박적인 민족주의는 Mein Kampf의 가장 흥미로운 구절 중 하나인 "Deutschland über Alles"(모든 것보다 독일)라는 주제에 대한 히틀러의 놀라운 집착으로 확인됩니다. 그는 그와 그의 동료들이 참호에서, 파티 모임에서, 그리고 그들의 기분을 고양할 기회가 있을 때마다 어떻게 이 노래를 큰 소리로 불렀는지 이야기합니다. 아돌프는 의심할 여지 없이 최고의 가수였습니다. 결국 그는 어렸을 때 교회 성가대 소년이었습니다.

아돌프는 오랫동안 메모를 그렸을 뿐만 아니라 오랫동안 원한을 품기도 했습니다. 전쟁에서 돌아온 민족주의자들과 많은 독일 군인들은 협상국의 승리가 노동자 파업(1918년 가을 혁명적 불안 기간 동안)과 정부의 항복으로 보장되었다고 확신했습니다. Mein Kampf는 이 "등을 찌르는 전설"을 지지하지만, 전염병("스페인 독감")에 휩싸인 독일 군대의 부족과 곤경에 대한 히틀러의 무지를 무의식적으로 보여줍니다. 군사적 긴장을 계속 유지하는 것은 불가능했고, 더욱이 바이마르 정부가 항복하지 않으면 독일은 침략과 점령에 직면하게 될 것입니다.

베르사유 조약에 반대하다

Mein Kampf는 독일의 항복과 평화 조건에 중점을 둡니다. 책의 첫 번째 단락에서 히틀러는 베르사유 조약 위반을 옹호하고 대독일을 위한 오스트리아와의 합병(연합)이 "모든 수단을 동원하여 달성해야 하는 목표"라고 주장합니다. 그는 계속해서 이렇게 말합니다.

“독일 제국이 마지막 독일인을 국경 내에 포함시킨 후에야 그러한 독일이 전체 인구를 충분히 먹일 수 없다는 것이 밝혀진 후에야 새로운 필요성이 사람들에게 외국 땅을 획득할 도덕적 권리를 부여합니다. 검이 쟁기의 역할을 하기 시작하면, 전쟁의 피눈물이 땅을 적시고 미래 세대에게 일용할 양식을 제공할 것입니다."

이 책은 국제법 위반, 특히 베르사유 조건과 독일이 입은 손실의 극복을 요구합니다. 이를 위해 히틀러는 “칼의 모든 힘”을 사용할 준비가 되어 있습니다. 그러나 히틀러에게는 이전 상황으로의 복귀만으로는 충분하지 않습니다. 먼저 그는 Anschluss를 원하고 그 다음에는 "생활 공간"을 원합니다.

“세계 강국이 되려면 독일만이 현대 상황에서 정당한 역할을 수행하고 모든 독일 거주자의 생명을 보장할 수 있는 규모를 확실히 확보해야 합니다.”

히틀러는 그러한 안보가 1918년 3월 브레스트-리토프스크 조약에 의해 달성된 조건에 의해 보장될 것이라고 믿었습니다. 패배한 러시아와 체결된 이 협정은 발트해 연안 국가에서 코카서스까지 서부 영토를 차단했습니다. 러시아 산업과 농지의.

이상하게도 히틀러는 브레스트-리토프스크 조약을 “믿을 수 없을 만큼 인도적”인 조약으로, 베르사유 조약을 “대낮의 강도 행위”로 여겼습니다. 의심할 바 없이 영토 손실, 배상, 전쟁 시작에 대한 책임은 큰 부담이었지만, 패배한 러시아에 부과된 독일의 "평화" 조건도 그에 못지않게 어려웠습니다.

히틀러는 독일의 영토가 영국, 러시아, 중국, 미국에 비해 용납할 수 없을 정도로 작다고 믿었습니다. 나의 투쟁은 나치 지도자가 추구했던 군사적 목표와 정복을 숨기지 않습니다. 게다가 그는 자신의 야망을 공개적으로 밝혔습니다. 그리고 그러한 성실함은 1930년대의 유화정책에 대해 연합군에게 경고했어야 했습니다.

바이마르 공화국에 대항하여

전후 독일은 의회헌법과 비례선거제도를 채택했다. 이는 카이저의 독일과의 완전한 단절을 의미했습니다. 히틀러는 이 체제를 경멸하며 이렇게 말했습니다. “오늘날 서유럽에 존재하는 민주주의는 마르크스주의의 전조입니다.” 더욱이 그는 유권자들을 특별히 신뢰하지 않았습니다. “대부분의 사람들은 어리석고 건망증이 많습니다.”

그는 독일의회를 '인형극장'이라고 부르며 바이마르 공화국을 비판할 때도 적지 않은 성향을 보였다. 물론 바이마르 민주주의는 성장통을 겪었고, 단명하고 취약한 정치 연합은 그 민주주의를 전혀 강화하지 못했습니다. 그러나 히틀러는 민주주의 체제 자체에 분개했습니다.<избирателей>어리석음의 대표자일 뿐만 아니라 비겁함의 대표자이기도 하다.”

공산주의에 반대하다

1917년 유혈 러시아 혁명의 혼란에 대한 두려움은 변명할 줄 모르는 반공산주의자, 반사회주의자가 된 히틀러에 대한 증오 목록에 또 다른 주제를 추가했습니다. 히틀러는 짜르 정권의 몰락을 애도했고, 차르 정권의 지배 엘리트를 "독일인"으로 여겼습니다. 새로운 볼셰비키 체제는 단지 유대인 침략의 표현이자 기반일 뿐이었습니다. 그는 공산주의자들이 "거대한 국가를 깜짝 놀라게하고 수백만 명의 선진 지식인을 잔인하고 피비린내 나는 학살을 자행했으며 실제로 지식인을 몰살 시켰으며 지금은 거의 10 년 동안 가장 많은 일을해온 인간 쓰레기"라고 믿었습니다. 이제껏 알려진 잔혹한 폭정 이야기." 히틀러가 1918년 독일의 항복을 비난했던 노동자들의 불안과 더욱 심화된 사회주의 불안을 기억하면서 그는 "현재 볼셰비즘에 가장 가까운 미끼는 바로 독일"이라고 자신있게 믿었습니다.

히틀러는 "플란더스 필드 전투"에서 탈출하여 대신 1918년 11월 혁명을 촉발한 징병 기피자, 탈영병, 악당들을 미워했습니다. 급진주의자(독립 사회주의자와 스파르타쿠스단)를 공격하여 바이마르 공화국을 효과적으로 분쇄했습니다."

히틀러는 러시아를 공산주의의 온상일 뿐만 아니라 영향력 있는 유대인들의 온상, 그리고 가장 중요하게는 무한한 자원과 토지의 원천으로 여겼습니다. "우리가 유럽의 새로운 땅 정복에 관해 이야기할 때, 물론 우리는 주로 러시아와 그에 종속된 주변 국가만을 의미할 수 있습니다." 그리고 더 나아가: “독일의 최고 지위를 잃은 러시아는 이미 독일 국가의 가능한 동맹자로서 어떤 의미도 갖지 않게 되었습니다... 전 세계를 볼셰비키화하려는 유대인의 시도에 맞서 성공적인 투쟁을 수행하려면, 우리는 , 우선 소련에 대한 태도에 대해 명확한 입장을 취하십시오." 완전한 적대감! 히틀러가 나의 투쟁을 쓴 때부터 1941년 소련을 침공할 때까지 히틀러에게는 아무것도 바뀌지 않았습니다. 오직 적나라한 실용주의만이 그를 1939년 8월 23일 소련과 단기적이고 냉소적인 불가침 조약에 서명하도록 강요했습니다.

국민적 단결

노동계급의 관심을 끌었던 국제적 볼셰비즘과는 대조적으로, 히틀러는 사회의 모든 계층에 스며든 민족주의를 옹호했습니다. 대중적 단결(Volksgemeinschaft)이라는 개념은 군인들의 전투 경험이 처음으로 독일의 결속을 반영했을 때 전시 단결의 논리적 연속이 되었습니다. “전선과 참호에 있는 우리 병사들은 부상당한 동료에게 “당신은 바이에른 사람입니까, 프로이센 사람입니까?”라고 묻지 않았습니다. 카톨릭인가 개신교인가? 우리는 참호 속에서 국가적 단결을 느꼈습니다."

이탈리아 군인들이 부패한 전후 정부에 맞서 검은색 파시스트 셔츠를 기꺼이 입었던 것처럼, 독일 군인들도 자유군단에 합류했고 일부는 돌격대(SA)에도 합류했습니다.

고대의 환상적인 영국과 프랑스 제국을 몹시 부러워했던 독일 민족주의자들은 과거의 영웅 전설을 되살린 19세기 철학자들에게 의지하기로 결정했습니다. 결국, 독일은 어떤 식으로든 별도의 유럽 공동체였으며 고유한 "특별한 길"(Sonderweg)을 가지고 있었습니다. 히틀러는 독일 국민과 신성 로마 제국, 프리드리히 대왕의 프로이센, 비스마르크의 독일과의 불가분의 관계를 확실히 확신했습니다. 괴테, 헤겔, 니체의 글에서는 독일의 개성이 뚜렷이 드러났습니다. 독일인의 정체성과 그들의 특징적인 자기 성찰은 히틀러가 존경했던 리하르트 바그너의 음악에 반영되었습니다.

그 당시에는 민족적 통합과 독일의 개성에 대한 생각이 그리 드물지 않았습니다. 그러나 히틀러는 민족주의를 가장 급진적인 형태, 즉 아리아 인종이 다른 모든 인종보다 우월하다는 형태로 가져왔습니다. 히틀러는 독일이 우월한 아리안 문화와 인종의 필수적인 부분이라고 주장했습니다. 이것이 그가 결론에서 다음과 같이 반영한 방법입니다. "인간 문화의 의미에서, 예술, 과학 및 기술의 결과라는 의미에서 우리가 현재 가지고 있는 모든 것은 거의 전적으로 아리아인의 창의성의 산물입니다." 그는 아리아인의 이러한 명백한 자질을 지적하면서 그들의 보존을 요구했습니다. “국가는 목적을 위한 수단입니다.<которая>우선, 특정 인종에 진정으로 속하는 핵심만을 보존하고 이 인종에 내재된 힘의 발전을 보장하는 것으로 구성됩니다.”

히틀러는 인종적 순수성에 대한 낡고 반과학적 사상을 옹호했습니다. 그는 독일인들 사이에서 아리아인의 자질이 사라지는 것을 두려워했고 동물 세계와 유사점을 그렸습니다. “각 동물은 종류와 종에 따라 짝을 이루는 짝과만 짝을 이룹니다. 박새는 박새에게 가고, 핀치는 핀치에게 간다! 히틀러는 프랑스의 힘이 식민 및 사회 정책 때문에 희생되고 있으며, 이는 조만간 "프랑크족 혈통의 마지막 흔적이 사라지고 새로운 유럽-아프리카 혼혈 혼혈 국가로 용해되는" 결과를 가져올 것이라고 경고했습니다.

나의 투쟁(Mein Kampf)에서 히틀러는 또 다른 명백한 인종적 자질에 경의를 표합니다. "여기서 우리는 육체의 아름다움과 영혼의 고귀함, 정신의 폭넓은 비행의 놀라운 조합을 가졌기 때문에 그리스의 아름다움에 대한 이상은 불멸로 남아 있었습니다."

히틀러는 학교에서 매일 2시간의 체육 교육을 옹호합니다. “동시에 어떤 경우에도 우리는 하나의 중요한 스포츠를 포기해서는 안 됩니다. 불행하게도 우리 환경에서는 때때로 경멸을 받기도 합니다. 저는 복싱에 대해 이야기하고 있습니다... 우리는 다른 어떤 스포츠도 알지 못합니다. 사람에게 공격 능력, 번개처럼 빠른 결정을 내릴 수 있는 능력, 그리고 일반적으로 신체를 그 정도까지 굳히는 데 기여하는 능력을 생성합니다.” 권투에 대한 히틀러의 찬사에도 불구하고 1930년대 초 독일의 세계 헤비급 챔피언인 막스 슈멜링은 NSDAP 가입을 깔끔하게 피했고 결코 아리아인의 아이콘이 되지 못했습니다. 대신 슈멜링은 유대인 코치 밑에서 훈련을 계속했고, 나중에는 유대인을 수용하기도 했습니다.

아리아인이 우월하다는 잘못된 생각 위에 히틀러의 인종적 민족주의와 대중적 단결을 향한 열정이 겹쳐진 것은 분명하다. 독일은 아리아인의 이상화된 사상을 바탕으로 순수한 민족공동체가 될 예정이었습니다. 그는 “몸이 아름다운 사람들이 결혼하는 것은 국가의 이익에 부합한다. 그래야만 우리 민족에게 참으로 아름다운 자손을 낳을 수 있기 때문”이라고 썼다.

나중에 히틀러 청년단(Hitler Youth)과 KDF(Leisure Institute) 같은 나치 정책과 조직은 금발의 건강한 어린이와 그 가족의 이미지를 홍보했습니다. 나치 체제는 인공 선택이라는 개념까지 선포했습니다. 학생들은 우생학을 공부했고, 소녀들은 "신랑 선택의 십계명"을 따랐습니다. 파트너가 없는 건강한 여성은 Lebensborn(“생명의 원천”) 클리닉을 이용하여 차세대 아리아인을 생산하도록 권장되었습니다.

유대인을 상대로

독일성과 아리안주의에 대한 히틀러의 이상화된 사상은 유대인의 캐리커처를 배경으로 가장 쉽게 이해됩니다. 책 전반에 걸쳐 그는 "유대인 질문"으로 반복해서 돌아옵니다. 그는 실제로 이 주제에 집착하고 있습니다.

한 관점에서 히틀러는 비엔나 빈민가의 유대인 주민들을 다음과 같이 묘사합니다. “이 사람들은 특히 씻는 것을 좋아하지 않습니다... 적어도 나는 긴 카프탄을 입은 이 신사들의 냄새만으로도 구역질이 나기 시작했습니다. 여기에 의상의 어수선함과 영웅적이지 못한 모습까지 더해졌습니다.” 다른 입장에서 그는 사회 민주당원과 언론인의 유대인성을 지적합니다. 더욱이 그에게 그들은 국가 경제를 파괴하고 싶어하고“다른 국가의 통제를받지 않는 특정 독립적 기반을 만들어 거기에서 글로벌 사기 정책을 계속할 수 있도록 노력한 마르크스주의자였습니다. 확인되지 않은 경우가 훨씬 더 많습니다.”

유대인 은행가와 정치 지도자에 대한 히틀러의 설명은 훨씬 더 불행합니다. 두 그룹 모두 유대인 지배권 확립이라는 시온주의 목표를 위해 노력하고 있습니다. 사회 다윈주의적 관점에서 히틀러는 인종 전쟁이 불가피하다고 믿었으며 "유대인의 세계 정복"을 막을 기회를 모색했습니다. 즉, 그는 자신의 기본 목표를 유대인의 탓으로 돌렸습니다!

불길하고 예언적으로 히틀러는 다음과 같이 한탄합니다. “만약 전쟁이 시작될 때 우리가 우리 민족을 파괴하고 있던 유대인 지도자 12,000~15,000명을 유독가스로 질식시키기로 결정했다면… 전쟁은 헛되지 않았을 것입니다.” 이러한 관점에서 나의 투쟁은 “유대인 문제”에 대한 가능한 해결책을 제시합니다.

결론

Mein Kampf에서 제시된 장엄한 정복 프로젝트와 우월 이론을 배경으로 히틀러는 그의 작업에 매우 세속적인 세부 사항도 포함했습니다. 어떤 의미에서 이것은 책에서 가장 흥미로운 구절입니다. 히틀러는 파티 회의 중에 날짜, 방문자 수, 심지어 날씨까지 언급합니다. 그는 커피숍에서 열린 대규모 회의에서 자신의 성공적인 주장을 인용합니다. 그는 또한 나치 포스터에 관해 이렇게 말합니다. “물론 우리는 우연이 아니라 성숙한 반성을 거쳐 포스터에 빨간색을 선택했습니다. 우리는 가능한 한 적군을 자극하고 그들의 분노를 불러일으키고 그들이 우리 회의에 참석하도록 자극하고 싶었습니다.”

그러나 Mein Kampf에는 베르사유, 바이마르, 공산주의, 소련 및 유대인에 대한 근본적인 반대 외에도 나치 캠페인 성명("베르사유의 사슬을 끊으십시오" 및 "약한 바이마르 민주주의를 타도하라"와 같은 슬로건)과 다음과 같은 예측이 포함되어 있습니다. 1930년대 히틀러의 국내 및 외교 정책의 주요 방향. 물론, 그는 나중에 나의 투쟁에서 밝혀진 사상의 중요성을 경시하려고 노력했습니다. 제국 총리로서 그는 자신의 책이 "철창 뒤의 환상"만을 반영한다고 주장하기까지 했습니다. 마찬가지로 그는 외국 청중의 눈에 자신의 가장 급진적이고 공격적인 생각과 거리를 두려고 노력했습니다. 이는 폴란드(1934) 및 소련(1939)과의 불가침 조약에서 입증됩니다.

1939년에 번역가 머피는 나의 투쟁(Mein Kampf)의 영국 독자들에게 히틀러가 자신의 행동과 공개 발언은 자신의 책의 특정 조항에 대한 부분적인 개정으로 간주되어야 한다고 말했다고 보고했습니다.

이 낙관적인 견해의 문제는 히틀러가 이미 강제 수용소의 광범위한 사용을 촉진했고, 수정의 밤의 유혈 사태를 승인했으며, 라인란트의 비무장화를 제거하고, 프랑코 장군의 파시스트들에게 군사 지원을 제공하고, 오스트리아를 점령하고 주데텐란트를 합병했다는 것입니다. . 의심의 여지 없이 히틀러는 큰 전쟁을 준비하고 있었습니다. 역사가 앨런 블록(Alan Bullock)에 따르면, "1920년대 나의 투쟁(Mein Kampf)의 시작부터 1941년 소련에 대한 공격까지 그의 국제 정책의 목표는 결코 변하지 않았습니다: 독일은 동쪽으로 확장해야 합니다."

나의 투쟁은 히틀러의 제3제국에 대한 "청사진"이 대중에게 알려지도록 허용했습니다. 히틀러는 사망 직전 고별 정치적 성명에서 1924년에 표현했던 것과 동일한 문제를 고수했습니다. 베를린이 파괴되자 아돌프는 이렇게 썼습니다. “우리 도시와 기념물의 잿더미에서 국제 유대인에 대한 증오가 생길 것입니다. 모든 일에 가장 책임이 있다.”

히틀러의 주요 작업은 그와 함께 죽지 않았으며 실제 의미를 잃지 않았습니다. 평소와 같이 악은 부모보다 오랫동안 오래 살아갑니다. 오늘날 히틀러의 글은 대부분의 유럽에서 금지되어 있으며 이것이 아마도 현대 독일과 오스트리아의 모든 나치에게 지하적이고 불법적인 컬트 고전이 된 이유일 것입니다.

영국에는 히틀러의 말에서 영감을 받은 인종차별주의자인 존 틴데일(John Tyndale)이 있습니다. 틴데일은 영국국민당이 창당되기 전 국민전선 의장이었습니다. 그는 "나의 투쟁은 나에게 성경과 같다"고 당당하게 선언했습니다. 그는 영국에서 이민자들의 추방을 옹호했으며 나치 스타일로 "영국인과 비아리아인 사이의 결혼을 금지하는 인종법: 유전병이 있는 사람들의 출산을 막기 위해 의료 조치를 취해야 한다"고 요구했습니다. 그는 2005년 7월 사망 직전 인종혐오 혐의로 뒤늦게 체포됐다.

아랍 세계의 반이스라엘 감정은 종종 반유대주의로 변합니다. 따라서 이 세계에서 히틀러의 글이 인기를 얻은 것입니다. 2005년 초, Mein Kampf는 2주 만에 터키에서 10만 부가 팔렸습니다. 그리고 팔레스타인에서는 히틀러에 대한 비난이 오랫동안 베스트셀러 목록의 1위를 차지해 왔습니다. 앞서, 이스라엘에 대항하여 아랍 세계를 이끌려던 나세르 이집트 대통령은 육군 장교들에게 동기를 부여할 수 있는 좋은 방법을 찾았습니다. 즉, 아랍어로 번역된 Mein Kampf의 포켓 에디션을 제공하는 것이었습니다. 그들이 히틀러의 거만한 산문을 읽었는지 아닌지, 그것이 문제입니다!

1979년 탄자니아군이 우간다군의 공격을 성공적으로 격퇴하고 적의 수도를 점령했을 때 독재자 이디 아민의 집무실 탁자에서 <나의 투쟁> 사본이 발견됐다. 우간다의 악명 높은 아프리카 선동가 독재자는 대영제국에 대한 노골적인 비판자이기도 했습니다. 그는 심지어 자신을 스코틀랜드의 왕이라고 선언했습니다! 히틀러의 글이 이디 아민과 같은 사람에게 미친 영향은 그 책이 무엇을 의미하는지, 그리고 그 독자가 누구인지를 분명하게 보여줍니다.

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정확히 90년 전인 1925년 7월 18일, 아돌프 히틀러의 나의 투쟁이 처음으로 출판되었습니다. 우리는 “나치 성경”에 관한 몇 가지 흥미로운 사실을 제공합니다.

1) 히틀러는 자신의 책을 “거짓말, 어리석음, 비겁에 맞선 4년 반의 투쟁”이라고 부르고 싶었지만, 이 책을 출판할 나치 출판사의 실무 이사인 막스 아만은 이렇게 무겁고 매력 없는 제목에 반대했다. 그리고 잘라. 이 책은 "나의 투쟁"( "Mein Kampf")이라고 불렸습니다.

2) 성경을 제외하고, 나치 시대에는 집에서 명예로운 장소에 책을 전시하지 않고 안전하다고 생각하는 가족이 거의 없었을 때 그렇게 많은 양의 책이 판매되지 않았습니다. 결혼식을 위해 신부와 신랑에게, 그리고 학교를 졸업 한 후 학생에게 "Mein Kampf"를 제공하는 것은 거의 의무적이며 물론 합리적인 것으로 간주되었습니다. 제2차 세계대전이 발발한 지 1년 후인 1940년에 독일에서 판매되었습니다.
이 책은 600만 부.

3) 한 소식통에 따르면, 히틀러는 책 판매에 대한 보수를 그에게 전액 지불하는 것을 거부했습니다. 다른 소식통에 따르면 그는 그 책으로 많은 돈을 벌었습니다.

4) 소련에서는 당원들의 학습을 위해 Grigory Zinoviev의 책 번역본이 1933년에 한정판으로 출판되었습니다.

5) 러시아에 대해 히틀러는 다음과 같이 썼습니다. “러시아는 인구의 상위 계층에서 독일 핵심을 희생하여 살았습니다. 이제 이 핵심은 완전히 파괴되었으며 독일인의 자리는 유대인에 의해 점령되었습니다. 그러나 러시아인들이 스스로 유대인의 멍에를 떨쳐버릴 수 없듯이, 유대인 혼자서는 이 거대한 국가를 오랫동안 자신들의 통제하에 둘 수 없습니다."

6) 히틀러는 독일의 새로운 땅 정복 정책은 영국, 이탈리아, 일본과의 동맹이 있어야만 가능하다고 썼습니다.

7) 일부 국가에서는 이 책의 판매가 금지되어 있지만(예: 독일, 러시아) 일부 국가에서는 Mein Kampf를 합법적으로 판매할 수 있습니다.

8) Mein Kampf 판매로 로열티를 받는 사람은 누구입니까? 아니요. 히틀러의 친척에게는 전혀 그렇지 않습니다. 나의 투쟁(Mein Kampf)의 저작권은 바이에른 주 재무부에 속해 있으며, 재무부는 독일에서의 책 판매를 금지하고 있으며 다른 나라에서도 동일한 조치를 취하려고 노력하고 있습니다. 해당 도서에 대한 바이에른의 권리는 저자 사망 후 70년이 되는 2016년 1월 1일에 만료됩니다. 그러면 해당 책은 "공개 도메인"이 됩니다.

9) 몇 년 전, 영국인들은 영국 최대 체인 서점 중 한 곳의 "크리스마스를 위한 최고의 선물" 선반에서 Mein Kampf 책을 발견하고 충격을 받았습니다. 더욱이 그 책은 우연히 거기에 도달하지 않았습니다. 네트워크 소유자가 고소당했습니다.

10) 나의 투쟁을 구매한 모든 독일인이 그것을 읽을 필요는 전혀 없습니다. 많은 나치당원들로부터 이 책을 읽는 것이 어렵다는 말을 들을 수 있었고, 782페이지에 달하는 과격한 작품을 끝낼 수 없었다고 인정한 독일인도 적지 않았습니다. 아마도 나치당원이 아닌 더 많은 독일인들이 1933년 이전에 이 책을 읽었다면, 그리고 다른 나라의 정치가들이 너무 늦기 전에 이 책을 주의 깊게 연구했다면, 독일과 전체가 이 책을 읽었을 것이라고 주장할 수 있을 것입니다. 세상은 재난으로부터 구원받을 수 있었을 것입니다.

“그들은 성경을 대체하고 싶어했습니다.” 바이에른 주립 도서관의 한 홀에서 이 작은 속삭임이 들립니다. 희귀도서 전문가인 스테판 켈너(Stefan Kellner)는 나치가 어떻게 두서없고 읽을 수 없는 원고(일부는 회고록이고 일부는 선전물)를 제3제국 이데올로기의 핵심 부분으로 변모시켰는지 설명합니다.

책이 왜 위험한가요?

2015년 1월에 화면에 처음 등장한 Publish or Burn 프로그램의 제작자에 따르면 이 텍스트는 여전히 매우 위험합니다. 히틀러의 이야기는 그가 당시에 과소평가되었다는 증거입니다. 이제 사람들은 그의 책을 과소평가한다.

이 책은 오해의 여지가 있기 때문에 진지하게 받아들여야 할 충분한 이유가 있습니다. 히틀러가 이 책을 20세기 20년대에 썼다는 사실에도 불구하고 그는 이 책이 말하는 내용의 대부분을 이행했습니다. 당시 그에게 좀 더 관심을 기울였다면 위협을 고려할 수 있었을 가능성이 높습니다.

히틀러는 감옥에 있는 동안 나의 투쟁(Mein Kampf)을 썼는데, 맥주홀 폭동이 실패한 후 반역죄로 보내졌습니다. 이 책은 그의 인종차별적이고 반유대주의적인 견해를 개괄적으로 설명합니다. 10년 후 그가 집권했을 때 이 책은 나치의 주요 저서 중 하나가 되었습니다. 국가에서는 신혼부부들에게도 하사했고, 금박판은 고위 관료들의 집에 보관되기도 했습니다.

출판권

누군가가 그것을 출판하기를 원하는지 의문이 생깁니다. 히틀러의 작품은 네오나치와 진지한 역사가 모두가 피하는 경향이 있는 과장된 문장, 역사적 세부사항, 혼란스러운 이데올로기적 맥락으로 가득 차 있습니다.

그러나 이 책은 인도에서 힌두 민족주의 성향을 지닌 정치인들 사이에서 큰 인기를 끌었습니다. 자기계발에 있어서 매우 중요한 책으로 여겨진다. 반유대주의의 요점을 놓치면 감옥에 있는 동안 세계 정복을 꿈꾸던 작은 남자에 관한 것입니다.

댓글이 도움이 될까요?

이 책이 처음 출판된 결과 수백만 명이 죽고 수백만 명이 학대당했으며 나라 전체가 전쟁에 휩싸였습니다. 관련된 비판적 역사적 논평이 포함된 간단한 구절을 읽는 경우 이 점을 염두에 두는 것이 중요합니다.

저작권이 만료되었기 때문에 뮌헨 현대사연구소는 원본 텍스트와 진실의 누락과 왜곡을 지적하는 최신 논평을 담은 새 판을 출시할 예정입니다. 유통량은 4,000부로 예상되었지만 이미 15,000부의 주문이 접수되었습니다. 새로운 출판물은 히틀러의 잘못된 주장을 폭로합니다. 일부 나치 피해자들은 이 접근 방식에 반대했고, 바이에른 정부는 홀로코스트 생존자들의 비판을 받은 후 프로젝트 지원을 철회했습니다.

출판금지 꼭 필요한가?

그러나 책을 금지하는 것은 최선의 전략이 아닐 수도 있습니다. 젊은이들에게 나치 간균을 예방하는 방법은 책을 불법으로 만들려고 하기보다는 히틀러의 말에 공개적으로 맞서는 것입니다. 더욱이 그것은 역사적 원천일 뿐만 아니라 해체해야 할 중요한 상징이기도 하다.

어쨌든 그 책에 대한 전 세계적 금지는 불가능합니다. 따라서 스프레드를 통제하려고 하기보다는 포지션을 개발하는 것이 중요합니다. 결국 현대 사회에서는 사람들이 이에 접근하는 것을 막을 수 있는 방법이 없습니다.

국가는 인종적 증오를 선동하는 행위에 대해 이 법을 기소하고 사용할 계획이다. 히틀러의 이데올로기는 선동의 정의에 속합니다. 이 책은 엉뚱한 사람의 손에 들어가면 확실히 위험한 책입니다.

(“Mein Kampf” – “My Struggle”), 히틀러가 자신의 정치 프로그램을 자세히 설명한 책입니다. 히틀러의 독일에서는 Mein Kampf가 출판되기 전부터 명성을 얻었으며, 많은 독일인들은 나치 지도자가 자신의 책 페이지에 설명된 모든 내용을 실현할 수 있다고 믿었습니다. 히틀러는 쿠데타 미수 혐의로 복역 중이던 Landsberg 감옥에서 "나의 투쟁"의 첫 부분을 썼습니다(1923년 "Beer Hall Putsch" 참조). 괴벨스, 고트프리트 페더, 알프레드 로젠베르크를 포함한 그의 동료들 중 다수는 이미 팜플렛이나 책을 출판했으며, 히틀러는 교육이 부족함에도 불구하고 정치 철학에 기여할 능력이 있다는 것을 증명하고 싶어했습니다. 거의 40명에 달하는 나치의 감옥 생활은 쉽고 편안했기 때문에 히틀러는 책의 첫 부분을 에밀 모리스(Emile Maurice)와 루돌프 헤스(Rudolf Hess)에게 받아쓰는 데 많은 시간을 보냈습니다. 두 번째 부분은 나치당이 재건된 후인 1925~27년에 그가 썼습니다.

히틀러는 원래 자신의 책 제목을 "거짓말, 어리석음, 비겁에 맞선 4년 반의 투쟁"이라고 제목을 붙였습니다. 하지만 출판사 막스 아만(Max Aman)은 이렇듯 긴 제목에 만족하지 않고 '나의 투쟁(My Struggle)'으로 줄였다. 시끄럽고, 원시적이며, 화려한 스타일의 책의 첫 번째 버전은 길이, 장황함, 소화하기 어려운 문구 및 끊임없는 반복으로 과포화되어 히틀러가 교육을 제대로 받지 못한 사람임을 분명히 드러냈습니다. 독일 작가 Lion Feuchtwanger는 원본 판에서 수천 개의 문법 오류를 지적했습니다. 후속 버전에서는 많은 문체 수정이 이루어졌지만 전체적인 그림은 동일하게 유지되었습니다. 그럼에도 불구하고 이 책은 큰 성공을 거두었고 매우 수익성이 높았습니다. 1932년에는 520만 부가 팔렸습니다. 11개 언어로 번역되었습니다. 결혼을 등록할 때 독일의 모든 신혼 부부는 나의 투쟁(Mein Kampf) 한 권을 구입해야 했습니다. 엄청난 유통량으로 히틀러는 백만장자가 되었습니다.

이 책의 주요 주제는 히틀러의 인종 교리였습니다. 그는 독일인들은 아리아 인종의 우월성을 인정하고 인종적 순수성을 유지해야 한다고 썼습니다. 그들의 임무는 그들의 운명, 즉 세계 지배를 달성하기 위해 국가의 규모를 늘리는 것입니다. 제1차 세계대전의 패배에도 불구하고 힘을 되찾는 것이 필요하다. 그래야만 독일 민족이 미래 인류의 지도자로 자리매김할 수 있을 것입니다.

히틀러는 바이마르 공화국을 “20세기 최대의 실수”, “인생의 괴물”이라고 묘사했습니다. 그는 정부에 관한 세 가지 주요 아이디어를 설명했습니다. 우선, 이들은 국가를 단순히 정부를 수장으로 하는 다소 자발적인 사람들의 공동체로 이해하는 사람들입니다. 이 아이디어는 "국가 권력"(StaatsautoritIt)을 의인화하고 사람들이 자신에게 봉사하는 대신 사람들에게 봉사하도록 강요하는 가장 큰 그룹 인 "미친"에서 나왔습니다. 대표적인 예가 바이에른 인민당이다. 두 번째, 그다지 많지 않은 그룹은 "자유", "독립" 및 기타 인권과 같은 특정 조건에 따라 국가 권력을 인정합니다. 이 사람들은 그러한 상태가 모든 사람의 지갑이 가득 차도록 기능할 수 있을 것이라고 기대합니다. 이 그룹은 주로 독일 부르주아지, 자유 민주주의자들로부터 보충됩니다. 세 번째로 가장 약한 그룹은 같은 언어를 사용하는 모든 사람들의 단결에 희망을 둡니다. 그들은 언어를 통해 민족적 통일을 이루고자 합니다. 국민당이 장악한 이 집단의 입장은 명백한 허위 조작으로 인해 가장 위태롭다. 예를 들어, 오스트리아의 일부 민족은 결코 독일화되지 않을 것입니다. 흑인이나 중국인은 독일어를 유창하게 한다고 해서 결코 독일인이 될 수 없습니다. “독일화는 언어가 아닌 땅에서만 일어날 수 있습니다.” 국적과 인종은 언어가 아니라 피에 있다고 히틀러는 계속 말했습니다. 독일 국가에서 혈액의 혼합은 하위의 모든 것을 제거함으로써만 중단될 수 있습니다. 폴란드 요소가 혼합되어 독일 혈액을 오염시킨 독일 동부 지역에서는 좋은 일이 없었습니다. 독일에서 온 이민자들은 모두 독일인이라는 것이 미국에서 널리 믿어졌을 때 독일은 어리석은 입장에 처해 있음을 깨달았습니다. 사실 그것은 "독일인의 유대인 가짜"였습니다. "거짓말, 어리석음, 비겁에 맞선 4년 반의 투쟁"이라는 제목으로 에허 출판사에 제출된 히틀러 책 원판 제목 다음 제목으로 에허 출판사에 제출된 히틀러 책 원판 제목 제목은 "거짓말, 어리석음, 비겁함과의 투쟁 4년 반"입니다.

정부에 대한 이 세 가지 견해는 모두 근본적으로 거짓이라고 히틀러는 썼습니다. 그들은 인위적으로 만들어진 국가 권력이 궁극적으로 인종적 기반에 기초하고 있다는 핵심 요소를 인식하지 못합니다. 국가의 주요 임무는 인종적 기반을 보존하고 유지하는 것입니다. “기본 개념은 국가에는 경계가 없지만 이를 암시한다는 것입니다. 이것이 바로 고등문화 발전의 전제조건이지만, 그 이유는 아닙니다.

그 이유는 오로지 자신의 문화를 완성할 수 있는 종족이 존재하기 때문입니다." 히틀러는 "국가의 의무"에 대한 7가지 사항을 공식화했습니다. 1. "인종" 개념이 관심의 중심에 있어야 합니다. 2. 인종적 순수성을 유지해야 한다. 3. 현대 피임법을 우선적으로 소개합니다. 아프거나 허약한 사람은 아이를 갖지 못하게 해야 합니다. 독일 국가는 미래의 리더십을 준비해야 합니다. 4. 청소년들이 전례 없는 수준의 체력을 갖춘 스포츠에 참여하도록 장려되어야 합니다. 5. 군복무를 최종, 최고학교로 할 필요가 있다. 6. 학교에서 인종 문제를 가르치는 데 특별한 중점을 두어야 합니다. 7. 시민들의 애국심과 민족적 자부심을 일깨워줄 필요가 있다.

히틀러는 자신의 인종 민족주의 이념을 설교하는 데 결코 지치지 않았습니다. 휴스턴 체임벌린의 말을 따라 그는 아리아인이나 인도-유럽 종족, 그리고 무엇보다도 게르만 종족이나 튜턴 종족이 바로 유대인들이 말한 "선택된 민족"이며 지구상의 인간 존재 자체가 이에 달려 있다고 썼습니다. . “과학이든 기술이든 우리가 이 지구상에서 존경하는 모든 것은 소수 국가, 그리고 아마도 단일 종족의 손으로 창조된 것입니다. 우리 문화의 모든 성과는 이 나라의 공로입니다.” 그의 의견으로는 이 유일한 종족은 아리아인이다. “역사는 아리안 혈통과 하급 인종의 혈통이 섞이면 문화 보유자의 타락으로 이어진다는 것을 가장 명확하게 보여줍니다. 방대한 인구가 게르만 요소로 구성되어 있고 하급 유색 인종이 약간만 섞여 있는 북미는 문명과 문화의 모델을 대표하며, 이는 로마 이민자들이 주로 거주했던 중남미와는 대조적입니다. 원주민과 동화되었습니다. 이와 대조적으로 독일화된 북미 지역은 "인종적으로 순수하고 혼합되지 않은" 상태를 유지했습니다. 인종법을 이해하지 못하는 시골 소년은 문제에 빠질 수 있습니다. 히틀러는 독일인들에게 "선택된 종족"의 승리 행진(Siegeszug)에 참가하도록 독려했습니다. 지구상의 아리안족을 멸절시키기에 충분하고, 인류는 중세시대에 버금가는 하품의 어둠 속으로 빠져들게 될 것이다.

히틀러는 모든 인류를 문명의 창조자(Kulturbegr?nder), 문명의 보유자(KulturtrIger), 문명의 파괴자(Kulturzerstirer)의 세 가지 범주로 나누었습니다. 그는 첫 번째 그룹에 아리아 인종, 즉 게르만 문명과 북미 문명을 가장 중요한 것으로 포함시켰습니다. 아리아 문명이 일본과 기타 "도덕적으로 의존하는 종족"에 이르기까지 전 세계적으로 점진적으로 확산되면서 두 번째 범주인 문명 운반자가 탄생하게 되었습니다. 히틀러는 이 그룹에 주로 동양인들을 포함시켰습니다. 일본인과 다른 문명 보유자들은 겉보기에만 아시아인으로 남아 있습니다. 본질적으로 그들은 아리안인입니다. 히틀러는 유대인을 문명 파괴자의 세 번째 범주에 포함시켰습니다.

히틀러는 천재가 세상에 나타나자마자 인류는 즉시 그들 중에서 "천재의 종족"인 아리아인을 분류할 것이라고 다시 반복했습니다. 천재성은 타고난 자질입니다. 왜냐하면 “천재는 어린이의 두뇌에서 유래”하기 때문입니다. 아리아인은 하급 종족과 접촉함으로써 그들을 자신의 뜻에 복종시킵니다. 그러나 그는 자신의 피를 순수하게 유지하는 대신 원주민들과 어울리기 시작하여 하급 종족의 영적, 육체적 특성을 취하기 시작했습니다. 이러한 혈통의 혼합이 계속된다는 것은 낡은 문명의 파괴와 순수한 혈통의 소유자에게만 속한 저항 의지(Widerstandskraft)의 상실을 의미합니다. 아리안 종족은 자신의 운명을 알고 있었기 때문에 문명에서 높은 위치를 차지했습니다. 아리아인은 항상 다른 사람들을 위해 자신의 생명을 희생할 준비가 되어 있었습니다. 이 사실은 인류 미래의 왕관은 누구이며, ‘희생의 본질’은 무엇인지를 보여준다.

이 책의 많은 페이지는 유대인에 대한 히틀러의 경멸적인 태도를 다루고 있습니다. “아리아인의 정반대는 유대인이다. 지구상의 어떤 국가도 소위 말하는 수준까지 자기 보존 본능을 가지고 있지 않았습니다. "선택된 사람들" 유대인들은 자신만의 문화를 갖지 못했고 항상 다른 사람들에게서 그것을 빌려왔고 다른 민족과 접촉함으로써 지성을 발전시켰습니다. 아리아인과 달리 유대인의 자기 보존 욕구는 개인의 한계를 넘어서지 않습니다.” 유대인의 "소속감"(Zusammengehirigkeitsgef?hl)은 "매우 원시적인 무리 본능"에 기초합니다. 유대 종족은 "완전히 이기적"이었고 상상의 문화만을 소유했습니다. 이것을 확신하기 위해 이상주의자가 될 필요는 없습니다. 유대인들은 유목민 종족도 아니었습니다. 왜냐하면 유목민들은 적어도 '노동'이라는 단어에 대한 생각을 갖고 있었기 때문입니다.

유대인에 대한 증오 외에도 히틀러는 마르크스주의를 무시하지 않았습니다. 그는 독일에서 민족 혈통이 지속적으로 붕괴되고 민족 이상이 상실된 것에 대해 마르크스주의자들을 비난했습니다. 마르크스주의는 히틀러가 구세주의 역할을 맡을 때까지 독일 민족주의를 억압할 것이다.

히틀러는 마르크스주의의 악마적인 영향력을 "민족적 지식을 지닌 사람들을 뿌리 뽑아 조국에서 노예로 만들고 싶어하는" 유대인들에게 돌렸다. 그러한 노력의 가장 끔찍한 예는 러시아입니다. 히틀러는 "3천만 명이 끔찍한 고통 속에서 굶어 죽고, 교육받은 유대인과 주식 시장 사기꾼들이 위대한 국민을 지배하려고 했습니다."라고 썼습니다.

인종적으로 순수한 민족은 결코 유대인의 노예가 될 수 없다고 히틀러는 썼습니다. 지구상의 모든 것은 바로잡을 수 있으며, 어떤 패배도 미래에는 승리로 바뀔 수 있습니다. 독일 국민의 피가 순수하게 유지된다면 독일 정신의 부흥은 이루어질 것입니다. 히틀러는 1918년 독일의 패배를 인종적 이유로 설명했습니다. 1914년은 민족 국가의 임박한 평화주의-마르크스주의적 변형에 저항하려는 민족 보존에 관심이 있는 사람들의 마지막 시도였습니다. 독일에게 필요한 것은 '독일 민족의 튜턴 국가'였습니다.

나의 투쟁(Mein Kampf)에서 제시된 히틀러의 경제 이론은 고트프리트 페더(Gottfried Feder)의 교리를 완전히 반복합니다. 국가의 자급자족과 경제적 독립은 국제 무역을 대체해야 합니다. 자급주의 원칙은 경제적 이익과 경제 지도자의 활동이 전적으로 인종적, 국가적 고려에 종속되어야 한다는 가정에 기반을 두고 있습니다. 세계 모든 국가는 수입을 최소한으로 줄이기 위해 지속적으로 관세 장벽을 높였습니다. 히틀러는 훨씬 더 급진적인 조치를 권고했습니다. 독일은 유럽의 나머지 지역과 단절하고 완전한 자급자족을 달성해야 합니다. 제국의 존재에 필요한 충분한 양의 식량은 자국 국경 내에서나 동유럽의 농업 국가 영토에서 생산될 수 있습니다. 독일이 이미 극심한 스트레스를 받지 않았고 그것에 익숙해지지 않았다면 끔찍한 경제적 격변이 일어났을 것입니다. 국제 금융 자본 및 대출에 맞서 싸우는 것이 독일의 독립과 자유를 달성하기 위한 프로그램의 주요 포인트가 되었습니다. 국가사회주의자들의 강경 노선은 강제 노동의 필요성을 제거했습니다(Zinsknechtschaft). 농민, 노동자, 부르주아지, 대규모 산업가 등 전체 국민이 외국 자본에 의존했습니다. 국가와 인민을 이러한 종속에서 해방시키고 민족국가자본주의를 창출하는 것이 필요합니다. Reichsbank는 정부의 통제를 받아야 합니다. 수력 발전, 도로 건설 등 모든 정부 프로그램을 위한 자금은 정부 무이자 채권(Staatskassengutscheine) 발행을 통해 조달되어야 합니다. 무이자 대출을 해주는 건설회사와 산업은행을 만드는 것이 필요하다. 제1차 세계대전 중에 축적된 모든 재산은 범죄적 수단을 통해 취득한 것으로 간주되어야 합니다. 군사명령으로 얻은 이익은 몰수 대상이다. 무역 신용은 정부의 통제를 받아야 합니다. 근로자와 근로자의 이익 참여를 보장하는 방식으로 산업 기업의 전체 시스템을 재구성해야합니다.

노령연금을 도입해야 합니다. Tietz, Karstadt, Wertheim과 같은 대형 백화점을 협동조합으로 전환하여 소규모 상인에게 임대해야 합니다.

일반적으로 나의 투쟁(Mein Kampf)에서 제시된 주장은 본질적으로 부정적이었고 독일의 모든 불만족스러운 요소를 겨냥했습니다. 히틀러의 견해는 매우 민족주의적이고 공개적으로 사회주의적이며 반민주적이었습니다. 또한 그는 열렬한 반유대주의를 설교하고 의회주의, 가톨릭교, 마르크스주의를 공격했습니다.