چگونه آیکون ها را در خانه به درستی مرتب کنیم؟

تقریباً در هر خانه ای نمادهایی وجود دارد، به استثنای خانواده های متقاعد به خداناباوران. قبلاً مردم قوانین قرار دادن تصاویر مقدس را می دانستند و رعایت می کردند. آیا می دانیم که چگونه یک نماد خانه را بچینیم، آیا قوانین کلیسا امروزه بسیار سختگیرانه هستند و گوشه قرمز رنگ خانه شما چگونه باید باشد؟
گوشه قرمز در قدیم

پدربزرگ‌های ما با آیکون‌ها با احترام رفتار می‌کردند و سعی می‌کردند که نماد خانه‌شان را طبق تمام قوانین تجهیز کنند. الهه (مورد) با تصاویر مقدس در هر خانه ارتدکس در گوشه قرمز، در محل افتخار قرار داده شد.

قرمز به معنای خوب، زیباست. گوشه مقدس در ضلع شرقی خانه و در روشن ترین ضلع خانه قرار داشت، زیرا در هر دو دیوار پنجره هایی وجود داشت که گوشه را تشکیل می دادند.

برای یک مسیحی ارتدکس، خانه او نماد یک معبد است. و اگر در کلیسا مقدس ترین مکان محراب است ، پس در خانه مؤمن دقیقاً گوشه قرمزی است که نماد خانه در آن قرار دارد ، این یک آنالوگ نمادین از محراب است.
نماد خانه امروز

بسیاری از ما با الزامات چیدمان آیکونوست در خانه چندان آشنا نیستیم. و کلیسا امروز به شدت خواستار پیروی از برخی قوانین نیست، زیرا زمان تغییر می کند و رعایت برخی از قوانین روز به روز دشوارتر می شود.

هر خانه ای این امکان را ندارد که شمایل را در گوشه شرقی درست قرار دهد. اگر چیدمان مسکن اجازه آن را نمی دهد، چه باید کرد؟

قرار دادن نمادها در هر طرف خانه مجاز است. اما مکان باید دور باشد تا بتوانی با آرامش نماز بخوانی. هنگامی که به عنوان خانواده با هم نماز می خوانید، به فضایی برای نمازگزاران نیاز دارید. قرار دادن کتاب های لازم روی یک سخنرانی تاشو قابل حمل راحت است.

سعی کنید نماد خانه را دور از تلویزیون، کامپیوتر و سایر لوازم خانگی قرار دهید. نزدیکی تصاویر متبرکه به وسایل فنی نامناسب است.

شما می توانید با دستان خود یک نمادین بسازید یا آن را بخرید؛ حتی یک قفسه کتاب معمولی هم این کار را می کند.

چگونه به درستی یک نمادین را در خانه بچینیم و چه نمادهایی را برای آن انتخاب کنیم.

خانه یک مؤمن ارتدوکس نوعی کلیسای کوچک است؛ آواز دعا باید در این مکان شنیده شود. حمد و زاری در مقابل تصاویر شمایل ها انجام می شود، زیرا وسیله ارتباط انسان با پروردگار متعال یا بندگان مومن و ابدی اوست. با این حال، مؤمنان ارتدکس باید به یاد داشته باشند: درخواست تجدید نظر به فرد اشاره دارد، نه به بوم نقاشی که روی آن به تصویر کشیده شده است.

نصب شمایل در منزل

چیدمان نمادها در یک نماد خانه می تواند دلخواه باشد، اما در سنت مسیحی قوانینی وجود دارد.

در زمان های گذشته، هر خانواده قفسه ای داشت که در آن تصاویر مقدس به نمایش گذاشته می شد. این تابلوهای الهی در پرنورترین و چشم نوازترین مکان قرار داشتند. قفسه برای نمادها در گوشه دور خانه، در شرق نصب شده بود. این مکان بیشترین نور را داشت، زیرا دو دیوار تشکیل دهنده آن دارای پنجره هایی بود که نور خورشید زیادی از آن عبور می کرد.

شمایل خانه

نماد یک تصویر مقدس است که از واقعیت های روزمره جدا است و هرگز با زندگی روزمره مخلوط نمی شود، بلکه منحصراً برای گفتگو با خداوند در نظر گرفته شده است. این دریچه ای است از دنیای بیکران به مناطق گناه آلود، و همچنین آیات الهی در لحن ها و خطوط قلم موی نقاش شمایل.

ساده لوحانه است که فرض کنیم تعداد زیادی از تصاویر مقدس زندگی یک مؤمن ارتدکس را بیش از آنچه که واقعاً هست، وارسته تر می کند.

مجموعه ای غیر سیستماتیک از نمادها، بازتولیدهای مختلف، و تقویم های کلیسا شبیه به جمع آوری معمولی است، جایی که دعا به عنوان یک هدف به خودی خود کاملاً ناپدید می شود. در اینجا یک تحریف کامل از اصطلاح "خانه" وجود دارد که ادامه صومعه است.

مکان مدرن نماد

برای یک خانواده، این یادگار یک عامل دعای وحدت بخش است که پس از گذشت همه نارضایتی های روزمره و دستیابی به درک متقابل به وجود می آید.

واقعیت‌های زندگی امروزی اصرار دارند که کلیسا به شما اجازه می‌دهد که یک نماد خانه را در مکانی آزاد برپا کنید. با این حال، قوانین ارتدکس توصیه می کند که آن را در ضلع شرقی قرار دهید. مفهوم "شرق" ویژگی مهمی برای ارتدکس دارد. درباره او در کتاب پیدایش، در بارتولمیوس و متی نوشته شده است.

توجه! برای تولید نمادهای خانگی قیمت توافقی وجود دارد.

به برکت اسقف کنستانتین تیخوین

آلکسیف سرگئی ولادیمیرویچ

هر مسیحی در خانه خود تصاویر مقدس و ارجمندی را بر روی نمادها بر روی دیوارها می‌گذارد و مکانی باشکوه با انواع تزئینات و چراغ‌ها ترتیب می‌دهد و در آن‌ها و شمع‌ها در برابر مقدسین، تصاویر در هر ستایش خداوند سوزانده می‌شود. .. و شایستگان دست زدن به تصویر مقدس، وجدان پاکند... و تصاویر اولیاء الهی به همان ترتیب در آغاز، قدسی محترمانه، و جوهر اسماء اولی قرار گرفته است. در نماز و در عبادات و در سجده ها و در حمد و ثنای خداوند همیشه آنها را گرامی بدارید...

راهب اسپیریدون (سیلوستر)
DOMOSTROY
قرن شانزدهم

نقاش شمایل، در تکمیل نماد، کتیبه می نویسد
نام کسی که صورتش بر روی تابلوی نماد آشکار شده است.
بین کلمات و تصاویر ارتباطی وجود دارد،
نام و تصویر - یک نماد متولد می شود.

کمیت و کیفیت مقوله های متفاوتی هستند. ساده لوحانه است که باور کنیم هر چه تصاویر مقدس در خانه یک مسیحی ارتدوکس بیشتر باشد، زندگی او با تقوا تر است. مجموعه ای غیرسیستماتیک از نمادها، بازتولیدها و تقویم های دیواری کلیسا که بخش قابل توجهی از فضای زندگی را اشغال می کند اغلب می تواند تأثیر کاملاً معکوس بر زندگی معنوی افراد داشته باشد.

اولاً ، جمع آوری بدون فکر می تواند به جمع آوری خالی تبدیل شود ، جایی که در مورد هدف دعایی نماد وجود ندارد.

ثانیا (و این نکته اصلی است) ، در این مورد تحریف مفهوم خانه به عنوان یک مسکن ، به عنوان پایه مادی خانواده ارتدکس وجود دارد.

"خانه من خانه نماز نامیده خواهد شد" () - این در مورد معبدی است که برای نماز و اجرای مقدسات ایجاد شده است.

خانه ادامه معبد است، نه بیشتر. خانه اول از همه یک کانون خانواده است. در خانه نماز است، اما نماز خصوصی. یک کلیسا در خانه وجود دارد، اما کلیسا کوچک، خانگی و خانوادگی است. اصل سلسله مراتب (یعنی تبعیت از پایین به بالاتر)، که منعکس کننده هماهنگی و نظم آسمانی است، در زندگی زمینی نیز وجود دارد. بنابراین، مخلوط کردن مفاهیم هستی‌شناختی متفاوت معبد و خانه غیرقابل قبول است.

با این حال، باید نمادهایی در خانه وجود داشته باشد. به مقدار کافی، اما در محدوده معقول.

در گذشته، هر خانواده ارتدکس، اعم از دهقانی و شهری، همیشه یک قفسه با نمادها یا یک نماد خانه کامل در برجسته ترین مکان خانه خود داشتند. محل قرار گرفتن شمایل ها را گوشه جلو، گوشه قرمز، گوشه مقدس، ضریح، جعبه یا صندوقچه می گفتند.

برای یک مسیحی ارتدکس، یک نماد تنها تصویری از خداوند عیسی مسیح، مادر خدا، مقدسین و رویدادهای تاریخ مقدس و کلیسا نیست. نماد یک تصویر مقدس است، یعنی جدا از واقعیت های زندگی روزمره، با زندگی روزمره مخلوط نشده و فقط برای ارتباط با خدا در نظر گرفته شده است. بنابراین، هدف اصلی نماد دعا است. یک نماد پنجره ای است از دنیای بهشتی به دنیای ما - دنیای پایین. وحی خداوند در خطوط و رنگ است.

بنابراین، یک نماد فقط یک میراث خانوادگی نیست که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، بلکه یک زیارتگاه است. زیارتگاهی که همه اعضای خانواده را در هنگام نماز مشترک متحد می کند، زیرا نماز مشترک تنها زمانی امکان پذیر است که توهین های متقابل بخشیده شود و بین افرادی که در مقابل شما ایستاده اند وحدت کامل حاصل شود.

البته در حال حاضر که جای نماد در خانه را تلویزیون گرفته است - نوعی پنجره به دنیای متلاطم احساسات انسانی، سنت های نماز مشترک در خانه، معنای نماد خانواده. و آگاهی از خانواده خود به عنوان یک کلیسای کوچک تا حد زیادی از بین رفته است.

بنابراین، یک مسیحی ارتدکس که در یک آپارتمان شهری مدرن زندگی می کند، اغلب سؤالاتی دارد: چه نمادهایی باید در خانه خود داشته باشد؟ چگونه آنها را به درستی قرار دهیم؟ آیا می توان از بازتولید آیکون ها استفاده کرد؟ با آیکون های قدیمی که از بین رفته اند چه باید کرد؟

برخی از این سؤالات فقط به پاسخ روشن نیاز دارند. در پاسخ به دیگران، می توانید بدون هیچ توصیه سختگیرانه ای انجام دهید.

پس آیکون ها را کجا قرار دهیم؟

در مکانی آزاد و در دسترس.

لاکونیسم چنین پاسخی نه به دلیل فقدان الزامات متعارف، بلکه ناشی از واقعیت های زندگی است.

البته توصیه می شود که نمادها را روی دیوار شرقی اتاق قرار دهید، زیرا شرق به عنوان یک مفهوم الهیات در ارتدکس معنای خاصی دارد.

و خداوند خدا در شرق بهشت ​​را در عدن غرس کرد و مردی را که آفرید در آنجا قرار داد ().

ای اورشلیم به مشرق بنگر و به شادی که از جانب خدا به تو می رسد بنگر ().

و روح مرا بلند کرد و به سمت دروازه شرقی خانه خداوند که رو به مشرق بود ().

... زیرا همانطور که رعد و برق از مشرق می آید و حتی تا غرب قابل مشاهده است، آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد بود ().

اما اگر جهت خانه به گونه ای باشد که در شرق وجود داشته باشد چه باید کرد؟ در این صورت می توانید از دیوارهای جنوبی، شمالی یا غربی خانه استفاده کنید.

نکته اصلی این است که فضای خالی کافی در جلوی نمادها وجود داشته باشد تا نمازگزاران هنگام خواندن نماز با هم احساس شلوغی نکنند. و برای کتاب های مورد نیاز هنگام نماز، استفاده از منبر قابل حمل تاشو راحت است.

هنگام انتخاب مکانی برای نماد خانه، لازم است از نزدیکی نمادها به تلویزیون، ضبط صوت و سایر لوازم خانگی خودداری کنید. وسایل فنی متعلق به زمان ما هستند، لحظه ای هستند، هدف آنها با هدف تصاویر مقدس مطابقت ندارد و در صورت امکان نباید آنها را با هم ترکیب کرد.

درست است، ممکن است در اینجا استثنا وجود داشته باشد. به عنوان مثال، در دپارتمان های تحریریه مؤسسات انتشاراتی ارتدکس، نزدیکی یک نماد و یک رایانه کاملاً قابل قبول است. و اگر نویسنده یا کارمند از خانه کار می کند، نمادی که در نزدیکی رایانه قرار داده شده است به عنوان تأییدیه ای است که از این تکنیک برای انتشار خبر خوش استفاده می شود، که این ابزار ساخت بشر به عنوان هدایت کننده اراده خدا عمل می کند.

نباید اجازه داد آیکون ها با وسایل تزئینی با طبیعت سکولار مخلوط شوند: مجسمه ها، پانل های ساخته شده از مواد مختلف و غیره.

قرار دادن نماد در قفسه کتاب در کنار کتاب‌هایی که محتوای آنها یا هیچ شباهتی با حقایق ارتدکس ندارد، یا حتی مخالف موعظه عشق و رحمت مسیحی است، نامناسب است.

کاملاً غیرقابل قبول است که نمادها در مجاورت پوسترها یا تقویم های دیواری با عکس های بت های این قرن - نوازندگان راک، ورزشکاران یا شخصیت های سیاسی- قرار گیرند. این نه تنها اهمیت احترام به تصاویر مقدس را به سطح غیرقابل قبولی کاهش می دهد، بلکه نمادهای مقدس را هم تراز با بت های دنیای مدرن قرار می دهد.

نمونه ای از تمرین کشیش سرگیوس نیکولایف، نویسنده بروشور "آیکون ها در خانه ما"، نشان می دهد که چگونه چنین نگرش نسبت به زیارتگاه بر وضعیت معنوی خانواده تأثیر می گذارد:

سال گذشته از من دعوت کردند که در یک خانه نماز بخوانم، جایی که به گفته صاحبان خانه "خوب نبود". با وجود متبرک بودن خانه، نوعی ظلم در آن احساس می شد. با قدم زدن در اتاق‌ها با آب مقدس، متوجه اتاق مردان جوان، پسران صاحب خانه شدم، جایی که پوستر هنرمندانه‌ای که به یک گروه موسیقی معروف راک بر روی دیوار نصب شده بود آویزان شده بود. علاوه بر این، برای جهت گیری شیطانی خود شناخته شده است.

بعد از نماز، با صرف چای، با احتیاط که از ارادت متعصبانه برخی از جوانان به بت های خود اطلاع داشتم، سعی کردم توضیح دهم که «بدی» در خانه می تواند حتی از چنین پوسترهایی سرچشمه بگیرد، که به نظر می رسد چنین تصاویری سعی در ایجاد آن دارند. در مقابل حرم مقاومت کن مرد جوان بی صدا برخاست و تابلوی مورد نظر را از روی دیوار برداشت. انتخاب درست همانجا انجام شد» (کشیش سرگیوس نیکولایف. نمادها در خانه ما. M. 1997، صفحات 7-8).

... جلال نام او را به خداوند بده. هدیه را بگیرید، پیش او بروید، خداوند را در شکوه حرم او پرستش کنید () - این همان چیزی است که کتاب مقدس در مورد نگرش مناسب نسبت به حرم اختصاص داده شده به خداوند می گوید.

نماد خانه را می توان با گل های تازه تزئین کرد و آیکون های بزرگ و جداگانه آویزان اغلب طبق سنت با حوله قاب می شوند.

قدمت این سنت به دوران باستان برمی گردد و مبنای کلامی دارد.

بر اساس سنت، تصویر مادام العمر منجی به طور معجزه آسایی برای کمک به یک فرد رنج کشیده ظاهر شد: مسیح پس از شستن صورت خود، خود را با دستمال تمیزی (ابروس) که صورت او روی آن نمایش داده شده بود پاک کرد و این دستمال را برای پادشاه جذامی فرستاد. آبگار آسیای صغیر در شهر ادسا. فرمانروای شفا یافته و رعایای او مسیحیت را پذیرفتند و تصویری که توسط دست ساخته نشده بود به یک "تخته غیر پوسیده" میخکوب شد و بالای دروازه های شهر قرار گرفت.

روزی که کلیسا انتقال تصویر منجی را که با دست ساخته نشده است از ادسا به قسطنطنیه در سال 944 (29 اوت، سبک جدید) به یاد می آورد، قبلاً "بوم" یا "ناجی کتانی" نامیده می شد و در برخی مکان ها کتانی ها و حوله های خانگی در این تعطیلات متبرک شدند.

این حوله ها با گلدوزی های غنی تزئین شده بودند و به طور خاص برای حرم در نظر گرفته شده بودند. این شمایل ها با حوله هایی نیز قاب شده بودند که صاحبان خانه در مراسم آب برکت و عروسی از آن استفاده می کردند. بنابراین، به عنوان مثال، پس از نماز برکت آب، زمانی که کشیش سخاوتمندانه آب مقدس را بر روی نمازگزاران پاشید، مردم صورت خود را با حوله های مخصوص پاک می کردند که سپس در گوشه قرمز قرار می گرفت.

پس از جشن ورود خداوند به اورشلیم، شاخه های بید تقدیس شده در کلیسا در نزدیکی نمادها قرار می گیرند که طبق سنت تا یکشنبه نخل بعدی نگهداری می شوند.

در روز تثلیث مقدس یا پنطیکاست، مرسوم است که خانه ها و نمادها را با شاخه های توس، که نماد کلیسای پر رونق است، تزئین می کنند، که حامل نیروی پر فیض روح القدس است.

بین آیکون ها نباید نقاشی یا تکثیر نقاشی وجود داشته باشد.

یک نقاشی، حتی اگر محتوای مذهبی داشته باشد، مانند «ظهور مسیح بر مردم» یا «مدونا سیستین» اثر رافائل، نمادی متعارف نیست.

تفاوت بین یک نماد ارتدکس و یک نقاشی چیست؟

این نقاشی یک تصویر هنری است که توسط تخیل خلاق هنرمند ایجاد شده است که شکلی منحصر به فرد برای انتقال جهان بینی خود است. جهان بینی نیز به نوبه خود به دلایل عینی بستگی دارد: وضعیت خاص تاریخی، نظام سیاسی، هنجارهای اخلاقی حاکم و اصول زندگی در جامعه.

نماد، همانطور که قبلاً ذکر کردیم، مکاشفه ای از خداوند است که به زبان خطوط و رنگ ها بیان می شود. مکاشفه ای که هم به کل کلیسا و هم به یک فرد داده می شود. جهان بینی نقاش شمایل، جهان بینی کلیسا است. یک شمایل خارج از زمان است، خارج از سلیقه غالب، نماد دیگری بودن در دنیای ماست.

این نقاشی با فردیت به وضوح بیان شده نویسنده، سبک تصویری منحصر به فرد، تکنیک های ترکیب بندی خاص و طرح رنگ مشخص مشخص می شود.

تصویر باید احساسی باشد، زیرا هنر شکلی از شناخت و بازتاب دنیای اطراف از طریق احساسات است. تصویر متعلق به دنیای معنوی است.

قلم موی نقاش آیکون ها بی طرفانه است: احساسات شخصی نباید رخ دهد. در زندگی مذهبی کلیسا، نماد، مانند نحوه خواندن دعا توسط مزامیر، عاری از احساسات بیرونی است. همدلی با کلمات گفتاری و درک نمادهای شمایل نگاری در سطح معنوی رخ می دهد.

نماد وسیله ارتباط با خدا و اولیای اوست.

گاهی اوقات در میان نمادهای موجود در گوشه قرمز می توانید عکس ها یا بازتولید عکس های کشیش ها، بزرگان، افراد صالح و خداپسندانه را پیدا کنید. آیا این قابل قبول است؟ اگر به شدت از الزامات متعارف پیروی می کنید، البته، خیر. شما نباید تصاویر نمادین مقدسین و پرتره های عکاسی را با هم ترکیب کنید.

این نماد در مورد قدیس در وضعیت جلال یافته و دگرگون شده اش به ما می گوید، در حالی که عکسی، حتی از شخصی که بعداً به عنوان قدیس تجلیل شد، لحظه خاصی از زندگی زمینی او را نشان می دهد، مرحله جداگانه ای از صعود به ارتفاعات بالاتر روح.

چنین عکس هایی البته در خانه مورد نیاز هستند، اما باید دور از نمادها قرار گیرند.

پیش از این، در کنار نمادهای دعا - تصاویر مقدس، در خانه ها، به ویژه روستاییان، تصاویر متدین نیز وجود داشت: سنگ نگاره های کلیساها، مناظر سرزمین مقدس، و همچنین چاپ های رایج، که به شکل ساده، اما روشن، تصویری، در مورد موضوعات جدی گفت.

در حال حاضر، انواع تقویم های دیواری کلیسا با بازتولید آیکون ها ظاهر شده است. آنها باید به عنوان فرم مناسبی از مواد چاپی برای یک مسیحی ارتدوکس در نظر گرفته شوند، زیرا چنین تقویم هایی حاوی دستورالعمل های لازم در مورد تعطیلات و روزهای روزه هستند.

اما در پایان سال، خود تولید مثل را می توان بر روی یک پایه محکم چسباند، در کلیسا طبق آیین برکت آیکون تقدیس کرد و در نماد خانه قرار داد.

چه آیکون هایی باید در خانه داشته باشم؟

داشتن یک نماد منجی و یک نماد مادر خدا ضروری است.

تصاویر خداوند عیسی مسیح به عنوان شاهدی بر تجسم و نجات نسل بشر و مادر خدا به عنوان کامل ترین مردم زمینی، شایسته خدایی شدن کامل و مورد احترام به عنوان شریف ترین کروبی و با شکوه ترین بی نظیر سرافیم (سرود) ستایش خدای مقدس) برای خانه ای که مسیحیان ارتدکس در آن زندگی می کنند ضروری است.

در میان تصاویر منجی، معمولاً یک تصویر نیمه قد از خداوند متعال برای نماز خانه انتخاب می شود.

از ویژگی های بارز این نوع شمایل نگاری، تصویر دست مبارک پروردگار و کتاب باز یا بسته است.

معنای الهیاتی این تصویر این است که خداوند در اینجا به عنوان تأمین کننده جهان ظاهر می شود، به عنوان داور مقدرات این جهان، بخشنده حقیقت، که نگاه مردم با ایمان و امید به او معطوف است. بنابراین، تصاویر لرد پانتوکراتور یا به یونانی پانتوکراتور همیشه در نقاشی معبد و روی نمادهای قابل حمل و البته در خانه جایگاه قابل توجهی دارد.

از نماد نگاری مادر خدا، نمادهایی مانند "لطافت" و "Hodegetria" اغلب انتخاب می شوند.

نوع شمایل نگاری "لطافت"یا، به یونانی، Eleusa، بر اساس افسانه، به رسول مقدس و انجیل لوقا باز می گردد. این اوست که نویسنده تصاویر در نظر گرفته می شود که لیست های آنها متعاقباً در سراسر جهان ارتدکس پخش شد.

از ویژگی های این شمایل نگاری تماس چهره منجی و مادر خداست که نمادی از پیوند آسمانی و زمینی، رابطه خاص خالق و مخلوق او است که با چنین عشق بی پایانی بیان می شود. آفریدگاری برای مردم که پسرش را می دهد تا در کفاره گناهان انسان ذبح شود. از نمادهای نوع "حساسیت"، رایج ترین آنها عبارتند از:

• نماد ولادیمیر مادر خدا،
• نماد دان مادر خدا،
• نماد "پرش کودک"
• نماد "بازیابی مردگان"،
• نماد "شایسته خوردن است"
• نماد ایگورفسکایا از مادر خدا،
• نماد Kasperovskaya از مادر خدا،
• نماد Korsun مادر خدا،
• نماد پوچایف مادر خدا،
• نماد تولگا از مادر خدا،
• نماد فئودوروفسکایا از مادر خدا،
• یاروسلاول نماد مادر خدا.

"Hodegetria"ترجمه از یونانی به معنای "راهنما" است. راه واقعی، راه رسیدن به مسیح است. در نمادهایی مانند "Hodegetria" با اشاره دست راست مادر خدا که ما را به مسیح شیرخوار اشاره می کند ، این امر را نشان می دهد. در میان نمادهای معجزه آسا از این نوع، مشهورترین آنها عبارتند از:

• نماد Blachernae مادر خدا،
• نماد گرجی مادر خدا،
• آیورون نماد مادر خدا،
• نماد "سه دست"،
• نماد "سریع شنیدن"
• نماد کازان مادر خدا،
• نماد مادر خدا کوزلشچینا،
• نماد اسمولنسک مادر خدا،
• نماد تیخوین مادر خدا،
• نماد مادر خدا Czestochowa.

البته، اگر تاریخ تعطیلات برای خانواده روزهای بزرگداشت هر نمادی از منجی یا مادر خدا باشد، به عنوان مثال، تصویر خداوند عیسی مسیح ساخته نشده با دست یا نماد مادر خدا "نشانه، بنابراین خوب است که این نمادها و همچنین تصاویر مقدسینی که اعضای خانواده نام آنها را می پوشند در خانه داشته باشید.

برای کسانی که فرصت دارند تعداد بیشتری آیکون در خانه قرار دهند، می توانید نمادهای خود را با تصاویر مقدسین محلی مورد احترام و البته قدیسان بزرگ سرزمین روسیه تکمیل کنید.

در سنت های ارتدکس روسی، احترام ویژه ای از سنت نیکلاس شگفت انگیز تقویت شده است، که نمادهای آن تقریباً در هر خانواده ارتدکس یافت می شود. لازم به ذکر است که در کنار نمادهای منجی و مادر خدا، تصویر سنت نیکلاس شگفت انگیز همیشه در خانه یک مسیحی ارتدکس جایگاه مرکزی را اشغال کرده است. در میان مردم، سنت نیکلاس به عنوان یک قدیس که دارای فیض خاصی است مورد احترام است. این تا حد زیادی به این دلیل است که، طبق منشور کلیسا، هر پنجشنبه هفته، همراه با حواریون مقدس، کلیسا به سنت نیکلاس، اسقف اعظم میرا در لیکیا، معجزه گر دعا می کند.

در میان تصاویر انبیای مقدس خدا می توان الیاس را در میان رسولان - عالی ترین پیتر و پولس - مشخص کرد.

از میان تصاویر شهدای ایمان مسیح، رایج ترین نمادها مربوط به شهید بزرگ مقدس جورج پیروز و همچنین شهید بزرگ مقدس و شفا دهنده پانتلیمون است.

برای کامل و کامل بودن نماد خانه، داشتن تصاویری از انجیلیان مقدس، سنت جان باپتیست، فرشتگان جبرئیل و میکائیل و نمادهای تعطیلات مطلوب است.

انتخاب نمادها برای خانه همیشه فردی است. و بهترین دستیار در اینجا کشیش است - اعتراف کننده خانواده، و به او یا هر روحانی دیگری است که باید برای مشاوره به او مراجعه کنید.

در مورد بازتولید آیکون ها و عکس های رنگی از آنها، می توان گفت که گاهی اوقات داشتن یک تکثیر خوب از یک آیکون نقاشی شده، اما بی کیفیت، معقول تر است.

نگرش نقاش شمایل نسبت به آثارش باید بسیار سختگیرانه باشد. همانطور که یک کشیش حق ندارد بدون آمادگی مناسب نماز را انجام دهد، یک نقاش شمایل نیز باید با مسئولیت کامل خدمت خود را انجام دهد. متأسفانه، چه در گذشته و چه در حال حاضر، اغلب می توانید صنایع دستی مبتذل را پیدا کنید که هیچ ارتباطی با نماد ندارند. بنابراین، اگر تصویر، احساس تکریم درونی و حس تماس با حرم را بر نمی انگیزد، اگر در محتوای کلامی خود مشکوک و در فن اجرا غیرحرفه ای باشد، بهتر است از چنین کسبی خودداری شود.

و بازتولید نمادهای متعارف که بر روی یک پایه محکم چسبانده شده و در کلیسا تقدیس شده است، جایگاه واقعی خود را در نماد خانه خواهد گرفت.

یک سوال کاملاً عملی اغلب مطرح می شود:
چگونه تکثیر کاغذ را بدون آسیب رساندن بچسبانیم؟

در اینجا چند نکته مفید وجود دارد.

اگر تکثیر روی کاغذ یا مقوا ضخیم ساخته شود، سپس برای چسباندن آن به یک پایه جامد - تخته یا تخته چند لایه - توصیه می شود از چسبی استفاده کنید که حاوی آب نباشد و بر این اساس کاغذ را تغییر شکل ندهد. به عنوان مثال، چسب لحظه ای. اگر تکثیر روی کاغذ نازک باشد، می توانید از چسب PVA استفاده کنید، اما در این صورت کاغذ باید با آب مرطوب شود، صبر کنید تا آب جذب شود و کاغذ خاصیت ارتجاعی خود را از دست بدهد، و تنها پس از آن چسب را بمالید.

باید تکثیر را از طریق یک ورق کاغذ تمیز روی پایه فشار دهید تا تصویر را لکه نکند.

پس از چسباندن، تولید مثل را می توان با لایه نازکی از روغن خشک کن یا لاک پوشاند، اما این کار باید با احتیاط انجام شود، زیرا برخی از لاک ها جوهر چاپ را از بین می برند. باید در نظر داشت که جوهرهای چاپ تحت تأثیر فعال نور مستقیم خورشید محو می شوند، بنابراین، نمادی که توسط دستان شما ساخته شده و در کلیسا تقدیس شده است باید از تأثیر آنها محافظت شود.

چگونه آیکون ها را به چه ترتیبی قرار دهیم؟
آیا الزامات قانونی سختی برای این وجود دارد؟

در کلیسا - بله. برای یک الهه خانه، می توانید خود را فقط به چند قانون اساسی محدود کنید.

به عنوان مثال، اگر نمادها به طور تصادفی، نامتقارن، بدون ترکیب متفکرانه آویزان شوند، این امر باعث احساس نارضایتی مداوم از قرار دادن آنها می شود، میل به تغییر همه چیز، که اغلب اوقات از نماز منحرف می شود.

همچنین لازم است اصل سلسله مراتب را به خاطر بسپارید: به عنوان مثال، نماد یک قدیس مورد احترام محلی را بالای نماد تثلیث مقدس، منجی، مادر خدا و رسولان قرار ندهید.

نماد ناجی باید در سمت راست جلوتر باشد و مادر خدا باید در سمت چپ باشد (مانند شمایل کلاسیک).

هنگام انتخاب آیکون ها، از یکنواخت بودن آنها در نحوه اجرای هنری خود مطمئن شوید، سعی کنید سبک های متنوعی را مجاز نکنید.

اگر خانواده شما نمادی خاص دارند که به صورت ارثی منتقل شده است، اما کاملاً به صورت متعارف نقاشی نشده است یا مقداری رنگ از بین رفته است، چه باید بکنید؟

اگر عیوب تصویر به طور جدی تصویر خداوند، مادر خدا یا یک قدیس را مخدوش نکند، می توان چنین نمادی را در مرکز یک نماد خانه قرار داد یا در صورت اجازه فضا، روی یک منبر زیر ضریح قرار داد. زیرا چنین تصویری زیارتگاه همه اعضای خانواده است.

یکی از شاخص های سطح رشد معنوی یک مسیحی ارتدوکس، نگرش او به حرم است.

نگرش نسبت به حرم باید چگونه باشد؟

قدوسیت به عنوان یکی از صفات خداوند (قدوس، قدوس، ربوب الصبایان!() هم در اولیای خدا و هم در اشیاء جسمانی منعکس می شود، بنابراین، تکریم انسانهای مقدس، اشیاء و تصاویر مقدس و نیز تمثیل است. به عنوان میل خود شخص برای ارتباط واقعی با خدا و دگرگونی پدیده هایی از یک ردیف هستند.

در حضور من مقدس باشید، زیرا من مقدس هستم، خداوند... ()

با نحوه برخورد اعضای خانواده با نمادی که در مقابل آن پدربزرگ ها و مادربزرگ هایشان به خداوند دعا می کردند ، می توان هم میزان کلیسای مردم و هم تقوای آنها را قضاوت کرد.

احترام به شمایل اجدادی همیشه خاص بوده است. پس از غسل تعمید، نوزاد را به آیکون می آوردند و کشیش یا صاحب خانه دعا می خواند. والدین از این نماد برای تبریک به فرزندان خود برای مدرسه، سفرهای طولانی یا خدمات عمومی استفاده می کردند. هنگام رضایت دادن به عروسی، والدین نیز با یک نماد به تازه ازدواج کرده‌ها برکت دادند. و خروج یک فرد از زندگی در زیر تصاویر صورت گرفت.

عبارت معروف "پراکنده، حداقل مقدسین را بردارید" شاهدی بر نگرش وجدانی نسبت به نمادها است. نزاع، رفتار نامناسب یا رسوایی های خانگی در مقابل تصاویر مقدسین غیرقابل قبول است.

اما نگرش دقیق و محترمانه یک مسیحی ارتدکس نسبت به این نماد نباید به اشکال غیرقابل قبول عبادت تبدیل شود. احترام صحیح به تصاویر مقدس باید از سنین پایین پرورش داده شود. همیشه لازم است به یاد داشته باشید که یک نماد یک تصویر است، مقدس، اما هنوز هم فقط یک تصویر است. و نباید مفاهیمی مانند تصویر - خود تصویر و نمونه اولیه - کسی که به تصویر کشیده شده است را با هم اشتباه گرفت.

دیدگاه تحریف شده و غیر ارتدوکس در مورد احترام به شمایل های مقدس چه می تواند منجر شود؟

به تحریف زندگی روحانی، هم برای یک فرد، و هم برای ایجاد اختلاف در درون کلیسا. نمونه ای از این بدعت های شمایل شکنان است که در قرن هفتم به وجود آمد.

دلایل پیدایش این بدعت، اختلافات جدی کلامی در مورد امکان و مشروعیت به تصویر کشیدن شخص دوم تثلیث مقدس - خدای کلمه در جسم بود. دلیل آن نیز منافع سیاسی برخی از امپراتوران بیزانس بود که به دنبال اتحاد با کشورهای قدرتمند عربی بودند و سعی می کردند احترام به شمایل ها را برای خشنود کردن مسلمانان - مخالفان شمایل های مقدس، لغو کنند.

اما نه تنها این. یکی از دلایل گسترش بدعت، اشکال بسیار زشت و هم مرز با بت پرستی بود که در زندگی کلیسایی آن زمان وجود داشت. ایمانداران که تفاوت بین تصویر و نمونه اولیه را احساس نمی کردند، اغلب نه چهره نشان داده شده روی نماد، بلکه خود شی - تخته و نقاشی ها را که توهین آمیز احترام به شمایل بود و با پایین ترین انواع بت پرستی همراه بود، احترام می کردند. بدون شک، این وسوسه برای بسیاری از مسیحیان بود و منجر به عواقب فاجعه باری برای زندگی روحانی آنها شد.

به همین دلیل است که در میان نخبگان روشنفکر آن زمان گرایشی به وجود آمد که این گونه اشکال احترام به تصاویر مقدس را کنار بگذارند. مخالفان چنین احترامی از شمایل ترجیح دادند که برای حفظ خلوص ارتدکس و به نظر آنها "حفاظت" از بخش نادان مسیحیان از نابودی بت پرستی، به طور کامل آن را رها کنند.

البته، چنین دیدگاه هایی از مخالفان احترام به شمایل تحریف شده، مملو از یک خطر جدی بود: حقیقت تجسم زیر سوال رفت، زیرا وجود نماد بر اساس واقعیت تجسم خدای کلمه است.

پدران شورای جهانی هفتم، که بدعت‌های شمایل‌بازان را محکوم می‌کردند، تعلیم می‌دادند: «...و گرامیداشتن آنها (شکل‌ها) با بوسیدن و عبادت محترمانه، نه بر اساس ایمان ما، پرستش خدا که شایسته است. فقط طبیعت الهی است، اما احترام در آن تصویر، مانند تصویر شرافت یکتای صادق و حیات بخش، به صلیب و انجیل مقدس و سایر زیارتگاه ها، با بخور دادن و افروختن شمع ها، همانطور که رسم پرهیزگاری مردم بود، داده می شود. قدیمی ها زیرا افتخاری که به تصویر داده می شود به نمونه اولیه می رسد و کسی که نماد را می پرستد موجودی که روی آن به تصویر کشیده شده است را می پرستد. بنابراین، تعالیم پدران مقدس ما تأیید می شود، این سنت کلیسای کاتولیک است که از اقصی نقاط زمین انجیل را پذیرفتند.» پدران مقدس M., 1893, pp. 5-6).

توصیه می شود که یک نماد خانه را با یک صلیب تاج گذاری کنید. صلیب ها نیز بر روی تیرهای در قرار می گیرند.

صلیب زیارتگاه یک مسیحی ارتدکس است. این نمادی از نجات تمام بشریت از مرگ ابدی است. هفتاد و سومین قانون شورای ترول که در سال 691 برگزار شد، بر اهمیت احترام به تصاویر صلیب مقدس گواهی می‌دهد: «از آنجایی که صلیب حیات بخش نجات ما را نشان داده است، باید توجه لازم را به عمل آورد تا به آنچه که توسط آن احترام می‌گذارد، احترام بگذاریم. ما از سقوط باستانی نجات یافته ایم... «(به نقل از: سندلر ای. پیدایش و الهیات نماد. مجله «نماد»، شماره 18، پاریس، 1987، ص 27).

هنگام نماز در مقابل شمایل ها خوب است چراغ را روشن کنید و در روزهای تعطیل و یکشنبه ها بگذارید در طول روز بسوزد.

در آپارتمان‌های چند اتاقه شهری، نماد نماز مشترک خانواده معمولاً در اتاق بزرگ‌تر قرار می‌گیرد، در حالی که در برخی دیگر باید حداقل یک نماد قرار داده شود.

اگر یک خانواده ارتدکس در آشپزخانه غذا می خورد، قبل و بعد از غذا به یک نماد برای دعا در آنجا نیاز است. قرار دادن نماد نجات دهنده در آشپزخانه بسیار منطقی است، زیرا دعای شکر پس از صرف غذا به او خطاب می شود: "ما از تو سپاسگزاریم، مسیح خدای ما...".

و یک چیز آخر

اگر نماد از بین رفته است و قابل بازیابی نیست چه باید کرد؟

چنین نمادی، حتی اگر تقدیس نشود، به هیچ وجه نباید به سادگی دور ریخته شود: یک زیارتگاه، حتی اگر ظاهر اصلی خود را از دست داده باشد، باید همیشه با احترام رفتار شود.

قبلاً با شمایل های قدیمی به این صورت برخورد می کردند: تا حالتی خاص، شمایل قدیمی را در زیارتگاهی پشت آیکون های دیگر نگه می داشتند و اگر به مرور زمان رنگ های روی آیکون کاملاً پاک می شد، با جریان آزاد می شد. رودخانه.

البته امروزه این کار ارزش انجام دادن ندارد. نماد فرسوده باید به کلیسا برده شود، جایی که در کوره کلیسا سوزانده می شود. اگر این امکان پذیر نیست، باید خودتان نماد را بسوزانید و خاکستر را در مکانی دفن کنید که هتک حرمت نشود: به عنوان مثال، در یک قبرستان یا زیر درختی در باغ.

باید به یاد داشته باشیم: اگر به دلیل ذخیره بی دقتی به نماد آسیب وارد شود، این گناهی است که باید اعتراف کرد.

چهره هایی که از روی نمادها به ما نگاه می کنند متعلق به ابدیت هستند. با نگاه کردن به آنها، اقامه نماز، درخواست شفاعت آنها، ما - ساکنان جهان پایین - باید همیشه خالق و منجی خود را به یاد داشته باشیم. در مورد دعوت ابدی او به توبه، به خودسازی و خدایی شدن روح هر انسانی.

خداوند از طریق چشمان مقدسین خود از نمادها به ما نگاه می کند و شهادت می دهد که برای شخصی که در راه او قدم می زند همه چیز ممکن است.

کاربرد

طرح ایکونوستاز بلند

1 - درهای سلطنتی (الف - "بشارت"، ب، ج، د، ه - مبشران).
2 - «شام آخر»؛ 3 - نماد نجات دهنده؛ 4 - نماد مادر خدا؛
5 – دروازه شمالی 6 – دروازه جنوبی; 7 - نماد ردیف محلی؛
8 - نماد معبد.

من - ردیف پدری؛ II – سریال نبوی; III - ردیف جشن؛
IV - دستور Deesis.

شمایل

اگر محراب قسمتی از معبد باشد که در آن بزرگ‌ترین مراسم مقدس تبدیل نان و شراب به بدن و خون مسیح در مقایسه با جهان بهشتی انجام می‌شود، آنگاه شمایل که چهره‌های آن به نمازگزاران نگاه می‌کند، است. بیانی فیگوراتیو - در خطوط و رنگ ها - از این جهان. نماد مرتفعی که کلیسای بیزانسی آن را نمی دانست و سرانجام در قرن شانزدهم در کلیسای روسیه شکل گرفت، نه چندان به عنوان بازتابی قابل مشاهده از وقایع اصلی کل تاریخ مقدس عمل کرد، بلکه تجسم ایده ای بود. وحدت دو جهان آسمانی و زمینی بیانگر آرزوی انسان به خدا و خداوند برای انسان بود.

نماد کلاسیک روسی مرتفع از پنج ردیف یا ردیف یا به عبارت دیگر ردیف تشکیل شده است.

اولی اجدادی است که در زیر صلیب، در بالای آن قرار دارد. این تصویری از کلیسای عهد عتیق است که هنوز قانون را دریافت نکرده بود. اجداد از آدم تا موسی در اینجا به تصویر کشیده شده اند. در مرکز این ردیف نماد "تثلیث عهد عتیق" است - نمادی از توصیه ابدی تثلیث مقدس در مورد فداکاری خدای کلمه در کفاره سقوط انسان. نماد "میهمان نوازی ابراهیم" (یا "ظهور ابراهیم در بلوط مامره") که در مرکز ردیف اجداد نیز قرار دارد، معنای الهیاتی متفاوتی دارد - این توافق نامه ای است که خداوند با انسان منعقد کرده است.

ردیف دوم نبوی است. این کلیسا است که قبلاً شریعت را دریافت کرده و از طریق انبیا، مادر خدا را که مسیح از او متجسد خواهد شد، اعلام می کند. به همین دلیل است که در مرکز این ردیف نماد "نشانه" وجود دارد که مادر خدا را با دستانش به نشانه دعا و با فرزند خدا در آغوشش نشان می دهد.

سری سوم - جشن - در مورد وقایع زمان عهد جدید می گوید: از ولادت مریم باکره تا تعالی صلیب.

آیین چهارم، deesis (یا در غیر این صورت deisis) دعای کل کلیسا به مسیح است. دعایی که اکنون در حال وقوع است و در قیامت به پایان می رسد. در مرکز نماد "نجات دهنده در قدرت" است که مسیح را به عنوان قاضی مهیب کل جهان نشان می دهد. در سمت چپ و راست تصاویری از مقدس ترین Theotokos، سنت جان باپتیست، فرشتگان، رسولان و قدیسین وجود دارد.

در ردیف بعدی، محلی، نمادهای منجی و مادر خدا (در طرفین درهای سلطنتی)، سپس در دروازه های شمالی و جنوبی، تصاویر فرشتگان یا شماس های مقدس وجود دارد. نماد معبد - نماد تعطیلات یا قدیس که به افتخار آن معبد تقدیس می شود، همیشه در سمت راست نماد ناجی (برای کسانی که رو به محراب هستند)، بلافاصله در پشت دروازه جنوبی قرار دارد. نماد "شام آخر" در بالای درهای سلطنتی به عنوان نمادی از آیین عشای ربانی قرار داده شده است و بر روی خود دروازه ها "بشارت" و تصاویری از مبشران مقدس وجود دارد. گاه نمادها و خالقان عبادت الهی بر درهای سلطنتی به تصویر کشیده شده است.

SATIS
سن پترزبورگ
2000

نمادهای خانه نشان دهنده نوعی کلیسای کوچک برای یک مسیحی ارتدوکس معتقد است. باید در خانه خود جایگاه ویژه ای به آنها داده شود تا بتوانند با آرامش در مقابل تصاویر نماز بخوانند.

نمادهای خانه در روسیه باستان ظاهر شدند. یک گوشه کامل برای آنها در نظر گرفته شده بود که به آن قرمز (یعنی زیبا) می گفتند. در این مکان شمایل هایی قرار داده شده، شمع ها و چراغ ها روشن می شود. صبح و عصر و همچنین در مواقع نیاز روحی خاص، اعضای خانه نماز خود را در اینجا اقامه کردند.

نماد آن زمان یک قفسه چند لایه بود که روی آن خدایی آویزان شده بود - پرده کوچکی که تصاویر مقدسین و ناجی را در طرفین می پوشاند. نمادها در زیر انجیل پنهان بودند - پارچه مخصوصی که فقط در هنگام نماز به عقب کشیده می شد. تصادفی نبود که چنین سنتی در روسیه ظاهر شد. مشخص است که اولین تصویر منجی بنا به خواست خدا توسط خود او خلق می شد: پس از اینکه عیسی صورت خود را با آب پاشید و آن را با اوبروس (پارچه) پاک کرد، چهره او روی این بوم باقی ماند. او این تابلو را برای حاکم بیمار آسیای صغیر آبگر فرستاد که به لطف آن شفا یافت. پس از این، شاهزاده دستور داد که تخته مقدس را بر دروازه های شهر میخکوب کنند. پس از 900 سال، تصویر مقدس به قسطنطنیه منتقل شد. اکنون هر سال در 29 اوت مسیحیان ارتدکس جشن کشف تصویر منجی را که دست ساخته نیست جشن می گیرند و پارچه های دستباف را تقدیم می کنند.

چه چیز دیگری در قفسه برای تصاویر قرار داده شد؟

نمادهای خانگی آن زمان نیز برای ذخیره آب مقدس و پروفورا در نظر گرفته شده بود. خانواده انجیل و کتاب های یادبود (کتاب های ویژه ای که نام تمام مسیحیان ارتدوکس درگذشته و زنده این خانواده در آن نگهداری می شد) را پشت خدا پنهان کردند. سوزن دوزهای ماهر، کبوترها (به عنوان نماد روح القدس) را از مواد ضایعاتی خلق کردند و آنها را از مجسمه آویزان کردند. در گوشه قرمز، داشتن لامپ و شمع واجب بود که هنگام خدمات خانه روشن می شد.

معبد کوچک مشابهی تا انقلاب 1917 در هر خانه ارتدوکس وجود داشت. پس از به قدرت رسیدن بلشویک ها، مردم همچنان به نماز خواندن ادامه دادند، اما آنها این کار را مخفیانه انجام دادند. بنابراین ، از نمادهای خانه با تزئینات غنی ، فقط چند تصویر باقی مانده است که مردم از ترس آزار و اذیت آنها را با دقت از چشمان کنجکاو پنهان می کنند. گوشه قرمز مدرن تا حدودی با آنچه که توسط اجداد ما ایجاد شده متفاوت است، زیرا بسیاری از سنت های ایجاد آن به سادگی فراموش شده اند.

گوشه قرمز خود را ایجاد کنید

اینکه نماد خانه چگونه خواهد بود فقط به صاحبان خانه بستگی دارد. با این حال، به یاد داشته باشید که قوانین زیر را دنبال کنید:

• تصاویر مقدس باید به دور از فناوری (تلویزیون، رایانه و غیره) نصب شوند - هر چه از همه چیز دنیوی دورتر باشد، بهتر است.
• باید فضای کافی در جلوی نمادها وجود داشته باشد تا نمازگزاران احساس شلوغی نکنند. و در هنگام نماز، بهتر است کتابهای کلیسا (کتاب دعا، انجیل) را روی یک منبر تاشو (پایه) قرار دهید.
• شما نباید آیکون ها را به صورت جداگانه در قفسه های کتاب، در کابینت ها قرار دهید، در حالی که این تصاویر را با اشیاء دنیوی دیگر شلوغ کنید: سوغات، تصاویر و غیره. این اکیداً ممنوع است، زیرا با این کار به خدا بی احترامی می کنیم. از این گذشته، به دلایلی، بسیاری از مردم عکس‌های افرادی را که دوستشان داریم و به آنها اهمیت می‌دهیم، مخصوصاً کسانی که این دنیا را ترک کرده‌اند، در برجسته‌ترین مکان قرار می‌دهند، بدون اینکه آنها را با اشیاء غیر ضروری شلوغ کنند. همین کار را باید با نمادها، نشان دادن عشق و احترام به تصاویر مقدس انجام داد.

تفاوت بین آیکون ها و نقاشی ها

اگر در خانه تکثیر نقاشی هایی دارید که منعکس کننده صحنه های کتاب مقدس هستند، نباید آن ها را روی نمادین نصب کنید.

تفاوت اصلی تصویر مقدس و نقاشی در این است که در حالت اول از طریق نمادها با خداوند ارتباط برقرار می کنیم. و از آنجایی که شمایل یک مکان مقدس است که برای خلوت در نماز در نظر گرفته شده است، گنجاندن بازتولید در آن به سادگی نامناسب خواهد بود.

نمادها را نمی توان روی دیوار در کنار پوسترهای افراد مشهور آویزان کرد - با این کار ما به تصاویر مقدس توهین می کنیم و آنها را هم تراز با بت های زمینی قرار می دهیم.

بهتر است نمادهای خانه را در قسمت شرقی خانه قرار دهید، زیرا این قسمت از جهان در ارتدکس اهمیت ویژه ای دارد.

به عنوان مثال، از عهد عتیق مشخص شده است که خداوند بهشتی را برای مردم در قسمت شرقی عدن ایجاد کرد. و انجیل می گوید همانطور که صاعقه از مشرق به غرب می آید، خداوند نیز از بهشت ​​می آید. محراب کلیسا نیز در قسمت شرقی قرار دارد. اگر پنجره ها رو به این طرف باشد، شمایل خانه که عکس آن را در این مقاله خواهید دید، در هر مکان مناسب دیگری نصب می شود.

کدام قفسه را بخرم؟

اینکه آیا نمادهای خانه را با دستان خود از چوب بسازید یا آنها را از یک فروشگاه مبلمان یا مغازه کلیسا بخرید، کاملاً به شما بستگی دارد. اگر می خواهید یک قفسه بخرید، این کار را در فروشگاه های تخصصی ارتدکس انجام دهید. مجموعه وسیع تری از نمادها وجود دارد و فروشندگان همیشه در انتخاب شما مشاوره و کمک خواهند کرد. بر اساس مواد، قفسه های چوبی و تخته سه لا برای نمادها متمایز می شوند. آنها می توانند یک طبقه یا چند طبقه، مستقیم یا زاویه ای باشند. حتی نمادهای جامد وجود دارد که قبلاً حاوی تصاویر مقدس است. اما چنین قفسه هایی عمدتاً فقط به سفارش ساخته می شوند. برای درک اینکه چنین نماد خانه ای به نظر می رسد، عکس در این مقاله ارائه شده است.

اگر تصمیم دارید یک گوشه قرمز واقعی ایجاد کنید، قفسه های چند طبقه را انتخاب کنید. بر روی آنها بازسازی یک دیوار با شکوه با تصاویر مقدس، مانند آنچه در معابد نصب شده است، بسیار ساده تر خواهد بود. اینکه نماد خانه شما زاویه ای باشد یا مستقیم بستگی به محل قرارگیری آن (روی دیوار یا گوشه اتاق) دارد.

چه آیکون هایی لازم است؟

اول از همه، هر خانه باید تصاویری از نجات دهنده، مادر خدا و سنت نیکلاس شگفت انگیز باشد. از بین تمام نمادهای پروردگار ما، تصویر نیمه قد خداوند متعال برای نماز در خانه ارجحیت دارد. روی چنین نمادی، عیسی مسیح در دست چپ خود کتابی باز دارد که در آن نوشته شده است: «به شما فرمان جدیدی می‌دهم: یکدیگر را دوست بدارید». خداوند با دست راست خود دعا کننده را تعمید می دهد.

در میان تصاویر مادر خدا، مردم روسیه به ویژه نمادهایی مانند "لطافت" و "Hodegetria" (راهنما) را دوست داشتند. در تصویر اول، مریم باکره نوزادی را در آغوش گرفته است که به آرامی گردن او را در آغوش گرفته و به گونه‌اش فشار می‌دهد. مشهورترین نماد از این نوع نماد ولادیمیر مادر خدا است. ویژگی بارز آن این است که پاشنه چپ کودک کاملاً به سمت بیرون چرخیده است. در تصویر هدجتریا، مادر خدا با نوزادی به تصویر کشیده شده است که در دست راستش بسته‌ای را گرفته و با دست چپ خود علامت صلیب را بر روی همه نمازگزاران می‌کشد. نمونه بارز این تصویر نماد کازان، "سریع برای شنیدن" و "حمایت از گناهکاران" است.

تصاویر اضافی

علاوه بر این نمادهای اصلی، روی نماد خانه باید تصاویر مقدسینی را که اعضای خانواده شما به نام آنها نامگذاری شده اند قرار دهید. همچنین توصیه می شود نمادی از شفا دهنده پانتلیمون - شفا دهنده بیماری های روحی و جسمی - خریداری کنید. انتخاب سایر تصاویر کاملاً به نیازهای خانواده بستگی دارد. به عنوان مثال، می توانید تصویری از پیتر و فورونیا را خریداری کنید، که آنها برای رفاه خانواده به آنها دعا می کنند. در مقابل نماد سرگیوس رادونژ از آنها برای تحصیل و تلاش های خوب کمک می خواهند. زنان مجرد می توانند در برابر تصویر زنیا سن پترزبورگ دعا کنند که به خواست خدا در امور ازدواج یاری دهنده مردم شد.

اخیراً در بسیاری از خانه ها، یکی از نمادهای مرکزی به تصویر بانوی پیر متبرکه ماترونای مسکو تبدیل شده است. حتی پس از مرگ زمینی خود، او در همه چیز به کسانی که در کلیسای شفاعت یا قبر او در گورستان Danilovskoye به سراغ او می آیند یا به سادگی در نماز خانه به ماترونا مراجعه می کنند، کمک می کند. بسیاری از مردم قبلاً از او شفا و کمک دریافت کرده اند. بیخود نبود که گفت: "بیا پیش من و همه چیز را طوری به من بگو که انگار زنده ای." منظور ماترونا این بود که مرگ زمینی او به معنای مرگ روحانی نیست: بالاخره او هنوز با ماست.

شمایل خانه. نحوه چیدمان آیکون ها

قرارگیری صحیح تصاویر در فضایی که برای آنها در نظر گرفته شده بسیار مهم است. صلیب بالای نماد قرار گرفته است. می توان آن را در یک فروشگاه کلیسا خریداری کرد یا خودتان از چوب تهیه کنید. در طبقه بعدی نمادی از تثلیث مقدس وجود دارد. در قفسه پایین باید تصاویری از نجات دهنده، مادر خدا و سنت نیکلاس شگفت انگیز وجود داشته باشد. در این مورد، تصویر خداوند باید در وسط باشد، در سمت راست (راست) مریم باکره، و در سمت چپ (در سمت چپ) سنت نیکلاس دلپذیر است.

کمی پایین تر، نمادهای قدیسان را قرار می دهند که مورد احترام خانواده هستند. در آخرین طبقه می توانید یک بطری آب مقدس، شمع و انجیل قرار دهید.

قرمز کردن گوشه

شما می توانید نماد خانه خود را با گل های تازه و شاخه های بید پس از جشن دوازدهم - ورود خداوند به اورشلیم - تزئین کنید. و در روز نزول روح القدس، قفسه هایی با تصاویر با شاخه های توس قاب می شود، به عنوان نمادی از فیض قدرت خداوند.

همچنین می توانید بازتولید تصاویر را در قفسه برای نمادها نصب کنید. آنها ابتدا باید تقدیس شوند و سپس به نماد خانه اضافه شوند. برای آنها یک آیکون (قاب) را با مهره بدوزید و سپس با سایر آیکون ها هماهنگ به نظر می رسند.

ساخت قفسه

اگر فرصت خرید استند برای تصاویر را ندارید یا تمام مدل هایی که با آنها برخورد کرده اید برای شما جذاب نبوده یا مناسب نیستند (مثلاً تعداد کم، فضای محدود و غیره)، پس شمایل دست ساز خانگی را خودتان انجام دهید، عکس هایی که در مقاله ارائه شده است، می توانید خودتان آن را بسازید. برای یک نماد استاندارد سه طبقه به تخته های چوبی، مته و پیچ نیاز دارید. برای مونتاژ آن باید نقاشی هایی از یک نماد خانه ایجاد کنید که با استفاده از آنها می توانید به راحتی ابعاد پانل های چوبی را محاسبه کنید که بستگی به تعداد آیکون های قرار گرفته بر روی شمایل خواهد داشت.

فرآیند ساده

ابتدایی ترین پایه برای تصاویر مقدس می تواند از تخته سه لا ساخته شود. ابتدا باید آیکون ها را مطابق با سلسله مراتب آسمانی با پیچ به آن وصل کنید. پس از این، شما باید یک chasuble برای نمادها بسازید - این یک قاب ویژه است که تصاویر را قاب می کند. می توان آن را از پارچه گلدوزی شده یا از مهره ها و مهره ها ایجاد کرد. این به قفسه نماد ظاهری جشن و با شکوه می بخشد. به این ترتیب می توانید با دستان خود یک نمادین خانگی درست کنید. عکس کارهای مشابه در این مقاله به شما در طراحی آن کمک می کند.

بنابراین، ایجاد یک کلیسای کوچک در خانه چندان پیش نیاز زندگی یک مسیحی ارتدوکس نیست، بلکه انگیزه و تمایل معنوی او است. از این گذشته ، کسانی که به خداوند ایمان دارند و دوست دارند همیشه می خواهند در دعا و نیایش و در خدمات خانه به او مراجعه کنند. فرقی نمی کند که شمایل شما از مواد گران قیمت ساخته شده باشد و با تصاویر طلاکاری شده پر شده باشد یا اینکه خودتان آن را به صورت دستی و با جمع آوری تصاویر مقدس خلق کرده اید. ارزش اصلی ایمان و تمایل شما به پیشرفت معنوی است.

آنها آن را از چشمان کنجکاو پنهان کردند. نشان دادن آنها خطرناک بود. زمان کمونیستی-آتئیستی بود. به همین دلیل است که ما فرهنگ ایمان را از دست داده ایم؛ نمی دانیم نمادها باید در کجای آپارتمان باشند. به نظر می رسد هیچ رازی در این مورد وجود ندارد. آن را در هر کجا که دوست دارید قرار دهید. اما نمادها متفاوت هستند و هر کدام رویکرد خاص خود را دارند. بیایید بفهمیم که چیدمان صحیح نمادها در آپارتمان چیست.

سنت های باستانی

مسیحیت بیش از هزار سال قدمت دارد. در زمان های قدیم، نمادها از ارزش زیادی برخوردار بودند. اتفاقاً هر خانواده ای چنین یادگاری نداشت و اگر در خانه تصاویری بود، آنها را مثل چشمانشان گرامی می داشتند. در زمان های قدیم، هیچ کس به این فکر نمی کرد که نمادها باید در کجای آپارتمان قرار گیرند. ما آنها را از کودکی دیده ایم و سنت ها را با شیر مادرمان جذب کرده ایم. این به معنای طرح رنگ مکان نیست، بلکه به معنای ماهیت آن است. "قرمز" به معنای "تشریف"، "محرم" و مانند آن بود. و گوشه، چون چیدمان کلبه ساده بود. روی همه دیوارها پنجره نبود. روشنایی ضعیف بود، فقط شمع و مشعل. گوشه قرمز همان گوشه ای بود که خورشید بیشتری دریافت می کرد. قاعدتاً در قسمت شرقی بنا قرار داشت. و پنجره ها از قبل برنامه ریزی شده بود تا نور از دو طرف بر این گوشه جشن و تشریفاتی بیفتد. مکان به بهترین شکل ممکن تزئین شد. دختران در شب های زمستان حوله و دستمال می ساختند، گلدوزی می کردند و می بافتند. در هوای گرم گلها در این نزدیکی قرار می گرفتند. و همیشه چراغ را روشن می کردند. شایسته نبود که تصاویر مقدس در سایه باشند. شما، خواننده عزیز، احتمالاً تعجب می کنید که چرا با نمادها این گونه رفتار می شود.

تصویر برای یک شخص چیست؟

لازم است یک انحراف کوچک انجام شود. به این فکر کنید که تصویر برای شما شخصاً چه معنایی دارد؟ کسانی که علاقه مند به مکان قرار دادن نمادها در آپارتمان هستند ظاهراً معتقد هستند. تصاویر فقط تصاویر زیبا نیستند. از آنها، مردمی که زمانی زندگی می کردند، به مؤمنی نگاه می کنند که موفق شد به خداوند وفادار بماند تا بخشی از اثبات حقانیت و عشق او به انسانیت شود. اما همه آنها اساساً با انواع گوروهایی که معمولاً پرستش می شوند متفاوت هستند. به یاد داشته باشید: مسیح گفت که او نزد مردم آمد تا روشنایی دهد، تا راه عدالت را نشان دهد. او مرا فراخواند تا راهی را که اشاره کرد دنبال کنم تا آن را با قلبم احساس و درک کنم. و آن افرادی که صورتشان را به دیوار آویزانیم این را فهمیدند و آن را به بهترین شکل ممکن در طول زندگی خود تجسم کردند.

آیکون ها پرتره هایی از عزیزانی هستند که یک مؤمن می خواهد شبیه آنها باشد و از آنها الگو می گیرد. یعنی اینها دوستان و حامیان معنوی هستند. آیا یک فرد محترم و عزیز را در یک کمد خاکی پنهان می کنید؟ البته که نه. اگر برای ملاقات آمد، او را در بهترین مکان قرار دهید، با او رفتار کنید و با یک گفتگوی جالب از او پذیرایی کنید. تصاویر حتی بازدیدکنندگان نیستند، بلکه اعضای خانواده هستند که مورد احترام و دوست داشتن همه هستند. این نگرش به عنوان قوانین عادی رفتار منتقل می شد. به همین دلیل است که مردم از خود نپرسیدند که نمادها باید در کجای آپارتمان باشند. گوشه قرمز به آنها داده شد، ظریف ترین، سبک ترین و تمیزترین.

اکنون شمایل چگونه چیده شده است

قوانین کلیسا که ایجاب می کند تصاویر در قسمت شرقی ساختمان نگهداری شوند، اکنون عملاً قدرت خود را از دست داده اند. پدر، با دیدن اینکه نمادها در جای دیگری هستند، اظهار نظر نمی کند. یعنی می توانید آن را در جایی که مناسب است قرار دهید. با این حال، هنوز تعدادی الزامات برای مکان وجود دارد. وقتی به این فکر می کنید که آیکون ها باید در کجای آپارتمان خود قرار بگیرند، محتوای مذهبی آنها را فراموش نکنید. نگه داشتن نقاشی های سکولار یا کتاب هایی با طبیعت مشکوک در نزدیکی شما نامناسب است. همچنین توصیه می شود گوشه قرمز را از تلویزیون و کامپیوتر دور کنید. این وسایل را با تأمل معنوی و دعا ناسازگار می دانند. معمولاً از نمادها برای توسل به خداوند استفاده می شود. بنابراین، آنها باید طوری قرار بگیرند که فضای کافی برای همه اعضای خانواده در نزدیکی وجود داشته باشد. نماز در خلوت خوانده می شود، هل دادن در این لحظه قبول نیست. بنابراین، صاحب خانه بهتر می داند که نمادها باید در کجای آپارتمان باشند. عکس بالا یکی از گزینه ها را نشان می دهد.

نحوه چیدمان صحیح تصاویر

یک نمادین را می توان از یک قفسه معمولی یا یک میز کوچک با پایه های بلند ساخت. تصاویر را روی آن قرار دهید و در صورت وجود، کتاب هایی با محتوای مذهبی ترتیب دهید. تزئین نمادین با دستمال ها و حوله های ساخت خود جایز و مطلوب است. امروزه صنایع دستی افتخاری ندارد، مردم محصولات زیبایی را از فروشگاه می خرند. اما در حین کار بر روی یک دستمال مخصوص برای شمایل، شروع به فکر کردن در مورد خدا خواهید کرد که به نفع روح شما خواهد بود. حداقل در گذشته این دقیقاً همان کاری بود که آنها انجام می دادند. به گوشه قرمز خود نگاه کنید: آیا نور کافی در آنجا وجود ندارد؟ خوب است که لامپ های مخصوص را در نزدیکی خود قرار دهید. فراموش نکنید که گرد و غبار را به طور مرتب پاک کنید و گاهی اوقات شمع یا لامپ روشن کنید. توصیه می شود مادر خدا را در خانه نگه دارید. صورت یک فرشته نگهبان نیز اغلب در این نزدیکی قرار می گیرد. این قدیس است که نام او را از بدو تولد یا غسل تعمید یدک می کشی (گاهی اوقات آنها متفاوت هستند).

نماد Seven Shots در کجای آپارتمان باید قرار گیرد؟

بیایید در مورد موارد خاص آرایش چهره های مقدس صحبت کنیم. مؤمنان با برخی از نمادها رابطه خاصی دارند. اعتقاد بر این است که آنها از بدبختی ها، نفوذ دشمن و احساسات شیطانی محافظت می کنند. به عنوان مثال، مدیران اغلب آنها را در دفاتر خود آویزان می کنند. این افراد اطمینان دارند که مادر خدا از آنها در برابر دسیسه‌گران و رقبا محافظت می‌کند. در خانه، توصیه می شود چنین نمادی را بالای درب جلو آویزان کنید. روحانیون می گویند چهره مادر خدا میهمان ناخوانده با نیت بد را از خانه می برد. علاوه بر این، آنها می گویند که Semistrelnaya صاحبان را از افکار منفی، نزاع ها، اتهامات متقابل و رسوایی ها محافظت می کند. و در مقابل درب ورودی توصیه می شود نماد "Trinity" را آویزان کنید. بازدیدکنندگان را از نیت بد پاک می کند.

اتاق کودک: نمادها باید در کجا قرار گیرند؟

اغلب مادران و پدران به این فکر می کنند که چگونه از فرزند خود در برابر چشم بد، بیماری و سایر مظاهر شیطان محافظت کنند. آیکون ها برای این کار مناسب هستند. می توانید آنها را در اتاق کودک خود آویزان کنید. توصیه می شود تصویر مریم باکره را در گوشه شرقی اتاق قرار دهید. قوانین بالا را دنبال کنید. یعنی نماد را از دستگاه های الکترونیکی پخش کننده آویزان کنید. چهره مقدس در اتاق مطمئناً علاقه کودک را به ایمان بر می انگیزد. به او یاد دهید که دعا کند، به او بگویید نمادها برای مردم چه معنایی دارند. احتمالاً از این طریق به تدریج می توانیم سنت های دیرینه تربیت معنوی را دوباره به دست آوریم. شما چی فکر میکنید؟

بسیاری از سنت های مسیحیت در طول قرن ها از حافظه پاک شده و از بین رفته است. افراد مسن هنوز سنت های قدیمی را به یاد می آورند، یاد نمازها و آیین های مقدس را حفظ می کنند، اما نسل جوان گم شده است و می ترسد هنگام تبدیل به ایمان اشتباه کند. این سوال که چگونه و کجا نمادهای خانه را قرار دهیم بسیاری را نگران می کند؛ ما سعی خواهیم کرد پاسخی ساده و قابل درک بدهیم.

محل نصب نماد و آیکون های فردی

به طور متعارف، شمایل خانه در قسمت شرقی خانه قرار داشت. محراب های معبد نیز در قسمت شرقی کلیسا قرار دارد. با این حال، نباید خانه را با کلیسا اشتباه گرفت. یک خانه تنها ادامه معبد است، نیازی به گیج شدن و اشتباه گرفتن مفاهیم نیست، خانه در درجه اول یک کانون خانواده است، بنابراین "گوشه قرمز" را می توان در هر بخشی از اتاق قرار داد. تنها شرط این است که باید فضای خالی کافی در مقابل "الهه" وجود داشته باشد تا همه اعضای خانواده بتوانند برای نماز جمع شوند. علاوه بر نماد کلی، توصیه می شود در هر اتاق نشیمن یک نماد قرار دهید.

اگر خانواده ای در یک میز مشترک در آشپزخانه جمع شوند ، ارزش دارد که نمادی از ناجی را در آنجا آویزان کنید ، زیرا برای نان روزانه خود دعای سپاسگزاری به او خطاب می شود. نمادی از شفاعت مادر مقدس معمولاً بالای در ورودی خانه آویزان می شود.

نحوه درست طراحی نمادین

کلیسا نزدیکی نمادها با عناصر تزئینی، لوازم خانگی سرگرمی مدرن (تلویزیون، ضبط صوت)، نقاشی ها و پوسترهای مختلف ستارگان مدرن را محکوم می کند. همچنین قرار دادن آیکون با کتاب هایی با محتوای غیر الهیات ممنوع است. شما می توانید نمادین را با گل های تازه تزئین کنید.

در یکشنبه نخل، شاخه های بید در نزدیکی نمادها قرار می گیرند و در روز تثلیث، خانه و گوشه قرمز با شاخه های توس تزئین می شود. شمایل و آیکون های آویزان جداگانه را می توان با حوله های گلدوزی شده تزئین کرد. این سنت ریشه های قدیمی دارد - از این حوله ها در مراسم آیین غسل تعمید و عروسی استفاده می شود که با دقت ذخیره می شود و به ارث منتقل می شود. پس از اقامه نماز آب، رسم است که صورت خود را با این حوله ها پاک کنید. از زمان های قدیم، دختران چندین حوله گلدوزی شده را به عنوان جهیزیه برای تزیین نمادین در خانه جدید یک خانواده جوان جمع آوری کرده اند.

چه آیکون هایی باید در نماد خانه باشد

به طور سنتی، نماد عیسی مسیح و نماد مادر خدا در گوشه قرمز نمایش داده می شود. به طور متعارف، مانند یک کلیسا، نماد نجات دهنده در سمت راست و نماد مادر خدا در سمت چپ قرار دارد. نمادهای باقیمانده را خودتان یا با کمک یک مربی معنوی انتخاب کنید.

مطلوب است که نماد با یک صلیب ارتدکس تاج گذاری شود. هیچ مجموعه دقیقی از نمادهای ضروری وجود ندارد، همانطور که هیچ قانون طراحی واحدی وجود ندارد. فقط لازم است که اصل تقدم و سلسله مراتب را رعایت کنید: شما نمی توانید نمادهای مقدسین را بالاتر از نمادهای تثلیث مقدس، منجی و مادر خدا قرار دهید. ترکیب باید کامل، مرتب و منظم به نظر برسد.

مطلوب است که تمام نمادها به یک سبک هنری ساخته شوند. اگر نمادی دارید که به صورت ارثی منتقل شده است، توصیه می شود آن را در مرکز ترکیب، مانند یک حرم خانگی (اما زیر نمادهای اصلی) نصب کنید. شما باید با آیکون ها با احتیاط رفتار کنید؛ اگر رنگ ها محو و کم رنگ شده اند، می توان آن را برای مدتی در زیارتگاه پشت نمادهای دیگر نگهداری کرد و بعداً به کلیسا داد.

شمایل را می توان با نمادهای مقدسین و حامیان محلی تکمیل کرد، مقدسینی که به افتخار اعضای خانواده آنها نامگذاری شده است. در ارتدکس روسی، نیکلاس شگفت انگیز و مقدسین پیتر و پل سزاوار افتخار ویژه هستند.

بهترین مشاور یک کشیش خواهد بود - اعتراف کننده خانواده. او به شما کمک می کند تا نمادهای خانه خود را انتخاب کنید.