Morgengebet nach Ostern. Orthodoxe Abend- und Morgengebete von Ostern bis Himmelfahrt

Beantwortet von Hieromonk Dorofey (Baranov), Bewohner des Spaso-Preobraschenski-Klosters in Saratow

Was ist Artos und wie sollte es verzehrt werden?

Artos ist ein speziell zubereitetes Kirchenbrot, das wie eine große Prosphora aussieht. Die Bedeutung dieses Brotes für Christen wird durch den Ritus seiner Weihe bestimmt. Am Ende des nächtlichen Ostergottesdienstes wird ein Artos vor die königlichen Türen gestellt, es wird geräuchert, der Priester liest ein besonderes Gebet für die Weihe des Artos und besprengt ihn mit Weihwasser „zu Ehren und Ruhm und.“ zum Gedenken an die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus.

Artos ist nicht nur dem Herrn geweiht, sondern markiert auch die unsichtbare Gegenwart Christi selbst unter den Betenden. Dieser Brauch ist in der Kirche seit der apostolischen Zeit erhalten geblieben, als sich die Apostel nach der Himmelfahrt Jesu Christi zu einer gemeinsamen Mahlzeit versammelten, den zentralen Platz leer ließen und Brot davor legten, was ihren Glauben an die Worte von klar zum Ausdruck brachte der Retter: Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen(Matthäus 18:20).

Auch im Gebet für die Weihe des Artos bittet der Priester den Herrn um Gottes Segen für den Artos und bittet ihn, Leiden zu heilen und denjenigen Gesundheit zu schenken, die am heiligen Artos teilnehmen. Während der gesamten Hellen Woche bleibt der Artos vor den königlichen Türen des Altars und wird täglich während der religiösen Osterprozessionen getragen. Am Hellen Samstag sowie am ersten Sonntag nach Ostern, der Antipascha genannt wird, wird nach der Liturgie der Artos zerkleinert und an die Gläubigen verteilt.

Die Verwendung von Artos, das ein Symbol für das für uns wichtigste Brot – Christus den Erlöser – ist, sollte für einen Christen eine Frömmigkeitsregel sein. Artos ist ein Heiligtum und zusammen mit dem Dreikönigswasser – Agiasma – eine wohltuende Hilfe in Zeiten körperlicher und geistiger Erkrankungen. Nachdem Sie Artos nach Hause gebracht haben, müssen Sie es wie Prosphora mit Ehrfurcht aufbewahren: Legen Sie es nach dem Trocknen in eine Schachtel oder ein Glas, stellen Sie es unter Symbole oder an einen sauberen Ort und essen Sie es auf nüchternen Magen und spülen Sie es mit Wasser herunter ggf. Weihwasser.

Sie müssen sich nur daran erinnern, dass das Wichtigste im Leben eines Christen – die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi – weder Artos noch Taufwasser ersetzen kann.

Stimmt es, dass die Morgen- und Abendgebete während der Hellen Woche nicht gelesen werden (und wann sollten sie erneut gelesen werden)? Wie bereitet man sich auf die Kommunion an Svetlaya vor? Ist es möglich, täglich die Kommunion zu empfangen?

Die Helle Woche ist eine ganz besondere Zeit im liturgischen Leben der Kirche sowie im Alltag der Christen. Das wiederholte Wiederholen von Worten über den Sieg Christi über den Tod im Gottesdienst scheint einen Menschen in einen Zustand freudiger Erregung zu versetzen, der ihn in gewisser Weise sogar davon abhält, sich auf etwas anderes zu konzentrieren. „Jetzt ist alles mit Licht erfüllt, Himmel und Erde und die Unterwelt: Möge die ganze Schöpfung die Rebellion Christi feiern, in der sie gegründet ist“, lautet das Troparion des Osterkanons, das jeden Abend während der Helle Woche gesungen wird.

Die Morgen- und Abendgebete, die Christen das ganze Jahr über lesen, sind voller reuiger Gefühle, Bitten um Vergebung der Sünden und der Zusendung von Kraft für den täglichen Kampf mit Leidenschaften und Versuchungen. Diese Gefühle, die all diejenigen haben, die versuchen, ein spirituelles Leben zu führen, verschwinden zu Ostern nirgendwo, aber das Licht der Auferstehung Christi erfüllt alles – „Himmel, Erde und Hölle“. Aus diesem Grund verschiebt die Kirche diese Bußgebete für eine Weile und lädt Christen ein, im Heimgebet den Sieg Christi über den Tod zu verherrlichen.

Vom Montag der Hellen Woche bis einschließlich dem Morgen des Hellen Samstags werden anstelle der Abend- und Morgengebete die „Stunden von Ostern“ gelesen und anstelle der Regel für die Kommunion der Osterkanon und die Stichera von Ostern (alle diese Ostern). Gebete stehen in den Gebetbüchern) und der Ablauf der Heiligen Kommunion (Kanon und Gebete zur Kommunion). Möchte sich jemand am ersten Sonntag nach Ostern auf die Kommunion vorbereiten, so werden bereits die vorgeschriebenen drei Kanones, Morgen- und Abendgebet und die anschließende Kommunion gelesen.

Was das Fasten vor der Kommunion in der Hellen Woche betrifft, so empfiehlt die allgemein anerkannte Praxis trotz der gesetzlichen Anweisungen zu seiner Abschaffung immer noch das Fasten für einen Tag. Dies stellt keinen Verstoß gegen die Regeln dar, sondern eine notwendige vorbereitende asketische Maßnahme, insbesondere für diejenigen, die unregelmäßig die Kommunion empfangen.

Was die tägliche Kommunion in der Bright Week betrifft, muss jeder dieses Problem mit seinem Beichtvater klären. Dies hängt vom Grad der Kirchenzugehörigkeit einer Person, ihrem Lebensstil und vielen anderen Gründen ab. Der Empfang der Kommunion in der Hellen Woche während der nach dem Osterritus gefeierten Liturgie wäre für eine engere Verbindung zur Osterfreude nützlich.

Warum werden die Gebete „Zum himmlischen König“ und „Es lohnt sich zu essen“ nach Ostern nicht mehr gelesen? Und welche Gebete sollten Sie vor dem Essen lesen?

Bright Week ändert die äußeren Regeln der Frömmigkeit, ohne sie zu schwächen, sondern als ob sie uns die Möglichkeit geben würde, die Worte Christi zumindest ein wenig zu spüren: „Ich nenne euch nicht länger Sklaven, denn der Sklave weiß nicht, was sein Herr ist.“ macht gerade; euch aber habe ich Freunde genannt, weil ich euch alles gesagt habe, was ich von meinem Vater gehört habe“ (Johannes 15,15). Beispielsweise entfallen alle Verbeugungen vor dem Boden, sowohl in der Kirche als auch beim Heimgebet. Das bedeutet nicht, dass wir nicht bereit sind, uns vor dem Herrn zu verneigen, aber es erinnert uns an die Art der Gemeinschaft mit Ihm, zu der wir berufen sind.

Zu Beginn aller Gebete in der Zeit vor Ostern wird das Gebet „An den himmlischen König“ durch das dreifache „Christus ist von den Toten auferstanden, er tritt den Tod durch den Tod und erweckt die Toten zum Leben“ ersetzt. Dies liegt daran, dass wir ab der Karwoche der Erzählung des Evangeliums folgen und uns in die Apostel, die Jünger Christi, hineinversetzen. Nach der Auferstehung erschien er den Jüngern viele Male, sprach mit ihnen und gab Anweisungen, von denen eine so lautete: Christus musste am dritten Tag leiden und von den Toten auferstehen, und in seinem Namen sollte allen Nationen, beginnend in Jerusalem, Buße und Vergebung der Sünden gepredigt werden. Sie sind Zeugen davon. Und ich werde die Verheißung meines Vaters auf euch senden; Aber bleib in der Stadt Jerusalem, bis du mit Macht aus der Höhe ausgestattet bist (Lukas 24:46-49). Hier spricht der Herr über die bevorstehende Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und die Geburt der Kirche Christi. Deshalb rufen wir in der Zeit vor der Dreifaltigkeit zusammen mit den Aposteln nicht den Heiligen Geist an: „Komm und wohne in uns“, sondern wir warten nach dem Wort des Herrn auf die „Ausstattung mit Kraft von oben“. .“

Am Ende aller Gebete wird, wie es sich an wichtigen Feiertagen gehört, anstelle von „Es ist würdig zu essen“ der „verdiente Mann“ vorgelesen oder gesungen, was an Ostern die Irmos des neunten Liedes des Osterkanons ist: „ Leuchte, leuchte, neues Jerusalem ...“ Außerdem werden die üblichen Gebete vor und nach dem Essen durch das dreifache „Christus ist von den Toten auferstanden ...“ bzw. das würdige Ostergebet ersetzt.

Über die Gebetsregel während der Feier des Heiligen Osterfestes

An allen Tagen der Osterwoche – der ersten Woche nach dem Fest der Auferstehung Christi – werden anstelle des Abend- und Morgengebets Gebete gesungen oder gelesen. Sie sind in den meisten Gebetbüchern enthalten.

Diejenigen, die sich auf die Kommunion vorbereiten, sollten anstelle des Bußkanons für den Herrn Jesus Christus auch die Kanones für die Allerheiligsten Theotokos und den Schutzengel lesen Nachbereitung der Heiligen Kommunion.

Alle Gebete(einschließlich Dankgebete für das Heilige Abendmahl) dreimal vorangestellt Lesen des Troparion von Ostern: „ Christus ist von den Toten auferstanden, zertritt den Tod durch den Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben" Psalmen und Gebete vom Trisagion („Heiliger Gott…“) bis „Vater unser…“ (mit Troparia danach) werden nicht gelesen.

Anstelle von Compline und Midnight Office werden auch die Osterstunden gesungen.

Ab der zweiten Osterwoche Die Lesung der üblichen Morgen- und Abendgebete sowie der Regeln für die Heilige Kommunion beginnt erneut, einschließlich der Kanones an den Herrn Jesus Christus, die Allerheiligsten Theotokos, den Schutzengel und die Nachfolge zur Heiligen Kommunion.

Sie müssen jedoch auf die folgenden Funktionen achten.

Vor dem Fest der Himmelfahrt des Herrn, an dessen Vorabend das Osterfest gefeiert wird, anstatt zum Heiligen Geist zu beten(„Dem himmlischen König…“) wird das Ostertroparion („Christus ist von den Toten auferstanden…“) dreimal gelesen.

Außerdem vom Montag der ersten Osterwoche bis Christi Himmelfahrt: statt des Gebets „Es ist es wert zu essen“, lautet:

« Der Engel schreit um Gnade: Reine Jungfrau, freue dich! Und wieder der Fluss: Freut euch! Dein Sohn ist drei Tage nach dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt; Leute, viel Spaß!
Leuchte, leuchte, neues Jerusalem, denn die Herrlichkeit des Herrn ruht auf dir. Freue dich jetzt und sei froh, oh Zion. Du, Reiner, prahle, o Mutter Gottes, mit dem Aufgang Deiner Geburt Christi.“

Von der Himmelfahrt bis zum Tag der Heiligen Dreifaltigkeit Gebete Beginnen Sie mit dem Trisagion(„Heiliger Gott…“) – ein Gebet an den Heiligen Geist („Himmlischer König…“) wird erst am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit gelesen oder gesungen. Bis zum Tag der Heiligen Dreifaltigkeit entfallen auch die Niederwerfungen.

Orthodoxe Gebete von Ostern bis Himmelfahrt ermöglichen es Christen, nach der Heiligen Auferstehung Jesu Christi weitere 40 Tage in einem freudigen Zustand zu bleiben. Die schwierige, aber mit besonderer Reinigungskraft erfüllte Große Fastenzeit bleibt zurück. Alle Beschränkungen der Nahrungsaufnahme wurden an allen Tagen außer Mittwoch und Freitag aufgehoben.

Das spirituelle Leben wird noch intensiver, es ist erfüllt von besonderer Feierlichkeit und Erhabenheit. Weitere 40 Tage sind in den Grüßen der Gläubigen zu hören: „Christus ist auferstanden!“ Wahrlich, Er ist auferstanden!“ und Morgen- und Abendgebete werden nach besonderen Regeln gelesen, die im Triodion, dem Buch der Kanones, beschrieben sind.

Ostern ist der größte Feiertag im Leben eines jeden Christen

Merkmale des Lesens von Gebeten von Ostern bis Himmelfahrt

Das Hauptmerkmal beim Lesen von Gebetsregeln ist die Änderung des Kanons. Während dieser Zeit werden die Bußkanons für den Erlöser Christus, die reinste Mutter Gottes, nicht gelesen;

Oster-Troparion: „Christus ist von den Toten auferstanden, nachdem er den Tod durch den Tod überwunden hatte, und hat alle lebendig gemacht, die in den Gräbern waren.“
Osterkontakion: „Er stieg auch als Unsterblicher zum Grab hinab, zerstörte die Macht der Hölle und erhob sich wieder als Sieger, Christusgott, der den Myrrhen tragenden Frauen verkündete: Freut euch! Und gib deinen Aposteln Frieden, Auferstehung den gefallenen Menschen.“
Vor dem Gebet werden die Texte des Psalters nicht gelesen; das Troparion wird dreimal gesprochen.
Vor dem Dreifaltigkeits- oder Pfingstfest werden keine Niederwerfungen vorgenommen.
Ab Montag der zweiten Woche kehrt die Lesung zurück:
- Morgen- und Abendregeln;
- Kanons an den Erlöser Christus, die reinste Mutter Gottes, und die Heiligen.

Wichtig! Vierzig Tage lang erinnern sich Christen an die strahlende Auferstehung des Herrn, verherrlichen ihn und danken dem Heiligen Geist in tiefer Ehrfurcht.

Regeln für das Morgen- und Abendgebet

Die Morgenregel nach Ostern wird nicht nur eine Woche lang gelesen, sondern vor Beginn der Liturgie wird dreimal „Christus ist auferstanden“ gesungen, dann wird das Troparion und der Kanon 40 Mal gesungen "Herr, erbarme dich!" und wieder heißt es: „Christus ist auferstanden!“

Lesungen von Gebeten von Ostern bis Himmelfahrt

Ab der zweiten Woche nach der Heiligen Auferstehung kehrt die übliche Lesart der Morgengebetsregel zurück.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal)
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.
Herr, erbarme dich. (Dreimal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.
Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser; Da wir keine Antwort verstehen können, richten wir dieses Gebet an Dich als Herrn der Sünder: Erbarme Dich unser.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Herr, erbarme dich unser, denn wir vertrauen auf dich; Seien Sie nicht böse auf uns, denken Sie an unsere Sünden, sondern schauen Sie jetzt auf uns, als ob Sie freundlich wären, und befreien Sie uns von unseren Feinden. Du bist unser Gott, und wir sind Dein Volk; alle Werke sind durch Deine Hand, und wir rufen Deinen Namen an.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
Öffne uns die Türen der Barmherzigkeit, gesegnete Mutter Gottes, die wir auf Dich vertrauen, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern durch Dich von Nöten erlöst werden: Denn Du bist das Heil der christlichen Rasse.
Herr, erbarme dich. (12 Mal)

Wenn Christen in der Hellen Woche zur Kommunion kommen, nehmen sie ab Mitternacht bis zum Empfang der Heiligen Gaben weder Essen noch Wasser zu sich, sind aber zu diesem Zeitpunkt vom Fasten am Vortag befreit. Dies bedeutet nicht, dass übermäßiges Essen und Unterhaltung erlaubt sind. Vor der Kommunion sind orthodoxe Gläubige von Ehrfurcht und Gottesfurcht erfüllt und beschränken sich auf weltliche Tröstungen.

Christen, die vor Ostern die Beichte abgelegt und keine schweren Sünden begangen haben, dürfen vor Christi Himmelfahrt ohne kirchliche Beichte die Kommunion empfangen, nachdem sie ihre Sünden im Heimgebet bereut haben. Um vollkommen beruhigt zu sein, wird die Frage der Annahme des Abendmahls ohne Beichte zunächst mit dem geistlichen Mentor besprochen.

Das wichtigste Sakrament der orthodoxen Kirche ist die Kommunion

Das tägliche Zellenabendgebet ist eine orthodoxe Tradition; nach der Auferstehung des Herrn werden die Osterstunden gelesen, identisch mit den Morgenlesungen, mit einem Unterschied: Anstelle von „Himmlischer König“ wird „Christus ist auferstanden“ gesagt.

40 Tage lang feiert das orthodoxe Volk Ostern; vor der Himmelfahrt des Herrn wird die Liturgie der Matin und der Vesper abgehalten, während die königlichen Türen geöffnet sind. Vor dem Fest Christi Himmelfahrt finden die letzten religiösen Prozessionen in den Kirchen statt und schließen die Osterfeierlichkeiten ab.

Wichtig! Von Ostern bis Himmelfahrt im Gebetszustand zu bleiben, ist wie das Säen. Während der Ostermatinen und der Vesper säen Christen in die Zukunft die Freude, den Frieden, den Frieden und den Wohlstand, die uns Gott der Vater, der Heilige Geist, durch das Opfer und das Blut geschenkt hat Jesus Christus.

Christus ist auferstanden! Wirklich auferstanden!

Morgengebete von Ostern bis Himmelfahrt

Vollständige Sammlung und Beschreibung: Ostermorgengebet für das geistliche Leben eines Gläubigen.

Gebete während der Osterzeit. Osteruhr

Stunden des Heiligen Osterfestes während des Gottesdienstes im Tempel

Die Stunden, die die Ostermatinen von der Liturgie trennen, bleiben für viele unbemerkt, weil sie nicht wie üblich gelesen, sondern gesungen werden und nicht aus Psalmen (die ihre Grundlage bilden), sondern aus ausgewählten Osterliedern bestehen, die leicht mit dem Gehör zu erkennen sind.

Ebenso bestehen andere Gottesdienste zu Ostern und in der gesamten Hellen Woche (d. h. bis zum nächsten Sonntag) fast ausschließlich aus Gesang (mit Ausnahme der Lesung des Apostels und des Evangeliums, der Priesterausrufe und der diakonischen Litaneien). Im Allgemeinen wird die Lesung des Psalters, einer Sammlung hebräischer religiöser Hymnen und Gebete, für die gesamte Helle Woche abgeschafft, weil „der Baldachin des Alten Testaments keinen Platz mehr im strahlenden Glanz der neutestamentlichen Gnade hat“.

Zellengebete während der Osterzeit

Einer langjährigen Tradition zufolge werden in der Bright Week die üblichen Morgen- und Abendgebete ersetzt Osterstunden. Alle Stunden: 1., 3., 6., 9. sind genau gleich und werden gleich gelesen. Diese Abfolge der Osterstunden enthält die wichtigsten Osterlieder. Es beginnt natürlich mit „Christus ist von den Toten auferstanden, er tritt den Tod durch den Tod nieder und schenkt denen in den Gräbern Leben.“ „Nachdem er die Auferstehung Christi gesehen hat ...“ wird dreimal gesungen, dann das Ipakoi, Exapostilar usw. werden gesungen. Diese Lesezeitfolge ist deutlich kürzer als die übliche Morgen- und Abendregel. Gewöhnliche Gebete, die sowohl Reuegebete als auch andere Arten beinhalten, werden alle durch Ostergesänge ersetzt, die unsere Freude über dieses große Ereignis zum Ausdruck bringen.

Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen in den Gräbern Leben geschenkt. ( Drei Mal)

Während der Bright Week lesen sie anstelle des Morgen- und Abendgebets

Svetlana Berdnik Geburt eines neuen Tages

Teil 6 – Gebete während der Osterzeit. Osteruhr

Teil 5 – Gebete während der Osterzeit. Osteruhr

Osteruhr

Osteruhr- Teil des Ostergottesdienstes (einschließlich Matinen, Osterstunden, Liturgie und Vesper).

Sie werden in der Hellen Woche (bis einschließlich Samstagmorgen) anstelle von Morgen- und Abendgebeten (Gebetsregel) gelesen.

Gebete der Osterstunden

Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod niedergetrampelt und denen in den Gräbern Leben geschenkt. (Dreimal)

Nachdem Sie die Auferstehung Christi gesehen haben, verneigen Sie sich Und Wir beten zum heiligen Herrn Jesus, dem einzigen Sündenlosen. Wir beten Dein Kreuz an, Christus e, und wir singen und verherrlichen Deine heilige Auferstehung. Denn Du bist unser Gott, wir wissen nichts anderes; Wir nennen Deinen Namen. Kommt, alle Gläubigen, lasst uns die heilige Auferstehung Christi anbeten: Siehe, Und de Cross bringt Freude in die ganze Welt. Wir loben immer den Herrn und singen seine Auferstehung: Nachdem ich die Kreuzigung erduldet hatte, vernichtete ich den Tod durch den Tod Und. (drei Mal)

Vorläufig Und Läusemorgen ICH Das Gleiche gilt für Mary und arr. e Der Stein wurde vom Grab weggerollt, j Schah vom Engel: Das Licht wird gebracht j Was suchen Sie als Mann angesichts der Toten? Du siehst die Grabtücher, Vater j diejenigen, die der Welt predigen e Kind, wie der Osten A Der Herr, der den Tod tötet, ist der Sohn Gottes, der die Menschheit rettet.

Bis ins Grab e Du bist unsterblich, aber du wirst die Hölle zerstören Und Du hast Kraft und wirst wieder auferstehen e Du bist wie der Sieger, o Christus Gott, Frauen A m Myrrhen tragende Dinge A vyy: Freue dich! und durch deinen Apostel Friede d A ruiniere die Gefallenen ICH Auferstehung.

Im Grab fleischlich, in der Hölle mit der Seele wie Gott, im Paradies mit dem Dieb, und auf dem Thron warst du, Christus, mit dem Vater und dem Geist, alles vollkommen ICH Juhuu, nein Und Rodel

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist:

Wie der Lebensträger, wie das röteste Paradies, wahrlich der Palast eines jeden Königs, A Siehe, leuchtendster Christus, Dein Grab, die Quelle unserer Auferstehung.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen:

IN j Freue dich, dieses geweihte göttliche Dorf, denn durch dich habe ich gegeben e Alle Freude, o Theotokos, denen, die rufen: Gesegnet bist du unter den Frauen, o All-Unbefleckte Frau.

Herr, erbarme dich. ( vierzig Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen:

Der ehrenwerteste Cherub und der unvergleichlich glorreichste Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Korruption geboren hat, die wahre Mutter Gottes, wir preisen Dich.

Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen, die in ihren Gräbern liegen, Leben geschenkt. ( drei Mal)

Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, erbarme dich unser. Amen.

Ist es für Dich – außer für Dich?

Siehe, ich bin gekommen – denn siehe, ich bin gekommen.

Diejenigen, die dem Morgen vorausgingen – diejenigen, die vor der Morgendämmerung kamen.

Sogar über Maria – diejenigen, die bei Maria waren (Marias Gefährten).

Tetsite – lauf, beeil dich.

So wie es ist – weil Er ist.

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Gebet am Ostermorgen

Morgengebete

Während der gesamten Hellen Woche (7 Tage, beginnend mit Ostern) werden anstelle dieser Regel die Stunden des Heiligen Osterfestes gelesen.

Von der Himmelfahrt bis zur Dreifaltigkeit beginnen wir unsere Gebete mit „Heiliger Gott“ und lassen alle vorangehenden Gebete weg.

Erwachen Sie aus dem Schlaf, bevor Sie etwas anderes tun, stellen Sie sich ehrfürchtig vor den allsehenden Gott und machen Sie das Kreuzzeichen und sagen Sie:

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Warten Sie dann ein wenig, bis alle Ihre Gefühle zum Schweigen kommen und Ihre Gedanken alles Irdische verlassen, und sprechen Sie dann ohne Eile und mit herzlicher Aufmerksamkeit die folgenden Gebete:

Gebet des Zöllners

(Lukasevangelium, Kapitel 18, Vers 13)

Gott, sei mir Sünder gnädig. ( Bogen).

Erstes Gebet

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, bitte um Deiner reinsten Mutter und allen Heiligen willen, erbarme Dich unser. Amen.

Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.

Gebet zum Heiligen Geist

(Von Ostern bis Himmelfahrt wird anstelle dieses Gebets das Ostertroparion gelesen. Drei Mal.)

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Lebensspender, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. ( Dreimal lesen, mit dem Kreuzzeichen und einer Schleife um die Taille).

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich. ( Drei Mal) Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Vaterunser

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Troparia Trinity

Aus dem Schlaf aufgestanden, fallen wir zu Dir, dem Guten, und rufen zu Dir, dem Mächtigen, das Engelslied: Heilig, heilig, heilig bist du, o Gott, erbarme dich unser durch die Mutter Gottes.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Aus Bett und Schlaf hast du mich auferweckt, o Herr, erleuchte meinen Geist und mein Herz und öffne meine Lippen, um zu dir zu singen, Heilige Dreifaltigkeit: Heilig, heilig, heilig, o Gott, erbarme dich unser durch die Mutter Gottes.

Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Plötzlich wird der Richter kommen und jede Tat wird aufgedeckt, aber mit Angst rufen wir um Mitternacht: Heilig, heilig, heilig bist du, o Gott, erbarme dich unser bei der Mutter Gottes.

Herr, erbarme dich. ( 12 Mal).

Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Nachdem ich aus dem Schlaf aufgestanden bin, danke ich Dir, Heilige Dreifaltigkeit, denn um Deiner Güte und Langmut willen bist Du nicht zornig auf mich gewesen, faul und sündig, noch hast Du mich mit meinen Sünden vernichtet; Aber normalerweise hast du die Menschheit geliebt und in der Verzweiflung desjenigen, der sich hinlegte, hast du mich auferweckt, um deine Macht auszuüben und zu verherrlichen. Und nun erleuchte meine geistigen Augen, öffne meine Lippen, um Deine Worte zu lernen und Deine Gebote zu verstehen und Deinen Willen zu tun und Dir in herzlichem Bekenntnis zu singen und Deinen allheiligen Namen des Vaters und des Vaters zu singen der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten.( Bogen)

Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. ( Bogen)

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. ( Bogen)

Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat. Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde; denn ich kenne meine Missetat, und ich werde meine Sünde vor mir wegnehmen. Dir allein habe ich vor dir gesündigt und Böses getan; denn du magst in all deinen Worten gerechtfertigt sein, und du wirst immer über dein Urteil triumphieren. Siehe, ich wurde in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden. Siehe, du hast die Wahrheit geliebt; Du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit offenbart. Besprenge mich mit Ysop, und ich werde gereinigt; Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. Mein Gehör bringt Freude und Freude; demütige Gebeine werden sich freuen. Wende Dein Gesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn. Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bösen werden sich an dich wenden. Befreie mich vom Blutvergießen, o Gott, Gott meines Heils; Meine Zunge wird sich über deine Gerechtigkeit freuen. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob du Opfer gewollt hättest, hättest du sie gegeben: Brandopfer magst du nicht. Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist; Gott wird ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann begünstige das Opfer der Gerechtigkeit, das Speisopfer und das Brandopfer; Dann werden sie den Ochsen auf deinen Altar legen.

Symbol des Glaubens

1. Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem eingeborenen Sohn, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, geboren, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, dem alle Dinge gehörten.

3. Um unseretwillen kam der Mensch und unser Heil vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und wurde Mensch.

4. Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben.

5. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.

6. Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters.

7. Und wiederum wird der Kommende von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden, sein Königreich wird kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist wird der Herr, der Leben spendende, der vom Vater ausgeht, der beim Vater und beim Sohn ist, angebetet und verherrlicht, der die Propheten gesprochen hat.

9. In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11. Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten,

12. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Gebet 1, Heiliger Makarius der Große

Gott, reinige mich Sünder, denn ich habe vor Dir nichts Gutes getan; sondern errette mich von dem Bösen, und dein Wille geschehe in mir, damit ich meine unwürdigen Lippen ohne Verurteilung öffnen und deinen heiligen Namen preisen kann. Vater und Sohn und Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet 2, desselben Heiligen

Ich stehe aus dem Schlaf auf, bringe die Mitternachtshymne zu Ti, dem Erlöser, und falle schreiend zu Ti hin: Lass mich nicht in einem sündigen Tod einschlafen, sondern sei mir gnädig, der durch meinen Willen gekreuzigt wurde, und beschleunige mich, wenn ich in Faulheit liege, und Rette mich im Stehen und im Gebet und im Schlaf. Stehe jede Nacht für mich auf, einen sündlosen Tag, o Christus Gott, und rette mich.

Gebet 3, desselben Heiligen

Zu Dir, Herr, Menschenliebender, aus dem Schlaf aufgestanden, komme ich angerannt und strebe mit Deiner Barmherzigkeit nach Deinen Werken, und ich bete zu Dir: Hilf mir jederzeit und in allem und erlöse mich von allem Weltlichen Böse Dinge und die Eile des Teufels, und rette mich und bringe uns in Dein ewiges Königreich. Denn Du bist mein Schöpfer und der Versorger und Geber alles Guten, auf Dir ist meine ganze Hoffnung, und ich sende Dir Ehre, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet 4, desselben Heiligen

Herr, der Du mir, Deinem Diener, durch Deine große Güte und Deine große Großzügigkeit die Zeit gegeben hast, die diese Nacht vergeht, ohne dass Unglück vor allem Bösen vergeht, das gegen mich ist; Du selbst, Meister, der Schöpfer aller Dinge, gewähre mir dein wahres Licht und ein erleuchtetes Herz, deinen Willen zu tun, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet 5, Basilius der Große

Herr, der Allmächtige, Gott der Heerscharen und allen Fleisches, der in der Höhe lebt und auf die Demütigen herabschaut, die Herzen und Gebärmutter und innersten Teile der Menschen prüft, der vorhergesehene Eine, das anfangslose und immerwährende Licht, bei Ihm ist keine Veränderung oder Überschattung; Er selbst, unsterblicher König, nimm unsere Gebete auch jetzt an, mutig als Antwort auf Deine vielen Gaben, die wir aus bösen Lippen zu Dir erschaffen, und vergib uns unsere Sünden, sei es in Taten, Worten und Gedanken, Wissen oder Unwissenheit, wir gesündigt haben; und reinige uns von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes. Und gib uns, dass wir mit fröhlichem Herzen und nüchternem Denken die ganze Nacht dieses gegenwärtigen Lebens verbringen und auf das Kommen des hellen und offenbarten Tages deines einziggezeugten Sohnes, des Herrn und Gottes und unseres Retters Jesus Christus, warten, wenn er der Richter ist von allen wird mit Herrlichkeit kommen, jedem wird er geben nach seinen Taten. Lasst uns nicht fallen und faul werden, sondern wachsam sein und uns aufrichten für die kommende Arbeit, bereitet uns auf die Freude und den göttlichen Palast Seiner Herrlichkeit vor, wo diejenigen, die die unaufhörliche Stimme und die unbeschreibliche Süße derer feiern, die Ihr erblicken Gesicht, die unbeschreibliche Freundlichkeit. Denn Du bist das wahre Licht, Du erleuchtest und heiligst alle Dinge, und die ganze Schöpfung singt Dir für immer und ewig. Amen.

Sechstes Gebet desselben Heiligen

Lass uns dich segnen, o höchster Gott und Herr der Barmherzigkeit, der du uns immer Großes und Unerforschtes, Herrliches und Schreckliches tust, zahllos an der Zahl, der uns Schlaf gegeben hat zur Ruhe unserer Schwachheit und zur Schwächung unserer Mühen das harte Fleisch. Wir danken Dir, denn Du hast uns nicht durch unsere Sünden vernichtet, sondern Du hast die Menschheit immer geliebt, und in Deiner Verzweiflung hast Du uns auferweckt, um Deine Macht zu verherrlichen. Ebenso beten wir um Deine unermessliche Güte, erleuchte unsere Gedanken, unsere Augen und erwecke unseren Geist aus dem schweren Schlaf der Faulheit: Öffne unsere Lippen und erfülle Dein Lob, damit wir unerschütterlich singen und Dir bekennen können, in allen und von allen, zum verherrlichten Gott, zum anfangslosen Vater, mit Deinem einziggezeugten Sohn und Deinem allheiligen, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet 7, an die Heilige Jungfrau Maria

Ich singe Deine Gnade, oh Dame, ich bete zu Dir, mein Geist ist erfüllt von Gnade. Geh nach rechts und lehre mich den Weg der Gebote Christi. Stärken Sie Ihre Kinder mit Liedern, die Verzweiflung und Schlaf vertreiben. Gebunden durch die Gefangenschaft der Wasserfälle, erlaube mir durch Deine Gebete, Braut Gottes. Bewahre mich in der Nacht und am Tag und übergebe mich denen, die gegen den Feind kämpfen. Sie, die Gott, den Lebensspender, zur Welt brachte, wurde von meinen Leidenschaften getötet und wiederbelebt. Wer das Nicht-Abendlicht geboren hat, erleuchte meine blinde Seele. Oh wundersame Dame des Palastes, erschaffe für mich das Haus des Göttlichen Geistes. Du, der du einen Arzt zur Welt gebracht hast, heile meine Seele von langjähriger Leidenschaft. Führe mich, beunruhigt vom Sturm des Lebens, auf den Weg der Reue. Befreie mich vom ewigen Feuer und von bösen Würmern und vom Zahnstein. Zeig mir keine Freude wie ein Dämon, der vieler Sünden schuldig ist. Erschaffe mich wieder, nachdem du mir versprochen hast, gefühllos, unbefleckt und ohne Sünde zu sein. Zeigen Sie mir die Seltsamkeit aller Arten von Qualen und flehen Sie den Herrn für alle an. Der Himmel schenke mir Freude mit allen Heiligen. Allerheiligste Jungfrau, höre die Stimme Deines unanständigen Dieners. Gib mir Tränen. Reinster, du reinigst den Schmutz meiner Seele. Ich bringe ständig Wehklagen aus meinem Herzen zu Dir, sei eifrig, Herrin. Nehmen Sie meinen Gebetsdienst an und bringen Sie ihn zum gesegneten Gott. Transzendierender Engel, erschaffe mich über der Verschmelzung der Welt. Lichttragende himmlische Sena, direkte spirituelle Gnade in mir. Ich erhebe meine Hand und meine Lippen, um zu loben, der vom Schmutz befleckt ist, o All-Unbefleckter. Befreie mich von den schmutzigen Tricks, die mich erwürgen, indem ich fleißig zu Christus flehe. Ihm gebührt Ehre und Anbetung, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet 8, an unseren Herrn Jesus Christus

Mein barmherzigster und allbarmherziger Gott, Herr Jesus Christus, aus Liebe bist du herabgestiegen und aus vielen Gründen Mensch geworden, damit du alle rettest. Und noch einmal, Erlöser, rette mich aus Gnade, ich bete zu Dir. Selbst wenn du mich vor Werken rettest, gibt es keine Gnade und kein Geschenk, sondern mehr als eine Pflicht. Hey, reich an Großzügigkeit und unbeschreiblicher Barmherzigkeit! Glaube an mich, du sagst: O mein Christus, du wirst leben und den Tod nicht für immer sehen. Auch wenn der Glaube an Dich die Verzweifelten rettet, siehe, ich glaube, rette mich, denn Du bist mein Gott und Schöpfer. Möge mir der Glaube statt der Werke zugeschrieben werden. Mein Gott, du wirst keine Werke finden, die mich rechtfertigen würden. Aber möge mein Glaube statt allem siegen, möge er antworten, möge er mich rechtfertigen, möge er zeigen, dass ich Teilhaber Deiner ewigen Herrlichkeit bin. Lass mich nicht von Satan entführt werden und rühme dich vor dem Wort, dass er mich aus deiner Hand und deinem Zaun gerissen hat; aber entweder ich will, rette mich, oder ich will nicht, o Christus, mein Retter, lass mich bald, ich werde bald zugrunde gehen: Denn du bist mein Gott vom Mutterleib an. Gewähre mir, o Herr, dass ich Dich jetzt liebe, so wie ich manchmal dieselbe Sünde geliebt habe; und wieder ohne Faulheit für Dich arbeiten, so wie Du vor dem schmeichelhaften Satan gearbeitet hast. Vor allem werde ich Dir, meinem Herrn und Gott Jesus Christus, dienen, alle Tage meines Lebens, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet 9, an den Schutzengel

Heiliger Engel, der vor meiner verfluchten Seele und meinem leidenschaftlichen Leben steht, verlass mich nicht als Sünder und verlasse mich nicht wegen meiner Unmäßigkeit. Gib dem bösen Dämon keinen Raum, mich durch die Gewalt dieses sterblichen Körpers zu besitzen. Stärke meine arme und dünne Hand und führe mich auf dem Weg der Erlösung. Für sie, heiliger Engel Gottes, Beschützerin und Schutzpatronin meiner verfluchten Seele und meines Körpers, vergib mir alles, was ich dich alle Tage meines Lebens so sehr beleidigt habe, und wenn ich in der vergangenen Nacht gesündigt habe, bedecke mich an diesem Tag, und Bewahre mich vor jeder widerspenstigen Versuchung. Lass mich Gott in keiner Sünde verärgern und bete für mich zum Herrn, dass er mich in seiner Leidenschaft stärke und mich als würdig erweise als Diener seiner Güte. Amen.

Gebet 10, an die Allerheiligsten Theotokos

Meine Allerheiligste Frau Theotokos, mit Deinen Heiligen und allmächtigen Gebeten, nimm von mir, Deinem demütigen und verfluchten Diener, Verzweiflung, Vergessenheit, Dummheit, Nachlässigkeit und alle bösen, bösen und blasphemischen Gedanken aus meinem verfluchten Herzen und aus meinem verdunkelter Geist. Und lösche die Flamme meiner Leidenschaften, denn ich bin arm und verdammt. Und befreie mich von vielen und grausamen Erinnerungen und Unternehmungen und befreie mich von allen bösen Taten. Denn du bist gesegnet von allen Generationen und verherrlicht wird dein ehrenvollster Name für immer und ewig. Amen.

Gebetsvolle Anrufung des Heiligen, dessen Namen Sie tragen

Bete zu Gott für mich, heiliger Diener Gottes ( Name), als würde ich fleißig auf Dich zurückgreifen, einen schnellen Helfer und ein Gebetbuch für meine Seele.

Hymne an die Allerheiligsten Theotokos

Jungfrau Maria, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.

Troparion zum Kreuz und Gebet für das Vaterland

Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, indem Du Siege über den Widerstand verleihst und Deinen Wohnsitz durch Dein Kreuz bewahrst.

Gebet für die Lebenden

Name), meine Eltern ( Namen), Verwandte ( Namen), Chefs, Mentoren, Wohltäter ( ihre Namen) und alle orthodoxen Christen.

Gebet für die Verstorbenen

Herr, ruhe, die Seelen deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter ( ihre Namen) und allen orthodoxen Christen und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Wenn Sie können, lesen Sie dieses Denkmal anstelle kurzer Gebete für die Lebenden und die Toten:

Erinnere dich, Herr Jesus Christus, unser Gott, an deine Barmherzigkeit und Großzügigkeit von Ewigkeit her, um dessentwillen du Mensch geworden bist und dich geruht hast, Kreuzigung und Tod zu erdulden, um der Erlösung derer willen, die an dich glauben; und auferstanden von den Toten, du bist in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters, und blickst auf die demütigen Gebete derer, die dich von ganzem Herzen anrufen: Neige dein Ohr und höre das demütige Gebet von mir, Dein unanständiger Diener, im Gestank des spirituellen Duftes, der für dein ganzes Volk zu Dir gebracht wurde. Und an erster Stelle gedenke Deiner Heiligen, Katholischen und Apostolischen Kirche, die Du mit Deinem ehrwürdigen Blut versorgt hast, und errichte, stärke und dehne, vermehre, befriede und bewahre die unüberwindlichen Tore der Hölle für immer; Beruhige die Zerrissenheit der Kirchen, lösche die heidnischen Schwankungen und zerstöre und vernichte schnell die Häresien der Rebellion und verwandle sie durch die Kraft Deines Heiligen Geistes in Nichts.

Rette, Herr, und erbarme dich unseres von Gott beschützten Landes, seiner Behörden und seiner Armee, beschütze ihre Macht mit Frieden und unterwerfe jeden Feind und Widersacher vor der Nase der Orthodoxen und sprich in ihren Herzen friedliche und gute Worte über deinen Heiligen Kirche und all Dein Volk, ja, lass uns ein ruhiges und stilles Leben in aller Frömmigkeit und Reinheit führen.

Rette, Herr, und erbarme dich des großen Herrn und Vaters unseres Allerheiligsten Patriarchen, deiner Eminenz Metropoliten, Erzbischöfe und orthodoxen Bischöfe, Priester und Diakone und des gesamten Kirchenklerus, den du dazu ernannt hast, deine verbale Herde zu hüten, und zwar durch und durch Ihre Gebete erweisen mir Gnade und retten mich, einen Sünder.

Rette, Herr, und erbarme dich meines geistlichen Vaters ( sein Name) und vergib mir mit seinen heiligen Gebeten meine Sünden.

Rette, Herr, und erbarme dich meiner Eltern ( ihre Namen), Brüder und Schwestern, und meine Verwandten nach dem Fleisch, und alle Nachbarn meiner Familie und Freunde, und gewähre ihnen Deine friedliche und friedlichste Güte.

Rette, o Herr, und erbarme dich entsprechend der Menge deiner Gaben, alle heiligen Mönche, Mönche und Nonnen und alle, die in Jungfräulichkeit und Ehrfurcht und Fasten in Klöstern, in Wüsten, in Höhlen, Bergen, Säulen, Toren leben , Felsspalten und Meeresinseln und an jedem Ort deiner Herrschaft dienen dir diejenigen, die treu und fromm leben, und beten zu dir: Erleichtere ihre Last und tröste ihren Kummer und gib ihnen Kraft und Stärke, um für dich zu kämpfen. und gewähre mir mit ihren Gebeten Vergebung der Sünden. ( Bogen)

Rette, o Herr, und erbarme dich der Alten und der Jungen, der Armen, der Waisen und Witwen und derer, die in Krankheit und Kummer, Nöten und Nöten, Zuständen und Gefangenschaft, Gefängnissen und Gefangenschaft und noch mehr darin sind Verfolgung für Dich um des orthodoxen Glaubens willen, von der Zunge der Gottlosen, von den Abtrünnigen und von den Ketzern, Deinen gegenwärtigen Dienern, und gedenke meiner, besuche, stärke, tröste, und bald werde ich durch Deine Macht schwächen, Gewähre ihnen Freiheit und erlöse.

Rette, o Herr, und erbarme dich derer, die uns Gutes tun, die barmherzig und nährend zu uns sind, die uns Almosen gegeben haben und die uns den Unwürdigen geboten haben, für sie zu beten, und die uns trösten und deine Barmherzigkeit erweisen an sie, indem er ihnen alle Bitten um Erlösung und die Wahrnehmung ewiger Segnungen gewährt.

Rette, Herr, und erbarme dich der zum Gottesdienst Gesandten, der Reisenden, unserer Väter und Brüder und aller orthodoxen Christen.

Rette, Herr, und erbarme dich derer, die ich mit meinem Wahnsinn versucht habe und die vom Weg der Erlösung abgekommen sind und die mich zu bösen und unangemessenen Taten geführt haben. Kehren Sie durch Ihre göttliche Vorsehung wieder auf den Weg der Erlösung zurück.

Rette, Herr, und erbarme dich derer, die mich hassen und beleidigen, und derer, die mir Unglück bereiten, und lass sie nicht für mich, einen Sünder, zugrunde gehen.

Diejenigen, die vom orthodoxen Glauben abgewichen sind und durch destruktive Häresien geblendet sind, erleuchten Sie mit dem Licht Ihres Wissens und bringen Sie Ihre Heiligen Apostel zur katholischen Kirche.

Erinnere dich, Herr, an die orthodoxen Könige und Königinnen, die treuen Fürsten und Prinzessinnen, die heiligsten Patriarchen, die ehrwürdigsten Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe, die aus diesem Leben gestorben sind und dir im Priestertum und im Klerus sowie im klösterlichen Rang gedient haben. und ruhe in Deinen ewigen Siedlungen mit den Heiligen.

Denke daran, Herr, der Seelen Deiner verstorbenen Diener, meiner Eltern ( ihre Namen) und alle Verwandten nach dem Fleisch; und vergib ihnen alle ihre freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und schenke ihnen das Königreich und die Gemeinschaft Deiner ewigen Güter und Dein endloses und glückseliges Leben voller Freude.

Erinnere dich, o Herr, und alle in der Hoffnung auf Auferstehung und ewiges Leben an diejenigen, die entschlafen sind, an unsere Väter und Brüder und Schwestern und an diejenigen, die hier und überall liegen, orthodoxe Christen und mit deinen Heiligen, wo das Licht von dir ist Sein Gesicht strahlt, und erbarme dich unser, denn Er ist gut und liebt die Menschheit. Amen.

Einer langjährigen Tradition zufolge werden in der Hellen Woche die üblichen Morgen- und Abendgebete durch die Osterstunden ersetzt. Alle Stunden: 1., 3., 6., 9. sind genau gleich und werden gleich gelesen. Diese Abfolge der Osterstunden enthält die wichtigsten Osterlieder. Es beginnt natürlich mit „Christus ist von den Toten auferstanden, er tritt den Tod durch den Tod nieder und schenkt denen in den Gräbern Leben.“ „Nachdem er die Auferstehung Christi gesehen hat ...“ wird dreimal gesungen, dann das Ipakoi, Exapostilar usw. werden gesungen. Diese Lesezeitfolge ist deutlich kürzer als die übliche Morgen- und Abendregel. Gewöhnliche Gebete, die sowohl Reuegebete als auch andere Arten beinhalten, werden alle durch Ostergesänge ersetzt, die unsere Freude über dieses große Ereignis zum Ausdruck bringen.

Wie empfangen sie in der Bright Week die Kommunion? Was ist die Satzung der Kirche?

Es gibt keine kirchlichen Regelungen zu den Besonderheiten der Kommunion in der Hellen Woche. Sie empfangen die Kommunion in genau der gleichen Reihenfolge wie zu anderen Zeiten.

Aber es gibt unterschiedliche Traditionen. Es gibt eine Tradition aus der Synodenzeit der vorrevolutionären Kirche. Es war so, dass die Menschen recht selten die Kommunion empfingen. Und vor allem empfingen sie die Kommunion durch Fasten. Es war nicht üblich, an Ostern die Kommunion zu empfangen. In den 70er und 80er Jahren wurde im Pukhtitsa-Kloster der Wunsch, in der Osternacht die Kommunion zu empfangen, als eine sehr seltsame Bewegung empfunden; Nun ja, als letzten Ausweg galt der Karsamstag, aber im Allgemeinen glaubte man am Gründonnerstag, dass man die Kommunion empfangen sollte. Das Gleiche galt für Bright Week. Die Logik, mit der diese Praxis in diesem Fall gerechtfertigt wird, besteht ungefähr darin, dass die Kommunion immer mit Reue verbunden ist, mit der Beichte vor der Kommunion, und da wir einen großen Feiertag und im Allgemeinen andere große Feiertage feiern, welche Art von Reue gibt es dann? ein Urlaub? Und keine Reue bedeutet keine Kommunion.

Das hält aus meiner Sicht keiner theologischen Kritik stand. Und die Praxis der alten Kirche der vorsynodalen Zeit, sowohl in Russland als auch allgemein in der alten Kirche überall, bestand darin, dass die Menschen gerade an großen Feiertagen immer versuchten, an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Denn die Fülle des gefeierten Ereignisses zu erleben, wirklich an dem Ereignis teilzuhaben, das die Kirche feiert, ist nur in der Kommunion möglich. Und wenn wir dieses Ereignis nur spekulativ erleben, dann ist das überhaupt nicht das, was die Kirche uns Gläubigen will und geben kann. Wir müssen mitmachen! Der Realität, an die man sich an diesem Tag erinnert, physisch beizutreten. Und dies kann nur durch die uneingeschränkte Teilnahme am Sakrament der Eucharistie erreicht werden, das an diesem Tag stattfindet.

Daher ist die moderne Praxis in den meisten Kirchen so, dass den Menschen in der Hellen Woche unter keinen Umständen die Kommunion verweigert wird. Ich denke, dass es für diejenigen, die heutzutage die Kommunion empfangen möchten, vernünftig ist, sich auf die Beichte zu beschränken, die in der Karwoche stattfand. Wenn jemand an Feiertagen kam und beichtete und er keine so schwerwiegenden inneren Gründe verspürt, die ihn von der Möglichkeit, die Kommunion zu empfangen, trennen würden, einige Sünden in dieser Osterzeit, dann wäre es meiner Meinung nach durchaus möglich, die Kommunion ohne zu empfangen Geständnis . Ich empfehle jedoch unter keinen Umständen, dies zu tun, ohne Ihren Beichtvater zu konsultieren und sich irgendwie mit dem Priester abzustimmen, in dessen Kirche Sie die Kommunion empfangen. Nur damit es nicht zu Missverständnissen oder Meinungsverschiedenheiten kommt.

Warum wird am Karsamstag, an Ostern selbst und während der gesamten Hellen Woche anstelle des Trisagion „Die in Christus getauft wurden, die Christus anzogen!“ gesungen, das bei der Taufe von Menschen gesungen wird? Trisagion?

Dies bedeutet, dass diese Zeit in der alten Kirche eine Zeit der Massentaufe war. Und wenn Menschen am Karsamstag getauft wurden, was sehr weit verbreitet war, so dass sie bereits als Gläubige und nicht als Katechumenen am Ostergottesdienst teilnahmen, dann waren diese Menschen während der gesamten Karwoche ständig im Tempel. Sie wurden mit Myrrhe gesalbt und die mit Myrrhe gesalbten Stellen wurden mit speziellen Bandagen verbunden. In dieser Form saßen die Menschen im Tempel, ohne ihn zu verlassen. Es war ein bisschen so, wie wenn man heute die Tonsur eines Mönchs erhält und die neu geweihte Person ständig in der Kirche ist und an allen Gottesdiensten teilnimmt. Dasselbe geschah sieben Tage lang mit den Neugetauften. Und außerdem war dies die Zeit, in der mit ihnen sakramentale oder geheime Gespräche geführt wurden (Mystogogie auf Griechisch). Wir können diese Gespräche des Heiligen Maximus dem Bekenner lesen, anderen berühmten Predigern der alten Kirche, die viel für die Bildung der Neugetauften getan haben. Dies sind die Gespräche und das tägliche Gebet und die Kommunion in der Kirche. Und am achten Tag wurden genau die Rituale durchgeführt, die wir unmittelbar nach der Taufe durchführen: Haare schneiden, die Welt abwischen und so weiter. All dies geschah am achten Tag nach der Zeit der Widmung, der eigentlichen Kirchentätigkeit und der Einführung in das Kirchenleben. Sie wischten ihn ab, nahmen ihm die Verbände ab und er wurde ein wirklich erfahrener spiritueller Christ und begann sein weiteres kirchliches Leben. Deshalb empfingen in der alten Kirche solche Menschen und mit ihnen auch die Laien täglich die Kommunion. Alle lobten Gott gemeinsam für seine großen Wohltaten.

Die Bright Week ist ununterbrochen. Was tun beim Fasten?

Hier können Sie sich auf die Praxis der Priester beziehen. Wir alle dienen an diesen hellen Tagen, und die Priester fasten überhaupt nicht. Dieses Fasten vor der Kommunion ist mit der Tradition der relativ seltenen Kommunion verbunden. Wenn Menschen regelmäßig die Kommunion empfangen, sagen wir einmal in der Woche, sonntags in die Kirche kommen oder am zwölften Fest zur Kommunion kommen, dann glaube ich, dass die meisten Priester von diesen Menschen kein besonderes Fasten vor der Kommunion verlangen, außer an natürlichen Fastentagen - Mittwoch und Freitag, die für alle Menschen und immer gelten. Und wenn es diese Tage, wie wir wissen, in der Hellen Woche nicht gibt, bedeutet das, dass wir an diesen Tagen ohne dieses besondere Fasten vor der Kommunion nicht fasten und die Kommunion empfangen.

Ist es möglich, Akathisten auf Bright Week zumindest privat zu lesen? Vielleicht kann diese Woche nur der Herr verherrlicht werden, aber die Mutter Gottes und die Heiligen sind nicht erlaubt?

Tatsächlich sind jetzt alle unsere spirituellen Erfahrungen auf dieses Hauptereignis ausgerichtet. Daher bemerkt man in Kirchen, dass Priester in den Ferien meistens nicht an die täglichen Heiligen erinnern, sondern an die festlichen Osterfeiertage. In Gottesdiensten verwenden wir auch nicht das Gedenken an Heilige, obwohl ein Gebetsgottesdienst an Ostern, wenn er durchgeführt wird, dort für das Gedenken an die Heiligen des Tages vorgesehen ist und das Troparion gesungen werden kann. Es gibt keine so strenge gesetzliche Regelung, dass das Gedenken an Heilige in diesem Zeitraum strengstens verboten ist. Aber solche Gottesdienste wie Akathisten und andere, die Ereignissen gewidmet sind, die nichts mit der Auferstehung zu tun haben, werden unsere spirituelle Aufmerksamkeit etwas ablenken. Und vielleicht sollten Sie in dieser Zeit auch nicht zu genau den Kalender studieren und nachsehen, welche Ereignisse dort stattfinden, sondern lieber mehr in die Erlebnisse des Ostergeschehens eintauchen. Na ja, wenn es so eine tolle Inspiration gibt, dann kann man den Akathisten natürlich auch privat lesen.

Ist es möglich, während der Karwoche und der Hellen Woche der Toten zu gedenken?

Der Überlieferung nach ist es in der Kirche nicht üblich, in den Kar- und Hellen Wochen Trauergottesdienste abzuhalten. Wenn ein Mensch stirbt, wird er mit einem besonderen Osterritus begraben, und das erste Massengedenken an die Toten, das nach Ostern stattfindet, ist Radonitsa: Dienstag der zweiten Woche nach Ostern. Streng genommen ist dies in der Charta nicht vorgesehen, dennoch handelt es sich um eine seit langem etablierte Tradition. An diesen Tagen werden häufig Friedhöfe besucht und Gedenkgottesdienste abgehalten. Aber natürlich können Sie es auch privat begehen. Wenn wir in der Liturgie Proskomedia aufführen, gedenken wir natürlich sowohl der Lebenden als auch der Verstorbenen. Sie können auch Notizen einreichen, ein öffentliches Gedenken in Form einer Trauerfeier wird derzeit jedoch in der Regel nicht akzeptiert.

Was wird zur Vorbereitung auf die Kommunion in der Hellen Woche gelesen?

Hier kann es verschiedene Möglichkeiten geben. Wenn üblicherweise drei Kanons gelesen werden: der Bußkanon, die Gottesmutter und der Schutzengel, dann ist zumindest der Bußkanon in dieser Kombination nicht so verpflichtend. Die Regel für die Heilige Kommunion (und die Gebete) ist auf jeden Fall lesenswert. Es ist jedoch sinnvoll, die Kanons durch die Lesung eines Osterkanons zu ersetzen.

Wie lassen sich die Zwölften Feste oder die Karwoche und weltliche Arbeit kombinieren?

Das ist ein wirklich schwieriges, ernstes und schmerzhaftes Problem. Wir leben in einem säkularen Staat, der sich überhaupt nicht auf christliche Feiertage konzentriert. Es stimmt, es gibt in dieser Angelegenheit einige Änderungen. Hier wird Weihnachten zum Ruhetag gemacht. Ostern fällt für uns immer auf einen Sonntag, aber danach gibt es keinen freien Tag. Obwohl beispielsweise in Deutschland und anderen Ländern auf einen großen Feiertag immer ein freier Tag folgt. Sie haben Ostermontag, so heißt es. Dasselbe geschah an der Dreifaltigkeit, an anderen Feiertagen in traditionellen christlichen Ländern, in denen es keine Revolution gab, keine gottlose Regierung, die all dies ausrottete, es mit seinen Wurzeln entwurzelte. In allen Ländern werden diese Feiertage anerkannt, obwohl der Staat säkularer Natur ist.

Leider haben wir das noch nicht. Deshalb müssen wir es auf die Lebensumstände anwenden, in denen der Herr uns leben lässt. Wenn die Arbeit so beschaffen ist, dass sie die Möglichkeit, sich frei zu nehmen, sie auf andere Tage zu verschieben oder sie irgendwie mehr oder weniger frei zu verschieben, nicht duldet, dann muss man sich entscheiden. Entweder bleiben Sie in diesem Job und opfern einen Teil Ihres Bedürfnisses, häufiger zum Gottesdienst zu gehen, oder Sie sollten versuchen, Ihren Job zu wechseln, um mehr Freiheit für den Gottesdienstbesuch zu haben. Dennoch können Sie bei guten Beziehungen sehr oft zustimmen, die Arbeit etwas früher zu verlassen, oder warnen, dass Sie etwas später kommen werden. Es gibt Frühgottesdienste – Liturgie etwa um 7 Uhr morgens. An allen wichtigen Feiertagen und in der Karwoche, am Gründonnerstag, werden in großen Kirchen immer zwei Liturgien abgehalten. Sie können zur Frühliturgie gehen und sind bereits um 9 Uhr frei, Anfang 10 Uhr. So können Sie bis 10 Uhr fast überall in der Stadt zur Arbeit gehen.

Natürlich ist es unmöglich, die Arbeit mit dem Besuch aller Gottesdienste der Karwoche sowohl morgens als auch abends zu vereinbaren. Und ich denke, dass es keinen dringenden Bedarf gibt, mit der normalen, guten Arbeit zu brechen, wenn sie nicht die Möglichkeit bietet, in allen Diensten vertreten zu sein. Zumindest an den wichtigsten, beispielsweise an Gründonnerstagen. Das Abnehmen des Grabtuchs ist ein wunderbarer Gottesdienst, der jedoch tagsüber durchgeführt wird, was bedeutet, dass Sie nicht dort sein werden, sondern abends um 18 Uhr zum Bestattungsritus kommen können. Und Sie können ein wenig zu spät kommen, es wird auch keine große Sache sein. Am Donnerstagabend wird das 12. Evangelium gefeiert – auch ein Gottesdienst, bei dem man sehr gerne dabei sein kann. Nun, wenn die Arbeit täglich ist oder ein komplexer Zeitplan vorliegt, müssen Sie 12 Stunden am Tag arbeiten, dann werden Sie unweigerlich einige Gottesdienste verpassen, aber der Herr sieht Ihren Wunsch, bei diesen Gottesdiensten dabei zu sein, zu beten, und wird Sie belohnen . Auch Ihre Abwesenheit wird Ihnen so angerechnet, als wären Sie vor Ort gewesen.

Wichtig ist Ihr tief empfundener Wunsch, nicht Ihre persönliche Anwesenheit. Eine andere Sache ist, dass wir selbst in diesen besonderen Momenten des Lebens des Erretters im Tempel sein und sozusagen näher bei ihm sein möchten, näher, um alles zu erleben, was er erleben sollte, aber die Umstände erlauben es nicht immer. Wenn Sie Ihr Job also nicht so sehr einschränkt, dass Sie überhaupt nicht in die Kirche gehen können, sollten Sie ihn nicht ändern. Sie müssen versuchen, solche Momente zu finden und mit Ihren Vorgesetzten zu verhandeln, damit diese Ihnen ein paar kleine Zugeständnisse machen, aber zu anderen Zeiten werden Sie versuchen, besser und mehr zu arbeiten, damit es keine Beschwerden gibt.

Unser tägliches Leben stellt uns immer vor einige Probleme, wie wir das Leben in der Welt mit unserem spirituellen Leben, mit unserem kirchlichen Leben vereinbaren können. Und hier müssen wir etwas Flexibilität zeigen. Wir können die Arbeit nicht verweigern, wir können nicht irgendwo unter die Erde gehen, sonst müssen wir den klösterlichen Weg wählen, dann wird unser ganzes Leben Gott und dem Dienst gewidmet sein. Aber wenn es eine Familie gibt, ist das unmöglich, und hier ist es notwendig, es anzuwenden. Manchmal ist es nicht einmal die Arbeit, die uns einschränken kann, sondern die Hausarbeit und die Kinder, die unsere Aufmerksamkeit erfordern. Wenn die Mutter ständig in der Kirche ist und das Kind immer allein zu Hause ist, wird auch wenig Gutes passieren. Obwohl die Mutter im Tempel betet, ist es manchmal wichtiger, einfach persönlich anwesend zu sein und am Leben ihrer Kinder teilzuhaben. Seien Sie also bei der Lösung solcher Probleme „schlangenweise“.