Der Mann mit den Beinen einer Ziege wird genannt. Satiren in der Mythologie: Wer ist wer? Halb Mensch, halb Ziege ist in der Mythologie der Teufel

Prince George's ist ein County im US-Bundesstaat Maryland, das 500 Quadratmeilen grüner Felder und Vororte umfasst. Hier leben weniger als eine Million Menschen und genießen Naturschutzgebiete, historische Nachstellungen, Blues-Festivals und eine sandige Küste. Kurz gesagt, der Ort ist wirklich idyllisch.

Viele Einwohner der Vereinigten Staaten verbinden Prinz George jedoch nicht mit der Ruhe ländlicher Freiflächen, sondern mit einem blutrünstigen Monster, das angeblich hier lebt und alle in Angst und Schrecken versetzt. Er heißt Ziegenmann(Ziegenmann)

Woher kam dieses seltsame Wesen?

Es gibt mehrere Versionen des Ursprungs dieser Kreatur. Einer von ihnen zufolge war er einst ein gewöhnlicher Ziegenzüchter, dessen Frau schwer erkrankte. Der Mann arbeitete unermüdlich und verdiente Geld für Medikamente und Operationen für seine Geliebte.

Eines Tages beschlossen Teenager, ihrem unglücklichen Ehemann einen grausamen Streich zu spielen und vergifteten alle seine Ziegen. Die Familie verlor ihre einzige Einnahmequelle und die Frau starb. Danach wurde der Bauer vor Kummer verrückt, verwandelte sich in ein Monster, rannte in den Wald und begann jeden zu töten, der ihm über den Weg lief.

Eine andere Version steht im Zusammenhang mit einem örtlichen landwirtschaftlichen Forschungszentrum, in dem angeblich verbotene Tierversuche durchgeführt wurden. Sie sagen, einer der Mitarbeiter habe versehentlich Blut in das Reagenzglas getropft und der Ziege sein eigenes genetisches Material injiziert.

Nach einiger Zeit brachte sie ein hässliches Kind zur Welt, halb Mensch, halb Ziege. Die Forscher beschlossen, das gruselige Wesen am Leben zu lassen und es zu untersuchen. Als das aggressive Wesen heranwuchs, gelang es ihm, mehrere Wissenschaftler zu töten und aus dem Zentrum zu fliehen.

Es gibt Bewohner von Prince Georges, die sicher sind, dass das Monster ohne menschliches Eingreifen in der Wildnis geboren wurde. Obwohl solche Mutationen wie reine Science-Fiction aussehen, können manche Irrtümer der Natur, wie wir wissen, wirklich surreal und scheinbar einfach unglaublich sein.

Monster-Popularität

Obwohl der Ziegenmann in seiner Beliebtheit dem Monster von Loch Ness oder Bigfoot unvergleichlich unterlegen ist, ist sein Ruhm längst über den Rahmen einer gewöhnlichen Stadtgeschichte hinausgegangen.

Viele Amerikaner glauben fest an die Existenz eines Kryptiden, obwohl sie keinen Grund zum Stolz sehen, da der Ziegenmann im Gegensatz zum friedlichen Sasquatch und Nessie ausschließlich für seine Gräueltaten bekannt ist.

Im Jahr 2011 erschien der amerikanische Horrorfilm Deadly Detour, dessen Handlung von der Legende dieses Fabelwesens inspiriert war.

Echte Morde

Der Folklorist Barry Pearson von der University of Maryland untersucht seit fast dreißig Jahren Informationen über den Ziegenmann. Laut dem Experten begann alles in den fünfziger Jahren, vor Jahrhunderten, als in Prince George mysteriöse Morde begannen. 1958 wurde hier ein Deutscher Schäferhund tot aufgefunden – der Hund wurde in Stücke gerissen, aber sein Fleisch wurde nicht gegessen.

Im Frühjahr 1961 wurden in der nordöstlichen Stadt Bowie in Maryland zwei Studenten tot aufgefunden. Das Mädchen und der Junge gingen nachts in den Wald, um allein zu sein. Am frühen Morgen fand ein örtlicher Jäger ein Auto mit zerbrochenen Scheiben und vielen tiefen Kratzern an der Karosserie.

Auf dem Rücksitz befanden sich leblose Teenager – beide Körper waren bis zur Unkenntlichkeit entstellt. Wie Sie sich vorstellen können, wurde der Mörder nie gefunden.

Weniger als einen Monat nach diesem schrecklichen Vorfall fuhren zwei weitere Teenager im Dunkeln mit dem Auto in denselben Wald. Als die jungen Leute begannen, sich der Liebe hinzugeben, bemerkten sie im Gebüsch einen Ziegenkopf mit riesigen Hörnern. Zuerst dachten die Liebenden, dass dort Vieh von einem der nahegelegenen Bauernhöfe verirrt sei.

Plötzlich stand die „Ziege“ auf den Hinterbeinen und starrte direkt auf das Auto, dann begann sie sich langsam dem Auto zu nähern. Die verängstigten Schüler traten aufs Gaspedal und entkamen auf wundersame Weise. Bemerkenswert ist, dass ihre Geschichte von der Polizei als Beweismittel im Fall von Teenagern dokumentiert wurde, die am Tag zuvor in diesem Wald deutlich weniger Glück gehabt hatten.

Danach verbreitete sich die Legende vom Ziegenmann blitzschnell in ganz Maryland und dann in anderen Bundesstaaten Amerikas. Die brutalen Morde, die in Prince George regelmäßig passieren, werden weithin dem blutrünstigen Kryptiden zugeschrieben.

Sollten Sie sich jemals in dieser Gegend aufhalten, werden Ihnen die Bewohner von Prince George’s, nachdem sie erfahren haben, dass Sie nicht hier sind, sicherlich raten, sich nachts von den Wäldern fernzuhalten. Sonst wird es Ärger geben

Für viele Menschen ist ein Spitzbart ein Symbol der Rebellion, auch wenn es sich lediglich um eine praktische Anordnung der Gesichtsbehaarung handelt. Während die Gesichtsbehaarung im Laufe der Jahrhunderte immer weniger geworden ist, ist die aktuelle Mode für Schnurrbärte und Bärte ziemlich überraschend. Zu allen Zeiten trugen Prominente einen Spitzbart, der mittlerweile wieder zurückgekehrt ist und bei jungen Männern zu einem Stil- und Modeelement geworden ist.

Ein Spitzbart gilt als Bart, wenn ein Teil des Gesichts mit Ausnahme des Kinns glatt rasiert ist. Ein kurzer Bart wird „Van-Dyck-Stil“ genannt, während ein längerer und spitzer Bart „kaiserlicher“ Bart genannt wird.

Die Geschichte des Spitzbarts ist sehr interessant. Der Name stammt offenbar von dem langen Fellbüschel unter dem Kinn der Ziege. Daher wird der griechische Gott Pan, halb Mensch, halb Ziege, meist mit einem solchen Bart dargestellt. Pan war der Gott der Hirten und ein Symbol der wilden Natur. Nach seiner Einführung in das Christentum ging der Bart vom ziegenähnlichen Pan auf Satan über und wurde daher lange Zeit nicht von den Menschen getragen.

Dank des flämischen Malers Antoon van Dyck verbreitete sich der Ziegenbart im 17. Jahrhundert in Europa. Van Dyck war ein äußerst erfolgreicher Künstler, der Porträts von Herzögen, Prinzessinnen, Königen und Königinnen anfertigte.

Er malte auch viele Selbstporträts, auf denen der Autor einen kleinen, spitzen Bart und einen anmutig geschwungenen Schnurrbart trägt. König Karl I. von England trug denselben Bart. Van Dycks Gemälde und Porträts von Charles verbreiteten sich schnell in ganz Europa und der Bartstil der beiden erfreute sich großer Beliebtheit.

Trotz seiner Popularität verschwand der Spitzbart fast aus der High Society des 18. und 19. Jahrhunderts und wurde stark mit Soldaten, insbesondere den berühmten französischen Musketieren, in Verbindung gebracht. Damals glaubte man, dass ein Bart mit einer sehr starken, selbstbewussten Person verbunden sei.

Die Mode für die Gesichtsbehaarung verändert sich im Laufe des 20. Jahrhunderts in Wellen. Die 1920er und 1930er Jahre waren die Jahre der bartlosen Männer. Jazzmusiker der 1940er Jahre begannen, Spitzbarte zu tragen, darunter Spitzbarte. 1950er Jahre waren glatt rasiert, und die protestierenden 1960er Jahre wurden zum Jahrzehnt der Vielfalt und Bartfreiheit. In den 1970er-Jahren gab es eine Schnurrbart-Mode, die in den 1980er-Jahren durch den beliebten Stoppelbart abgelöst wurde. In den 1990er Jahren waren ein gepflegter Spitzbart und eine „Insel“ unter der Unterlippe in Mode.

Warum ist der Ziegenbart so beliebt? Bereits im späten Jugendalter, wenn man sein Gesicht mit maskulinen Haaren schmücken möchte, wachsen diese am dichtesten über der Oberlippe und dem Kinn. Und oft reicht das nicht für einen Vollbart.

Und wenn vor hundert Jahren ein Mann einen Bart hatte, behielt er ihn für den Rest seines Lebens, er war ein integraler Bestandteil von ihm. Heutzutage ist der Bart, mit seltenen Ausnahmen, ein modisches Element, er wird im Namen der Schönheit und Männlichkeit, je nach Jahreszeit oder einfach auf Wunsch des geliebten Mädchens, ohne Reue wachsen gelassen oder rasiert.

Lenin, Dzerzhinsky, Boris Grebenshchikov und viele andere Prominente hatten einen Bart wie eine Ziege. Es gibt ganze, und sie alle bestätigen die These.

Die mythische Verehrung der Ziege findet sich in vielen Kulturen, insbesondere in solchen, die eng mit der Viehwirtschaft verbunden waren. Eine Ziege oder Ziege wurde mit Gottheiten wie Hera (in der griechischen Mythologie die Frau und Schwester von Zeus, der höchsten olympischen Göttin), Dionysos (in der griechischen Mythologie der Gott der fruchtbaren Kräfte der Erde, der Vegetation und des Weinbaus) in Verbindung gebracht. Aphrodite (in der griechischen Mythologie die Göttin der Liebe und Schönheit), Agni (in der vedischen und hinduistischen Mythologie der Gott des Feuers, des Herdes und des Opferfeuers), Varuna (in der alten indischen Mythologie ein Gott, der mit kosmischen Gewässern in Verbindung gebracht wird, der Hüter von Wahrheit und Gerechtigkeit, einer der größten Götter des indischen Pantheons), Indra (in der alten indischen Mythologie der Gott des Donners und des Blitzes), Marduk (die zentrale Gottheit des babylonischen Pantheons, der Hauptgott der Stadt Babylon), Tammuz (unter einer Reihe von Völkern Westasiens eine Gottheit mit deutlich ausgeprägten Merkmalen des Fruchtbarkeitsgottes), Ningirsu (in der sumerischen Mythologie die Gottheit des Götterkreises der Stadt Lagash) und andere.

Die Personifizierung der einen oder anderen Gottheit durch eine Ziege war in den Mythen der Antike weit verbreitet. So wurde beispielsweise Pan (in der griechischen Mythologie die Gottheit der Herden, Wälder und Felder) von griechischen Bildhauern und Künstlern ausnahmslos mit der Schnauze und den Beinen einer Ziege dargestellt. Satyrn (in der griechischen Mythologie Fruchtbarkeitsdämonen, die zusammen mit den Sileniern das Gefolge des Dionysos bilden) wurden mit spitzen Ziegenohren, in anderen Fällen auch mit abstehenden Hörnern und einem Schwanz dargestellt. Manchmal wurden diese Gottheiten einfach Ziegen genannt, und die Schauspieler, die als diese Götter auftraten, waren in Ziegenfelle gekleidet. In der gleichen Kleidung stellten antike Künstler Silenus dar (in der griechischen Mythologie Dämonen der Fruchtbarkeit, die Verkörperung der elementaren Kräfte der Natur). Und von Faun, dem italienischen Gegenstück zu den griechischen Pans und Satyrn, ist bekannt, dass er eine halbe Ziege war, oder besser gesagt, ein Mann mit Ziegenfüßen und Ziegenhörnern.

Auch in den Mythen der Völker Nordeuropas gibt es Gegenstücke zu diesen ziegenförmigen Geistern. Zum Beispiel erscheinen den Russen ihre Waldgeister – Kobolde (vom Wort Wald) – in Menschengestalt, aber mit Ziegenhörnern, -ohren und -beinen.

In Mythen wurde die Ziege meist mit Aggressivität in Verbindung gebracht, am häufigsten mit sexueller Aggressivität. Daher seine Verehrung als Symbol der Fruchtbarkeit sowie seine Verbindung mit den Gottheiten, die diese Eigenschaften verkörpern – den litauischen Perkunas (Gott des Donners, des Blitzes, des Gewitters), dem slawischen Perun (Gott des Donners und des Donners) und dem skandinavischen Thor (Gott des Donners, der Stürme und der Fruchtbarkeit, ein göttlicher Held, der Götter und Menschen vor Riesen und schrecklichen Monstern beschützt), preußische Puschkaits (eine mit der Erde verbundene Gottheit), griechische Pan (die Gottheit der Herden, Wälder und Felder) und so weiter . Darüber hinaus wurden den Wagenmythen zufolge einige der oben genannten Götter von Ziegen gezogen.

Die mythologische Verbindung einer Ziege oder Ziege mit Fruchtbarkeit spiegelt sich auch in einem beliebten Sprichwort wider: „Wo eine Ziege geht, da wird sie gebären, und wo eine Ziege tritt, wird es eine Ernte geben.“

Bei den alten Kelten galt die Ziege in Mythen auch als Symbol der Fruchtbarkeit. Daher wurde die Ziege oft neben dem römisch-keltischen Gott Merkur dargestellt.

Natürlich wurde die Ziege, da sie mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wurde, zu einem phallischen Symbol, was wiederum die Verkörperung von Mut, Männlichkeit, Tapferkeit und Beweglichkeit (die Fähigkeit der Ziege, schnell zu rennen und die höchsten Gipfel zu erklimmen) mit sich brachte.

Es muss jedoch gesagt werden, dass es in einigen Traditionen neben Aspekten der Fruchtbarkeit auch ein Motiv der Nutzlosigkeit und Ungeeignetheit einer Ziege, manchmal einer Ziege, gibt (vgl. die Ausdrücke: „wie eine Ziege weder Wolle noch Milch hat“, „eine Ziege melken“). Die Ziege galt als zweifelhaft, gewissermaßen sogar als „unrein“, also kein heiliges Tier. Dennoch war die Ziege oder Ziege in vielen Traditionen, von griechisch bis slawisch, eines der häufigsten Opfertiere, die den Göttern geopfert wurden.

Auch der Gott der Vegetation und des Weinbaus, Dionysos, hatte die Gestalt einer Ziege. Einer seiner Spitznamen war „Kleine Ziege“. In Athen gab es einen Kult um Dionysos, „der das Fell einer schwarzen Ziege trägt“. Es gab eine Legende, dass Gott diesen Namen der Tatsache verdankte, dass er einst in einer ähnlichen Haut erschien.

In der griechischen Kultur ist es weit verbreitet, Dionysos eine Ziege zu opfern. Der Legende nach verwandelte Zeus den Jungen Dionysos in ein Kind, um den Jungen Dionysos vor dem Zorn der Hera zu retten, und als die Götter vor dem Zorn des Typhon nach Ägypten flohen, verwandelte sich Dionysos in eine Ziege. Daher müssen die Kultteilnehmer das Gefühl gehabt haben, sich vom Fleisch und Blut eines Gottes zu ernähren, als sie eine lebende Ziege in Stücke rissen und ihr Fleisch roh aßen.

Das Motiv für das Opfern einer Ziege oder Ziege spiegelt sich beispielsweise im Märchen über Aljonuschka wider, und das Töten einer Ziege wird als eine Art Opfer dargestellt: „Die Feuer brennen brennbar, die Kessel kochen, sie.“ schärfen Damastmesser, sie wollen die Ziege schlachten.“

Die Ziege war eine unverzichtbare Figur in den Weihnachtslied- und Maslenitsa-Ritualen der Slawen. An dem dem Ende der Ernte gewidmeten Feiertag ließen die Bauern in der Regel mehrere ungeerntete Roggenähren auf dem Feld, banden sie zu einem Bündel zusammen und legten einen Laib Brot daneben, während sie im Chor sangen: „A Ziege sitzt am Rand und bestaunt den Bart.“

Mancherorts gab es auch ein Verbot, Ziegenfleisch zu essen.

Manchmal werden bestimmte mythologische Attribute verschiedener Gottheiten, insbesondere Donnergottheiten, mit der Ziege in Verbindung gebracht. So ist beispielsweise die Aegis („Ziegenleder“) (laut Homer ist die Aegis ein Schild, den Hephaistos für Zeus angefertigt hat) ein Attribut von Zeus, Athene (in der griechischen Mythologie die Göttin der Weisheit und des gerechten Krieges) und manchmal Apollo. Später glaubte man, dass die Aegis das über einen Schild gespannte Fell der Amalthea-Ziege sei (einige Forscher sehen hier eine Erinnerung an den alten Brauch, die linke Hand mit Ziegenfell zu schützen).

Aus der Mitte. 6. Jahrhundert Chr e. Der Aegis-Schild aus Ziegenleder wird zu einem dauerhaften Attribut der Athene. Jedes Jahr wurde auf der Akropolis der Athene eine Ziege geopfert, deren Haut als Ägide auf die Statue der Göttin gelegt wurde. Und mit der Zeit wird die Ziege auch zum Symbol der Wolke, die den Blitz des Zeus verbarg.

Das Bild einer Ziege wird auch mit astronomischer und zeitlicher Symbolik in Verbindung gebracht. So wird beispielsweise der Steinbock als eines der Tierkreiszeichen im chinesischen und einigen anderen Tierkalendern mit der Ziege in Verbindung gebracht.

In minoischen Mythen erscheint die Ziege als Gott des abnehmenden Jahres, im Gegensatz zum Widder als Gott des zunehmenden Jahres.

Oftmals fungiert die Ziege auch als Personifikation des Brotgeistes. In der Region Vesoul (Departement Haute-Saône) sagen die Bewohner beispielsweise, während sie die restlichen Ähren auspressen: „Wir halten die Katze am Schwanz.“ Und wenn sich die Ähren im Wind wiegen, sagen Bewohner vieler Gegenden Preußens: „Es sind die Ziegen, die sich gegenseitig jagen“, „Es ist der Wind, der die Ziegen durch das Korn treibt“, „Es sind die Ziegen, die im Korn grasen.“ ” In solchen Fällen rechnen sie mit einer hervorragenden Ernte.

In anderen Fällen heißt es: „Auf einem Haferfeld sitzt eine Haferziege“, „Auf einem Getreidefeld sitzt eine Roggenziege.“ Kinder werden davor gewarnt, auf das Feld zu gehen, um Kornblumen oder Bohnenschoten zu sammeln, denn dort lauert eine Roggen-, Weizen-, Hafer- oder Bohnenziege, die sie wegzerrt und tötet.

In Ostpreußen beeilen sich die örtlichen Bauern, Hafergarben zu binden, „damit sie nicht von der Brotziege aufgespießt werden“.

In einigen Dörfern gab es die Tradition, zwei Hörner in die letzte Garbe zu stecken und ihr den Spitznamen „Gehörnte Ziege“ zu geben.

Man glaubt, dass der Geist des Brotes, gefangen in Form einer Ziege oder in einer anderen Form, den gesamten Winter auf dem Anwesen oder in der Scheune verbringt.

In der alchemistischen Mythologie war der Ziegenkopf ein allegorisches Symbol für Schwefel.

© Alexey Korneev

Legenden und Traditionen vieler Völker der Welt sind wichtige Themen im Studium der Volkskunst. Sie erzählen von der heroischen Geschichte der Völker, enthalten eine Reihe interessanter Fakten, um die es viele Kontroversen gibt. Maler, Bildhauer und Architekten verewigen Helden in Stein und auf Leinwand, und Schriftsteller, Dichter und Dramatiker erzählen in ihren Werken Geschichten.

Fabelwesen, Märchentiere und Monster

Der alte Mensch hatte Angst vor der Macht der Naturgewalten. Diese Kräfte verkörperten unterschiedliche Bilder von Monstern und Tieren, die das Produkt der menschlichen Vorstellungskraft waren.

In der Regel kombinierten solche Lebewesen menschliche und tierische Körperteile. Die Schwänze von Fischen und Schlangen, die Flügel und Schnäbel von Vögeln, die Hufe, Schwänze und Hörner von Haustieren betonten die abscheuliche Natur der Monster. Die meisten von ihnen lebten auf dem Meeresboden, im Sumpfschlamm und in dichten Wäldern. Diese Lebensräume verkörperten ihr dunkles Wesen.

Aber nicht alle Monster sind gruselig; unter ihnen gibt es auch ganz schöne Bewohner von Fantasiewelten. Meistens handelt es sich dabei um Halbmenschen, aber manchmal gibt es unter ihnen auch absolut fantastische Kreaturen, die weder ein Tier noch ein Mensch sind.

Halb Mensch, halb Ziege aus der Antike

Die größte Zahl solcher Halbmenschen ist charakteristisch für die griechische Mythologie. Sie waren mit Superkräften ausgestattet und man schrieb ihnen verschiedene List zu.

Pan – guter Waldgott

Ursprünglich war der Gott Pan einer der ältesten griechischen Götter. Herr der Wälder, Hirten und Beschützer der Viehzüchter. Obwohl Pan in Argos und Arkadien verehrt wurde, wo die Viehwirtschaft aktiv entwickelt wurde, wurde er nicht in das Pantheon der olympischen Götter aufgenommen. Mit der Zeit wird er einfach zum Schutzpatron der Tierwelt.

Sein Vater war der mächtige Zeus und seine Mutter die Nymphe Dryope, die weglief, als sie ihren Sohn von ungewöhnlichem Aussehen sah. Halb Mensch, halb Ziege Pan wurde mit Ziegenhufen und einem Bart geboren, und die olympischen Götter waren überrascht und lachten, als sie den Sohn des Zeus auf dem Olymp sahen.

Aber Gott Pan ist nett. Zum Klang seiner Pfeifen grasen Herden friedlich und Nymphen tanzen fröhlich. Es gibt aber auch viele Gerüchte über ihn. Müde nach Reigentänzen sollte man ihn besser nicht wecken, denn Pan ist aufbrausend und kann einen Menschen erschrecken oder in einen tiefen Schlaf versetzen. Griechische Hirten und Viehzüchter ehrten Pan und besänftigten ihn mit Geschenken wie Wein und Fleisch.

Satiren

Ein Satyr ist äußerlich halb Mensch, halb Ziege. Ein athletisches Wesen mit ziegenähnlichen Beinen, Hufen, Schwanz und Hörnern. In der griechischen Mythologie verkörpert er den Waldherrn der Fruchtbarkeit.

Wie sieht der Halb-Mensch, halb-Ziege aus? Fotos von Gemälden berühmter Künstler zeigen Satyrn, die von Wäldern umgeben sind und Flöte spielen. Sie galten als Verkörperung männlicher Macht. Sie betrinken sich, jagen die Waldnymphen und verführen sie.

Der halb Mensch, halb Ziege ist mit der Kraft wilder Tiere ausgestattet, menschliche Moral und Regeln sind ihm fremd. Sie waren oft von Dionysos umgeben, dem Gott des Weins und des Spaßes.

Auch in den Sagen anderer Völker gibt es einen Halbmann, einen halben Ziegenbock. Wie lautet der Name und was stellt die Kreatur dar?

Ochokochi

In georgischen Volksmärchen gibt es die Geschichte eines Jägers, der nachts im Wald einem menschenähnlichen Wesen begegnete. Sie nennen ihn Ochokochi. Dies ist eine böse Gottheit, der schlimmste Feind der Jäger und Sammler.

Ochokochi ist ein riesiges böses Monster, das mit dickem roten Fell bedeckt ist. Aus seiner Brust ragt ein scharfer Buckel in Form einer Axt, mit dem er seine Gegner schneidet. Ochokochi war unsterblich und kein Jäger konnte ihn töten. In einigen georgischen Familien haben ungezogene Kinder immer noch Angst vor diesem Charakter.

Krampus

In der westeuropäischen Mythologie ist dies ein halb Mensch, halb Ziege. Er ist ein Weihnachtsheld und der Antipode des Weihnachtsmanns, ein häufiger Gast der Winterferien, der ungezogene Kinder bestraft. Diese Kreatur macht Kindern heute oft Angst.

Legenden über Krampus sind mit dem Einsetzen des kalten Wetters und der Verkürzung der Tageslichtstunden verbunden. Am häufigsten hört man Geschichten über diese bösen und heimtückischen Kreaturen in Deutschland, Österreich und Ungarn. Das Bild des Krampus wird trotz seines bedrohlichen und beängstigenden Aussehens mit den Weihnachtsfeiertagen in Verbindung gebracht.

In Westeuropa hat man sich sogar einen ganzen Feiertag für diese Gottheit ausgedacht – „Krampusina“. Diese fröhliche und freundliche Aktion versetzt die Menschen in gute Urlaubsstimmung. Auf den Straßen erscheinen Menschen in Krampusfellen mit Hörnern. Sie sind mit allen möglichen lauten Attributen behängt – Glocken und Eisenstücke, sie erzeugen Lärm, spielen mit Kindern und Erwachsenen.

Ist in der Mythologie halb Mensch, halb Ziege der Teufel?

In der christlichen Religion gilt das Bild eines Wesens mit den Zügen einer Ziege als Personifikation des Teufels und ihm werden die negativsten Eigenschaften zugeschrieben. Im Mittelalter wurde das Bild eines Satyrs in das Bild eines Teufels umgewandelt. Künstler der Antike stellten diese Kreaturen als Musiker dar, die Trauben pflücken und Wein zubereiten.

Das Bild eines halb Mensch, halb Ziege ging nahtlos in moderne Märchen und Legenden über. Und es wird nicht nur mit Bösem und Negativität in Verbindung gebracht, sondern auch mit Fruchtbarkeit und Spaß.

Das Bild einer Ziege, das in Ihrem Traum erscheint, ist höchstwahrscheinlich das Ergebnis einer Umwandlung Ihres Unterbewusstseins in einen so bekannten populären Ausdruck wie „Sündenbock“. So nennt man im Volksmund eine Person, bei der, wie man sagt, „Beulen fliegen“. Eine sehr interessante Tatsache ist, dass dies früher der Name war, der der Person gegeben wurde, auf die alle Sünden gelegt wurden, denn der Bibel zufolge legte der Priester alle weltlichen Sünden auf den Kopf eines Ziegenbocks und trieb ihn dann in die Wüste hinaus.

Das Symbol einer Ziege im Traum kann auf zwei Arten interpretiert werden. Erstens steht die Ziege für Leben und Fruchtbarkeit, weshalb dieses Tier zur Sündenvergebung eingesetzt wurde. Und zweitens ist die Ziege ein Symbol für Sünde und Ausschweifung, denn nicht umsonst hat ihn der Teufel der bekannten alten Legende zufolge jeden Tag aus dem Leben geholt, um der Ziege den Bart zu kämmen.

Wenn Sie in einem Traum von einer Ziege angegriffen werden, sind Sie in Wirklichkeit ein sehr vertrauensvoller Mensch, und deshalb nutzen die Menschen um Sie herum Ihre Freundlichkeit aus und geben Ihnen die Schuld an all ihren Problemen.

Eine Ziege im Traum zu füttern bedeutet, dass Sie im wirklichen Leben eine unzuverlässige, leichtfertige Person bevormunden, die unter Ihrem Schutz böse, obszöne Dinge tut.

Wenn Sie in einem Traum eine Ziegenherde füttern, bedeutet ein solcher Traum, dass Sie unerwartete Unterhaltung erleben, die Ihnen nicht die gewünschte Ruhe bringt, da Sie sich in der Gesellschaft ausschweifender, leichtfertiger Menschen befinden.

Wenn Sie in einem Traum wilde Ziegen zähmen, deutet ein solcher Traum darauf hin, dass Sie im wirklichen Leben die Freundschaft einer Person suchen, die Sie nicht kennen. Wenn Sie wilde Ziegen füttern und vergessen, die alten zu füttern, dann machen Sie etwas falsch und ziehen Ihre neuen Freunde den alten vor. Eine einfache Wahrheit sollte im Gedächtnis behalten werden: Ein alter Freund ist besser als zwei neue.

Zu sehen, wie eine Ziege im Traum einen Wolf angreift, ist ein schlechtes Omen. Ein solcher Traum bedeutet, dass Sie im wirklichen Leben ein schlechtes Treffen mit Vertretern des Gesetzes haben werden. Ihnen wird eine Straftat vorgeworfen, die Sie nicht begangen haben. Wenn in einem Traum eine Ziege einen Wolf mit ihren Hörnern tötet, können Sie in Wirklichkeit Ihre Unschuld beweisen.

Eine verwundete Ziege in einem Traum zu sehen, ist ein Vorbote von Veränderungen im Leben. Vielleicht gelingt es Ihnen, all Ihren Problemen ein Ende zu setzen und ein neues glückliches Leben zu beginnen.

Das Schlachten von Ziegen im Traum ist ein Zeichen dafür, dass Sie im wirklichen Leben irreparable Verluste erleiden werden. Vielleicht bleibt Ihnen durch die Einmischung eines Bekannten in Ihre Angelegenheiten absolut nichts mehr übrig. In diesem Zusammenhang sollten Sie sich jetzt an einen beliebten Spruch erinnern: „Lassen Sie die Ziege in den Garten“, und dann können Sie vielleicht die Probleme vermeiden, die Sie bedrohen.

Ziegen im Traum zu kämmen bedeutet, dass Sie derzeit eine nützliche Arbeit verrichten, die Ihnen nicht nur beträchtlichen Gewinn bringt, sondern Sie auch zu einer angesehenen Person macht.

Wenn Sie davon geträumt haben, Ziegen zu melken, ist dies ein Vorbote eines bevorstehenden Treffens mit einer Person, die Ihre Empfehlungen benötigt. Der Traum rät Ihnen zur Vorsicht, sonst schützen Sie eine unwürdige Person.

Traumdeutung aus dem Alten Traumbuch

Traumdeutung - Ziege

Eine Ziege oder Ziege in einem Traum sehen: ein Zeichen, das unangenehme Sorgen, Probleme und Konflikte ankündigt, die am häufigsten mit Menschen in Verbindung gebracht werden, die Sie kennen.

Ziege mit langem Bart: symbolisiert alte Konflikte und vergangene Missstände. Ein solcher Traum deutet darauf hin, dass Ihre Beziehungen zu anderen eindeutig verbessert werden müssen. Vielleicht sollten Sie lernen, alte Beschwerden zu verzeihen, denn im Gegenzug erhalten Sie so etwas Unbezahlbares wie Seelenfrieden.

Wenn die Ziege oder Ziege in Ihrem Traum schön und anmutig aussieht und einen angenehmen Eindruck hinterlässt: Der Traum deutet darauf hin, dass die Menschen, gegen die Sie einen Groll hegen, vielleicht eine solche Einstellung nicht verdienen.

Traumdeutung aus