Wann geht der Stern von Bethlehem auf? Was war das? Stern von Bethlehem aus der Sicht der Astronomen. Stern von Bethlehem – können orthodoxe Christen ihn tragen?

„Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“
Wenn du einen Satz wie Papageien gelernt hast, dann verstehst du alles ...

Er stellte die Frau auf die Probe – was würde sie antworten, ... ihr Glaube – das ist alles.

Luka – welche Nationalität hast du? griechisch

Über Juden:
„Ich habe sie in meinem Zorn verflucht, damit sie nicht in meine Ruhe kommen“ (Ps 94,11)

Im Zorn fluchen sie nicht – aber sie fluchen!
Der Text wurde von den Juden korrigiert – wie kommt es, dass das auserwählte Volk verflucht wurde?

Juden sind ein verdammtes Volk – und im Moment haben sie nichts mit dem Christentum zu tun.

„20. Dann fing er an, die Städte zu tadeln, in denen seine Macht am stärksten zum Ausdruck kam, weil sie nicht Buße taten:

21. Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Bethsaida! Denn wenn die Kräfte, die in dir geschehen sind, in Tyrus und Sidon geschehen wären, hätten sie längst in Sack und Asche Buße getan, Lukas 10:13.

22 Aber ich sage euch: Für Tyrus und Sidon wird es am Tag des Gerichts erträglicher sein als für euch.

23. Und du, Kapernaum, der du in den Himmel aufgestiegen bist, wirst in die Hölle geworfen, denn wenn die Kräfte, die in dir offenbar geworden waren, in Sodom offenbar geworden wären, wäre es bis zum heutigen Tag dort geblieben;

24 Aber ich sage euch, dass es dem Land Sodom am Tag des Gerichts erträglicher ergehen wird als euch.
(Matthäusevangelium 11:20-24)“

38. Da sagten einige der Schriftgelehrten und Pharisäer: „Lehrer!“ Wir würden gerne ein Zeichen von Dir sehen.

39. Aber er antwortete und sprach zu ihnen: „Eine böse und ehebrecherische Generation sucht ein Zeichen; und ihm wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona;

40. Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.

41. Die Niniviten werden sich im Gericht mit dieser Generation erheben und sie verurteilen, denn sie haben Buße getan von der Predigt Jonas; Und siehe, hier ist noch mehr Jona.

42. Die Königin des Südens wird sich im Gericht mit dieser Generation erheben und sie verurteilen, denn sie kam von den Enden der Erde, um auf die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, hier ist noch mehr Salomo.
(Matthäusevangelium 12:38-42)“

Über Nichtjuden:

„27 Und als er mit ihm redete, ging er in das Haus und fand viele versammelt,

28 Und er sagte zu ihnen: „Ihr wisst, dass es einem Juden verboten ist, mit einem Ausländer Umgang zu haben oder mit ihm vertraut zu werden; aber Gott offenbarte mir, dass ich keinen einzigen Menschen für schlecht oder unrein halten sollte;

29. Als ich nun gerufen wurde, kam ich ohne zu fragen; Also frage ich: Zu welchem ​​Zweck haben Sie mich angerufen?

30. Kornelius sagte: Am vierten Tag fastete ich bis zu dieser Stunde, und zur neunten Stunde betete ich in meinem Haus; Und siehe, ein Mann stand vor mir in leichter Kleidung

31. Und er sagt: „Kornelius! Ihr Gebet wird erhört und Ihre Almosen werden vor Gott gedacht.

32. Also geh nach Joppe und rufe Simon, der Petrus heißt; er wohnt im Haus Simons, des Gerbers, am Meer; er wird kommen und es dir sagen.“

33. Ich habe sofort zu dir gesandt, und du hast gut daran getan, zu kommen; Jetzt stehen wir alle vor Gott, um auf alles zu hören, was Gott Ihnen geboten hat.

34 Petrus öffnete seinen Mund und sagte: „Wahrlich, ich sehe, dass Gott keine Rücksicht auf die Person nimmt,

35. Aber in jeder Nation ist jeder, der Ihn fürchtet und das Richtige tut, für Ihn annehmbar.

36. Er sandte ein Wort an die Kinder Israels und predigte Frieden durch Jesus Christus; Das ist der Herr von allem.

37. Ihr wisst, was in ganz Judäa geschah, angefangen bei Galilei, nach der von Johannes gepredigten Taufe:

38. Wie Gott Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft salbte, und er umherzog und Gutes tat und alle heilte, die vom Teufel unterdrückt waren, weil Gott mit ihm war;

39. Und wir sind Zeugen von allem, was er im Land Judäa und in Jerusalem getan hat, und dass sie ihn schließlich töteten, indem sie ihn an einen Baum hängten.

40. Diesen einen erweckte Gott am dritten Tag und ließ ihn erscheinen

41. Nicht dem ganzen Volk, sondern den von Gott auserwählten Zeugen, uns, die wir mit Ihm gegessen und getrunken haben, nachdem Er von den Toten auferstanden ist;

42. Und er befahl uns, den Menschen zu predigen und zu bezeugen, dass er der von Gott eingesetzte Richter über die Lebenden und die Toten ist.

43. Alle Propheten bezeugen von ihm, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfangen wird.

44. Während Petrus noch redete, fiel der Heilige Geist auf alle, die das Wort hörten.

45 Und die Gläubigen der Beschneidung, die mit Petrus kamen, staunten darüber, dass die Gabe des Heiligen Geistes auch auf die Heiden ausgegossen wurde;

46. ​​​​Denn wir hörten sie in Zungen reden und Gott preisen. Dann sagte Peter:

47. Wer kann denjenigen, die wie wir den Heiligen Geist empfangen haben, verbieten, sich mit Wasser taufen zu lassen?

48. Und er befahl ihnen, sich auf den Namen Jesu Christi taufen zu lassen. Dann baten sie ihn, ein paar Tage bei ihnen zu bleiben
(Apostelgeschichte 10:13)“

Hören Sie also auf, die Leute mit einer Phrase zu täuschen, die aus dem Kontext gerissen ist.

Von den Zeichen, die die Geburt des Erlösers begleiteten, kann das Erscheinen eines besonderen Sterns am Himmel als das charakteristischste bezeichnet werden, ebenso wie die Verdunkelung der Sonne während der Kreuzigung des Erlösers (dieses letzte Zeichen wurde prophetisch als solches erkannt). durch Sacharja 14:7).

Bemerkenswert ist, dass das Troparion zur Geburt Christi nur vom Stern der Heiligen Drei Könige spricht. Und das Troparion drückt immer die gesamte Essenz des gefeierten Ereignisses, seine gesamte Bedeutung, seinen Zweck und seine Bedeutung aus und weist auf die Haupt- und Zentralseite dieses Ereignisses hin.

Und da Troparia und Kontakia die ältesten festlichen Gesänge sind und daher als Vertreter der Sichtweise der alten Kirche auf das Wesen der Ereignisse des Evangeliums dienen können, ist dies nach der Sichtweise der alten Kirche die charakteristischste Episode der Geburt Christi Christi ist genau die Erscheinung des neugeborenen Sterns.

Das Erscheinen des Sterns bei der Geburt schien die Richtigkeit der Astrologie zu bestätigen, deren damalige Vertreter die Heiligen Drei Könige waren, die den Stern des Messias am Himmel entdeckten, die Richtigkeit von Ideen, die nicht nur in der Wissenschaft, sondern auch im sogenannten Allgemeingut vertreten waren menschlicher Sinn für völlig falsch hält.

Infolgedessen brachte die Evangeliumsgeschichte über den Weihnachtsstern (nur in Matthäus überliefert) die Theologen immer in Schwierigkeiten und gab der negativen Wissenschaft eine Waffe gegen die Glaubwürdigkeit der Evangeliumsgeschichte. Sie sagten übrigens, dass diese Geschichte die magische Kraft der Wunder in Christus (Eishal) erklären soll.

Es ist bekannt, wie die theologische Wissenschaft versucht, die durch diese Evangeliumserzählung verursachten Schwierigkeiten zu beseitigen. Sie sagen, dass Gott in diesem Fall auch die Fehler der Heiligen Drei Könige zu guten Zwecken lenkte, so wie Er unsere Sünden zu guten Zwecken lenkte. In diesem Handeln der Vorsehung sehen sie Gottes Herablassung gegenüber der menschlichen Schwäche. „Wie oft ließ sich Gott nicht nur auf die Gefühle und Gedanken der Menschen herab, sondern sogar auf ihre Schwächen und Vorurteile!“ (Hamann). „Aberglaube ebnet oft den Weg zum Glauben“ (Neander). Aber das wäre eine Herablassung einer schädlichen Schwäche.

Es ist zweifelhaft, dass der Stern von Bethlehem nur um der Heiligen Drei Könige willen am Himmel erschien, um sie nach Judäa zu bringen. Es ist ebenso schwer vorstellbar, dass Gott zu diesem Zweck einen neuen Stern geschaffen hat und dass er in diesem Fall einen der vorhandenen Sterne verwenden würde, um ihm eine besondere Bewegung und Brillanz zu verleihen.

Im Reich der Gnade sind Zufall und Willkür noch weniger möglich als im Reich der Natur. Wenn bei der Geburt des Erlösers auf Erden ein besonderer Stern am Himmel erschien, dann musste er erscheinen und konnte nicht anders, als zu erscheinen. Sein Erscheinen wird durch dieselbe Notwendigkeit verursacht – die Geburt des Erlösers, bei der im Allgemeinen eine Ursache eine Wirkung verursacht. Darüber hinaus bedeutet die Aussage, dass der Stern nur für die Heiligen Drei Könige erschien, um ihnen gemäß ihren astrologischen Ansichten den neugeborenen Messias zu zeigen, die ganze unermessliche Größe dieser Episode der Geburt Christi herabzusetzen an sich.

Von den Umständen, die die Geburt Christi begleiteten, spricht kein einziger so viel zu unserem Herzen und Verstand wie dieser, wenn wir ihn in seiner ganzen Reinheit des Evangeliums betrachten, das heißt, nicht verdeckt oder geschwächt durch die Philosophien der Theologen (über die). Zweck und Bedeutung des Erscheinens des Sterns).

In der Sternenwelt selbst führt die Geburt des Erlösers zu einer Art Veränderung, die damals vom scharfen Auge von Spezialisten erfasst wurde. Was geschah, war für die Erde, auf der es geschah, nicht wahrnehmbar, die Geburt Christi wurde vom Himmel, von dem es so weit entfernt war, gefühlt, ebenso wie es von den Menschen gleichgültig aufgenommen und von den Engeln mit Begeisterung verherrlicht wurde.

Die östlichen Magier waren mit ihren Erwartungen an die Sterne vor der Geburt des großen Königs in Judäa bei weitem nicht allein. Dass solche Meinungen dem zeitgenössischen Judentum nicht fremd waren, darauf weisen, wie Wissenschaftler schon lange festgestellt haben, der Spitzname „Barkokhba“ (Sohn eines Sterns) hin, den ein falscher Messias der apostolischen Zeit annahm.

Es gibt auch direkte Beweise dafür, dass die jüdische Theologie der Astrologie im Allgemeinen fremd, wenn nicht sogar feindlich gegenübersteht (die Rabbiner sagten, Astrologen hätten keine Kenntnis des Gesetzes, dass jeder, der etwas von einem Zauberer erfahre, den Tod verdiene), das Erscheinen eines Sterns schon früher erwartete das Kommen des Messias.

In einem der alten Midraschim (Interpretationen der Heiligen Schrift) wird die Prophezeiung Bileams über den Stern aus Jakob wie folgt erklärt: „Dies ist das siebente Jahr, in dem der Sohn Davids kommen wird; im ersten Jahr wird es keinen geben.“ genug zu essen; in 2 - die Pfeile des Hungers werden abgeschossen; in 3 - große Hungersnot; in 4 - weder Hunger noch Überfluss; in 5 - große Fülle und ein Stern wird aus dem Osten scheinen, und dies ist der Stern des Messias; und es wird 15 Tage lang von Osten her scheinen, und wenn es so bleibt, wird es gut für Israel sein; in 6 - Sprüche und Ankündigungen (über das Kommen des Messias); in 7 - Kriegen und am Ende müssen wir auf den Messias warten.“

Ein anderer Midrasch (aus derselben Sammlung) besagt auch, dass zwei Jahre vor der Geburt des Messias ein Stern im Osten erscheinen sollte. Eine bemerkenswerte Übereinstimmung mit dem wahrscheinlichen (basierend auf Matthäus 2:16) Zeitpunkt des tatsächlichen Erscheinens des Sterns der Heiligen Drei Könige. Die Prophezeiung Bileams selbst enthielt eine Vorhersage über das Erscheinen eines Sterns bei der Geburt des Erretters, da Prophezeiungen im Allgemeinen neben der allegorischen immer auch eine wörtliche Bedeutung hatten (vgl. die Prophezeiung über die Aufteilung der Gewänder, über die Trinken von Essig und Galle in 21 Ps.).

Andererseits ist das Ereignis der Geburt Christi bei aller Exklusivität in der Weltgeschichte nicht das einzige Ereignis, das von Zeichen am Himmel begleitet wurde, und nicht nur die Sternenwelt reagierte darauf. Das Endgericht der Welt und die Transformation (Erneuerung) der Erde werden also von einer tiefen, umfassenden Erschütterung der Sternenwelt begleitet sein.

Denn nur diese Bedeutung kann darin bestehen, dass am Ende der Welt die Lichter verdunkeln, die Sterne vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels sich verändern werden (Matthäus 24,29). Nach biblischer Lehre wiederholt sich eine solche große himmlische Katastrophe in reduzierter Form bei allen bedeutenden Veränderungen auf der Erde, insbesondere bei Veränderungen im Schicksal der Menschheit, beispielsweise beim Untergang großer Monarchien, bei blutigen Kriegen.

So wurden beispielsweise während der endgültigen Zerstörung Jerusalems durch die Heiden große Zeichen am Himmel vorhergesagt. Und nach Ansicht moderner Historiker haben sich diese Vorhersagen bewahrheitet: Der allgemeine Eindruck dieser Zeugnisse (vielleicht etwas übertrieben, was für Schriftsteller wie Josephus selbstverständlich ist) ist, dass während des jüdischen Krieges zweifellos etwas Ungewöhnliches am Firmament geschah.

Ähnliche Zeichen am Himmel und Umwälzungen in der Sternenwelt wurden vom Propheten Jesaja zur Zeit der Zerstörung der babylonischen Monarchie (13, 10) und vom heiligen Hesekiel zur Zeit des Falls Ägyptens (32, 7) vorhergesagt ) und wurden von den Propheten allgemein als unveränderliches Merkmal starker Umwälzungen auf der Erde angesehen (Jes. 34, 4; Joel 2, 31; 3, 15).

Die Menschheit glaubt seit jeher, dass der Beginn herausragender Perioden der Geschichte mit außergewöhnlichen Phänomenen am Himmel einhergeht. Laut Diodorus Siculus glaubten Astrologen beispielsweise, dass die Sterne starke Stürme, Dürren, Erdbeben (II, 30) und jede Veränderung, ob glücklich oder unglücklich, „nicht nur für Völker und Länder, sondern sogar für Könige und Menschenmengen“ vorhersagen ( II, 30; nächstes Kap. arr., für das erste).

Dieser Glaube ist so stark und universell, dass er nur das Ergebnis jahrelanger Erfahrung sein kann. Da eine Veränderung im Schicksal der Menschheit durch das Auftauchen großer Persönlichkeiten (Eroberer, weise Gesetzgeber) oder deren Verschwinden von der Bildfläche (Tyrannen) in ihrer Mitte bestimmt wird, wurde diese Überzeugung der Menschheit in einer Form ausgedrückt, die die Sterne vorwegnehmen tatsächliche Geburt und Tod großer Menschen. Daher ist das Leben des Letzteren immer von Überzeugungen dieser Art umgeben.

So sagt Sueton, dass der zottige Stern um die Zeit von Caesars Tod sieben Tage lang ununterbrochen leuchtete und etwa um 11 Uhr aufging (Caesar. 88). Rabbi Abarbanel (1437-1508) sagt (in einem Kommentar zur Daniel Avenue), dass die Konjunktion von Jupiter und Saturn (die sie am Firmament einander näher bringt) immer als Bezeichnung für große Ereignisse und ihre Konjunktion im Zeichen von dient Fische, das ist diese Konstellation. Aus mystischen Gründen betrachtet der Rabbiner die Konstellation Israels als Markierung der wichtigsten Epochen in der Geschichte Israels; so fand eine ähnliche Verbindung 3 Jahre vor der Geburt von Moses statt; Aufgrund derselben Verbindung erwarteten sie während Abarbanel (1463) das Kommen des Messias. Shakespeare sagt: „Vor dem Tod der Bettler sehen wir keine Kometen; aber die Himmel glühen und verkünden den Tod der Herrscher“ (Gen. VI).

Alle präsentierten Daten wären noch verblüffender und aufschlussreicher, wenn wir die Annahme einiger Astronomen als fundiert betrachten würden, dass der Stern der Heiligen Drei Könige selbst von Zeit zu Zeit wieder am Himmel erscheint, dass seine Rückkehr periodisch korrekt ist und dass er zusammenfällt mit Wendepunkten in der Geschichte der Menschheit.

So bemerkte der berühmte Astronom Kepler im Jahr 1603 die Konjunktion von Jupiter und Saturn im Sternbild Fische, und diese großen Planeten, aus denen am Himmel Sterne erster Größe bestehen, waren so nahe beieinander, dass man sie verwechseln konnte ein außergewöhnlicher Stern. Dieses Phänomen begann am 17. Dezember (im Folgenden nach altem Stil).

Im Frühjahr des nächsten Jahres verband sich der Mars mit beiden Planeten, wodurch die Lautstärke und Brillanz dieser Verbindung zunahm, und am 10. Oktober 1604 wurde im östlichen Zweig des Sternbildes Ophiuchus, in der Nähe von Jupiter und Saturn, ein Es erschien ein neuer Stern, der alle Sterne der ersten Größe (Jupiter, Saturn) übertraf, ein ungewöhnlich leuchtender Stern von besonderer Farbe, der in wechselnden Farben funkelte, „wie eine Krone aus Edelsteinen“. So äußert sich Keplers Schüler Brunovsky dazu und erinnert mit dieser Bemerkung an die Beschreibung des Sterns von Bethlehem durch Ignatius, den Gottesträger, der seiner Meinung nach „wie ein Diamant funkelte, mehr als alle anderen Sterne“ (Eph. 16).

Nachdem der neue Stern etwa ein Jahr lang hell geleuchtet hatte und dann allmählich seinen Glanz verlor, verschwand er im März 1606. Kepler, der dieses Phänomen beschrieb, begann zu erforschen, ob ein ähnliches Phänomen in der Zeit der Geburt Christi aufgetreten sein könnte, und kam zu dem Schluss, dass eine solche Planetenkonjunktion alle 800 Jahre (genauer nach 794 4 m 12 d.) auftritt und als nächstes im Jahr 747 seit der Gründung Roms hätte stattfinden sollen. 2 Jahre vor dem heutigen Jahr der Geburt Christi, denn die allgemein anerkannte christliche Ära (eingeführt vom römischen Abt Dionysius dem Jüngeren) hat sich um 4 Jahre als fehlerhaft erwiesen; und die Geschichte des Evangeliums gibt Anlass zu der Annahme, dass der Stern der Heiligen Drei Könige zwei Jahre vor der Geburt Christi erschien: Herodes befiehlt, die Kinder von Bethlehem im Alter von 2 Jahren und jünger zu schlagen, wahrscheinlich aufgrund der Tatsache, dass der Stern den Heiligen Drei Königen erschien Jahre vor ihrem Erscheinen in Jerusalem.

Keplers Ansichten wurden später von Münter, Ideler und Wieseler weiterentwickelt. Ihren Berechnungen zufolge sollten sich Jupiter und Saturn am 20. Mai 747 „vereinigen“ und befanden sich ursprünglich in Bezug auf Persien auf der Ostseite des Himmels; Am 27. Oktober konnten diese Sterne im gleichen Sternzeichen Fische und in der gleichen Position zueinander bereits auf der Südseite des Himmels sichtbar sein. Verschiedene Kombinationen dieser Planeten, die im Laufe der Zeit stattfanden, könnten wie die Bewegung eines außergewöhnlichen Sterns erscheinen, und zwar genau von Osten nach Süden, also genau in die Richtung, in der die östlichen Weisen nach Jerusalem kamen“ ( Budkevich, Leben Jesu Christi, St. Petersburg 1887. 299).

Das Erscheinen eines Sterns im Zeichen der Fische weist die Heiligen Drei Könige vielleicht auf Judäa hin. Der Astronom Goldschmidt stellte außerdem fest, dass ein solches Sternphänomen für Menschen sichtbar sein könnte, die Jerusalem verließen, und dass es ihnen den Weg nach Bethlehem weisen, ihnen fast vorausgehen und darüber anhalten konnte.

Wieseler fand in den astronomischen Tabellen Chinas, an deren Zuverlässigkeit Humboldt nicht zweifelt (Cosmos, Bd. 1, 90 usw.), die Erwähnung eines veränderlichen Sterns, der in der Zeit der Geburt Christi erschien (S. 61) . Wenn es als gesichert gelten könnte, dass das beschriebene astronomische Phänomen in der Zeit der Geburt Christi stattfand, dann wäre es sehr wahrscheinlich, dass es die Heiligen Drei Könige nach Judäa brachte.

Es ist nicht nur von außergewöhnlichem Charakter, sondern auch „ein Schauspiel am Nachthimmel, das die Aufmerksamkeit aller Himmelsbeobachter, insbesondere der Astrologen, auf sich ziehen muss“ (Eder. 269). Aber Pritchard beweist, dass die Planeten Jupiter und Saturn während ihrer Konjunktion (d. h. ihrer Annäherung) nicht wie ein Stern zu sein scheinen, da der Abstand zwischen ihnen zu diesem Zeitpunkt nicht geringer ist als der Durchmesser des Mondes.

Andere gehen davon aus, dass der Stern der Heiligen Drei Könige ebenfalls periodisch vorkommt, und gehen davon aus, dass seine Wiederkehrperiode 317 Jahre beträgt. Diese Annahme wurde von mehreren Astronomen hinsichtlich des Erscheinens eines neuen Sterns namens Nova Persei am 20. Februar 1901 im Sternbild Perseus gemacht. Der Astronom Shu hat im Zusammenhang mit diesem Erscheinen eine vollständige Liste temporärer Sterne zusammengestellt, über die zuverlässigere Nachrichten erhalten geblieben sind.

Der erste von ihnen wurde 143 v. Chr. von den Chinesen erwähnt (Plinius erwähnt einen hellen Stern 130 Jahre v. Chr.), und der letzte ist der Stern von Perseus. Dazwischen liegen laut R. Chronicle mehrere der folgenden Jahre: 123, 173, 369, 386, 389, 393, 827, 945, 1012, 1202, 1230, 1264, 1573 (Stern Tycho de Brahe), 1578 , 1600, 1601 (Brunovskys Stern, über den Kepler schrieb), 1670, 1690, 1848, 1866, 1876, 1885, 1892.

Der amerikanische Astronom Tottle vermutete, dass der Stern in Perseus derselbe mysteriöse Stern sei, der der Legende nach die Heiligen Drei Könige anführte. Zwischen dem Jahr P. Das sind die Sterne 945, 1264, 1572.

Wenn diese Liste vollständig wäre, würde sie möglicherweise Sterne um 320 (d. h. 369) und 640 umfassen. Daher können wir davon ausgehen, dass derselbe periodische Stern etwa alle 317 Jahre (1902:317=6) am Himmel erscheint.

Stimmt: 1) es ist manchmal zu spät (der Perseus-Stern kam 12 Jahre zu spät), manchmal ist es eilig (der Stern Tycho de Brahe erschien 300 Jahre nach seinem Vorgänger); 2) erscheint nicht an derselben Stelle am Himmel: Die drei genannten Sterne aus der Shu-Liste erschienen im Sternbild Kassiopeia und nicht Perseus (und nicht Fische). Aber Kometen kommen manchmal zu spät, manchmal in Eile und wandern am Firmament umher, sagen die Verteidiger dieser Ansicht (Bulletin of Foreign Literature 1902, Januar 330 usw.).

Egal wie hypothetisch diese beiden Identifikationen des Sterns der Heiligen Drei Könige mit periodischen Himmelsphänomenen sind, sie können dennoch zu einigen Vergleichen führen. Wenn es wahr ist, dass der Stern der Heiligen Drei Könige zurückkehrt, dann kehrt er in Epochen zurück, die wahre Wendepunkte in der Geschichte der Menschheit darstellen. Kepler benennt diese Epochen direkt: Adam, Henoch, die Sintflut, Moses, Jesaja (Beginn der babylonischen, griechischen und römischen Epochen), Christus, Karl V. und die Reformation. Auch die Jahre von Tottle sind von Bedeutung: 317 (=313), 633 (=622) usw.

Im Laufe der Geschichte gab es natürlich kein Ereignis von größerer Bedeutung als die Geburt des Gottmenschen auf der Erde. Es hatte, wie jedes Ereignis in der Außenwelt, auch zwei Seiten – eine äußere oder sichtbare und eine innere, spirituelle. Auf der ersten Seite war es die Geburt eines neuen Menschen auf der Welt, dem dieses Ereignis offenbar gleichgültig blieb. Die innere Essenz dieses Ereignisses war so groß, dass es – nicht mehr und nicht weniger – alles in der Welt auf den Kopf stellte.

Denn was, wenn nicht eine radikale Revolution in der Schöpfung, könnte man jene Veränderung in ihr nennen, durch die sie in einem Teil zu Gott wurde? Somit vollzog sich eine Veränderung in der Natur der Welt, in ihrem eigentlichen Wesen. Ist es verwunderlich, dass sich eine so tiefgreifende Veränderung im Wesen der Welt weit über die Grenzen unseres Planeten hinaus bemerkbar macht?

Die meisten Väter und Lehrer der Kirche waren in Bezug auf den Stern der Heiligen Drei Könige der Meinung, dass er absichtlich von Gott im Moment der Geburt des Erlösers (Ignatius der Gottesträger, Origenes, Eusebius) geschaffen wurde (St. Chrysostomus). Die Meinung, der Theophylactus folgt, steht allein, dass es sich um einen Engel in Sternform handelte).

Die Heiligen Väter konnten angesichts des damaligen Standes der astronomischen Wissenschaft natürlich nicht wissen, was es bedeutete, einen neuen Stern in den Sternenhimmel einzuführen. Aber selbst wenn sie das wüssten, würden sie ihre Meinung kaum aufgeben. Und wir wissen jetzt ein wenig darüber.

Die neuesten astronomischen Erklärungen für das Erscheinen neuer Sterne sind äußerst verwirrend und widersprüchlich und sagen nichts darüber aus, wie sich das Erscheinen eines neuen Sterns oder auch nur eine neue Verteilung bereits bestehender Sternwelten auf das Gesamtsystem einer streng konsistenten Welt auswirken sollte Alle seine Teile und überall unterliegen dem Gesetz der Schwerkraft. Man kann nur annehmen, dass eine solche Erscheinung eine ganze Störung in der Sternenwelt, also im Universum, verursachen würde.

Mit der Ankunft des Erlösers auf der Erde stand eine ganze moralische Revolution bevor. Die Propheten haben die Macht und das Ausmaß dieser Revolution nicht übertrieben, als sie sagten, dass den Menschen anstelle von Herzen aus Stein weiche Herzen aus Fleisch gegeben wurden, dass die trockenen, gefühllosen Seelen der Menschen einander zugewandt wurden, die Herzen eines Vaters zu einem Kind und das Herz eines Menschen zu seinem Aufrichtigen.

Aber es ist ebenso unmöglich, die moralische Natur des Menschen wiederherzustellen, ohne die physische Umgebung seiner Entwicklung zu berühren, wie es unmöglich ist, die Erde mit ihren realen physischen Bedingungen zum Himmel zu machen. Und wenn wir gemäß der Verheißung Gottes einen neuen Himmel auf Erden erwarten, den Herabstieg des himmlischen Jerusalems und des Tempels darauf (Apok. 21, 1, 2), dann eine so wohltuende und einschneidende moralische Veränderung auf unserem Planeten wird mit einer völligen Veränderung der physischen Natur auf ihr einhergehen („Die Erde und die Werke darin werden verbrannt werden“ 2. Petrus 3:10).

Könnte der tiefgreifende moralische Wandel der Menschen nach dem ersten Kommen Christi nicht mit einer schwer fassbaren, unmerklichen Veränderung der Bedingungen des irdischen Lebens einhergehen und diese letzte Veränderung nicht eine höchste Grundlage in den überirdischen Sphären haben? Mit dem Erscheinen des Erlösers in der Welt strömte so viel Leben und Licht in die Welt, dass es verwunderlich wäre, wenn der Himmel mit neuen Lichtern erstrahlte?

Wir könnten die Natur dieser Veränderung nur beurteilen, wenn wir eine korrekte Vorstellung von der Sternenwelt und ihrer Beziehung zur Erde hätten. Aber die moderne Astronomie vermittelt uns trotz aller Erfolge nicht nur eine richtige Vorstellung von den Sternen, sondern auch eine richtige Vorstellung von ihnen.

Sie zwingt uns, uns die Sterne (wie die Sonne) als riesige Kugeln aus Substanzen vorzustellen, die bis zur Gasform erhitzt sind, und wendet auf oberirdische Körper Kategorien (Denkgesetze) rein menschlicher und irdischer Wahrnehmung an, die mit einer möglichen physiologischen Organisation verbunden sind nur auf der Erde (eine Kugel ist eine Form rein menschlicher visueller Wahrnehmung, wie glühender Zustand, gasförmiger Zustand).

Bildbeschreibung Laut Wissenschaftlern könnte es sich beim Stern von Bethlehem um eine seltene Planetenkonjunktion handeln

Der Versuch, ein so bekanntes christliches Symbol wie den Stern von Bethlehem einer wissenschaftlichen Analyse zu unterziehen, mag manchen als etwas unhöflich erscheinen. Allerdings gibt es unter Astronomen seit vielen Jahrzehnten eine stille Debatte darüber, was es sein könnte.

Könnte der Stern, der die drei „Weisen aus dem Osten“ dazu veranlasste, sich auf die Suche nach dem neugeborenen König zu machen, ein echtes astronomisches Phänomen sein?

Solche Debatten erfordern eine ernsthafte Annahme: dass die Geschichte des Sterns und die Reise der Heiligen Drei Könige echt sind.

Professor David Hughes, ein Astronom an der University of Sheffield, veröffentlichte bereits in den 1970er Jahren eine Übersicht über Theorien zur Erklärung des Magi Star.

Er verbrachte die folgenden Jahrzehnte damit, die astronomischen Erklärungen für dieses Phänomen sowie die damit verbundenen biblischen Berichte zu studieren, so dass Hughes heute ein anerkannter Experte auf diesem Gebiet ist.

Aber auch hier gibt es einige interessante historische Parallelen.

Die „drei Könige“, die kamen, um das Jesuskind anzubeten, waren selbst Wissenschaftler ihrer Zeit, Experten der okkulten Wissenschaften, bekannt als „Magier“ oder Magier – Astronomen und Astrologen, die in Babylon verehrt wurden. Sie untersuchten die Sterne und Planeten und interpretierten die Bedeutung bestimmter kosmischer Ereignisse.

Planetenverschmelzung

Jedes ungewöhnliche Phänomen am Himmel wurde als Zeichen wahrgenommen. Daher muss der Stern von Bethlehem sowohl sehr selten als auch optisch beeindruckend gewesen sein. Wie Hughes sagt, musste sie den Heiligen Drei Königen ein sehr klares Signal senden, das keine Zweifel an der Interpretation aufkommen ließ.

WER SIND DIE „MAGI AUS DEM OSTEN“

• Es wird angenommen, dass die Heiligen Drei Könige Zauberer waren – persische Astrologen.
• In der westlichen Tradition werden sie auch Könige und Vornamen genannt – Caspar, Melchior und Balthasar.
• Nachdem sie sich vor dem Jesuskind verneigt hatten, überreichten sie ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe.
• Ihre Namen und ihr königlicher Rang werden im Evangelium nicht erwähnt; die Tradition entstand im Mittelalter.
• Die orthodoxe Kirche betrachtet die Heiligen Drei Könige nicht als Könige, nennt weder ihre Zahl noch Namen.
• Die katholische Kirche ehrt am Dreikönigsfest das Andenken an die drei Könige – in Erinnerung an die Erscheinung Christi vor den Heiden, den Weisen aus dem Osten.

All dies führte den Astronomen zu dem Schluss, dass der Stern von Bethlehem wahrscheinlich überhaupt kein Stern war und dass es sich höchstwahrscheinlich um mehr als ein einmaliges astronomisches Ereignis handelte.

„Wenn Sie die Bibel sorgfältig lesen, werden Sie feststellen, dass die Weisen etwas gesehen haben, als sie in ihrem eigenen Land [wahrscheinlich Babylon] waren“, sagt Professor Hughes. „Sie gingen nach Jerusalem, wo sie ein Gespräch mit König Herodes führten.“

Der Geschichte des Evangeliums zufolge erzählten die Weisen Herodes von dem Zeichen, das sie sahen. Dann, als sie Jerusalem verließen, sagte der Astronom, sahen sie erneut etwas Ungewöhnliches, worüber sie sich sehr freuten.

Die beste Erklärung dafür ist laut Hughes die sogenannte dreifache Planetenkonjunktion – wenn Jupiter und Saturn mit der Erde in einer Linie stehen. Darüber hinaus musste dies innerhalb kurzer Zeit dreimal passieren.

„Das passiert, wenn Sonne, Erde, Jupiter und Saturn auf derselben Linie stehen“, erklärt Hughes.

Nach Ansicht einiger Forscher passt eine Reihe von drei solchen „Planetenparaden“, die innerhalb eines Jahres stattfanden, gut zur Evangeliumsgeschichte von Weihnachten und der Verehrung der Heiligen Drei Könige.

Bildbeschreibung Kometen scheinen oft über dem Horizont zu „schweben“ oder „anzuhalten“.

Tim O'Brien, stellvertretender Direktor des Jodrell Bank Observatory in Cheshire, sagt, es muss ein ziemlich spektakulärer Anblick gewesen sein. „Es ist unglaublich, wie auffällig es ist, wenn zwei ziemlich helle Objekte am Himmel zusammentreffen“, sagt He.

„Sobald sich die Planeten auf ihren Umlaufbahnen ausrichten, beginnt die Erde, sie zu überholen, was dazu führt, dass Jupiter und Saturn am Nachthimmel ihre Richtung zu ändern scheinen“, erklärt O'Brien.

Ihm zufolge legten die Menschen damals großen Wert auf die Bewegung der Planeten.

Eine noch größere Bedeutung erhielt dieses Phänomen dadurch, dass die Verschmelzung der Planeten vermutlich im Sternbild Fische – also in einem der Tierkreiszeichen – stattfand.

„Eine solche Planetenkonjunktion kommt nur etwa alle 900 Jahre vor“, sagte O'Brien. „Für die Astronomen von Babylon vor 2.000 Jahren muss dies also ein Signal für etwas äußerst Wichtiges gewesen sein.“

Schwanzstern

Die zweite mögliche Erklärung für den Stern von Bethlehem könnte das Erscheinen eines sehr hellen Kometen sein.

Obwohl Kometen von der Erde aus wie äußerst beeindruckende und wunderschöne Himmelskörper aussehen, handelt es sich in Wirklichkeit um „große, schmutzige Schneebälle“, die durch den Weltraum rasen.

ANBETUNG DER MAGIER:
biblische Geschichte

Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Bethlehem in Judäa geboren wurde, kamen Weise aus dem Osten nach Jerusalem und sagten: „Wo ist der neugeborene König der Juden?“ denn wir sahen seinen Stern im Osten und kamen, um ihn anzubeten. Als König Herodes dies hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem. [...]

Dann rief Herodes heimlich die Weisen herbei, erfuhr von ihnen den Zeitpunkt des Erscheinens des Sterns und schickte sie nach Bethlehem und sagte: Geht, untersucht sorgfältig das Kind und benachrichtigt mich, wenn ihr es findet, damit ich Auch wir können hingehen und Ihn anbeten.

Nachdem sie dem König zugehört hatten, gingen sie. Und siehe, der Stern, den sie im Osten sahen, ging vor ihnen her, als er schließlich kam und über [dem Ort] stand, wo das Kind war.

Als sie den Stern sahen, jubelten sie mit großer Freude, und als sie das Haus betraten, sahen sie das Kind mit Maria, seiner Mutter, und als sie niederfielen, beteten sie es an; Und nachdem sie ihre Schätze geöffnet hatten, brachten sie ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe.

Und nachdem sie in einem Traum die Offenbarung erhalten hatten, nicht zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Weg in ihr eigenes Land.

Matthäusevangelium, Kap. 2

„Wenn sie sich der Sonne nähern, beginnt das Eis zu schmelzen – der Sonnenwind trägt diese Substanz in den Weltraum und es entsteht ein ‚Schwanz‘ aus Kometenmaterial“, sagt O’Brien.

Professor Hughes sagte, der von der Sonne wegweisende Schweif sei einer der Faktoren, die die Kometenversion so beliebt machen.

„Eine ganze Reihe Leute haben gesagt, dass Kometen aufgrund der sie umgebenden Kometengaswolke und des Schweifs, der manchmal wie ein Pfeil aussieht, über der Erde ‚anzuhalten‘ scheinen“, sagt Hughes.

Der Zeit der Ereignisse im Evangelium am nächsten kommt ein ziemlich heller Komet, der 5 v. Chr. im Sternbild Steinbock erschien und von chinesischen Astronomen beschrieben wurde.

Ein weniger wahrscheinlicher, aber bekannterer Kandidat ist der Halleysche Komet, der um 12 v. Chr. von der Erde aus sichtbar war.

Diejenigen, die die Version vom „fünften Jahr“ befürworten, weisen darauf hin, dass sich der Komet für einen Beobachter in Jerusalem am Südhimmel (also in Richtung Bethlehem) befunden hätte, mit seinem Kopf sehr tief über dem Horizont und seinem Schweif zeigt senkrecht nach oben.

„Viele Leute lieben die Idee eines Kometen, deshalb ist er ein alltäglicher Anblick auf Weihnachtskarten“, sagt Hughes.

„Der Haken ist, dass das Erscheinen von Kometen keineswegs selten ist. Darüber hinaus war ihr Erscheinen stark mit zukünftigen Katastrophen verbunden – Pest, Hungersnot, Massentod von Menschen und anderen Widrigkeiten“, sagt der Astronomieprofessor „Wenn der Komet eine Botschaft trug, konnte das nur ein schlechtes Omen sein.“

Eine andere Theorie besagt, dass die Aufmerksamkeit der Magier möglicherweise auf die Geburt eines neuen Sterns gelenkt wurde.

„Guter Kandidat“

Bildbeschreibung Eine Reihe von Astronomen glauben, dass ein neuer Stern den Magiern den Weg gewiesen haben könnte

Es gibt Aufzeichnungen – ebenfalls von Sternenguckern im Fernen Osten – über einen neuen Stern, der im Jahr 4 v. Chr. im kleinen Sternbild Aquila am Nordhimmel aufleuchtete.

Hughes sagt: „Die Verfechter dieser Theorie argumentieren, dass sich dieser neue Stern direkt über Jerusalem befunden haben muss.“

LOS REYES MAGOS

• In Spanien und spanischsprachigen Ländern ist die Verehrung der „Drei Könige“ ein wichtiger Bestandteil der Feier der Geburt Christi.
• Es wird angenommen, dass es sich dabei um drei Zauberer (Los Reyes Magos) handelt, deren Aufgabe es ist, am Dreikönigstag (6. Januar) allen Kindern Geschenke zu bringen. Der Überlieferung nach senden Kinder im Voraus ihre Anfragen an die Heiligen Drei Könige bezüglich der Geschenke, die sie erhalten möchten.
• Kindern wird auch gesagt, dass diejenigen, die nicht gehorchen, von den Heiligen Drei Königen nur Asche und Kohlen erhalten. Essbare süße „Kohlen“ werden überall in Geschäften verkauft.
• Nachts stellen die Leute ihre Schuhe vor die Tür und am Morgen finden sie Geschenke darunter. Der Überlieferung nach müssen auch Speisen und Getränke für die Weisen und ihre Kamele zurückgelassen werden.
• Am Abend des 5. Januar finden in allen spanischen Städten Paraden zu Ehren der Heiligen Drei Könige statt. Normalerweise sitzen sie auf Kamelen und werfen während der Prozession Süßigkeiten in die Menge.

Laut Dr. Robert Cockcroft, Manager des Planetariums an der McMaster University in Ontario, ist die Nova ein „guter Kandidat“ für den Titel „Stern von Bethlehem“.

„Es kann als Nova in einer Konstellation erscheinen und einige Monate später wieder verschwinden“, erklärt er. „Es ist nicht sehr hell, was den Mangel an Aufzeichnungen darüber in der westlichen Welt erklärt.“ Laut Cockroft könnte das Aufblitzen dieses Sterns als eine der Anweisungen für die Reise der Magier dienen.

Während andere „Zeichen“ nötig waren, um die Heiligen Drei Könige zu motivieren, nach Westen in Richtung Jerusalem zu reisen, würde es laut ihm mindestens mehrere Monate dauern, bis sie dort ankommen könnten.

„Zu diesem Zeitpunkt könnte das Sternbild Adler (zusammen mit dem neuen Stern) im südlichen Teil des Himmels erschienen sein, der deutlich südlich von Jerusalem liegt, sodass die Heiligen Drei Könige diesem Stern auf dem Weg nach Bethlehem „folgen“ konnten.“

In den letzten Jahren, sagt Hughes, seien andere, unwahrscheinliche, aber faszinierende Erklärungen vorgeschlagen worden.

Eine dieser seiner Meinung nach besonders angespannten Hypothesen wurde 1979 vom griechischen Astronomen George Banos aufgestellt. Er vermutete, dass der Weihnachtsstern tatsächlich der Planet Uranus sein könnte.

Banos glaubt, dass die Magier diesen Planeten 1.800 Jahre früher entdeckten als der Astronom William Herschel, der seine Entdeckung erstmals 1781 beschrieb.

„Seine Idee war, dass die Magier Uranus entdeckten, dass er zum Stern von Bethlehem wurde und dass sie dann versuchten, ihre Entdeckung zu vertuschen“, sagt Hughes.

1. Warten auf die Geburt des Retters der Welt
Um die Zeitenwende war im gesamten Osten der Glaube weit verbreitet, dass in naher Zukunft der Retter der Welt in Judäa geboren werden würde, den alle Nationen verehren würden. Die Historiker Cornelius Tacitus („Geschichten“), Suetonius Tranquillus („Leben des Vespasian“) und Josephus („Krieg der Juden“) bezeugen in ihren Werken diese intensive Vorwegnahme des Königs der Juden. Und Vergil schrieb in seinem Gedicht „Bucolics“ 40 Jahre vor der Geburt Jesu Christi: „Eine neue Zeit kommt, ein Ereignis kommt, nach dem die Geschichte schon lange strebt – im kosmischen, universellen Maßstab, das der Zeit einen neuen Countdown gibt.“ ”
2. Erscheinungen, die die Geburt des Erlösers ankündigen sollten
Alten Legenden zufolge sollte Weihnachten von einer Reihe astronomischer Phänomene begleitet sein. Erstens der Wechsel der astrologischen Zeitalter, der Übergang vom Zeitalter des Widders zum Zeitalter der Fische. Und laut Ptolemäus (und nicht nur) war der Widder ein Symbol für Judäa (wahrscheinlicher aber für das Judentum). Zweitens markiert das Erscheinen eines Sterns dieses Ereignis. In einem alten Dokument namens „Offenbarung“, das im Vatikan aufbewahrt wird, heißt es, dass Seth seinen Nachkommen eine Prophezeiung weitergegeben habe, wonach ein Stern die Geburt Gottes in menschlicher Gestalt ankündigen würde.
3. Was im Evangelium gesagt wird
„Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Bethlehem in Judäa geboren wurde, kamen Weise aus dem Osten nach Jerusalem und sagten: Wo ist der neugeborene König der Juden? Denn wir haben seinen Stern im Osten gesehen und sind dorthin gekommen Als König Herodes dies hörte, erschrak er und mit ihm alle Hohenpriester und Schriftgelehrten. Und sie fragten: „Wo sollte Christus geboren werden?“ , denn so steht es durch den Propheten geschrieben...
Dann rief Herodes heimlich die Weisen herbei, erfuhr von ihnen den Zeitpunkt des Erscheinens des Sterns und schickte sie nach Bethlehem und sagte: Geht und untersucht das Kind sorgfältig, und wenn ihr es findet, benachrichtigt es mich, damit auch ich es kann Geh und bete ihn an. Nachdem sie dem König zugehört hatten, gingen sie. Und siehe, der Stern, den sie im Osten sahen, ging vor ihnen her, als er endlich kam und über der Stelle stand, wo das Kind war. Als sie den Stern sahen, jubelten sie mit großer Freude, und als sie das Haus betraten, sahen sie das Kind mit Maria, seiner Mutter, und als sie niederfielen, beteten sie es an; Und nachdem sie ihre Schätze geöffnet hatten, brachten sie ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe.“ Und nachdem sie die Offenbarung erhalten hatten, nicht zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Weg in ihr eigenes Land. Als sie gingen, siehe, da erscheint Josef der Engel des Herrn und sagt: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und fliehe nach Ägypten und bleibe dort, bis ich es dir sage; denn Herodes will das Kind suchen, um es zu vernichten. ...Dann wurde Herodes, als er sah, dass er von den Magiern lächerlich gemacht wurde, sehr wütend und sandte aus, um alle Kinder in Bethlehem und im gesamten Umkreis zu töten, von zwei Jahren bis zu zwei Jahren, entsprechend der Zeit, die er von den Magiern erfahren hatte“ ( Matthäus Kap. 2, Verse 1-5, 7-13).
4. Wann wurde Jesus Christus geboren?
Das von der christlichen Kirche akzeptierte Geburtsjahr Jesu Christi wurde falsch festgelegt. Dies wird insbesondere dadurch belegt, dass Herodes, der bei der Geburt Jesu Christi regierte, historischen Daten zufolge im Jahr 4 v. Chr. starb. Das Geburtsjahr Jesu Christi wurde von Dionysius in Bezug auf den Beginn der Herrschaft des römischen Kaisers Augustus festgelegt. Er berücksichtigte jedoch nicht, dass Augustus die ersten vier Jahre unter dem Namen Octavian regierte. Unter Berücksichtigung dessen und der Tatsache, dass zunächst das Geburtsjahr Jesu in Betracht gezogen wurde, das aber Null hätte sein sollen, sollte das Geburtsdatum von Jesus Christus auf fünf Jahre verschoben werden. Das Datum und den Monat, der nach Dionysius‘ Berechnungen auf den 25. Dezember 5 v. Chr. fällt, hat er offenbar richtig bestimmt. Dominikanischer Wissenschaftler des 13. Jahrhunderts. Albert Magnus berichtet auf der Grundlage einer Quelle, die nicht bis in unsere Zeit gelangt ist: „Wir wissen, dass bei der Entstehung des Sternbildes der Himmlischen Jungfrau unser Herr Jesus Christus geboren wurde und dass alle göttlichen Sakramente seiner Inkarnation von der Geburt bis zum Himmelfahrt, wurden in Sternbuchstaben am Himmel eingraviert und von ihnen vorhergesagt. Die Berechnung zeigt, dass das Sternbild Jungfrau am Abend des 25. Dezember sichtbar wurde und seinen Höhepunkt um Mitternacht erreichte, als Christus geboren wurde.
5. Diskussion der Annahmen über den Stern von Bethlehem
1) Christliche Schriftsteller der ersten Jahrhunderte (Ignatius der Gottesträger, Origenes und Eusebius) dachten, dass dies ein besonderer Stern sei, der speziell für einen solchen Anlass geschaffen wurde. Und der heilige Johannes Chrysostomus (IV. Jahrhundert) und der selige Theophylakt von Bulgarien (XI. Jahrhundert) glaubten, dass diese göttliche intelligente Kraft in Form eines Sterns erschien.
Wenn wir diese Version akzeptieren, gibt es nichts weiter zu besprechen. Wir werden weiterhin nach dem entsprechenden Naturphänomen suchen.
2) Viele Menschen glauben, dass der Stern von Bethlehem ein Komet war und auf einigen Ikonen ist er mit einem Schweif dargestellt.
Die Komet-Version kann jedoch nicht akzeptiert werden, da „wie Prof. Astronomie Hughes – Kometenphänomene sind keine Seltenheit. Darüber hinaus wurde ihr Erscheinen stark mit zukünftigen Katastrophen in Verbindung gebracht – Pest, Hungersnot, Massensterben und anderen Widrigkeiten. Wenn der Komet also irgendwelche Neuigkeiten brachte, konnte es nur ein schlechtes Omen sein.“
3) Einige moderne Astronomen glauben, dass eine Supernova-Explosion mit dem Stern von Bethlehem verwechselt werden könnte.
Aber die Supernova, die sich über den Himmel bewegte, konnte nicht wie ein Komet oder ein Planet anhalten, als die Heiligen Drei Könige in Bethlehem ankamen, wie im Evangelium erwähnt. Auch über eine Supernova-Explosion im 5. Jahr v. Chr. liegen keine wissenschaftlichen Daten vor.
4) Der berühmte Astronom Johannes Kepler glaubte, dass der von den Heiligen Drei Königen gesehene Stern eine seltene Konjunktion an einem Punkt am Himmel dreier heller Planeten war: Jupiter, Saturn und Mars.
Aber die von Kepler vorgeschlagene Planetenkonjunktion ist nur von kurzer Dauer und konnte von ihrem Erscheinen im Osten bis zur Ankunft der Heiligen Drei Könige in Jerusalem nicht andauern.
5) Auch der amerikanische Astronom Mark Molner kam zu dem Schluss, dass der Stern von Bethlehem mit Jupiter in Verbindung gebracht werden sollte. Hierzu diente eine Münze, die im 1. Jahrhundert geprägt wurde. ANZEIGE in der Wiege des Christentums, Antiochia, wahrscheinlich im Zusammenhang mit dem Weihnachtsjubiläum. Auf der einen Seite der Münze ist ein Widder abgebildet, der auf einen Stern zurückblickt und von ihm wegspringt, und auf der anderen Seite ist Zeus das Oberhaupt des Pantheons der Götter, das bei den Römern verschiedenen Völkern unter verschiedenen Namen bekannt war des Jupiter. Nach Molners Berechnungen ging Jupiter im Frühjahr 5 v. Chr. vor Sonnenaufgang im Osten auf. nach dem Verlassen des Sternbildes Widder.
Allerdings war Jupiter den Alten gut bekannt, und sein Erscheinen im Osten vor Sonnenaufgang ist ein gewöhnliches, oft wiederholtes Phänomen, und der Stern von Bethlehem wird als ungewöhnliches Phänomen beschrieben.
Somit entspricht keine der betrachteten Versionen den im Evangelium beschriebenen Ereignissen. Es stellt sich die Frage: Wurden zu dieser Zeit von Astronomen ungewöhnliche Himmelsphänomene festgestellt?
6. Historische Beweise
Astronomische Aufzeichnungen in alten chinesischen und koreanischen Chroniken enthalten Informationen darüber, dass im Frühling vor Sonnenaufgang ein hell leuchtender Stern tief über dem Horizont im Osten aufstieg, den sie den Stern Rispe nannten. Der helle Glanz dieses Sterns hielt siebzig Tage lang an. Berechnungen der englischen Astronomen D. Clarke, J. Parkinson und F. Stephenson aus dem Jahr 1977 zeigten, dass sich dieses Ereignis nach modernen Berichten im Jahr 5 v. Chr. ereignete. Es konnte in Persien (von wo die Heiligen Drei Könige offenbar kamen) und im gesamten Raum von Syrien bis China und Korea im Osten beobachtet werden, tief über dem Horizont, vor Sonnenaufgang, wie im Matthäusevangelium erwähnt.
7. Was war es?
Die Astronomen Bode und Titius, die das Muster der Anordnung der Planetenbahnen im Sonnensystem untersuchten, kamen unabhängig voneinander zu dem Schluss, dass es zwischen Mars und Jupiter einen weiteren Planeten geben sollte. Die Sumerer kannten einen solchen Planeten, nannten ihn Nibiru und platzierten ihn zwischen Mars und Jupiter. Es ist logisch, Nibiru mit Planet X von Bode-Titius zu identifizieren. Die Sumerer stellten Nibiru als etwa dreimal so groß wie die Erde dar und behaupteten, dass sich Nibiru alle 3.600 Jahre der Erde näherte. Der sumerische Legendenforscher Zecharia Sitchin glaubte, dass 3600 Jahre der Zeitraum von Nibirus Umlauf um die Sonne seien, und erklärte, dass wir ihn heute aufgrund seiner extrem verlängerten Umlaufbahn mit einem Perigäum zwischen Mars und Jupiter und einem Apogäum außerhalb des Sonnensystems nicht sehen . Allerdings erscheint eine derart verlängerte Umlaufbahn für einen großen Planeten unnatürlich und Informationen über seine Annäherung an die Erde sind unverständlich. Es ist wahrscheinlich etwas anderes. Es kann davon ausgegangen werden, dass die Umlaufbahn von Nibiru zunächst kreisförmig war, sich aber unter dem Einfluss der Schwerkraft des Jupiter allmählich in eine elliptische verformte. Und während der Zeit der Sumerer näherte sich Nibiru in seinem Höhepunkt der Umlaufbahn des Jupiter und in seinem Perigäum der Umlaufbahn der Erde. Aber gleichzeitig könnte sich die Erde in einem anderen Teil ihrer Umlaufbahn befinden. Daher fanden ihre Treffen nur alle 3600 Jahre statt. Und die kontinuierliche Verlängerung der Umlaufbahn von Nibiru hätte ihn näher an die Umlaufbahn des Jupiter bringen und letztendlich zu seinem Sturz auf diesen führen sollen. Dies verursachte einen hellen Blitz und die Freisetzung einer großen Menge heißen Materials. Die Chinesen erkannten Jupiter nicht in dem hell leuchtenden „Stern“, der vor Sonnenaufgang im Osten erschien, und nannten ihn wegen des leuchtenden Bündels ausgeschleuderter Materie den „Besen“-Stern. Ihrer Aussage zufolge hielt der helle Glanz des „Sterns“ 70 Tage an.
8. Symbolik des Ereignisses
Für die Antike war dieses astronomische Ereignis zutiefst symbolisch. Nibiru war der Planet der sumerischen Götter und in späteren Zeiten unter verschiedenen Völkern der Planet der bösen Götter (unter den Ägyptern, Tiamat unter den Babyloniern, Ahriman unter den Iranern, Typhon unter den Griechen, Luzifer unter den Juden). Die meisten Völker assoziierten Jupiter mit dem Hauptgott der antiken Pantheons. Der Tod von Nibiru und ein Schlag gegen Jupiter könnten den Tod oder Sturz der früheren Götter bedeuten. Übrigens, griechischen Legenden zufolge verstummte das Orakel von Delphi um die Zeitenwende, und die Seefahrer, die nach Italien fuhren, hörten laut Plutarch eine Stimme vom Himmel: „Der Große Pan ist tot!“
Das Erscheinen dieses „Sterns“ wurde von den Magiern als Zeichen der Geburt des Erretters wahrgenommen. Wie wir wissen, geschah dies jedoch nicht in dem Moment, als der „Stern“ erschien, sondern später, nachdem die Heiligen Drei Könige in Bethlehem angekommen waren. Das Aufflammen des Jupiter könnte ein Zeichen für die Empfängnis des Erlösers durch die Jungfrau Maria sein, die 9 Monate vor dem festgelegten Datum der Geburt Christi, also um den 25. März 5 v. Chr., hätte erfolgen sollen. Aber wo war Jupiter? Eine von Mark Molner gefundene Antiochia-Münze zeigt den hellen Jupiter, der sich vom Zeichen des Widders entfernt, also am Beginn des Zeichens des Stiers. Trotz der Tatsache, dass Jupiter um den 25. März herum ausbrach, konnte er erst nach dem 25. April mit bloßem Auge gesehen werden, da Jupiter vor diesem Datum nach Sonnenaufgang über den Horizont stieg und am Tageshimmel nicht sichtbar war. Jupiter erschien im Osten und verlagerte sich allmählich nach Westen. Die Magier machten sich wahrscheinlich auf den Weg zu ihrer Reise, nachdem Jupiter in den Westen ihres Lebensraums verlagert worden war. Als die Weisen in Judäa ankamen, fragten sie König Herodes: Wo ist der neugeborene König der Juden? Die von Herodes berufenen jüdischen Weisen wiesen auf Bethlehem hin. Die Heiligen Drei Könige kamen am 25. Dezember in Bethlehem an. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich Jupiter aufgrund seiner rückläufigen Bewegung verlangsamt und blieb stehen. Nachdem sie das Neugeborene gefunden hatten, erkannten die Heiligen Drei Könige, dass das Erscheinen des „Sterns“ im Osten nicht die Ankündigung der vollendeten, sondern der bevorstehenden Geburt des Messias war. Als die Magier erfuhren, dass Herodes das Baby vernichten wollte, teilten sie ihm weder das Geburtsdatum noch seinen Aufenthaltsort mit und machten sich auf den Weg in eine andere Richtung. Und Herodes ordnete die Tötung aller Babys in Bethlehem und Umgebung an, die zwei Jahre oder jünger waren (also diejenigen, die vor und nach dem jüdischen Neujahrsfest, das im September beginnt), geboren wurden, weil er den Geburtstag Jesu Christi nicht kannte.
Somit ermöglicht uns diese Hypothese, alle im Evangelium beschriebenen Ereignisse im Zusammenhang mit der Geburt Jesu Christi zu erklären.
9. Zeichen, die den Tod Jesu Christi begleiten
„Von der sechsten Stunde an herrschte Finsternis über der ganzen Erde, bis zur neunten Stunde ... und die Erde bebte; und die Steine ​​wurden zerstreut... Als der Hauptmann und die bei ihm waren, die Jesus bewachten, als sie das Erdbeben und alles, was geschah, sahen, fürchteten sie sich sehr und sagten: Wahrlich, dieser war der Sohn Gottes“ (Matthäus 27,45–54). Einige vermuten, dass die Dunkelheit durch eine Sonnenfinsternis entstanden ist. Dies geschah jedoch während des jüdischen Pessachfestes, das bei Vollmond gefeiert wird, wenn eine Sonnenfinsternis unmöglich ist. Was könnte die Ursache für die beschriebenen Ereignisse gewesen sein? Vielleicht bewegte sich zu dieser Zeit eine Materialwolke zwischen der Erde und der Sonne, die während des Sturzes von Nibiru auf Jupiter ausgestoßen wurde. Bei ausreichendem Volumen und ausreichender Dichte könnte diese Wolke vorübergehend die Sonne bedecken und eine Gravitationswirkung auf die Erde ausüben, was zu einem Erdbeben führen würde. Anschließend konnten die ausgeworfenen Fragmente über die gesamte Umlaufbahn des Meteoritengürtels verteilt werden. „In den letzten zwei Jahrzehnten wurden alle Meteoriten, die auf die Erde fielen (und mehr als 9.000 davon sind bekannt), einer umfassenden Untersuchung unterzogen, was darauf hindeutet, dass das Meteoritenmaterial zuvor Teil eines großen Planeten war, der einen Kern hatte. Mantel und Kruste in seiner Struktur.“
10. Religionswechsel
Der Religionswechsel, der an der Wende der astrologischen Zeitalter von Widder und Fisch stattfand, war nicht der erste. An der Wende der Stier- und Widderzeit wurde dem Stammvater der Juden und Araber, Abraham, eine neue Religion gegeben. Das Geburtsjahr Abrahams, berechnet aus der Septuaginta, ist 2165 v. Chr. (). Von der Geburt Abrahams bis zur Geburt Jesu Christi vergingen genau 2160 Jahre, was die Dauer des astrologischen Zeitalters darstellt. Abrahams Vorfahren verehrten Götter, die Menschenopfer verlangten, entweder um die Hingabe derer zu testen, die sie verehrten, oder weil diese Götter sich von den Ausstrahlungen des Leidens ernährten (gavvakh, in der Terminologie von Daniil Andreev). Über die Existenz anderer Götter heißt es im Evangelium: „Da ihr aber Gott nicht kanntet, habt ihr Göttern gedient, die ihrem Wesen nach keine Götter sind“ (Gal. 4,8). Die Religion, die Gott Abraham gab, der ihn unter seine Hand nahm, schloss Menschenopfer aus. Allerdings ist der Übergang zu einer neuen Religion immer schwierig. Für jemanden, der in bestimmten Traditionen aufgewachsen ist, scheint es ein Verrat an etwas Liebem und Heiligem zu sein. Die einzige Rechtfertigung könnte die moralische Überlegenheit der neuen Religion gegenüber der alten sein, die Abraham sehr überzeugend dargelegt wurde. Gott verlangte, dass Abraham gemäß der Religion seiner Vorfahren den lang erwarteten Erstgeborenen opferte, den seine Frau im neunzigsten Lebensjahr zur Welt brachte. Und Abraham bereitete sich wahrscheinlich mit Schmerz im Herzen darauf vor. Doch im letzten Moment fesselte der Bote Gottes seine Hand mit einem Messer, das er hob, um seinen Sohn zu opfern. Danach wurde dieser grausame Brauch für Abraham und seine Nachkommen durch Tieropfer ersetzt. Und später wurde den von Abraham abstammenden Menschen die Religion des Gesetzes gegeben, die 613 Anweisungen enthielt, deren Erfüllung von allen Mitgliedern der Gesellschaft überwacht und diejenigen bestraft werden sollten, die sie nicht erfüllten. Die Strafen reichten je nach Schwere der Verstöße von leichten (Waschungen und Abstinenz) bis zu den schwersten (Steinigung). Gott selbst befasste sich äußerst selten mit Einzelpersonen. Er ermutigte oder bestrafte das gesamte Volk. Als Ergebnis einer solchen Erziehung tun die zuvor ungehorsamen „halsstarrigen“ Menschen vor dem Kommen Jesu Christi alles nach dem Gesetz. Wenn jemand etwas nicht versteht, geht er zum Rebbe und fragt: Was tun? Offensichtlich bestand die Aufgabe des Zeitalters des Widders entsprechend seinem Symbol darin, ein dem Hirten freundliches und gehorsames Volk wie eine Schafherde zu erziehen. Letztendlich wollte Gott jedoch, dass sich jeder Mensch nicht so, sondern frei und unabhängig in die richtige Richtung bewegt, und sprach darüber durch den Propheten: „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da werde ich etwas Neues schaffen.“ Einen Bund mit dem Haus Israel und dem Haus Juda schließen, nicht den Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe, ... Ich werde meine Gesetze in ihre Gedanken legen und sie in ihre Herzen schreiben, ... Und jeder soll nicht lehren Sein Nächster und jedermann sein Bruder und sagen: Erkenne den Herrn! Denn alles, vom Geringsten bis zum Größten, sie werden mich erkennen“ (Hebr. 8:8-12). Das Christentum, das an der Wende zweier astrologischer Zeitalter das Judentum und andere Religionen ablöste, verwendet die Symbole beider: Widder als Symbol der Sanftmut und Fische als Symbol der Freiheit. Das Symbol zweier Fische, die in entgegengesetzte Richtungen schwimmen, bedeutet, jedem Menschen die Freiheit zu geben, den rechten oder linken Weg zu wählen. Der Apostel Paulus sagt: „Ihr, Brüder, seid zur Freiheit berufen, wenn nur (deine) Freiheit nicht ein Grund ist, dem Fleisch zu gefallen; sondern dient einander durch Liebe. Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort enthalten: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Gal. 5,13-14). Das Christentum, das an der Wende zweier astrologischer Epochen das Judentum und andere Religionen ablöste, verwendet die Symbole beider: Widder als Symbol der Sanftmut und Fische als Symbol der Freiheit. Das Symbol zweier Fische, die in entgegengesetzte Richtungen schwimmen, bedeutet, jedem Menschen die Freiheit zu geben, den rechten oder linken Weg zu wählen. Der Apostel Paulus sagt: „Ihr, Brüder, seid zur Freiheit berufen, wenn (deine) Freiheit nur kein Grund ist, dem Fleisch zu gefallen; sondern dient einander durch Liebe. Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort enthalten: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (Gal. 5,13-14).
Das Christentum hat die Würde des Menschen auf ein noch nie dagewesenes Niveau gehoben. Aber im Zeitalter der Fische, das den Tierkreis schließt, manifestiert sich bis zu einem gewissen Grad alles, was in der Vorgeschichte passiert ist. Es entstehen verschiedene schädliche Kulte und Ideologien. Der Postmodernismus ist populär geworden und leugnet die Existenz der Wahrheit, die Konzepte von Gut und Böse. Die Behauptung, dass die Persönlichkeit pluralistisch sei und alle sogenannten „höchsten Werte“ vom Verstand geschaffene Fiktionen seien, um einen Menschen vom Leben selbst abzulenken. Um ihnen zu gefallen, legitimieren die Regierungen einiger Länder Laster und verbieten ihre Verurteilung. So werden die Lehren Christi mit Hilfe der höchsten unmoralischen Errungenschaft – der politischen Korrektheit – jedem Feind kampflos übergeben. Spiritueller Pluralismus ist für die Gesellschaft nicht weniger schädlich als Totalitarismus. Unter ihm ist die Gesellschaft korrumpiert. Wird uneinig, schwach, handlungs- und reaktionsunfähig. Spiritueller Pluralismus ist eine moralische Immunschwäche, ein spirituelles Hilfsmittel, das „mit der Waffe der Wahrheit in der rechten und linken Hand“ bekämpft werden muss. In diesem Sinne brachte Christus „nicht Frieden, sondern ein Schwert“ auf die Erde.

Hinzugefügt nach 11 Tagen 19 Stunden 44 Minuten 22 Sekunden:
In Absatz 4 heißt es fälschlicherweise:

Viktor Janowitsch schrieb: Die Berechnung zeigt, dass das Sternbild Jungfrau am Abend des 25. Dezember sichtbar wurde und seinen Höhepunkt um Mitternacht erreichte, als Christus geboren wurde.

Der erste Abendstern gilt als Zeichen des bevorstehenden Weihnachtsfestes. An diesem Abend ging im Osten das Sternbild Krebs auf, das aus den beiden kleineren Sternbildern „Esel“ und „Kinderkrippe“ besteht. Alte Astrologen glaubten, dass Seelen von den „Krankenschwestern“ zur Erde fliegen und Neugeborene bewohnen. Darüber hinaus grenzt die „Kinderstube“ an die Milchstraße, die als „Himmlischer Baum des Lebens“ bezeichnet wurde.
Doch wie wurde die Geburt Jesu Christi am Sternenhimmel markiert? Offenbar der Aufstieg des Sternbildes Krippe zum Zenit während der Nachtwache der Hirten, als ihnen die Geburt des Sohnes Gottes/Lukas verkündet wurde. 2:8-12/. Gleichzeitig erhob sich das Sternbild Jungfrau über den Horizont, was dem Bericht des dominikanischen Wissenschaftlers aus dem 13. Jahrhundert entspricht. Albert Magnus.