Spassky katedroje. Spassky katedra (XV a.). Spaso-Andronikovo vienuolyno Spasskio katedra, pasak mokslininkų, yra vienas tobuliausių ankstyvosios Maskvos architektūros kūrinių.

Katedros planas neturi analogų Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystėje. Katedroje (77 pav.) išvystyta kilio formos kokoshnikų sistema ir gražus perspektyvinis portalas. Zakomarus skiria pusapvalės kolonos ant sienų. Pirmą kartą katedroje naudojamas aukštas cokolis. Dekoratyvinės pastato išvaizdos troškimas atsispindėjo paaštrinus siluetą, kuris pasiektas šventyklą užbaigus keliomis dekoratyvinių kilio formos arkų eilėmis ir pažeminus šoninius šlaitus.

Apskritai, šventyklos apdaila yra labai santūri ir naudojama tik būgne. Katedra garsi A. Rublevo paveikslais.

Būdingi Maskvos kunigaikštystės architektūros bruožai

Architektūrinio stiliaus raida buvo vėliau nei Vladimiro-Suzdalio ir Novgorodo kunigaikštystėse - XIV pabaigoje - XV amžiaus pradžioje.

Įvairių kunigaikštysčių skirtingų architektūros stilių derinys.

Naujų architektūrinių elementų atsiradimas – linguotos formos, kokošnikai, aukšto pagrindo panaudojimas.

Pastato siluetas.

Ankstyvųjų viduramžių Maskvos architektūroje vyraujantis dėmesys buvo skiriamas vidinės erdvės sprendimui. Tolesnė išorinės formos ir vidinės erdvės diferenciacija paskatino architektūros dekoratyvinių principų augimą – kokybę, kuri ilgainiui taps nacionaliniu Rusijos architektūros bruožu.

XIII–XV amžiaus Rusijos architektūra, kaip ir vėlesnis laikotarpis, iki XVII amžiaus, nesivystė viena stilistine kryptimi. Tačiau įvairių šių laikų Rusijos miestų architektų kūrybiniai atradimai tapo šaltiniu, iš kurio vėliau Rusijos valstybės architektūra sėmėsi konstruktyvios technikos ir meninių pastatų vaizdų.

Feodalinio susiskaldymo metai ėjo į pabaigą, apanažų kunigaikštysčių meno mokyklų dugne buvo padėti nacionalinės architektūros pamatai. Rusijos kunigaikštysčių izoliacija ir jų žlugimo tragedija mongolų-totorių pavergimo laikotarpiu atitolino laipsnišką nacionalinės architektūros raidą. Nutrūko puiki Vladimiro-Suzdalio architektūros gija, Černigovo mokykla išblėso, Kijevo ir Smolensko meninis gyvenimas sustingo, tačiau nežinomų statytojų sėkmės nenuėjo veltui. Jie buvo lūžę Naugarduko ir Pskovo akmens amatininkų darbe ir didžiąja dalimi buvo atgaivinti Maskvos statybininkų.

Išsaugodamas pastato tipologinę schemą ir tūrinės-erdvinės konstrukcijos principus, architektas galėtų tam tikru mastu pakeisti proporcinius santykius, suteikdamas jam individualių bruožų. Architektūrinių formų įvairovė ir meninių vaizdų skirtumai būdingi Rusijos architektūrai feodalinio susiskaldymo laikotarpiu.

14 Centralizuotos Rusijos valstybės kūrimo laikotarpio architektūra XV – XVIII amžiaus pradžioje.

Rusijos žemių suvienijimas, atsiradęs dėl savigynos poreikio, ir vėlesnis išsivadavimas iš totorių-mongolų jungo prisidėjo prie politinio, ekonominio ir kultūrinio Rusijos valstybės augimo. Tuo metu tvirtovės, kremliai ir įtvirtinti vienuolynai buvo pradėti statyti centrinėje Rusijos valstybės dalyje, taip pat prie vakarinių sienų (Solovetsky ir Kirillo-Belozersky vienuolynai) bei iš Kazanės ir Sibiro chanatų. Aplink Maskvą buvo suformuotas tvirtovės vienuolynų žiedas – Novodevičius, Donskojus, Andronikovas, Novospasskis, Simonovas ir kt. Antroji įtvirtinta vienuolynų ir kremlių linija buvo pastatyta strateginėse Maskvos prieigose: Trejybės-Sergijaus, Zvenigorodo vienuolynai, Kolomenskis, Serpuchovo Kremlius. ir kt.

Pagrindinis vaidmuo to laikmečio architektūroje priklausė Maskvai. Nors Maskvos valdovai vis dar turėjo didžiųjų kunigaikščių titulą, savo pozicijoje jie tapo didžiausiais Rytų Europos valdovais, aktyviai siekusiais užbaigti šalies suvienijimo procesą ir suteikti Maskvai didmiesčio didybę statydami „trečiąją“ Romą. XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje prasidėjo sparti statybų veikla. Sustiprėjusi Maskvos valstybė siekia surinkti visus geriausius įvairių kunigaikštysčių Rusijos architektūros mokyklų bruožus. Reikėjo pasirūpinti naujais kariniais – gynybiniais statiniais Maskvoje, naujų grandiozinių katedrų ir didžiųjų kunigaikščių rūmų statyba. Maskvoje ir apylinkėse nebuvo pakankamai architektų ir architektūros inžinierių. Todėl Maskvos diplomatai, ieškodami architektų, pasuko į Vakarų Europos šalis, daugiausia į Italiją, kur tuo metu karaliavo aukštojo renesanso stilius. Italų meistrai, dirbę Maskvoje nuo 15 amžiaus 70-ųjų pabaigos iki XVI amžiaus 30-ųjų, stengiasi įnešti savo į Maskvos architektūrą ir pritaikyti vietines architektūros tradicijas.

Tuo pat metu toliau vystosi ankstyvoji Maskvos architektūra, glaudžiai susijusi su Vladimiru.

Jo būdingos savybės yra šios:

pastato siluetas;

4 ramsčių planų paprastumas. beveik kvadratinės vieno kupolo šventyklos, dažniausiai turinčios 3 apsides, kilio formos portalus ir zakomarą.

Klesti ikonų tapyba ir liaudies dekoratyvinis menas.

Didelė pažanga įvyko Rusijos architektūroje, radikaliai pertvarkius Maskvos Kremlių, kurio ėmėsi Ivanas III ir Vasilijus III baigiant kurti centralizuotą Rusijos valstybę.

L.M.Evseeva, V.N.Sergejevas. Senovės Rusijos meno muziejus pavadintas. A. Rubleva

Spassky katedra yra seniausias pastatas Maskvoje, išlikęs iki šių dienų. Jo statyba baigėsi 1427 m. Tai nuostabus ankstyvosios Maskvos architektūros paminklas. Pastatytas iš balto akmens, mažas ir lieknas, stovi vienuolyno kiemo viduryje. Pastatas iškeltas ant palyginti žemo balto akmens cokolio. Fasadai suskirstyti į tris dalis. Jų šoninės dalys yra žymiai siauresnės ir žemesnės nei vidutinės. Trijų altorių projekcijos – apsidės – turi vienodą santykį: vidurinė iškyla virš siauresnių šoninių. Tai suteikia pastatui piramidės formos ir sukuria bokšto siluetą, nukreiptą aukštyn laipteliais. Bendrą trauką aukštyn pabrėžia ir kilio formos portalų galai bei siauri fasadų langai.

nuotrauka 1970 m

Su dideliu formų dinamiškumu statytojai pasiekė vientisumą, ramybę ir harmoningą visų katedros dalių pusiausvyrą. Savo dydžiu ir proporcijomis pastatas yra proporcingas žmogui. XV amžiuje iš miesto aiškiai matėsi balta katedra ant žalios kalvos kitapus upės, apsupta nedidelių medinių pastatų. Tai liudija Maskvos metraštininkas, kalbėdamas apie Saulės užtemimą, įvykusį Maskvoje 1476 m. balandžio 11 d.: „Mačiau ją (saulę) taip, lyg ji būtų pakilusi lygiai su Ne rankų darbo atvaizdo šventyklos viršūne. taip pat Andronikovo vienuolyne“.

Katedros interjeras erdvus ir šviesus. Vidinė erdvė laipteliais kyla aukštyn. Deja, laikas negailėjo Rubliovo freskoms. Tik centrinės apsidės langų angose ​​buvo išlikę du augalinių ornamentų fragmentai. Čia juodame fone yra balti apskritimai, kuriuose išraižyti lapai ir žiedai, šviesūs, subtilūs, šiek tiek nuspalvinti šviesia žaluma ir ochra. Augalai apskritimuose yra įvairūs. Kartais jos primena riestus ąžuolo lapus, kartais gėles, kartais – braškių ar dobilų trilistą. Tarp apskritimų yra šviesūs garbanoti šviesūs stiebai. Šie brangūs, laisvi ir ritmiški fragmentai padeda įsivaizduoti amžinai prarastą paveikslo praeities spindesį.

Spaso-Andronikovo vienuolyno Spassky katedra. Altoriaus dalis
nuotrauka 1970 m

XVIII-XIX amžiuje Spassky katedra buvo neatpažįstamai iškreipta dėl pakeitimų. Tada žuvo ir senovinės freskos. Be to, per 1812 metų gaisrą jo skliautai sugriuvo kartu su būgnu. Pirminės formos pastatas atsirado 1960 m., kai buvo restauruotas pagal L. A. David vadovaujamos architektų grupės projektą.

Restauruojant katedrą mūro reljefai, pagaminti ant balto akmens, datuojami XVII a. Labai įdomi kario, ietimi slibiną, figūra. Šis retas skulptūros pavyzdys Maskvos žemėje vis dar laukia savo tyrinėtojų. Jo sukūrimo ir atsiradimo laikas nėra tiksliai nustatyti.

nuotrauka 1970 m

Senovėje katedra buvo įžymių žmonių laidojimo vieta. Čia ilsėjosi pirmųjų dviejų vienuolyno abatų – Androniko ir Savvos – kūnai. Dar XVIII amžiuje, kaip nustatė architektas P. D. Baranovskis, vienuolyne buvo išsaugotas antkapinis paminklas virš Rubliovo kapo. Vėliau jis buvo prarastas. Neseniai buvo aptiktas rankraštis, kuriame nurodyta A. Rublevo kapo vieta. Jis buvo palaidotas kartu su Daniilu Cherny po senaisiais katedros varpais, kurie egzistavo iki XVIII amžiaus pabaigos ir buvo už savaitės nuo Spassky katedros. Tarp antkapinių paminklų, kurie mums atkeliavo nuo XVI amžiaus, yra plokštės iš iškilių Maskvos diplomatų – Dmitrijaus Davydovičiaus Zagrjažskio (mirė 1518 m.) ir Fiodoro Dmitrijevičiaus Zagrjažskio (mirė 1562 m.) – kapų.

Spassky katedros istorija yra susijusi su senovės legenda, pagal kurią šventykla buvo pastatyta Maskvos metropolito Aleksejaus užsakymu. 1357 m., dar neįšventintas, Aleksejus išvyko į Konstantinopolį (Konstantinopolį) įšventinimo ceremonijai prieš ekumeninį ortodoksų patriarchą, kuris įšventino jį į Maskvos metropolito laipsnį. Grįžtant jo laivą užklupo audra. Aleksejus pradėjo skaityti maldas prie Gelbėtojo atvaizdo, padaryto ne rankomis, piktogramos, tačiau stichijos nenurimo, kol metropolitas neprisižadėjo pastatyti šventyklą Maskvoje ne rankomis sukurto Gelbėtojo atvaizdo vardu. Kaip pasakoja legenda, į tėvynę jis grįžo kaip tik bažnytinės Ne rankų darbo Išganytojo šventės dieną.

Katedra pastatyta 1357 m., tačiau 1368 m. sudegė per gaisrą. Jis buvo atstatytas 1390–1427 m., vadovaujant abatui Aleksandrui, ir tokiu pavidalu jis tebestovi Andronikovo vienuolyno teritorijoje. Netoli šventyklos yra Androniko ir Maskvos Savvos, įkūrusių vienuolyną, laidojimo vietos.

Spassky katedra turi vieną kupolą su kryžiumi. Ant sienų matyti buvusių paveikslų pėdsakai – zoomorfinių ir augalinių kompozicijų elementai. Žinoma, kad šventyklos puošyboje dalyvavo garsūs to meto ikonų tapytojai Daniilas Černys ir Andrejus Rublevas, tačiau jų freskų liko nedaug – tik ornamentai langų šonuose.

1812 m. šventykla buvo apiplėšta ir smarkiai apgadinta Maskvą apėmusio gaisro. Jo ikonostasas išdegė, kupolas sugriuvo, tačiau tvirtos balto akmens sienos vis tiek išliko. Katedros restauravimas ir modernizavimas tęsėsi iki 1850 m., vadovaujant architektui Gerasimovui: restauruotas stogas ir kupolas, padengtas geležimi, vėl nudažytos sienos, įrengtas naujas ikonostasas, baigtos dvi šoninės koplyčios ir veranda. 1959–1960 m. buvo atlikta dar viena Spassky katedros restauracija. Tai prisidėjo prie pastato atnaujinimo ir suteikė jam pirminę istorinę išvaizdą.

Šiuo metu šventykloje vyksta pamaldos. Vienuolyno pastatuose yra pavadintas Centrinis senovės rusų kultūros ir meno muziejus. Andrejus Rublevas. Muziejus, skirtas didžiojo ikonų tapytojo atminimui, buvo įkurtas 1947 m., minint Maskvos 800 metų jubiliejų. Ilgą laiką jo fondai nepasižymėjo dideliais turtais, tačiau laikui bėgant muziejus tapo sunykusių ikonų ir freskų, kurios čia buvo perkeltos iš sunaikintų bažnyčių skirtinguose Rusijos regionuose, saugykla ir restauravimo centru. Šiandien muziejuje galima pamatyti apie 5000 skirtingų epochų ikonų, ikonų rėmų, senovės ortodoksų religinės atributikos, ranka rašytų ir spausdintų bažnytinių knygų, tarp jų ir sentikių. Muziejuje veikia senojo rusų meno mylėtojų klubai suaugusiems ir vaikams, vedamos ekskursijos ir paskaitos.

Muziejaus lankymo kaina: suaugusiems 300 rublių, pensininkams ir studentams 150 rublių. Vaikams iki 16 metų įėjimas nemokamas. Bilietai į laikinąsias parodas parduodami atskirai.

Spaso-Andronikovo vienuolynas- vienas iš senovinių Maskvoje ir vienuolyno Spassky katedrayra seniausia vienuolyno bažnyčia, pastatyta XV amžiuje ir išlikusi iki šių dienų. 1360-aisiais už miesto, į pietryčius nuo Kremliaus, kairiajame Yauza upės krante, metropolitas Aleksijus, vykdydamas savo įžadą, įkūrė Spassky vienuolyną su medine katedra Gelbėtojo atvaizdo, kurio nepadarė Rankos.
Vienas iš Yauzos intakų buvo pavadintas Auksiniu ragu, atmindamas įlanką, kurioje metropolitas prisiglaudė nuo audros, kuri jį užklupo grįždamas iš Konstantinopolio, o vėliau viena iš senovės Rogozhskaya Sloboda gatvių pradėta vadinti Zolotorogskiu. Val.

Vienuolynas buvo įkurtas dviejų judrių kelių sankryžoje. Vienas kelias, prasidėjęs aikštėje prie Rogožskajos forposto (dabar Entuziastovo plentas), vedė į rytus į Vladimirą ir Nižnij Novgorodą. Kitas kelias, vadinamas Bolvanovskaja, ėjo per Taganskaya aikštę į pietus, į Kolomną, Riazanę ir toliau į Aukso ordą. Čia princas Vsevolodas Jurjevičius susitiko su totorių chanu Batu. Šiuo keliu didysis kunigaikštis Vasilijus Dmitrijevičius išėjo prieš Tamerlaną (Timurą).

Vienas mėgstamiausių Šv.Sergijaus Radonežo mokinių Andronikas tapo vienuolyno rektoriumi ir buvo paskelbtas šventuoju, po to vienuolynas pradėtas vadinti Spaso-Andronikovu. Jo rankomis iškastas šulinys vienuolyne buvo saugomas ilgą laiką.

Gerbiami Andronik ir Savva. Spassky katedros ikona,parašytajos rektorius kunigas Viačeslavas Savinychas.

Trejybės-Sergijaus vienuolyno ir naujojo vienuolyno dvasinė giminystė buvo išreikšta Šventosios Trejybės atvaizdu, nutapytu „šlove Tėvui Sergijui“, Andrejus Rublevas - „nepaprastas ikonų tapytojas, išmintimi pranokstantis visus“. Pasak legendos, vienuolyne kelis kartus lankėsi šv. Netoli Spaso-Andronikovo stovi „Atleidimo“ koplyčia, pastatyta Šv. Sergijaus ir Androniko atsisveikinimo vietoje.

Viduramžiais vienuolynas buvo ne kartą puolamas. Ji matė Lietuvos kunigaikščius Olgerdą (1368 ir 1371 m.) ir Keistutą (1372 m.), Aukso ordos chaną Tochtamyšą (1382 m.), Krymo chaną Devlet-Girey (1571 m.). 1611 m., bėdų metu, vienuolynas nukentėjo nuo lenkų invazijos.

1371 m. didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius, būsimasis Donskojus, lydimas metropolito Aleksijaus į ordą dėl etiketės, meldėsi vienuolyne, kad išsivaduotų iš pavojų.
1380 m. metropolitas Kiprianas susitiko su kunigaikščio Dmitrijaus Donskojaus pulkais, pergalingai grįžusiais iš Kulikovo mūšio, netoli Spasskaya vienuolyno. Vienuolyne buvo surengta padėkos malda ir atminimo ceremonija už rusų karių, „atsinešusių gyvybes mūšio lauke už savo tikėjimą ir tėvynę“, atilsį. Čia palaidota dalis žuvusiųjų mūšyje.

XV amžiuje, remiantis hagiografiniais pasakojimais, prie trečiojo abato Aleksandro vietoje medinės ne rankų darbo Šventojo Išganytojo atvaizdo katedros buvo pastatyta nauja, balta akmeninė. Tai seniausia Maskvos šventykla, išlikusi už Kremliaus ribų, ne tik Rusijos, bet ir pasaulio architektūros šedevras. Spassky katedroje buvo pagrindinė vienuolyno šventovė - Ne rankomis sukurtas Gelbėtojo atvaizdas, atvežtas iš Konstantinopolio.

Katedra tapyta garsių izografų Andrejus Rublevas ir Daniilas Černys. Deja, XVIII amžiuje, restauruojant šventyklą, išliko tik nedideli fragmentai.

Andrejus Rublevas ir Daniilas Černys. Šiuolaikinė V. Sidelnikovo ikona.

Jau XVI amžiuje pirmieji keturi Spaso-Andronikovo vienuolyno abatai buvo pagerbti kaip šventieji: šventieji Andronikas, Savva, Aleksandras ir Efraimas 1439 m. vienuolynas gavo archimandiją, kuri patvirtino aukštą vienuolyno statusą.

pradžioje vienuolyno rektoriumi tapo didžiojo kunigaikščio Ivano III nuodėmklausys archimandritas Mitrofanas, po kurio (1504-06 m.) rūsyje buvo pastatyta vieno stulpo reflektoriaus kamera, trečia pagal dydį po Kremliaus fasetuotas kambarys ir Juozapo-Volockio vienuolyno valgykla. Šiuo metu tai vienas iš nedaugelio išlikusių mūrinių XVI a. pastatų Maskvoje.

Mūsų nepasiekusios vartų bažnyčios Švč. Mergelės Marijos Gimimo garbei statybos taip pat siekia XVI a.

XVI–XVII a. vienuolynas buvo vienas iš knygų korespondencijos centrų; jo bibliotekoje buvo nemaža dalis Maksimo Graiko kūrinių.

Archimandritas Mitrofanas, šventojo Juozapo Volotskio šalininkas, įtraukė vienuolyną į aktyvią kovą su erezijomis. Valdant archimandritui Simeonui, Juozapo Volotskio mokiniui, vienuolynas dažnai buvo naudojamas kaip Juozapo priešininkų sulaikymo vieta.

1509–1511 m. Novgorodo arkivyskupas Serapionas buvo priverstas likti vienuolyno sienose, vėliau išteisintas ir paskelbtas šventuoju. 1553 m. čia tirti buvo iškviestas Trejybės-Sergijaus vienuolyno abatas Artemy, kuris buvo įtariamas eretiko Matvejaus Baškino rėmimu.

1653 m. rugpjūčio-rugsėjo mėn. Spasskajos vienuolyne prieš tremtį į Sibirą buvo laikomas garsusis sentikių pamokslininkas arkivyskupas Avvakumas Petrovas.

XVII amžiuje vienuolynas tapo „Bozhedomsky“ vienuolynu - jame buvo rengiamos laidotuvės tiems, kurie mirė staiga ar smurtine mirtimi. Spaso-Andronikovo vienuolyno teritorijoje buvo viena iš seniausių Maskvos skudelnicų - įprasta tokių mirusių žmonių laidojimo vieta.

Tame pačiame amžiuje medinės vienuolyno sienos buvo pakeistos akmeninėmis.

Vienuolyno kiemo šiaurės vakariniame kampe stovėjo iki mūsų dienų neišlikusi stulpo formos šlaitinė varpinė su „rusišku laikrodžiu“.

1690-aisiais prie vienuolyno Šventųjų vartų iškilo abato rūmai.

1691–1694 m. carienės Evdokijos Lopukhinos, pirmosios Petro I žmonos, prašymu,prie valgyklos buvo pridėta trijų pakopų bažnyčia. Jo žemesnėje pakopoje buvo sostas Dievo Motinos ženklo garbei; antroje - arkangelo Mykolo - Rusijos valdovų globėjo - vardu; trečioje - metropolito Aleksijaus, Petro ir Evdokijos sūnaus Tsarevičiaus Aleksejaus dangiškojo globėjo, vardu.

Greta šiaurinės refektorijos sienos buvo Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo koplyčia, kuri 1819 m. buvo panaikinta (tuomet jos vietoje buvo pašventinta Jono Krikštytojo Galvos nukirtimo koplyčia). Buvo pastatyta ir kita koplyčia – Komano Šv.Aleksandro vardu. Paprastai ši trijų aukštų šventykla vadinama Arkangelo Mykolo bažnyčia. Beveik baigta 1694 m., bažnyčia stovėjo „be dainavimo“ keturiasdešimt penkerius metus po karalienės Evdokijos gėdos ir tremties. Jis buvo pašventintas tik 1739 m.

Arkangelo Mykolo bažnyčios rūsyje buvo Lopukhinų šeimos kapas. Čia palaidoti karalienės Evdokijos tėvas ir motina – bojaras Fiodoras Abramovičius Lopukhinas ir bojaras Ustinya Bogdanovna Lopukhina; karalienės sūnėnas, vyriausiasis generolas Vasilijus Abramovičius Lopuchinas, Gross-Jägersdorfo mūšio (1757 m.) didvyris, mirtinai sužeistas šiame mūšyje; imperatorienės Anos Ioannovnos ir kitų pusseserė.
Taip pat šis vienuolynas buvo tradicinė Maskvos aristokratų bajorų – ir ne tik Rogožskajos bei Tagankos apylinkėse gyvenusių pirklių ir pramonininkų, bet ir visos Maskvos – laidojimo vieta. Čia buvo palaidoti Bariatinskiai ir Trubetskojai. Virš pastarojo kapo antkapinį paminklą padarė garsus Maskvos skulptorius I. Vitalijus, Maskvos fontanų ir šventyklos skulptūrų autorius.

Iki XVIII amžiaus pradžios Spaso-Andronikovo vienuolynas turėjo nuolatinius pajamų šaltinius: 1700 m. jam priklausė 210 valstiečių namų. Tačiau Petro reformos vienuolynas pamažu nuskurdo. Jau 1701 metais dalis vienuolyno lėšų buvo panaudota prieglaudoms, ligoninėms ir pataisos namams steigti.

1708 metais buvo įsakyta iš Prikazo vienuolyno pajamų skirti pinigų naujų patrankų liejimui. Turėdamas ribotas lėšas, vienuolynas nebegalėjo atlikti edukacinio centro vaidmens, juolab, kad pagal Petro I dekretą jame turėjo būti tik viena rašalinė – refektoriuje.

Biblioteka ir archyvas nukentėjo per 1748 m. Maskvos gaisrą. Kiti pastatai taip pat prireikė rekonstrukcijos.

1764 m. vienuolynas buvo priskirtas II klasei.

1770-aisiais vienuolyno pastatus pataisė Ūkio kolegija.

1790-aisiais Spaso-Andronikovo vienuolyne pirmosios gildijos pirklio S.P.Vasiljevo lėšomis buvo pradėta statyti nauja varpinė su Šv.Simeono Dievą priėmėjo bažnyčia. (Senoji pasviro, o kad nenukristų, buvo išardyta.) Pirklys pageidavo, kad naujoji varpinė būtų aukštesnė už Ivano Didžiojo varpinę. Tačiau imperatorius Paulius I atmetė šiuos planus, o varpinės, kurios statyba baigta 1803 m., aukštis siekė 72,5 metro, o tai yra 8,5 metro žemesnis nei Ivano Didžiojo. Jį pastatė garsus architektas Rodionas Kazakovas, bendravardis ir Matvejaus Kazakovo mokinys. Varpinė buvo Kijevo Pečersko Lavros varpinės kopija.

Kaip ir daugelis Maskvos vienuolynų, Spaso-Andronikovas patyrė Napoleono invaziją. Prieš prancūzų kariuomenei įžengiant į Maskvą, archimandritas Feofanas sugebėjo išvežti vertingiausią turtą iš vienuolyno į Jurjevą-Polskį. 1812 m. rugsėjo naktį, išlaužę vartus, į vienuolyną įsiveržė prancūzų kareiviai. Po dviejų dienų apiplėštas vienuolynas užsiliepsnojo: ugnis į jį persimetė iš gretimos Šv.Sergijaus bažnyčios. Sugriuvo katedros kupolas Stebuklas, kad nebuvo apgadintos Šv. Andronikos ir Šv. Savva – virš jų esantis stogelis nesudegė. Po gaisro Napoleono užpuolikai apsigyveno vienuolyne ir kapojo atvaizdus malkoms. Gaisras sunaikino vienuolyno archyvus ir Spassky katedros ikonostasą. Grįžęs iš „evakuacijos“, archimandritas Teofanas sudarė išsamų inventorių, „kas buvo sudeginta, apiplėšta ir palikta Spaso-Andronikovo vienuolyne“.

1848–50-aisiais Spassky katedra buvo rekonstruota. Virš jo buvo iškeltas aštuonkampis būgnas su palapinės viršūne, o po šlaitiniu stogu išimti kokošnikai ir zakomarai. Prie šiaurinės sienos buvo pridėta Šv.Androniko koplyčia, o prie pietinės – Dievo Motinos ėmimo į dangų. Tik XX amžiaus šeštajame–šeštajame dešimtmetyje restauratoriai sugrąžino katedrą į ankstesnę išvaizdą.

1874 m. E. V. Molchanovas investavo į bažnyčios statybą savo dangiškojo globėjo kankinio Evgrafo garbei. Molčanovų šeimos kapas buvo pastatytas apatinėje šventyklos pakopoje. Evgrafo bažnyčios pėdsakų neliko. Greičiausiai ji buvo išardyta likviduojant vienuolyno kapines.

XIX amžiuje Spaso-Andronikovo vienuolyne veikė teologijos mokykla ir biblioteka. Iki 1917 m. vienuolyne gyveno 17 vienuolių ir vienas naujokas.

Nuo 1910 m. iki vienuolyno uždarymo 1919 m. jo rektorius buvo vyskupas (nuo 1921 m. - arkivyskupas) Vladimiras (Sokolovskis) (1852-1931) - mokslininkas, misionierius, bažnyčių statytojas, bažnytinės muzikos žinovas, šventųjų Japonijos Nikolajaus palydovas. ir Maskvos Tikhonas . Sovietų valdžia vienuolyną panaikino. Jo teritorijoje iki 1922 m. buvo viena iš pirmųjų čekų stovyklų. Būdingo bolševikinio stiliaus to meto dokumente rašoma: „Susipažinęs su energingais Žemės ir būsto departamento veiksmais išvaduojant Andronjevo ir Simonovo vienuolynus iš kontrrevoliucinės burtininkų gaujos, VIII skyrius nuoširdžiai sveikina jus, bendražygiai, kurie pradėjo aktyviai įgyvendinti dekretą dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybių“.

Spassky katedra buvo uždaryta 1924 m. 1930-aisiais vienuolyno varpinė buvo išardyta į plytas. Tuo pačiu metu buvo sugriauta pietinė siena ir pietvakarinis bokštas.

1947 m. gruodžio 10 d. sovietų vyriausybės nutarimu vienuolyno teritorijoje buvo įkurtas Andrejaus Rubliovo muziejus. Iniciatyva sukurti naują muziejų kilo iš garsaus architekto restauratoriaus P. D. Baranovskio.

1960 m., kai UNESCO sprendimu visame pasaulyje buvo minimos 600-osios Andrejaus Rublevo gimimo metinės, muziejus buvo atidarytas lankytojams.

Nuo 1985 m. jo pilnas pavadinimas yra Centrinis senovės rusų kultūros ir meno muziejus, pavadintas Andrejaus Rublevo vardu.

Nuo 1989 m. Spassky katedra veikė kaip parapinė bažnyčia.

Tai, ką dabar matome tarp Spaso-Andronikovo vienuolyno sienų, daugiausia yra šeštojo ir šeštojo dešimtmečio restauratorių darbo rezultatas. Tada abato rūmai, brolių pastatas, centrinė arka ir greta esanti rytinė Šventųjų vartų dalis buvo atstatyti į istorinę formą, rekonstruota pietinė siena ir pietvakarinis bokštas. Tuo pačiu metu buvo atkurta senovinė Spassky katedros išvaizda.

Spaso-Andronikovo vienuolyno Spaskio katedra yra seniausia vienuolyno bažnyčia Maskvoje (XV a.), reikšmingiausias ankstyvosios Maskvos architektūros mokyklos kūrinys. Spasskio katedros matmenys ir jos dalių ryšiai turėjo įtakos nustatant vėlesnių vienuolyno pastatų parametrus. Pavyzdžiui, reffektoriaus kameros vidinis dydis yra lygus Spassky katedros pločiui išilgai išorinių sienų, Šventųjų vartų plotis yra šventyklos kupolo dalies dydis, pietinės vienuolyno sienos ilgis atitinka šeši jo ilgiai ir kt.

Spassky katedra, kvadratinio plano, yra vieno kupolo, keturių stulpų bažnyčia aukštame rūsyje. Jo fasadai suskirstyti į tris dalis. Rytuose – trijų dalių altorius, kitų fasadų centre – perspektyvūs portalai.

Šventyklos erdvė nėra užgriozdinta chorų (kunigaikščių chorų nebuvimas daro ją „demokratiška“), logiškai iš apatinių kampų išaugančiais į laipsniškai paaukštintus vidurinius skliautus, o nuo jų iki paaukštintų po kupolu arkų ir galiausiai besiveržiančių į šviesos būgnas po kupolu.

Vidinį dizainą atkartoja išorinis dizainas – pakopiniai tūriai padidinami sumažinus kampus. Ši konstrukcija suteikia pastatui vertikalią orientaciją.

Šventykla apšviesta tolygiai, nes yra langai pagrindinio keturkampio sienose, o centriniame zakomaryje ir būgne yra langai su lanceto apdaila, kaip ir daugybė zakomarių arkų.

Šventyklos kompozicija labai primena Černigovo Pyatnitskaya bažnyčios kompoziciją, kurią XII-XIII amžių sandūroje sukūrė Petras Milonegas. Galbūt šią bažnyčią matė amatininkai, pastatę Spassky katedrą. Spasskio katedra tiek medžiaga (baltas akmuo), tiek perspektyvinių portalų forma panaši į ikimongolišką Vladimiro-Suzdalės Rusijos architektūrą, kur kolonas per pusę aukščio pertraukia apvalūs dekoratyviniai „melionai“.

Spasskio katedros apvadų arkų ir skliautų išdėstymas laiptuotai verčia prisiminti ir Pskovą – panašios konstrukcijos ten buvo paplitusios XV–XVI a. O jei atsigręžtume į užsienio architektūrą, tai daugiausia į Išganytojo bažnyčią panašių bažnyčių galima rasti Serbijoje.

Spasskio katedrą nutapė Andrejus Rublevas ir Daniilas Černys. Tačiau XVIII amžiuje freskos buvo prarastos. Altorių langų šlaituose išlikę tik du fragmentai. Tai ornamentai tamsiai mėlyname fone – apskritimai, kuriuose iškalti susikertantys apskritimai, trilapiai ir žolė. Į stilizuotus motyvus įvedama ir tikroviškų vaizdų – pavyzdžiui, šaliką primenantys lapai. Tačiau jie taip pat yra vidutiniškai fantastiški.

Panašūs motyvai buvo ir majolikos plytelių rašte, dengtame katedros grindyse (balkanų tradicija).
Vienuolis Andrejus Rublevas davė vienuolio įžadus šiame vienuolyne ir buvo palaidotas kartu su vienuoliu Daniilu Černiu. Vėliau informacija apie jų kapo vietą buvo prarasta, tačiau tai nėra visiškai tiesa.
Vienas paskutiniųjų plokštę ant Šv.Andrejaus Rubliovo kapo pamatė istorikas Milleris XVIII amžiaus pabaigoje. O jau XIX amžiaus pradžioje pasirodė įrašų, kad didieji ikonų tapytojai buvo palaidoti po senąja varpine, kuri buvo išardyta ir vieta sulyginta su žeme. Tikėtina, kad taip atsitiko, kai vienuolyno teritorijoje jie pradėjo statyti tradicinę, tuo metu padėtą ​​didžiulę vartų varpinę ir sulaužė senąją.
30-aisiais architektas P.D. Baranovskiui pavyko rasti seną antkapinį paminklą su užrašu iš XV a. Tai atsitiko vėlai vakare, ir mokslininkas negalėjo jos gerai apžiūrėti. Jis atidėjo radinio tyrinėjimą iki ryto, paėmęs tik atspaudą iš užrašo, ir sėdėjo prie jo visą naktį. Paaiškėjo, kad tai buvo vienintelis dalykas, kuris liko architekto rankose. Tą pačią naktį darbininkai sutrupino plokštę ir apibarstė vienuolyno takus, kad apsaugotų juos nuo rudeninio nešvarumų. Taigi, ko gero, buvo prarasta vienintelė gija, atvedusi senovėje prie Andrejaus Rublevo kapo.Spassky katedra buvo keletą kartų perstatyta. Tik XX amžiuje restauratoriams pavyko nustatyti senovines jos formas. Katedra buvo atgaivinta restauravimo architektų L. A. David, B. L. Altshuller, S. S. Podyapolsky, M. D. Tsiperovich.

Kartais kyla abejonių dėl katedros galvos formos ir dydžio: kai kam ji atrodo neproporcingai siaura, ištįsusi į viršų ir tarsi dirbtinai pastatyta ant keturkampio. Tačiau yra ir kita nuomonė – pagal ją Spassky katedros proporcijos yra tobulesnės nei šiuolaikinių bažnyčių proporcijos.

1504–1506 m. archimandritas Mitrofanas pastatė reflektoriaus kamerą – iškilmių salę, kurioje vienuolynas ketino priimti savo globėją didįjį kunigaikštį Ivaną III, mirusį 1505 m. (Kitame Yauza krante buvo jo vasaros rūmai.)

Pirmoje rūmų pakopoje buvo buitinės paslaugos. Antroji užėmė pagrindinę refektorijos salę. Didelę salės erdvę dengia keturi kryžminiai skliautai, besiremiantys į centre esantį stulpą. Ši struktūra, pakartojanti ankstesnę Maskvos Kremliaus briaunuotą rūmą, tapo tradicine XVI a. vienuolynų valgyklų kameroms.

Kubinės sudėties valgyklos pastatas baigiasi šlaitiniu stogu. Kameros išorę puošė tik raudonų plytelių diržas su gėlių piešiniais. Dabar jis nubalintas.

1691 m. prie valgyklos buvo pridėta trijų pakopų Arkangelo Mykolo bažnyčia. Nors bažnyčia pastatyta Naryškino baroko stiliumi, kuris tuomet dominavo Maskvos architektūroje, tačiau stilistiškai ją sieja su senoviniu refektoriumi, pastatus vienija bendras trijų eilių bordiūrų karnizas.

Arkangelo Mykolo bažnyčios struktūra būdinga savo laikui: dviejų aukštų kubinį pagrindą užbaigia aštuonkampis, kurio viršuje yra nedidelis kupolas. Išorinėje keturkampio apdailoje panaudoti rusiškai interpretuojami Vakarų Europos architektūros elementai: kolonos su žiedo formos pertrauka, suplyšę juostų galai su dekoratyviniais rutuliais, kapiteliai, primenantys joninės tvarkos kolonų galus. Aštuonkampio dekoras yra sausesnis ir griežtesnis, o tai paaiškinama šventyklos statybos pertrauka, susijusia su karalienės Evdokijos gėda.

Šventykla buvo baigta statyti tik 1739 m., o tai netrukdė išsaugoti pastato architektūrinės vienybės: aštuonkampio kraštus puošia stilizuotos kriauklės – mėgstamas Nariškino baroko motyvas.

Šiuo metu refektorijos ir Arkangelo Mykolo bažnyčios patalpose veikia Andrejaus Rublevo muziejaus paroda.

Apie 1690 m. palei pietinę vienuolyno sieną, į kairę nuo įėjimo, greta Šventųjų vartų iškilo dviejų aukštų abato rūmų pastatas. XVIII amžiaus pabaigoje prie kamerų buvo pridėtas penkiakampis prieangis su vidiniais laiptais. Pastatas keletą kartų buvo pertvarkytas. Išsiskiria šiuolaikiniams pastatams nebūdingu formų paprastumu ir reta apdaila.

Pirmajame abato rūmų aukšte rengiamos periodinės parodos, antrajame – Andrejaus Rubliovo muziejaus administracija.

XVIII amžiaus pradžioje į vakarus nuo Spassky katedros jie pradėjo statyti akmeninį namą, kuriame tikriausiai turėjo būti „svetainės“. Rustikuoti piliastrai ir platintų kampų juostos būdingos šių laikų civiliniams pastatams Maskvoje ir Sankt Peterburge. Rezultatas buvo pasaulietinės dvasios pastatas su erdvių kambarių komplektu. Juose išlikę ornamentinės tapybos fragmentai.

1763 m. pastatas buvo perstatytas, o XIX amžiaus pradžioje baigtas statyti pietinėje pusėje. Kartu pasikeitė ir pastato paskirtis: jame buvo vienuolių celės. Pats pastatas buvo vadinamas „brolišku“. Šiuo metu čia yra muziejaus saugykla.

Religinė mokykla buvo pastatyta 1810-1811 m., tačiau dėl 1812 m. karo jos vidaus apdaila buvo baigta tik 1816 m. 1817 m. kovo 12 d. atidaryta teologijos mokykla (pirmojo lygio stačiatikių bažnyčios tarnų mokykla). Pirmaisiais metais mokėsi 99 studentai (59 aukštesniajame ir 40 žemesniajame skyriuje). Kukliai dekoruotą ampyro stiliaus dviejų aukštų pastatą puošia tik apvalios nišos virš pirmos pakopos langų ir pusapvalis trijų dalių antresolinis langas. Šiuo metu patalpose veikia muziejaus padaliniai.

Rusijoje buvo paprotys: atsisveikinimo su išvykstančiais keliautojais vietoje statyti koplyčias. „Proscha“ yra populiarus daugelio koplyčių, esančių šalia miesto forpostų (šiuo atveju prie Rogožskajos), pavadinimas. Pasak legendos, „Atleidimo“ koplyčia iškilo XVI amžiuje, kur pirmasis Spassky vienuolyno abatas Andronikas išsiskyrė su savo globėju Šv. Sergijumi Radoneže.

Sergijaus 500-osioms mirties metinėms, pirklio Vasilijaus Aleksandrovo lėšomis (projektą vykdė architektas Aleksandras Latkovas) atstatyta apgriuvusi koplyčia. Jis buvo pašventintas 1890 m. Naujoji „Proscha“ tapo viena gražiausių koplyčių Maskvoje. Keturkampis, su trimis puslankiais langais, puoštas keturiais piliastrais su kapiteliais, laikančiais tris arkas su puslankiais Deesio ženklais, jo fasadą nuspalvina trys kupolai. Virš arkų yra didelis kupolas aštuoniakampės palapinės su kokoshnikais pavidalu, viršuje yra kitas skyrius.

1929 m. koplyčia buvo uždaryta ir perduota Kūjo ir Pjautuvo gamyklos ateitininkų sąjungai. Netrukus jis prarado palapinės stogo apdailą. 1980–90-aisiais joje veikė parduotuvė ir laikrodžių dirbtuvės. Tada koplyčiai, kaip ir visiems istoriniams Voronijos gatvės pastatams, iškilo grėsmė nugriauti.

1995 m. ji vis dėlto buvo grąžinta bažnyčiai, o gatvė gavo Sergijaus Radonežo vardą. 2000 metais koplyčia buvo restauruota ir skulptoriaus I. Sorokina papuošta keraminėmis ikonomis, joje įrengtas naujas ikonostasas.

Šventieji vartai yra pagrindinis įėjimas į Spaso-Andronikovo vienuolyną.Jie atsirado XVII amžiaus antroje pusėje kartu su vienuolyno sienomis ir Dievo Motinos Gimimo vartų bažnyčia. Vartai buvo sugriauti praėjusio amžiaus 3 dešimtmetyje, išliko tik nedidelė vakarinio praėjimo arka ir dalis vakarinės Gimimo bažnyčios sienos. Dabar vartai restauruoti, o virš jų esančiame kambaryje, pakeitusioje šventyklą, yra Andrejaus Rublevo muziejaus fondų apskaitos ir fondų įsigijimo skyrius.

XVII amžiuje medinės vienuolyno sienos buvo pakeistos akmeninėmis. Iš jų liko tik nedidelė teritorija tarp pietrytinio kampinio bokšto ir vėliau pastatytų vartų rytinėje sienoje.

Sprendžiant iš šio fragmento, pirmoji vienuolyno mūrinė tvora buvo įtvirtinimas: ant arkų-pečūrų yra kovos platforma, ir pėsčiųjų mūšio angos, ir šarnyrinės įdubos, kregždės formos mūras.

Šiaurinės, vakarinės ir didžioji dalis rytinių sienų iškilo XVIII-XIX a.

Bolševikams uždarius Spaso-Andronikovo vienuolyną, daug kas dingo: šventosios relikvijos, ikonos, knygos, indai... Šiais laikais Dievo valia į vienuolyną grįžta kai kurios šventovės.

1996 m. Spassky katedra vėl įsigijo senovinę savo pirmųjų abatų - garbingųjų Androniko ir Savvos - ikoną. Po revoliucinių konfiskacijų visi jos pėdsakai buvo prarasti. Atradimas prasidėjo nuo to, kad vienoje iš „Andronikovo kolekcijų“ (XX amžiaus XX amžiaus XX amžiaus XX a. XX a. pabaigos ranka rašytas žurnalas), saugomoje Šv. Danieliaus vienuolyno bibliotekoje, Spasskio katedros rektorius rado to paties nuotrauką. pirmųjų abatų ikona su užrašu: „Jeruzalės Metochiono bažnyčia“ „Kolekcijos“ autorius kunigas Sergijus Dubrovinas, vėliau archimandritas Andronikas, savo straipsnius pasirašė kaip „Jeruzalės Metochiono bažnyčios rektorius“.

Pasukę į Jeruzalės patriarchato kiemą – laimei, niekada neuždarytą Arbato Žodžio prisikėlimo bažnyčią – Spassky katedros kunigai ir parapijiečiai su dideliu džiaugsmu jos saugykloje aptiko pamestą pirmųjų abatų ikoną. Gelbėtojo-Andronikovo vienuolynas! Galima manyti, kad tėvas Sergijus išsaugojo ne vieną sugriauto vienuolyno ikoną, perkeldamas jas į Prisikėlimo bažnyčią, kurioje ir tarnavo.

1996 m. lapkričio 17 d. ikona iškilmingai perduota Spassky katedros bendruomenei. Po restauracijos ji užėmė deramą vietą gimtojoje bažnyčioje.

1922-1928 metais panaikinto vienuolyno teritorijoje buvo įkurta gatvės vaikų kolonija. Jiems 1927 metų rugsėjo 13 dieną likviduotų vienuolyno kapinių vietoje buvo padaryta futbolo aikštelė.

Iki šių dienų išlikę tik keli antkapiai. Kai kurios buvo rekonstruotos per apytiksles laidojimo vietas. Tarp jų yra paminklai Poležajevams ir Zubovams.

Andrejaus Rublevo centrinio senovės rusų kultūros ir meno muziejaus paroda „chronologiškai“ apima daugiau nei septynis Rusijos meninės kultūros šimtmečius.

Muziejaus kolekcija buvo kaupiama per pastarąjį pusę amžiaus. Jame yra apie 10 000 eksponatų: XIII–XVII amžių ikonos, paveikslų fragmentai, paimti nuo sunaikintų bažnyčių sienų, veido siuvinėjimai, medžio skulptūra, mažoji plastika, emaliai, dirbiniai iš brangiųjų metalų, archeologiniai eksponatai, rankraščiai ir ankstyvoji spauda. knygos XV-XIX a.

Muziejaus pasididžiavimas – apskritimo meistrų Andrejaus Rubliovo ir Dionisijaus darbai, Ivano Rūsčiojo užsakymu ikonos, Ginklų rūmų izografų pasirašyti darbai.

Vienuolinis gyvenimas Gelbėtojo Andronikovo vienuolyne dar neatkurtas. Tačiau Spassky katedra veikia kaip parapijos bažnyčia.

Šv. Andrejaus Rubliovo atminimo dieną, 1989 m. liepos 17 d., Spassky katedroje po ilgos pertraukos buvo surengta pirmoji dieviškoji liturgija.
Nuo 1990 m., patriarcho Aleksijaus II palaiminimu, Spasskio bažnyčioje buvo atkurta garsioji Spaso-Andronikovo vienuolyno tradicija – Znamenny giedojimas. Ir dabar visos pamaldos švenčiamos įstatymu numatytu monofoniniu (vienbalsiu) znamenny giesmėmis.

Vienuolyno kronika.

1360-ieji. Vienuolyno įkūrimas.
1380. Pasak legendos, vienuolyne palaidoti Kulikovo mūšyje žuvę rusų kariai.
1410–1427 m. Akmeninės Spassky katedros statyba.
1439. Vienuolynas gavo archimandiją.
1504-06. Buvo pastatytas valgykla.
1611. Vienuolyno apiplėšimas lenkų.
1653. Prieš išsiunčiant į Sibirą, vienuolyne laikomas „schizmatiškas mokytojas“, maištingas arkivyskupas Avvakumas.
1691-1694 m. Arkangelo Mykolo bažnyčios statyba (pašventinta tik 1739 m.).
1701. Dalis vienuolyno lėšų buvo panaudota prieglaudoms, ligoninėms ir pataisos namams įkurti.
1748 m. Gaisras padarė didelių nuostolių vienuolyno bibliotekai ir archyvams.
1764 m. Vienuolynas buvo priskirtas II klasei.
1790–1803 m. Simeono Dievą priimančiojo varpinės statyba.
1812 m. Vienuolynas nukentėjo nuo Napoleono invazijos.
1848-1850 m. Spassky katedros rekonstrukcija.
1874 m. Pastatyta Kankinio Evgrafo bažnyčia.
1919. Vienuolyną panaikino bolševikai. Iki 1922 m. jos teritorijoje buvo viena pirmųjų čekų stovyklų.
1924 m. Spassky katedros uždarymas.
1930-ieji. Vienuolyno varpinė išardoma į plytas. Pietinės sienos ir pietvakarių bokšto sunaikinimas.
1947 m. Andrejaus Rubliovo muziejaus sukūrimas.
1960. Muziejus atidaromas lankytojams.
1989 m. Spassky katedra pradeda veikti kaip parapinė bažnyčia.

Ne rankomis sukurta Išganytojo bažnyčia Andronikovo vienuolyne yra viena seniausių išlikusių balto akmens statinių Maskvoje. Nebeįmanoma nustatyti tikslaus Spassky katedros statybos laiko, visuotinai pripažįstama, kad tai buvo 1420 m. Yra tik vienas rašytinis pranešimas, kad jis buvo pastatytas. Trečiajame Pachomijevo Šv. Sergijaus Radonežo gyvenimo leidime yra informacijos, kad katedra Gelbėtojo atvaizdo, nesukurto rankomis, garbei buvo sukurta vadovaujant šventosios Maskvos Savvos mokiniui – abatui Aleksandrui ir ikonų tapytojui Andrejui. Rubliovas, tapęs šventyklą.

Katedra buvo pastatyta iš natūralaus akmens – tankaus kalkakmenio, tašyto taisyklingų stačiakampių blokų pavidalu su lygiu priekiniu paviršiumi, 30–40 centimetrų aukščio. Prie Spaso-Andronikovo vienuolyno buvo iškastas baltas akmuo („Yauza kalkakmenis“).

Spassky katedra stovi ant aukšto balto akmens pamato – rūsio. Iš vakarų, šiaurės ir pietų yra aukštos balto akmens verandos su trimis įėjimo durimis, kurias įrėmina perspektyvūs portalai. Virš vakarinio įėjimo yra „Gelbėtojo atvaizdas, nepadarytas rankomis“. Rytinėje katedros pusėje yra altorius. Yra trys pusapskritės altoriaus apsidos, centrinė iš jų didesnė.

Spassky katedros fasadus skaido piliastrai (stulpai, įmontuoti į sienas ir išsikišę iš fasadų). Piliastrai tiksliai atitinka vidines vidaus mentes ir sijų arkas. Pagrindinis Spassky katedros tūris yra mažas kubas, besibaigiantis trimis eilėmis: pirmasis (apatinis) - kilio formos zakomaras, antrasis ir trečiasis - kokoshnikas. Katedrą užbaigia didelis lengvas būgnas, kurio viršuje yra negilus kupolas ir kryžius.

Andronikovo vienuolyno Spassky katedra yra ankstyvosios Maskvos architektūros pavyzdys. Šio laikotarpio bažnyčios yra kryžminės, keturių stulpų, vienkupolės, su trimis apsidėmis. Jos interjere aiškiai matomas Spassky katedros dizainas su skersiniu kupolu. Čia matome keturis didelius kryžminius stulpus, dalijančius vidinę erdvę į tris navas. Stulpai laiko skliautą ir šviesos būgną su jį vainikuojančiu kupolu. Viršuje gerai matomas išilginio ir skersinio cilindrinio skliautų susikirtimo suformuotas kryžius. Šventyklos sienas puošia ašmenys, šis vertikalus padalijimas pabrėžia pastato aukštį.

Pagrindinis katedros kompozicijos bruožas – jos silueto dinamiškumas, aiškiai išreikšta kryptis aukštyn, kuri siejama su ypatingu memorialiniu charakteriu: tai šventykla-paminklas Kulikovo mūšio didvyriams, palaidotiems Andronikovo upėje. vienuolynas, kaip pranešta atskirose „Mamajevo žudynių pasakos“ kopijose.

Andrejus Rublevas nutapė katedros fasadus ir vidų, tačiau ant dviejų katedros altoriaus langų šlaitų išliko tik fragmentai – pietiniame ir šiauriniame. Šis paveikslas yra stilizuotas ornamentas, išdėstytas vienodo dydžio apskritimais, sujungtais vienas su kitu.

Katedros rekonstrukcijos pradėtos jau XV amžiaus viduryje: prie jos iš vakarų pusės buvo pridėtas prieškambaris su dviem kupolais. XVII amžiaus pabaigoje senosios varpinės vietoje iškilo nauja su šlaitiniu stogu.

Per 1748 m. gaisrą Spassky katedra buvo smarkiai apgadinta gaisro; Vėlesnio remonto metu buvo pagamintas naujas stogas, kuris uždengė originalią stogo plokštę. 1763-1779 metais katedra buvo išplėsta. Siauros senovinės durys buvo išvalytos ir įstatyti platūs langai. XVIII amžiaus pabaigoje palapinė varpinė buvo išardyta.

Per prancūzų invaziją 1812 m. Spassky katedra vėl nukentėjo – viršus visiškai sugriuvo. Tais pačiais metais pradėta jį restauruoti, 1813 metais buvo tęsiami darbai, atlikta nauja pabaiga.

XIX amžiaus viduryje Spassky katedra buvo dar kartą atstatyta. 1848-1850 metais architektas P.A. Gerasimovas įrengė aštuonkampį būgną su aukšta palapine ir kupolu. Kairėje (šiaurinėje) katedros pusėje buvo pastatyta koplyčia Šv. Androniko vardu, dešinėje (pietinėje) pusėje - Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo vardu. Buvo pastatyta geležimi dengta prieangis su prieangiais. Dėl to katedra įgavo XIX a. būdingą išvaizdą.

Spassky katedroje buvo didžiausia vienuolyno šventovė - šventovė su pirmųjų vienuolyno abatų - vienuolių Androniko ir Savvos - relikvijomis. 1918 m. pradžioje Spaso-Andronikovo vienuolynas buvo uždarytas. Buvo konfiskuoti bažnyčios reikmenys ir ikonos. Iš relikvijoriaus, kuriame ilsėjosi pirmųjų abatų relikvijos, buvo nuplėštas daugiau nei septynis kilogramus sveriantis sidabras. Kas atsitiko su šventųjų Androniko ir Savvos relikvijomis, nežinoma.

Dvidešimtojo amžiaus viduryje prasidėjo Spassky katedros atstatymas, dėl kurio buvo grąžinta senovinė išvaizda. Pirmąjį katedros restauravimo projektą atliko garsus architektas Piotras Nikolajevičius Maksimovas. Prie restauravimo projekto dirbo ir P.D. Baranovskis, G.F. Senatai; restauravimo darbus atliko architektų komanda (B.L. Altshuller, S.S. Podyapolsky, M.D. Tsiperovich), kuriai vadovavo L.A. Deividas 1959–1961 m.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, po to, kai Spassky katedroje buvo pradėtos reguliariai rengti pamaldos, joje buvo įrengta solea, ikonostasas, šildymas ir, svarbiausia, sostas. 1993 metais vakarinis fasadas virš įėjimo į katedrą buvo papuoštas sienų tapyba – Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdu. Panaši čia būta senovėje, priklausė Andrejaus Rublevo teptukui. Šiuolaikinis vaizdas pagamintas naudojant termofosfato dažymo techniką, kuri yra atspari įvairiems aplinkos poveikiams. Naujosios tapybos technikos metodiką sukūrė O.B. Pavlovas. Proris „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“ atliko N.V. Gusevas ir O.B. paveikslai. Pavlovas ir A. Remnevas.

Atliekant restauravimo darbus buvo aptikta dvylika balto akmens iškaltų luitų. Nustatyta, kad dekoratyviniai raižiniai buvo daromi prie pat klinčių telkinio, iškart po jo ištraukimo. Taip specialistai aiškina daugumos išlikusių reljefų ypatybes: akmens dekoras atrodo taip, lyg būtų pagamintas iš minkštos plastikinės medžiagos, ant jo esančios raižinio ploniausios briaunos nenusmulkintos. Galbūt XIV amžiaus pabaigoje - XV amžiaus pradžioje Andronikovo vienuolyno Spassky katedros altoriaus užtvara buvo raižyta balto akmens siena, kurioje buvo išlikę blokai su reljefais.

Rekonstruojant Spassky katedrą, pasikeitė ir ikonostasas. 1794 m. buvo pastatytas keturių pakopų ikonostasas su nuostabia puošyba. XIX amžiaus pradžios ikonostasas, pagamintas klasicizmo stiliumi, nuo ankstesnio gerokai skyrėsi didesniu santūrumu, kompozicijos monumentalumu, centrinės dalies akcentavimu. 1867 m. jį pakeitė penkių pakopų medinis paauksuotas ikonostasas „su daugiafigūriais raižiniais“, kaip liudija „Pagrindinis Spaso-Andronikovo vienuolyno inventorius“.

Uždarius vienuolyną, ikonostasas buvo sunaikintas, dauguma ikonų dingo. Spasskio katedroje atnaujinus pamaldas, buvo įrengtas nedidelis laikinas medinis ikonostasas, be jokių papuošimų. Karališkųjų durų dešinėje tradiciškai yra šventyklos piktograma - „Gelbėtojo atvaizdas, nepadarytas rankomis“, taip pat „Šventoji Trejybė“ (pagaminta katedros rektoriaus arkivyskupo Viačeslavo Savinycho). Kairėje ikonostaso pusėje yra didelės natūralaus dydžio Rusijos šventųjų ikonos - „Apaštalams lygiavertė princesė Olga ir kunigaikštis Vladimiras“, „Vienuolių ikonų tapytojai gerbiamas Andrejus Rublevas ir Danielius“ (Vladimiro Sidelnikovo darbas) .

Spaso-Andronikovo vienuolyno 650-osioms metinėms katedros ikonostaze buvo sumontuota keletas mažų šventinių ikonų (autorius - Matvejus Šibajevas). Ant šiaurinės katedros sienos yra didelė XIX amžiaus antrosios pusės garbingojo Androniko ir Savvos ikona. Ikona „Gerbiami Aleksandras ir Efraimas“ (autorius - Viačeslavas Savinychas) yra tikrai unikali: pirmą kartą buvo sukurti Spaso-Andronikovo vienuolyno šventųjų abatų atvaizdai.