Mes gyvename daugianacionalinėje valstybėje. Rusija yra daugianacionalinė valstybė Rusija yra daugianacionalinė valstybė
Tikslas: Ankstyvosios paauglystės vaikų patriotiškumo jausmo formavimas.
Užduotys:
1 . Skatinti ankstyvos paauglystės vaikų patriotiškumo ir pasididžiavimo savo tėvyne jausmo ugdymą.
2 . Prisidėti prie tolerancijos ir pagarbos kitoms tautoms jausmo formavimo.
3. Atlikite vaikų apklausą, kad nustatytumėte kiekvieno vaiko tolerancijos lygį ir aptartumėte rezultatus.
Įranga: Multimedijos lenta, nešiojamas kompiuteris.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
Tikslas:
Užduotys:
Įranga:
Pirmaujantis:
(skaidr. Nr. 1)
V.P. Maksakovskis
ANT. Dobroliubovas
Klausimas klasei:
Klausimas klasei:
(skaidr. Nr. 3)
TAUTA -
Klausimas klasei:
TAUTYBĖ
Klausimas klasei:
NACIONALIZMAS -
Stanislavas Jerzy Lec
(skaidr. Nr. 4)
Klausimas klasei: kas yra patriotizmas?
PATRIOTIZMAS –
PATRIOTIZMAS
ČAUvinizmas –
Tolerancijos samprata
(skaidr. Nr. 5)
Klausimas klasei:
(skaidr. Nr. 6)
kalba | Vertimas į rusų kalbą |
Anglų | |
Prancūzų kalba | |
kinų | |
Arabas | |
persų |
Paskambinus į klasę:
(Vaikų atsakymai)
TOLERANCIJA
Struktūrinė schema „tolerancija“.
(skaidr. Nr. 7)
„Tolerancijos“ schema
Klausimas klasei:
Išvada
. (skaidr. Nr. 8)
Išvados:
Klausimas klasei:
Peržiūra:
Tikslas: Ankstyvosios paauglystės vaikų patriotiškumo jausmo formavimas.
Užduotys:
1 . Skatinti ankstyvos paauglystės vaikų patriotiškumo ir pasididžiavimo savo tėvyne jausmo ugdymą.
2 . Prisidėti prie tolerancijos ir pagarbos kitoms tautoms jausmo formavimo.
3. Atlikite vaikų apklausą, kad nustatytumėte kiekvieno vaiko tolerancijos lygį ir aptartumėte rezultatus.
Įranga: Multimedijos lenta, nešiojamas kompiuteris.
Pirmaujantis: Rusija yra daugianacionalinė valstybė. Tai apima daugiau nei 100 skirtingų tautų.
(skaidr. Nr. 1)
„Daugiašalėse ir dvišalėse šalyse yra sudėtinga etninių santykių problema“
V.P. Maksakovskis
„Žmogus, kuris nekenčia kitų žmonių, nemyli savo“
ANT. Dobroliubovas
Klausimas klasei: Kokias Rusijos Federacijos tautas pažįstate?
Rusija buvo ir tebėra dviejų didžiųjų civilizacijų, vadinamų Rytų ir Vakarų, sandūroje. Per savo šimtmečių istoriją Rusija buvo vienas svarbiausių tiltų tarp Vakarų ir Rytų civilizacijos. Rusijos žmonės, savo šiuolaikine forma, formavosi per kelis šimtmečius slavų genčių, senovėje užėmusių didžiulę Rytų Europos teritoriją, pagrindu.
Taigi anksti ir daug ilgesnį laikotarpį, palyginti su Vakarais, atsiradusi teritorinė bendruomenė, egzistavo tarp slavų, lėmė slavų tautų jautrumą išorinei įtakai (kai kitų genčių atstovai, „svetimieji“ galėjo ramiai įsikurti slavų bendruomenės). Tuo pačiu metu slavai, grynai išoriškai priimdami „svetimus“ papročius ir įsakymus, viduje išlaikė savo originalumą ir laikui bėgant viską, kas svetima, apdorojo savaip, todėl visa tai tapo slaviška.
Kuriant rusų tautą dalyvavo daugybė skirtingų tautų, tarp jų ir neslavų. Visa tai liudija nuostabų slavų tautų gyvybingumą, nulėmusį slavų pasaulėžiūros originalumą – daug optimistiškesnį nei Vakaruose ir Rytuose; daug imlesni įtakoms ir tuo pačiu gebantys bet kurį iš jų savaip permąstyti ir įsisavinti.
Taigi išeina, kad mūsų šalies daugiatautiškumas buvo nulemtas pačioje jos atsiradimo pradžioje. Bet tada slavai nebuvo linkę į šovinizmą (kraštutinė nacionalizmo forma, agresijos prieš kitas tautas apraiška)
Dėl savo tautinės sudėties išskirtinumo mūsų šalis turi daug politinių, socialinių ir ekonominių problemų.
Klausimas klasei: Kodėl skirtingų tautybių žmonės dažniausiai nekenčia vieni kitų?
Kiekviena etninė bendruomenė yra originali, turi savybių, išskiriančių ją iš kitos, tačiau būtent šis skirtumas dažniausiai sukelia kitų žmonių priešiškumą, sukuria aiškų, kartais labai tvirtai fiksuotą mąstymą: „Jie ne tokie kaip mes. Tai reiškia, kad jie gyvena neteisingai.
Nacionalinės problemos raidos prielaidos susidarė jau seniai. SSRS laikais egzistavo internacionalizmas, t.y. visų daugybės tautų vienybė į vieną visumą, į vieną bendruomenę, kurios pavadinimas – „sovietiniai žmonės“. Žlugus SSRS, ši aplinkybė išnyko, atsirado įstatymai, nukreipti į jau į Rusijos Federaciją įtrauktų tautybių apsisprendimą.
Ir tai sukėlė neigiamą reakciją. Kilo įtampa, įskaitant santykius, pavyzdžiui, tarp rusų ir čiabuvių tautų atstovų. Rusai staiga pasijuto tautine mažuma, prieš kurią buvo parodyta diskriminacija.
Natūralu, kad tarpetninių santykių įtampa Rusijoje yra kupina rimtų pasekmių: tai visokie konfliktai, susirėmimai, karai ir kt.
Tauta, tautiškumas, tautiškumas.
Norint suprasti tarpetninių nesutarimų priežastį, būtina nustatyti tokių sąvokų kaip „tauta“, „tautiškumas“ ir „nacionalizmas“ reikšmę. Būtent didelis egzistuojančių tautų (žmonių, tautybių, etninių grupių, etninių bendrijų) skaičius lemia šią problemą.
(skaidr. Nr. 3)
TAUTA - (iš lot. natio – gentis, žmonės), istorinė žmonių bendruomenė, kuri vystosi formuojantis savo teritorijos bendruomenei, ekonominiams ryšiams, literatūrinei kalbai, etninėms kultūros ir charakterio ypatybėms. Jį sudaro įvairios gentys ir tautybės.
„Tauta – tai bendruomenė žmonių, kuriuos vienija iliuzijos apie bendrus protėvius ir bendra neapykanta savo kaimynams. (Viljamas Inge).
Klausimas klasei: Kas yra tautybė ir kaip ją nustatyti?
TAUTYBĖ – priklausymas konkrečiai tautai nėra nulemtas gimimo vietos. Jei dėl kokių nors priežasčių asmens gimimo vieta buvo už jo šalies ribų, tai nereiškia, kad jis priima šalies, kurioje gimė, pilietybę.
Asmuo priklauso tai tautybei, kuriai priklauso jo tėvai. Galite priimti kitą religiją, pakeisti tikėjimą, bet tautybę – kartą ir visiems laikams. Be to, viso pasaulio šūkis jau daugelį metų yra tvirtinimas, kad nereikia gėdytis savo tautybės ir laikyti tai trūkumu.
Su mišriomis šeimomis sunkiau. Bet kokiu atveju, maišant kraują, tautybės nustatyti neįmanoma. Kaip bebūtų keista, tokiose situacijose didelę reikšmę turi paties žmogaus įsitikinimas – kuo jis save laiko, jei turi „kitus“ tėvus.
Aš, Tatjana Aleksandrovna Puzina, gimiau 1964 m. gruodžio 5 d. Gimimo vieta: Rusija, Hantimansijskas. Motina: Mansi. Tėvas: rusas. Todėl aš esu mansė.
Klausimas klasei: Ar kas nors iš jūsų, kaip ir aš, gali pasakyti, kokios tautybės esate?
Svarbus faktas yra tai, kad iš paso buvo pašalintas stulpelis „Tautybė“.
2000 m. Valstybės Dūma priėmė naujo pavyzdžio pasus, į kuriuos skubiai reikėjo pakeisti senojo tipo pasą. Be to, kad pasus galėjo gauti 14 metų mūsų šalies piliečiai, šiame dokumente buvo dar viena naujovė, tiksliau – stulpelio „tautybė“ nebuvimas. Toks Rusijos valstybės žingsnis mūsų laikais yra aktualus ir suprantamas kiekvienam žmogui, bent kartą susidūrusiam su etnine diskriminacija. Šios stulpelio buvimas dokumente suteikė ypatingą reikšmę tautybei ir dar kartą atkreipė piliečių dėmesį į šią skaudžią temą.
Tautybės turi skirtumų viena nuo kitos, ir šie skirtumai arba iš karto pastebimi, arba nereikšmingi ir nepastebimi iš pirmo žvilgsnio. Priklausymas tam tikrai tautai, kaip ir to suvokimas, sukuria žmoguje ypatingumo jausmą, kuris dažnai painiojamas su kitu jausmu – privilegija, ir dažnai įplaukia į NACIONALIZMĄ.
NACIONALIZMAS - ideologija ir politika, paremta tautinio pranašumo ir savo tautos priešinimosi idėjomis.
Ne veltui daugelis visų laikų mąstytojų ir vis dar dažnai diskutuoja apie šią problemą ir visada sutaria dėl vieno dalyko:
„Nacionalizmas gali būti didžiulis. Bet niekada puiku“.
Stanislavas Jerzy Lec
Nacionalizmas pasireiškia dviem formomis: vadinamuoju vidaus ir tarptautiniu.
Kasdienis nacionalizmas yra lengvesnė (bet svarbi) jo forma, kai tarpnacionaliniai konfliktai nevirsta karais. Tai daugiausia įvykiai, pagrįsti nacionalinio orumo pažeidimu kasdieniame gyvenime.
Tai gali būti niekur oficialiai neužfiksuoti faktai: konfliktai tarp mažų žmonių grupių, griežtų „etikečių“, kurios paveikia tautinius jausmus, naudojimas, priešiškumo pasireiškimas bendraujant, privatūs susirėmimai ir kt.
Didelė problema yra tarptautinis nacionalizmas – karai ir kiti nacionalinės ar pasaulinės reikšmės konfliktai. Ši nacionalizmo apraiška daro įtaką ne tik tautų, bet ir atskirų šalių gyvenimui.
Prieštaravimai ir konfliktai taip pat vyksta tarp įvairių Šiaurės Kaukazo tautų Rusijos Federacijoje. Ekonominiai ir teritoriniai prieštaravimai tarp Čečėnijos ir Dagestano, Čečėnijos ir kazokų, Ingušijos ir Šiaurės Osetijos, Osetijos ir Gruzijos, Lezginų ir Azerbaidžano, Abchazijos ir Gruzijos ir kt. ir padaryti neįmanomu ateityje sukurti bet kokį vieningą Šiaurės Kaukazo tautų politinį ar kitokį valstybinį darinį už Rusijos ribų ir prieš Rusijos valią.
Esant tokiai situacijai, „Kaukazo karas“ gali virsti karu ne tik prieš „bendrą priešą“ „Rusijos imperijos“ asmenyje, bet kaip visų karu prieš visus. Kaip parodė Osetijos ir Ingušų konfliktas, o dar labiau – Abchazijos ir Gruzijos karas, dabartinėmis sąlygomis bandymai spręsti problemas ginkluotomis priemonėmis yra ne tik pasmerkti nesėkmei, bet ir sukelia daug sudėtingesnių mazgų. neišsprendžiamų problemų ir turi skaudžių pasekmių visoms konfliktuojančioms šalims.
Nacionalizmo problema paliečia daugybę žmonių ir atitinkamai tautų. Daug metų bandoma ją spręsti, bet, mano nuomone, ši problema egzistuos labai ilgai, kol Žemėje liks tik viena tautybė.
Bet bet kuriuo atveju, net jei ši problema išnyks ir bus išspręsta, žmonės ras kitą priešiškumo priežastį: „Kai oponentui pritrūksta argumentų, jis pradeda aiškintis tautybę“.
Patriotizmas ir nacionalizmas: kaip atskirti
(skaidr. Nr. 4)
Klausimas klasei: kas yra patriotizmas?
PATRIOTIZMAS – atsidavimas ir meilė tėvynei, savo tautai.
PATRIOTIZMAS (iš graikų patriotai – tautietis, patris – tėvynė) – meilė Tėvynei; prisirišimas prie savo gimimo vietos, gyvenamosios vietos.
Atkreipkite dėmesį: šiame apibrėžime nėra užuominos apie kitų tautų diskriminaciją ar kieno nors teisių pažeidimą. Be to, neapykanta kitiems žmonėms nereiškia, kad šis asmuo yra patriotas.
Patriotizmas virsta šovinizmu, kai žmogus neturi galimybės padėti savo šaliai ir siekia engti kitą.
ČAUvinizmas – kraštutinis nacionalizmas, skelbiantis tautinį ir rasinį išskirtinumą bei kurstantis tautinį priešiškumą ir neapykantą. Dažniausiai tai vyksta ne tarp suverenių valstybių, o pažeidžiant šalia, Rusijoje, gyvenančios tautos teises ir orumą.
Tolerancijos samprata
(skaidr. Nr. 5)
Klausimas klasei: Dabar pakalbėkime apie toleranciją. Ar jums pažįstamas šis žodis?
Tolerancijos sąvoka turi daug veidų. Kaip ypatingas aspektas jis yra analizuojant įvairius žmogaus veiklos ir visuomenės raidos aspektus. Ši sąvoka skirtingomis kalbomis turi savo semantinius atspalvius.
Norint suprasti, ar ši sąvoka taikytina tam tikroje situacijoje, būtina bent trumpai žinoti šio žodžio reikšmę.(skaidr. Nr. 6)
Žodžio „tolerancija“ vertimas iš skirtingų kalbų
kalba | Vertimas į rusų kalbą |
Anglų | Noras ir gebėjimas be protesto suvokti asmenį ar daiktą |
Prancūzų kalba | Pagarba kito laisvei, jo mąstymo būdui, elgesiui, politinėms ir religinėms pažiūroms |
kinų | Rodo dosnumą kitiems |
Arabas | Atlaidumas, atlaidumas, švelnumas, užuojauta, geranoriškumas, kantrybė, geranoriškumas kitiems |
persų | Kantrybė, tolerancija, ištvermė, pasirengimas susitaikyti |
Paskambinus į klasę:Mes išsiaiškinome, kas yra tolerancija. Dabar pabandykime patys apibrėžti šią sąvoką.
(Vaikų atsakymai)
TOLERANCIJA – gebėjimas atpažinti arba praktiškai atpažinti ir gerbti kitų žmonių įsitikinimus ir veiksmus.
Tačiau yra nuomonė, kad „tolerancijos“ sąvoka – tai ne tik pripažinimas ir pagarba kitų žmonių įsitikinimams ir veiksmams, bet pripažinimas ir pagarba patiems „kitiems žmonėms“, kurie skiriasi nuo mūsų. „Kiti“ yra (turėtų būti) pripažįstami kaip asmenys, o asmenys – kaip etninių grupių, kurioms jie priklauso, atstovais.
Kaip matote, ši sąvoka yra labai sudėtinga ir galime pateikti daugybę jos apibrėžimų, priklausomai nuo to, ką kiekvienas iš mūsų laiko svarbiausia. Yra nemažai socialinių rodiklių, kuriuos psichologai nustato ir pagal kurių buvimą ar nebuvimą galime įvertinti situaciją visuomenėje.Struktūrinė schema „tolerancija“.
(skaidr. Nr. 7)
„Tolerancijos“ schema
Psichologų teigimu, geresnis tolerancijos supratimas suvokiamas suvokus jos priešingybės – netolerancijos (NETOLERANCE) – esmę. Netolerancijos esmė yra įsitikinimas, kad jūsų grupė, jūsų įsitikinimų sistema, jūsų gyvenimo būdas yra pranašesnis už kitus. Ji paneigia teisę egzistuoti tiems, kurie laikosi skirtingų pažiūrų, teikia pirmenybę slopinimui, o ne įtikinėjimui. Netolerancijos formos yra įvairios: įžeidinėjimai, nežinojimas, religinių ar kultūrinių simbolių išniekinimas, grasinimai, bauginimai, priekabiavimas, priešo ieškojimas, diskriminacija, rasizmas.
Klausimas klasei: O dabar jūs ir aš turime atlikti sunkią užduotį: dabar mes stengsimės tiksliai nustatyti jūsų tolerancijos lygį. Tam tikslui pateiksiu specialias anketas. Užtruksite kelias minutes, kol juos užpildysite. O tada visi kartu skaičiuosime taškus ir susumuosime rezultatus.
Mokytojas išdalina iš anksto paruoštas anketas. Vaikai užpildo klausimynus ir pagal surinktų taškų skaičių nustato savo tolerancijos lygį. Mokytojas suskaičiuoja, kiek vaikų priklauso konkrečiai grupei, ir kartu su jais pagal gautus duomenis padaro išvadą.
Išvada
Noras išsaugoti konkrečios tautos savitumą ir tautiškumą kartais pasižymi neigiamomis apraiškomis. Šios apraiškos ypač pastebimos šiuolaikinėje Rusijoje. Nuolatinė kitų etninių grupių migracija į jos teritoriją kelia Rusijos žmonėms baimę, baimę dėl galimo „nacionalinio orumo“ pagerėjimo. Šios baimės atspalviai įvairūs: nuo visiško priėmimo iki agresijos, nuo šalto abejingumo iki baimės apraiškų, kartais neapykantos kitos tautos žmonėms.
Vienaip ar kitaip, rusas (ypač rusas) pamiršta, kad yra tik žmogus ir neturi teisės į pyktį, neapykantą ar trypti kito įstatymines teises. Toks „užmaršumas“ skatina žmonių agresyvumą ir šovinistinių bei fašistinių idėjų plitimą visuomenėje.
Kreipimasis į klasę: dabar apibendrinkime savo pokalbį ir pabrėžkime svarbiausius pasakytus dalykus. (skaidr. Nr. 8)
Išvados:
- Tautybė nustatoma ne pagal gimimo vietą, o pagal tėvų tautybę
- Kiekviena tauta yra savaip unikali ir turi teisę apsispręsti
- turėtum didžiuotis savo tautybe
- nacionaliniai klausimai turi būti teisiškai sprendžiami derybų keliu;
- šovinizmas, kaip nacionalizmo forma, niekada nepagerino piliečių gyvenimo, bet beveik visada vedė į konfliktus;
- kompromisas yra veiksmingiausias būdas spręsti nacionalines problemas;
- Kiekvienas nacionalistas yra atsakingas už prasidėjusį priešiškumą.
Klausimas klasei: Šiandien bandėme suprasti labai sudėtingą ir rimtą, labai aktualią mūsų šalyje problemą – tautinių santykių problemą. Tai liečia visus kartu ir kiekvieną atskirai. Esame skirtingų tautybių ir išpažįstame skirtingas religijas, tačiau tuo pat metu gyvename vienoje daugiatautėje valstybėje, kurios gyventojų santykiai priklauso nuo kiekvieno iš mūsų. Atidžiau pažvelkite vienas į kitą: esu tikras, kad rasite daug bendro ir laisvalaikiu pagalvokite, kaip bendraujate su kitais žmonėmis. Galbūt jūsų elgesyje taip pat reikia pakoreguoti kai kuriuos dalykus.
Klasės valandos tema: „Rusija – daugiatautė šalis“
Tikslas: tarp skirtingų tautybių ir religijų studentų susiformavo koncepcija „ME ESAME RUSAI“ - viena daugiatautė mūsų bendros tėvynės - Rusijos - tauta.
Užduotys:
Supažindinti mokinius su tautos formavimosi istorija
Rusijos gyventojų sudėtis;
Plėsti studentų akiratį;
Skatinti susidomėjimą Rusijos istorijos studijomis;
Įskiepyti pasididžiavimo savo tėvyne jausmą;
Puoselėti pilietinius ir patriotinius jausmus.
Metodai: pokalbis, kuris derina formą su studentų projektine veikla.
Įranga: pasaulio žemėlapis, fizinis Rusijos žemėlapis,pristatymas klasei
Klasės progresas aš . Org. momentas.
Tikslas: sukurti emocinę nuotaiką darbui.
Vaikinai, šypsokitės vienas kitam, mėgaukitės šiandiena, protiškai linkėkite viso ko geriausio.
II . Įvadas į klasės valandėlės temą.
Rašyti ant lentos:
“Daugiašalėse ir dvišalėse šalyse iškyla sudėtinga tarpetninių santykių problema“, – sakė V.P. Maksakovskis
“Žmogus, kuris nekenčia kitų žmonių, nemyli savųjų.
ANT. Dobroliubovas
„Žmonės yra kaip viena šeima,
Nors jų kalba kitokia.
Visi yra dukterys ir sūnūs
Graži tavo šalis“
N. Zabila
Eilėraštis V. Stepanova.
Rusijoje gyvena skirtingi žmonės
Tautos nuo seniausių laikų.
Kai kuriems žmonėms patinka taiga,
Kitiems – stepių platybės.
Kiekviena tauta
Sava kalba ir apranga.
Vienas dėvi čerkesų paltą,
Kitas apsivilko chalatą.
Vienas yra žvejys nuo gimimo,
Kitas yra šiaurės elnių ganytojas,
Vienas kumisas verda,
Kitas ruošia medų.
Ruduo yra vienas iš saldesnių,
Kitiems pavasaris mielesnis.
Ir tėvynė Rusija,
Visi turime vieną.
Vaikinai, kodėl, jūsų manymu, šiandieniniam pokalbiui pasirinkome šį eilėraštį? (studentų nuomonė)
Mūsų pokalbis bus tema „Rusija yra daugiatautė šalis“.
Pažvelkite į žemėlapį su mūsų šalies nuotrauka ir joje gyvenančių tautų nuotraukomis.
Kokie žmonėstautybės gyvena mūsų valstybėje?
Kaip manote, kokių tautybių atstovai gyvena mūsų rajone?
Iš tiesų yra daug tautų ir tautybių. Pirma, RusijojeČia gyvena daug kitų šalių tautų atstovų. Daugiausia iš tų, kurie anksčiau buvo Sovietų Sąjungos dalis. Tai ir ukrainiečiai, ir baltarusiai,ir armėnai, ir gruzinai, ir daugelis kitų. Iš viso šiuo metuMūsų šalies teritorijoje gyvena daugiau nei 100 žmonių. Todėl tai yra teisėtavadinama daugiataute šalimi.
Kuo viena tauta skiriasi nuo kitos? (kalba, istorija, kultūra ir kt.)
Ką bendro turi visos mūsų šalyje gyvenančios tautos? (bendra tėvynė – Rusija)
Ar žmonėms visada pavyksta gyventi kartu? Kodėl jie dažnai atsiranda?konfliktai tarp skirtingų tautybių žmonių? (nesugebėjimas priimti žmogaus tokio, koks jis yra, įvairių prietarų ir prietarų buvimas)
Kaip visos tautos turėtų elgtis viena su kita, kad gyventų kaip viena šeima?(reikia gerbti, vertinti jų papročius, reikia gyventi kartu taikiai)
Išvada: Norint išspręsti problemą, reikia pradėti nuo savęs, išmokti gerbti skirtingas tradicijas ir religijas, tuo pačiu didžiuotis savo tautos tradicijomis ir jas saugoti.
Praktinis darbas „Sukurk patarlę“. Darbas grupėse.
Kiekvienos tautybės atstovai turi patarlių ir posakių apie tautų draugystę. Juose yra liaudies išmintis. Dabar mes su jumisSusipažinkime su kai kuriais iš jų. Kiekvienos grupės užduotis – iš žodžių sukurti patarlę ir pasakyti, kaip ją suprantate. Atlikus užduotį patarlė klijuojama prie plakato.
Gali išdžiūti upės, griūti kalnai, bet tautų draugystė amžina ir nesunaikinamas.
Tautų draugystė stipresnė už audrą, šviesesnė už saulę
Draugystės kalbai nereikia vertimo
Jei draugystė puiki, Tėvynė bus stipri
Draugystė ir brolystė yra geriau nei turtas
Kiekvieną patarlę priklijuokite prie plakato.
Išvada: Tarp tautybių yra daug patarlių, visose yra bendra prasmė ir raginimas: mylėti Tėvynę, vertinti draugystę.
Darbas grupėse.
Šiandien skambėjo žodžiai: „žmonės“,„tauta“, „tautybė“, „tautiečiai", „patriotizmas“. Kaip tu juos supranti? Dabar patikrinkime šių terminų reikšmes žodynuose.
ŽMONĖS - tam tikros šalies gyventojų
TAUTA - (iš lot. natio – gentis, žmonės), istorinė žmonių bendruomenė, kuri vystosi formuojantis savo teritorijos bendruomenei, ekonominiams ryšiams, literatūrinei kalbai, etninėms kultūros ir charakterio ypatybėms. Jį sudaro įvairios gentys ir tautybės.
TAUTYBĖ – priklausymas konkrečiai tautai nėra nulemtas gimimo vietos. Jei dėl kokių nors priežasčių asmens gimimo vieta buvo už jo šalies ribų, tai nereiškia, kad jis priima šalies, kurioje gimė, pilietybę.
tautiečiai - asmenys, gimę toje pačioje valstybėje,gyvenantys ar gyvenantys joje ir turintys bendruomeniškumo požymiųkultūros paveldas
PATRIOTIZMAS – atsidavimas ir meilė tėvynei, savo tautai.
Išvada: Visi, gyvenantys Rusijoje, vadinami tautiečiais, rusais. Juk jie turi vieną Tėvynę, vieną Tėvynę. Nepriklausomai nuo to, kuriai tautai priklauso Rusijos Federacijos gyventojas, jis yra pilnateisis jos pilietis.
Mūsų šalies gyventojai yra rusai. Bet užsienyje mus visus vadina rusais.
Mokinys skaito eilėraštį.
Mes esame rusai.
Dirbame rusų kalba.
Rusiškai kylame į savo zenitą.
Rusiškai išgyvename perkrovas,
Ir šlovė mums skamba kaip rusiška daina.
Mes esame rusai.
Jis niekada nemiega mūsų kraujyje
Šventas kvietimas – dirbti ir kurti!
Dar ne kartą galėsime į šią Žemę
nušviesk Gagarino šypsena!
gruzinai, baltarusiai, ukrainiečiai,
Uzbekas, kazachas, kirgizas arba jakutas -
Mes rusai!
Ne veltui užsienyje
Šiandien mes visi vadinami rusais!
Studentų projektų pristatymas tema „Tarptautinė Rusija“
Dabar išsiaiškinsime, kokia daugiatautė yra Rusijos kultūra. Jūsų dėmesiui bus pristatyti mokinių grupių projektai.
Atspindys. Apibendrinant.
Grįžkime prie mūsų temos. Kaip manote, ar mūsų šalį galima vadinti vieninga? Kodėl?
Vaikinai, tikimės, kad mūsų susitikimas ir pokalbis jums nenueis veltui.Stenkitės būti malonesni ir dėmesingesni bet kuriam asmeniui, su kuriuo esateužmezgate santykius, nesvarbu, ar tai su klasės draugu, ar tiesiog atsitiktiniu praeiviu. Stenkitės priimti kitus žmones su jų idėjomis, veikla irgyvenimo būdas. Tai reiškia, kad jūs pripažinsite, kad visi yra skirtingi, betgerbiate tuos, kurie skiriasi nuo jūsų.
Dabar pabaikime plakatą apie tautų draugystę. Mes duodame jumsdelnus, o pažiūrėjus į žmogiškųjų savybių sąrašą išsirink vieną arbakeletas būtinų normaliam gyvenimui tarptautinėje įmonėjeŠalis. Užsirašykite jį ant delno ir priklijuokite ant plakato..
Žiūrėk, iš pirmo žvilgsnio mūsų delnai vienodi, bet visi skirtingitiek forma, tiek spalva. Ką tai simbolizuoja?
Visi esame lygūs, visi verti pagarbos, bet tuo pačiu ir kiekvienas iš mūsųasmenybė ir savaip ypatingas.
Mokinys skaito eilėraštį:
Pasaulio žemėlapyje jo nerasite
Namas, kuriame gyvenate
Ir net gimtosios gatvės
Žemėlapyje to nerasime.
Bet visada rasime
Mūsų šalis yra mūsų bendri namai.
Pratimo „Delnai“ priedas
Žmogaus asmenybės bruožai
agresyvusatsargus
aktyvus
meninis
silpnavalis
taupus
Pasiaukojęs
dėkingas
juokinga
gerai išauklėtas
valdingas
mandagus
arogantiškas
didžiuotis
svetingas
pasitikintis
drausmingas
Malonus
gobšus
linksmas
žiaurus
priklausomas
provokuojantis
kerštingas
nuoširdus
vykdomasis
kaprizingas
savanaudis
tinginys
smalsu
mylintis
tyli
drąsus
kerštingas
išmintingas
naivus
įžūlus
atkakliai
švelnus
komunikabilus
atsargus
tvarkingas
atviras
niekšiškas
padorus
paklusnus
pasyvus
romantiškas
pagrįsta
nedrąsus
šelmiškas
rimtas
kuklus
drąsus
griežtas
talentingas
bailus
sunkiai dirbantis
kantrus
įsitikinęs
užsispyręs
nuolankus
gudrus
pagyrus
tikslingas
nuoširdus
dosnus
savanaudis
Ekonomiškas
energingas
jautrus
atsidavęs
Įvadas
Daugiatautės valstybės federalinė struktūra ir istorija
Rusija yra daugianacionalinė valstybė
Išvada
Įvadas
Politikos mokslų logiką, turinį, taigi ir specifiką, palyginti su kitais socialiniais mokslais, daugiausia lemia politikos kaip socialinio reiškinio supratimas.
Terminas „politika“ (iš graikų kalbos žodžio „polis“) reiškia iš esmės ginčijamas sąvokas, kurios vis dar sukelia karštas diskusijas. Ir tai yra natūralu. Prieš daugiau nei du tūkstančius metų atsiradusi politika vystėsi kartu su visuomenės raida. Suteikdamas pilietybės teises naujam terminui, Aristotelis ją suprato kaip civilizuotą bendruomenės formą, tarnaujančią siekiant „bendro gėrio“ ir „laimingo gyvenimo“. Nuo tada termino turinys susilaukė įvairių interpretacijų, kuriose, priklausomai nuo aplinkybių, išryškėjo tam tikros politikos, kaip socialinio reiškinio, savybės. Tačiau nepaisant visų požiūrių į jos apibrėžimą skirtumų, politika turi esminių bruožų, išskiriančių ją iš visų socialinių sąveikų formų.
Totalitarinė praeitis ir ilgametis politikos mokslų poreikis Rusijoje neleido plačioms visuomenės sluoksniams kompetentingai ir prasmingai dalyvauti formuojant demokratines valdžios institucijas, atskleidė jų politinį neišsivystymą ir naivumą. Tačiau, kaip teisingai pastebėjo Nobelio premijos laureatas M. Friedmanas, „... visuomenė yra tokia, kokią mes patys ją sukuriame... Visuomenės, saugančios ir plečiančios žmogaus individo laisvę, kūrimas neleidžia pernelyg plėsti galios valstybės ir stebi. kad valdžia visada liktų žmonių tarnaite ir netaptų jų šeimininku“.
Tokio didelio masto uždavinio sprendimas labai priklauso nuo pilietiškai brandžios ir politiškai aktyvios asmenybės, galinčios gyventi laisvės ir demokratijos sąlygomis, susiformavimo. Šio tipo asmenybės kūrybinį potencialą lemia jos orientacija į tokias pilietinės kultūros vertybes kaip teisės, laisvės ir asmens orumas; pagarba demokratinėms valdžios institucijoms, politinė tolerancija, pagarba opozicijai ir nesutarimams; harmonijos troškimas, konfliktų prevencija ir civilizuotas sprendimas ir kt. Demokratinės kultūros normų įsisavinimas leidžia individui realiai ir kompetentingai dalyvauti socialiniuose transformacijose. Ir čia politikos mokslai gali ir turėtų atlikti neįkainojamą vaidmenį.
1. Daugiatautės valstybės federalinė struktūra ir istorija
daugiatautė Rusijos valstybė
Rusijos Federacija yra istoriškai daugiatautė šalis, todėl vienas iš pagrindinių Rusijos valstybinės struktūros uždavinių buvo ir išlieka jos tautų išdėstymas vienoje valstybėje. Ši problema apima tiek federalologiją, tiek etnopolitikos mokslus, tiek daugybę kitų mokslo ir švietimo disciplinų. Mums svarbu pagrįsti federacinės valstybės pranašumus įvairių tautų išsidėstymu, galinčiu išsaugoti jų savitumą ir kartu užtikrinti valstybės vienybę.
Šiuolaikinėje Rusijoje gyvena apie 200 tautų ir etninių grupių, kurios skiriasi savo kalba, materialinės ir dvasinės kultūros ypatumais bei religine priklausomybe. Rusija yra bendruomeninė valstybė, kuri susiformavo per daugelį amžių, susidedanti iš tautų sąjungos ir yra tautų, turinčių bendrą istoriją, kurios pagrindu solidarios socialinės-politinės, dvasinės ir moralinės savybės, evoliucijos rezultatas. formuojasi bendruomenė, kuri anksčiau buvo vadinama sovietine tauta, o dabar – daugiataute rusu. Tuo pačiu metu visada pabrėžkite esminį Rusijos žmonių vaidmenį formuojant etninį, etnokultūrinį ir politinį Rusijos valstybingumą, kuris šiandien yra istorinės solidarios skirtingų tautų bendruomenės, paremtos rusų kultūra, rezultatas, išlaikant jų originalumą.
Istorinės daugiatautės Rusijos valstybės formavimosi tendencijos. Žmonių ir tautų vienijimosi procesas buvo vykdomas keliais būdais: viena vertus, Rusija, tapdama imperija, plėtėsi, aneksuodama naujas žemes ir tautas, ir, žinoma, kaip ir kitos kolonijinės imperijos, siekė jas asimiliuoti. Tačiau dėl dvasinių ypatybių, pirmiausia rusų ir kitų šalies tautų, vis tiek pavyko išsaugoti unikalią kultūrų, religijų ir kalbų įvairovę. Ir svarbiausia, judėkite solidarios bendruomenės – daugianacionalinės Rusijos Federacijos žmonių – kūrimo keliu. Tuo pat metu „tautinio pakraščio“ valdymas net ir carinės autokratijos sąlygomis buvo vienaip ar kitaip vykdomas atsižvelgiant į vietinę ir tautinę-etninę jų specifiką. Pavyzdžiui, Suomijos Didžioji Kunigaikštystė turėjo ypatingą teisinį statusą Rusijoje ir turėjo didelę autonomiją. Ji turėjo savo konstituciją, patvirtintą imperatoriaus. Rusijos dalimi tapusiose Lenkijos teritorijose susikūrė Lenkijos karalystė, turėjusi ir ypatingą statusą. Baltijos valstybėse buvo įprastas administracinis-teritorinis suskirstymas į provincijas, be ypatingo kišimosi į socialinius-etninius ir etnokultūrinius reikalus. XVIII amžiaus pabaigoje. jie buvo sujungti į ypatingą teisinį statusą turėjusį Baltijos regioną. Besarabijos regionas turėjo autonomijos statusą. Vidurinėje Azijoje susikūrė Turkestano regionas, kuriam vadovavo generalgubernatorius. Bucharos emyras ir Khivos chanatas išlaikė nepriklausomų valstybių, kurios buvo Rusijos protektorato, atributus.
Kita tendencija – šiurkščiai agresyvi – iš dalies buvo įgyvendinta Šiaurės Kaukaze, nors čia visko negalima suvesti į Kaukazo karą, kaip daugelis vis dar daro. O dar gerokai prieš karą Kaukazo tautos traukė į Rusiją ir gana taikiai gyveno su rusais. Pažiūrėkite į susitarimą su avaru chanu 1588 m. arba su čečėnų bendruomenėmis 1708 m. Aš net nekalbu apie Kabardą ir Osetiją, Gruziją ir Armėniją. Daugeliui Rusijos žmonių Kaukazas tapo tėvyne, įkvėpimo, kūrybiškumo ir draugystės žinių šaltiniu. Dosnus Kaukazo tautų dvasinis grožis nepaliko abejingų didžiųjų rusų žmonių, kaip ir rusiškos sielos atvirumas buvo patrauklus kaukaziečiams. Nors to meto įstatymai ir tradicijos buvo labai griežti. Ir yra daugybė tragedijų, nutikusių įvairiuose politiniuose režimuose. Ir vis dar kyla konfliktai, kuriuos pereinamuoju laikotarpiu provokuoja įvairiausi politiniai provokatoriai. Tačiau bėgant metams, kaip bebūtų keista, dėl carinio politinio režimo archajiškumo ėmė mažėti ir etnonacionalinių ypatybių įvertinimo, ir prisitaikymo vienas prie kito lygis, ėmė mažėti nacionalinis separatizmas ir tautinis šovinizmas su savo agresyviomis apraiškomis sugriauti Rusijos vienybę.
Valstybės statybos ir valdymo unitarizavimas kaip veiksnys, sukūręs revoliucinę situaciją XX amžiaus pradžioje. Tautinis-šovinistinis carizmo kursas pamažu stiprėjo. Suomijos ir Lenkijos nepriklausomybė ir ypatingas statusas buvo sumažintas iki minimumo, nors spaudžiant aplinkybėms buvo padaryta tam tikrų nuolaidų nacionaliniu klausimu. „Vietinių rusifikavimas buvo pagrindinė naujosios Kaukazo administracijos užduotis, o mokykla – geriausias įrankis“ – tokiais buvo carinės administracijos gairės. Netgi gruzinų ir armėnų parapinėse mokyklose buvo uždrausta ugdyti „nacionalinės izoliacijos dvasią“1, nors jos egzistavo anksčiau. Šiuo atžvilgiu carizmas visiškai paruošė Rusijos tautas revoliuciniam maištui, dažnai nepalikdamas kitų tautinės tapatybės apsaugos formų jo vystymosi galimybei. Išgirta perdėta valstybės centralizacija ne sustiprino Rusijos valstybę, o paruošė ją žlugimui, nors paprastų Rusijos žmonių ir dalies pažangios inteligentijos požiūris į kitas imperijos tautas, taip pat į rusų tautą buvo neigiamas. istoriškai apskritai draugiškas, geranoriškas ir solidarus. Dėl to visų Rusijos tautybių atstovai stojo į kovą su carizmu, taip pat ir ginant carizmą. Kartu su rusų tauta, kuri dar kartą patvirtina mūsų tautų istorinį artumą, jų likimo bendrumą.
Dvi Rusijos valstybinės struktūros tendencijos. Tautų raidos sferoje Rusijos valstybėje būtina įveikti dviejų krypčių diktatą: viena vertus, agresyvaus nacionalinio šovinizmo, nacionalinio unitarizmo ir, kita vertus, nacionalinio separatizmo. Tai objektyvios tendencijos, tačiau pavojingos savo kraštutinumais, o ne savaime. Didžiausią grėsmę šalies vientisumui kelia nacionalinis separatizmas, kuris susiveda į politinius reikalavimus atskiroms tautoms ir Federacijos subjektams atsiskirti nuo Federacijos. Apytiksliai tai pavadinkime bandymu sugriauti Federacijos vientisumą iš jos pakraščių pusės. Tai aiškiai parodė tragiška Sovietų Sąjungos žlugimo įteisinimo (pirmiausia Rusijos) patirtis. Tačiau dažnai ši tendencija sustiprėja griežtėjančio unitarizmo fone, kai savarankiško teritorijų ir tautų vystymosi galimybės sumažėja iki minimumo. Reikia pažymėti, kad tokie bandymai sugriauti Federacijos vientisumą kyla iš centro.
Norėdami atsiskirti nuo SSRS, kaip žinoma, RSFSR naudojo 90-ųjų pradžioje. „teisinės agresijos“ patirtis. Tai buvo labai pavojingas laikotarpis Rusijos valstybingumui, nes žymėjo istorinio tęstinumo lūžį daugiatautės šalies valstybinėje struktūroje, jau nekalbant apie konstitucinės normos – vientisumo išlaikymo – pažeidimą, o ne tiesiog vieno ar kito politinio žlugimą. sistema. Į visa tai reikėtų atsižvelgti analizuojant 90-ųjų procesus, o ne susiaurinti iki etninio faktoriaus. Taip pat svarbu suvokti, kad etnonacionalinis veiksnys daugiausia buvo konkrečių politinių kovos ir žlugimo projektų priedanga.
Rusijoje bus visiškai gyvybinga Federacija, jei iš Maskvos ir toliau iki kiekvieno kaimo bus griežtai laikomasi šalies Konstitucijos. Tačiau šį gyvybingumą jau neigiamai paveikė susilpnėjusi valstybės valdžia apskritai, taip pat kraštutinumų užsidaręs viešosios nuomonės dvipoliiškumas, be to, daugybė socialinių-politinių organizacijų (daugiau nei 3 tūkst.) , kurie savo programiniuose dokumentuose skelbia prieštaringiausius ir šalies Konstitucijai prieštaraujančius valdžios, o ypač nacionalinio klausimo, sprendimo būdus. Rusijos politikams etninės priklausomybės ir valstybės santykis yra pati nesuprantamiausia ir prieštaringiausia problema, o daugelis tezių įžeidžia vieningus žmones. Mūsų etnonacionalinės problemos istoriškai yra perkrautos klaidingų prietarų ir stereotipų. Žingsnių praktiškai realizuoti federacijos potencialą stiprinant valstybės vientisumą imasi naujasis Rusijos prezidentas V. V. Putinas, žengiantis prie federalinių santykių reformos iki pat vietos savivaldos. Tačiau vietoj demokratinių, teisinių šios reformos įgyvendinimo mechanizmų, praktikoje dažnai vėl imamasi šališkumo pliko administravimo, unitarizmo ir unifikacijos link.
Šiuolaikinių partijų ir judėjimų padėtis šiuolaikinės Rusijos valstybės kūrime. Nacionalinės-patriotinės orientacijos partijos ir judėjimai į Rusijos federalinę struktūrą žiūri kaip į griežtai unitarinę valstybę, pabrėždami, kad tik tokiu pagrindu Rusija gali būti sustiprinta kaip „didžioji galia“ (Rusų bendruomenių kongresas, LDPR). Jie mano, kad Rusijos tautų apsisprendimo formų kūrimo ir priėmimo klausimas turėtų būti visiškai pašalintas, taip pat ir iš Konstitucijos. Tai ankstesnis bandymas statyti visus pagal griežtą unitarizmo liniją, neleidžiant į valstybės struktūrą įtraukti demokratijos principus, o tai rodo nesupratimą, kad kalbame apie apsisprendimą ir tapatybę, pirmiausia rusų tauta. Be to, Rusijos tautos, sutelktos visoje šalyje teritorijose ir regionuose, likimas labai priklauso nuo savarankiško ir holistinio vystymosi galimybių vienoje šalyje, sąjungoje su visomis Rusijos Federacijos tautomis. Pagrindinės Rusijos valstybės ir Rusijos tautų vystymosi perspektyvos pirmiausia priklauso nuo valstybės ir Rusijos žmonių vystymosi perspektyvų.
2. Rusija yra daugiatautė valstybė
Pastaruoju metu pats gyvenimas verčia suprasti daugelį aktualių nacionalinės politikos klausimų. Iškelti ir aptarti jas nėra lengva, tačiau to išvengti reiškia, kad problemos kyla gilyn ir atsiranda atkryčių tai, ką jau gavome Kondopogoje ir Manežnaja aikštėje Maskvoje. Tarp prioritetinių šiandienos problemų laikau būtinybę skirti ypatingą dėmesį rusų tautos, rusų kultūros ir rusų kalbos raidai. Man daro įspūdį, kad šią temą aiškiai išsakė Rusijos prezidentas D.A. Medvedevas per neseniai įvykusį susitikimą su parlamentinių partijų lyderiais. Tai svarbus signalas. Norėčiau tikėti, kad jis pakeis keistas mūsų politinio gyvenimo tendencijas, ypač absurdišką „drovumą“ vartojant sąvokas „rusas“, „rusai“, „rusų tapatybė“ ir kt. prasmė juos išstumti iš politinio žodyno. Tokia klaidingai suprasta tolerancija veda prie to, kad ekstremistai „rusų klausimą“ pradeda interpretuoti savaip, tuo spekuliuodami ir nuodydami jaunų žmonių sąmonę. Ir tai visai ne tolerancija! Tai daugianacionalinės Rusijos sielos, jos istorijos ir šiuolaikinės realybės kvailystė ir nesusipratimas.
Galime pagrįstai teigti, kad žodžiai „Mes, daugiatautė žmonės“, kuriais prasideda mūsų Konstitucija, buvo parašyti pačios istorijos. Lygiai taip pat istoriškai nulemtas federalizmo principas, kuriuo grindžiamas mūsų valstybingumas, tautų lygių teisių ir tarpetninės neapykantos neleistinumo principai. Rusija atsirado ir vystėsi kaip daugiatautė valstybė. Kitaip ji nebūtų galėjusi išsivystyti atsižvelgiant į Eurazijos erdvės mastą nuo Baltijos iki Ramiojo vandenyno su unikalia etnine, geografine ir gamtine-klimato įvairove, kurią ji turėjo įvaldyti ir suvienyti. Dera prisiminti ryškią Rusijos tapatybės formulę, kuri priklauso Jekaterinai II: „Rusija nėra valstybė, Rusija yra visata. Kiek čia klimato, kiek tautų, kiek kalbų, papročių ir tikėjimų!
Dėl tokių ypatybių Rusijai visiškai netiko „lydymosi katilo“ strategijos ir metodai, kuriuos žinome iš kitų šalių istorijos. Neturėjome nieko panašaus į tai, ką, pavyzdžiui, baltieji naujakuriai darė su indėnais Šiaurės Amerikos vystymosi epochoje ar kitų kolonialistinių epų metu, kai ištisos etninės grupės išnyko be pėdsakų ir jas asimiliavo stipresnė tauta. Būdami Rusijos dalimi, nė vienas žmogus neprarado gimtosios kalbos. Be to, apie šimtas tautų ir tautybių, neturėjusių rašto kalbos, ją įgijo kartu su tautiniais vadovėliais ir mokyklomis. Rusijos valstybingumo rankose daugelis tautų gavo tokį valstybinį teisinį statusą, kokį vargu ar galėjo turėti pagal kitus istorinės raidos variantus.
Žvelgdami į istoriją ir suvokdami šių dienų realijas, turime teisę suformuluoti tris svarbias tezes.
Pirmas. Būtent rusai visada buvo ir dabar yra daugianacionalinę Rusijos tautą vienijanti jėga. Būtent ant jų gulėjo ir gulėjo žemių rinkėjo ir pagrindinio žmogiškųjų išteklių tiekėjo misija atlikti šią misiją. Į tai, kad šiandien daugiau nei 80% Rusijos gyventojų yra rusai, žinoma, reikėtų tinkamai atsižvelgti vykdant valstybės nacionalinę politiką.
Antra. Rusų kultūra turėtų būti laikoma rusų tautos pagrindu. Bet kuri tauta, patenkanti į Rusijos „visatos“ erdvę, laisvai plėtoja savo nacionalines tradicijas. Tačiau tuo pat metu jis visiškai disponuoja Rusijos kultūros laimėjimais, kuriuos taip pat gali laikyti savo. Šia prasme rusų kultūros sistemą formuojantis vaidmuo yra visiškai akivaizdus.
Ir galiausiai trečiasis. Rusų kalba yra svarbiausias Rusijos tautų ryšys, jų vienybę užtikrinantis veiksnys. Ir ne tik dėl to, kad turi valstybinį statusą, bet dėl gyvybinių pačių piliečių poreikių. Juk būtent rusiškai kasdien bendrauja milijonai įvairių tautybių rusų. Be to, daugeliui jis yra ir pasaulio kultūros vadovas. Galite prisiminti talpų poeto Rasulo Gamzatovo aforizmą: „Aš be rusų kalbos, kaip be sparnų“. Didysis avaras žinojo, ką sako: jam, rašiusiam poeziją gimtąja kalba, didžiausią šlovę ir šlovę atnešė vertimai į rusų kalbą.
Viskas, kas buvo pasakyta, nereiškia, kad turėtume kalbėti apie tam tikrą rusų tautos nacionalinį pranašumą prieš kitus ar ypatingas privilegijas jiems. Be to, tai nėra siauro mąstymo, radikalaus nacionalizmo apraiškų priežastis. „Nacionalizmas yra tautos silpnumo, o ne stiprybės apraiška“, – sakė akademikas D. S. Lichačiovas. Rusijos žmonių didybė slypi tame, kad jų tautiniame charakteryje visada vyravo pagarbus, kilnus požiūris į kitas tautas, draugiškumas ir noras gyventi santarvėje su kaimynais, bendraujant su jais vienodomis sąlygomis. Daug kas čia kyla iš „rusiškumo“, kuris pats turėjo didžiulę ištakų įvairovę. Pakanka perskaityti senovės kronikas, kad nustebtumėte genčių, iš kurių išsikristalizavo Rusija, įvairove. Na, o jei paimtume visą savo istoriją kaip visumą, rasime begalę įrodymų, kad „rusiška idėja“, apie kurią kalbėjo filosofas N. A.. Berdiajevas šimtmečius buvo neatsiejamai susijęs su tarpkultūrinės integracijos idėja su Kaukazo, Volgos regiono, Šiaurės, Sibiro ir daugeliu kitų tautų. Ir neatsitiktinai vienu iš rusiškos sielos simbolių tapo didžioji Volgos upė, kuri sugeria daugybę kitų upių bei upelių ir tuo pačiu suteikia gyvybę teikiančios drėgmės viskam, kas yra jos teritorijoje. Istorinė rusų etnoso savirealizacija, jo civilizacinė galia tapo įmanoma būtent dėl šio atvirumo ir dosnumo, o visai ne dėl noro atsitraukti į save, atsikratyti „svetimų“ įtakų.
Šią tiesą visiškai nesupranta tie veikėjai, kurie į visuomenę meta šūkį „Rusija – tik rusams“. Tai ne tik politikavimas ir provokacija. Čia yra tankus nežinojimas ir amoralumas. Šis šūkis, pateikiamas kaip gynybinis, iš esmės žemina Rusijos žmones. Nes plačią rusišką sąmonę bandoma pakeisti siaurąja etnine. Didžiajai tautai primesti kažkokios nuskriaustos genties kompleksai. Jei „Rusija skirta tik rusams“, tai ką daryti su Puškinu ir jo afrikietiško kraujo priemaišomis? Ką daryti su Achmatova, kuri buvo gimusi Gorenko ir paėmė savo pseudonimą pagal tolimo Aukso ordos protėvio vardą? Ką daryti su didžiuoju stačiatikių filosofu Florenskiu, jei iš motinos jis yra armėnas?
Kadaise iškilus mokslininkas Vladimiras Dalas, sukūręs „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamąjį žodyną“, reaguodamas į baltų vokiečių siūlymą identifikuotis savo bendruomenėje, atsakė: „Aš mąstau ir kalbu rusiškai. o tai reiškia, kad priklausau rusų kultūrai ir rusų pasauliui. Tai tikrai aukštas „rusiškumo“ supratimas, kuris remiasi ne tiek „kraujo šaukimu“, kiek dvasiniais ir pilietiniais principais. Bet jei „rusiškumą“ apibrėžiame tik antropologinėmis savybėmis, „rasės grynumu“, tai atimame iš savęs Gogolį, Lermontovą, Kupriną, Bloką, menininkus Levitaną ir Aivazovskį, vadą Bagrationą, šturmaną Bellingshauseną. Ką aš galiu pasakyti! Ištisos didikų giminės su kaukazietiškomis ar totorių šaknimis, ištisi rusų inteligentijos sluoksniai, pagal šią ydingą logiką, iškristų iš Rusijos istorijos. Ir, deja, tokią primityvią sąmonę pavyksta primesti tai jaunimo daliai, kuri, matyt, nelabai išmano Rusijos istoriją ir kultūrą.
Iškyla tradicinis rusų klausimas: ką daryti? Bet kuri nacionalinė problema reikalauja išskirtinės balanso ne tik priimant sprendimus, bet net ir diskusijų tone. Todėl kai kurie politikai viską redukuoja tik į šauksmus apie „rusų žmonių genocidą“ arba dar blogiau – į grubus išpuolius prieš konkrečias nacionalines respublikas, panašius į tai, ką neseniai surengė ponas V.V. Žirinovskio, tai gali tik pakurstyti aistras ir nuvesti situaciją į aklavietę.
Galima nesutikti su tais, kurie mano, kad blogio šaknys slypi kai kuriuose mūsų Konstitucijos „trūkumuose“. Sako, visos bėdos kyla iš to, kad rusų tauta nėra vadinama valstybę kuriančiais žmonėmis. Žinoma, nedraudžiama diskutuoti: ar yra prasmės tokiems patikslinimams, ar ne? Tačiau vargu ar tai yra pagrindinis dalykas. Ar jau pats valstybės pavadinimas neužtenka – „Rusijos Federacija“? Čia jau išreiškiama visa mūsų valstybingumo dialektika: „Federacijos“ sąvoka atspindi jos daugiatautį pobūdį, o „ruso“ apibrėžimas aiškiai rodo esminį, vienijantį Rusijos žmonių vaidmenį.
Apskritai paprastų ir greitų nacionalinio klausimo sprendimų paieška yra neperspektyvi veikla. Galima kritiškai vertinti, pavyzdžiui, šokiruojančius žmonių raginimus panaikinti nacionalines autonomijas ir pakeisti jas ikirevoliucinio modelio provincijomis. Tokie grubūs įsibrovimai į gležną nacionalinės-valstybinės struktūros audinį gali sulaužyti daug medienos, tačiau pačios tautos niekur nedings, todėl neišnyks ir tautinių santykių problemos bei tai, kas jas sukelia.
Svarbu suprasti: patys tarpetniniai prieštaravimai ir konfliktai, su kuriais šiandien susiduriame, yra tik ledkalnio viršūnė. O pagrindinės, giliai slypinčios jų priežastys – neišspręstos socialinės ir ekonominės problemos, didžiulė socialinė stratifikacija, masinis skurdas, nedarbas, daugelio žmonių gyvenimo perspektyvų stoka. Kai žmogų žemina ir įžeidžia jo apgailėtino egzistavimo faktas, jį labai lengva pastūmėti iki minties, kad dėl to neva kaltas kitokios plaukų spalvos, akių formos ir pan. Kas daugiausia siautėjo Manežnajoje ir per vėlesnius neteisėtus veiksmus? Kažkokie patyrę, „ideologiniai“ ksenofobai? Visai ne. Tai daugiausia buvo 14–15 metų paaugliai iš Maskvos pakraščių ir mažų Maskvos srities miestelių, vaikai iš nelabai turtingų šeimų, kurių likimo, matyt, rimtai nekreipia nei tėvai, nei mokyklos, nei vietos valdžia, nei atitinkamos vyriausybinės agentūros, dirbančios su jaunimu. Tai vertinti kaip tik ekstremizmo antplūdį yra neteisinga. Tai neabejotinai buvo socialinis protestas, nors ir išreikštas visiškai neadekvačia forma. Na, o tokie veiksniai kaip teisėsaugos institucijų neprofesionalumas ir korupcija, migracijos procesų nekontroliavimas ir pan., veikė ir kaip tarpetninės neapykantos detonatoriai.
Štai kodėl, kalbėdami apie nacionalinę politiką, neturėtume visko redukuoti į siaurą klausimų spektrą. Mums reikia plataus, didelio masto žvilgsnio į tai. Reikia ne kokios nors stebuklingos panacėjos, o sistemingo, visapusiško ir koordinuoto darbo. Deja, kol kas tai, ką mes laikome nacionaline politika, labiau atrodo kaip imitacija. Ilgą laiką biudžete net nebuvo atitinkamos eilutės. Sunkiai pagaliau pasiekėme, kad jis būtų įtrauktas į 2011 m. biudžetą. Bet tie 80 milijonų rublių, kurie yra „nacionalinės politikos“ skiltyje, yra lašas kibire. Jie gali teikti tam tikrą paramą nacionaliniams kultūros centrams ir surengti daugybę renginių. Tačiau tokiu silpnu požiūriu spręsti didelio masto ir sudėtingas problemas, kylančias tarpetninių santykių sferoje, nerealu. Be to, visa tai patikėta Rusijos Federacijos Regioninės plėtros ministerijai, kuri jau dabar turi daug didelių rūpesčių, susijusių su šalies statybų kompleksu, būstu ir komunalinėmis paslaugomis ir kt. Pasirodo, nacionalinė politika iš pradžių buvo nustumta į kokią nors antraeilę, „neprivaloma“ padėtį.
Tuo tarpu nacionalinės politikos nuvertinimas neigiamai veikia visas Rusijos tautas ir tautybes – tiek mažas, tiek dideles. Visi tai vienokiu ar kitokiu laipsniu jaučia, visi jaučia nepasitenkinimą. Rusams irgi tai sukelia nesusipratimą ir netgi kažkokios sisteminės neteisybės jausmą. Be to, yra keletas veiksnių, kurie padidina siaubingą sunkumą ir nerimą. Nepamirškime, kad SSRS žlugimas labiausiai paveikė Rusijos žmones: milijonai tautiečių vieną akimirką atsidūrė sienomis atskirti nuo istorinės tėvynės. Mes neturime pamiršti apie 90-ųjų „suvereniteto parado“ pasekmes, kai masiškai išvyko rusai iš daugelio nacionalinių respublikų, ir apie demografinį „rusų kryžių“ - kartaus simbolio, rodančio, kad nuo 2010 m. devintajame dešimtmetyje Rusijos gyventojų mirtingumo kreivė susikirto su gimstamumo kreive ir nuo jos pakilo aukštyn. Ne kiekviena tauta gali atlaikyti tokius likimo smūgius. Valstybė tikrai turėtų pradėti gydyti visas šias sunkias socialines ir psichologines traumas, tačiau iki šiol visko vengia ir vengia.
Deja, nemaža dalis mūsų politinio ir verslo elito, daugelis federalinio ir regioninio lygmens pareigūnų nesupranta nacionalinių problemų rimtumo. Šie skaičiai Rusiją vadina ne Rusija, o „šia šalimi“. Jie siaubingai atitrūkę nuo paprastų rusų slegiančių rūpesčių, galvoja tik apie makroekonominius rodiklius, pelną ir efektyvumą. Tačiau žmonės nusuka nosį nuo sąvokų „liaudies dvasia“, „nacionalinės tradicijos“, „kultūros raida“, laikydami jas antraeiliais ar net visiškai nereikalingais.
„Didelis Rusijos nežinojimas tarp Rusijos! - kartą liūdnai sušuko N.V. Gogolis. Atrodo, kad jei jis būtų gyvas, jis kartotų tą patį, žiūrėdamas į kai kurias šiuolaikinio gyvenimo realijas. Pavyzdžiui, kokie abejingi valdininkai Rusijos kaimui, matydami jį tik vienu iš daugelio ūkio sektorių. Iš čia kyla ciniškų pažiūrų, kad pas mus neva kaimo gyventojų perteklius. Iš čia ir chroniškas šykštumas taikant valstybės paramos priemones žemės ūkio gamintojams, neapgalvoti karpymai socialinėje srityje, masinis kaimo mokyklų uždarymas su „optimizavimo“ etikete. Nesuvokiama, kad kaimas yra unikalus milijonų žmonių gyvenimo būdas, kuris iki šių dienų yra daugelio originalių rusiškų tradicijų ir papročių saugotojas. Kad tai saugoma vieta, iš kurios trykšta mūsų tautinio charakterio versmės. Jeigu viso to neapsaugosime nuo degradacijos, tai galų gale mūsų tautinės savimonės šaknys bus nukirstos ir visi pradėsime virsti ivanais, neprisimenančiais giminystės.
Paimkime mūsų švietimo sistemą. Stebima, kodėl visuomenė verčiama kovoti su valdininkais, kad nebūtų mažinamas rusų literatūros ir rusų kalbos mokymo valandų skaičius, kad mūsų jaunoji karta iš mokyklos išeitų raštinga ir dvasinga, o ne kvailai išmokstami atmintinai vieningų valstybinių egzaminų atsakymų. . Naujausia istorija su švietimo standartų projektais apskritai atrodo kaip biurokratinės beprotybės apoteozė. Kaip buvo galima sugalvoti rusų kalbos (kuri yra valstybinė!) neįtraukti į privalomus dalykus? Tai, mano nuomone, gali pasiūlyti tik tie, kurie visiškai pamiršo, kokioje šalyje gyvena.
Šiandien mūsų televizijoje atsirado absoliučiai antinacionalinis ir antikultūrinis modelis. Čia irgi viską lemia utilitarinė logika, siauras ekonominis interesas, reitingai, reklamos pajamos. Ar norite prisijungti prie garsiojo rusų baleto ir operos bei rusų klasikos ekranizacijų? Eikite į kanalą „Kultūra“ - savotišką išlygą protingai visuomenei. Visi kiti kanalai užsiima kažkuo kitu – nepaliaujamomis „muilo operomis“, kriminaliniais serialais, juodais daiktais, pramogomis, „braškėmis“. Atkreipkite dėmesį: net rusų liaudies dainos praktiškai išnyko iš masinių televizijos ir radijo laidų. Visur karaliauja betautiška, šaknų neturinti popmuzika.
Tačiau visame tame slypi dvigubas pavojus. Viena vertus, agresyvi, gadinanti masinę kultūrą, pakeičianti tikrąją kultūrą, kenkia moralinei rusų sveikatai. Tačiau, kita vertus, tai paliečia ir tuos šimtmečius siejančius ryšius su kitomis Rusijos tautomis. Galų gale, ką rusų kalba visada davė ne rusų tautoms? Šviesa, gėris, nušvitimas. Ir tai buvo priimta su dėkingumu. O kokia galėtų būti, tarkime, islamo kultūros atstovų reakcija į purvo ir amoralumo srautus, besiliejančius iš televizijos ekranų, iš „geltonosios spaudos“, iš interneto? Ši reakcija bus bent jau noras atsiriboti nuo rusų kalba transliuojamo blogio. Tačiau galima ir kita – atsakomoji agresija viskam, kas rusiška. Šia prasme televizijoje keiktantis šoumenas ar savo nuogą žavesį viešai demonstruojanti „žvaigždė“ yra tokie pat provokatoriai, kaip ir užsieniečius pamušti bandantis skinheadas. Viskas čia yra tarpusavyje susiję, ir šis užburtas ratas galiausiai turi būti nutrauktas.
Šaliai reikia įstatymo „Dėl nacionalinės politikos pagrindų“. Federacijos taryba aktyviai rengia atitinkamą įstatymo projektą. Tačiau problema yra tokia sudėtinga ir daugialypė, kad vargu ar įmanoma iš karto pagaminti visiškai gatavą produktą. Atsižvelgiant į ypatingą klausimo svarbą, reikės plačios viešos diskusijos, kaip ir dėl įstatymų „Dėl policijos“ ir „Dėl švietimo“.
Reikia ne tik suformuluoti tinkamas idėjas ir principus, bet ir nustatyti veiksmingus mechanizmus, kad sprendžiant bet kokias socialines-ekonomines ir kitas problemas būtų atsižvelgiama į nacionalinį veiksnį. Taip pat sukurti tarpetninių santykių reguliatorius, kurie efektyviai užtikrintų konfliktinių situacijų prevenciją ir sprendimą, tarpkultūrinės komunikacijos sistemos sukūrimą ir piliečių švietimą apie įvairių Rusijoje gyvenančių tautybių tradicijas ir papročius. Mūsų šalyje vis tiek turėtų būti speciali valstybinė įstaiga, kuri būtų atsakinga už visus šiuos klausimus. Žinoma, negalvojame sukurti dar vieną biurokratinį pabaisą, kuri tik rengia aplinkraščius ir naudoja biudžeto lėšas. Ne, mums reikia tikrai gyvos, veikiančios struktūros, kuri, pirma, koordinuotų visų kitų ministerijų ir departamentų veiklą nacionalinės politikos požiūriu, o antra, kurtų būtent šią nacionalinę politiką ir ją įgyvendintų.
Nepabėgsi nuo realybės, kad rinkos ekonomikos sąlygomis, esant demokratinei judėjimo laisvei, skirtingų tautybių žmonių kontaktų skaičius smarkiai išauga. Šiuo atveju nekalbama apie galingus darbo migracijos srautus, ateinančius į Rusiją iš užsienio: tai atskira tema, reikalaujanti ypatingos diskusijos. Tačiau didėja ir mūsų vidinė migracija. Ir čia negalima sukurti griežtų barjerų, kurie priverstų žmones sėdėti „nacionaliniuose butuose“. Taip, turime siekti mažinti nedarbą Šiaurės Kaukaze ir kituose regionuose, kad žmonės turėtų daugiau galimybių realizuoti save savo tradicinėse gyvenamosiose vietose. Bet rinka yra rinka, ji neišvengiamai skatins vidinę migraciją, vadinasi, laikas išmokti iš jos išpešti ne tik trūkumus, bet ir privalumus.
Tuo tarpu per daug kas nutinka spontaniškai. Tradiciškai rusiškose teritorijose anklavai atsiranda iš kitų tautybių lankytojų, kurie, nesiintegruodami į vietines bendruomenes, ima varžytis dėl „vietos saulėje“, kuria galingus giminės ryšius tarp tautiečių, ieškodami globėjų tarp vietinių korumpuotų pareigūnų. Dėl to tai sukelia ūmų atstūmimą ir susierzinimą tarp Rusijos gyventojų. Niekas tikrai neatsižvelgia į tai, kas, kur, kur ir kodėl „atėjo daug“, neatliekama šių procesų analizė, nedaromos prognozės. Nėra sistemingo darbo su nacionalinėmis diasporomis, o valdžia, politikai ir visuomenė konstruktyvų etninį dialogą užmegzti dažnai imasi tik retkarčiais, nuo vienos ekstremalios situacijos iki kitos. Norint išvengti vakuumo visais šiais klausimais, mums reikia savotiškos „štabo“, kuri rengtų nacionalinę politiką ir būtų kasdien atsakinga už jos įgyvendinimą.
Išvada
Šiandien daugelis žmonių gana dažnai prisimena sovietinę patirtį sprendžiant tarpnacionalines problemas. Vieni su nostalgija kalba apie buvusią „tautų draugystę“, o kiti, priešingai, šaiposi. Nėra prasmės juokauti: draugystė ir tautų vienybė nebuvo mitas. Pakanka prisiminti Didžiojo Tėvynės karo istoriją, pažvelgti bent į Sovietų Sąjungos didvyrių sąrašą, kurį sudaro įvairiausių tautybių atstovai. Turime mokytis ir panaudoti visa, kas geriausia iš sovietinės patirties. Bet, tarkime, „naujo tipo bendruomenės - sovietų žmonių“ kūrimo patirtis vargu ar tinka. Nes tai daugiausia buvo ideologinis projektas. Kas galiausiai buvo turėta galvoje? Pirmiausia esi komunistas (komjaunimo narys, pionierius), o paskui rusas, baškiras, osetinas, čiuvašas, jakutas ir kt.
Mes gyvename demokratinėje valstybėje, todėl neturėtume sugalvoti dirbtinių ideologinių konstruktų. Tačiau, žinoma, būtina „daugiataučių rusų žmonių“ sąvoką užpildyti tikra prasme. Bet tai galima padaryti tik radus patikrintą dviejų lygiaverčių, tarpusavyje susijusių principų – nacionalinio ir civilinio – pusiausvyrą. Nėra nieko blogo, jei žmonių tautinė sąmonė auga ir pasireiškia. "Aš esu rusas! Koks malonumas! - kartą pasakė vadas Aleksandras Suvorovas. Kaip toks nuoširdus jausmas gali pakenkti, jei jis pirmiausia skirtas sau pačiam ir nėra skirtas ką nors įžeisti ar pažeminti? Tegul rusas didžiuojasi, kad yra rusas, totorius – kad jis totorius, čečėnas – kad jis čečėnas. Svarbus ir kitas dalykas: kad kartu su šiuo savęs jausmu žmonių sielose gyventų ir stiprėtų kitas ne mažiau reikšmingas ir stiprus jausmas – pasididžiavimas Rusija, priklausymu unikaliai tautų šeimai, bendra istorija, vertybėmis. suformuluotas mūsų Konstitucijoje ir kt. Ir šioje srityje reikia kuo labiau sutelkti valdžios organų, partijų, visuomeninių organizacijų, mokyklų, šeimų, mokslininkų ir kultūros veikėjų pastangas.
Naudotų šaltinių sąrašas
1. Mukhajevas R.T. Politiniai mokslai: vadovėlis teisės ir humanitarinių mokslų fakultetų studentams. - M.: PRIOR leidykla, 2000 m
Nacionaliniai interesai: esmė, struktūra, politiniai formavimosi mechanizmai [Elektroninis išteklius]. - Prieigos režimas: #"justify">. Šiuolaikinė Rusija: tolerancijos problema daugiatautėje valstybėje [Elektroninis išteklius]. - Prieigos režimas: #"justify">. Tavadovas G.T. Politikos mokslai: vadovėlis. - M.: Omega-L leidykla, 2011 m
Shtanko M.A. Regioniniai konfliktai šiuolaikiniame pasaulyje: vadovėlis. - Tomskas: TPU leidykla, 2006 m
Mokymas
Reikia pagalbos studijuojant temą?
Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.
Rusija yra daugiatautė, daugiakultūrė, daugiakalbė šalis. Visada taip buvo. Jei atseksime rusų etnoso istoriją, pamatysime, kad, be rytų slavų, šio etnoso formavime dalyvavo finougrų, tiurkų, baltų gentys ir tautybės. Rusijos kultūros istorija neįsivaizduojama be etninių armėnų ir gruzinų, graikų ir totorių, ukrainiečių ir lenkų, vokiečių ir žydų, italų ir prancūzų, kurių indėlį į Rusijos kultūrą galima drąsiai palyginti su etninių rusų indėliu. Šalia Andrejaus Rublevo – Teofanas Graikas, šalia Barmos ir Postniko – Aristotelis Fioravanti, šalia Baženovo ir Kazakovo – Karlas Rossi, šalia Ivano Turgenevo ir Levo Tolstojaus – Nikolajus Gogolis-Janovskis, šalia Aleksandro Ivanovo ir Iljos Repino – Karlas Briullovas. , Ivanas Aivazovskis, Izaokas Levitanas ir Michailas Vrubelis, šalia Sergejaus Konenkovo - Stepanas Nefedovas-Erzya, šalia Valerijus Bryusovas, Inokenty Annensky, Marina Cvetaeva - Aleksandras Blokas, Borisas Pasternakas ir Osipas Mandelštamas, šalia Dmitrijus Kabalevskis ir Sergejus Isaacas Pro. , Aramas Chačaturianas, Alfredas Šnitkė, šalia Konstantino Stanislavskio ir Vsevolodo Pudovkino – Jevgenijus Vachtangovas, Vsevolodas Mejerholdas, Sergejus Eizenšteinas. Dar kartą pabrėžkime: jie visi įnešė indėlį į Rusijos nacionalinę kultūrą.
Šiandieninėje Rusijoje rusų kultūra ne tik sugyvena su kitų tautų kultūromis, bet ir intensyviai su jomis sąveikauja. Kas gali abejoti, kad tokie rašytojai kaip Chingizas Aitmatovas, Jurijus Rytkheu, Fazilas Iskanderis, Vasilis Bykovas, Chabua Amirejibi, Genadijus Aigi, tokie menininkai kaip Tahiras Salachovas, tokie menininkai ir režisieriai kaip Rezo Gabriadze, Robertas Sturua, Armenas Džigarkhanjanas ir toliau dirba savo veikloje. tautinę kultūrinę aplinką ir kultūrinę tradiciją, kartu būdama rusų kultūros nuosavybe? Kita vertus, nemaža dalis, jei ne didžioji dalis Rusijos gyventojų ne rusų, kurie tapatina save su savo gimtaisiais, didžiuojasi savo kultūra ir siekia ją propaguoti, tuo pačiu yra rusiškos kultūros nešėjai ir visos Rusijos nacionalinė tapatybė. Šiandien Rusijoje kalbama daugiau nei 150 gimtųjų kalbų, iš kurių pusė tam tikru mastu mokoma mokykloje. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, totoriai, siekia įgyti visas socialines funkcijas, būdingas išsivysčiusiai kalbai – nuo vartojimo valdžios administracijoje iki laikraščių ir žurnalų leidybos šia kalba. Kitų funkcionavimas ribotas – dažniausiai mokoma tik pradinėse mokyklose, nenaudojama žiniasklaidoje, nėra teatrų, kuriuose būtų rodomi spektakliai šiomis kalbomis, o grožinė literatūra, juo labiau mokslinė literatūra, juose nespausdinama. Pavyzdžiui, samių kalba Kolos pusiasalyje, Udege Tolimuosiuose Rytuose. Bet žmonių, kuriems ši kalba yra gimtoji, ne mažėja, o daugėja. Galiausiai, yra kalbų, kurios yra ant išnykimo slenksčio (ir dabar galbūt peržengė šią ribą). Tai yra izoriečių ir votų kalbos Leningrado srityje, kerekų kalba Chukotkoje. Nemaža dalis Rusijos piliečių, kurie nėra etniškai rusai, yra dvikalbiai, t.y. jie daugiau ar mažiau laisvai kalba be gimtosios kalbos. Dažniausiai ši kita kalba yra rusų, valstybinė Rusijos Federacijos kalba. Tačiau Rusijoje yra mažiausiai dvidešimt kitų kalbų, vartojamų, kaip ir rusų, kaip tarpetninio ar tarpetninio bendravimo kalba, nors ir ribotame regione. Pavyzdžiui, daugeliui Dagestano tautų, kurių kalbos kartais vartojamos viename ar dviejuose kaimuose ir neturinčios savo rašytinės kalbos, avarų kalba yra tokia tarpetninio bendravimo kalba.
Plačiai paplitus dvikalbystei, gimtoji kalba gali būti išstumta ir visose arba beveik visose funkcijose gali būti pakeista tarpetninio bendravimo kalba. Pavyzdžiui, 1989 m. gyventojų surašymo duomenimis, tik 23 % žmonių, kurie save laikė nivkais pagal tautybę, nivkų kalbą vadino savo gimtąja kalba, o jau tada 78 % teigė laisvai kalbantys rusiškai. Šis kalbinės ir kultūrinės asimiliacijos procesas ypač skausmingas, kai gimtoji kalba ir gimtoji kultūra nėra sistemingai tyrinėjami ir paprastai vartojami ribotai, o kitos kalbos ir kitos kultūros įvaldymo laipsnis taip pat yra ribotas. Mūsų vietinių žmonių mitai ir legendos yra pamiršti, o rusų pasakos ir epai taip pat nebuvo skaitomi vaikystėje. Pasirodo, tam tikros tautos atstovai, praradę savo gimtąją kalbą ir kultūrą, visiškai neįvaldę kitos kultūros ir kalbos, atsiduria tam tikros rūšies paraštėse. Šis reiškinys kartais vadinamas „pusiau lingvistiškumu“ ir „pusiau kultūrizmu“.
Kita opi problema susijusi su tuo, kad nors dauguma ne rusų Rusijoje (apie 80 proc.) laisvai kalba rusiškai, kitų tautų kalbomis kalbančių rusų skaičius yra nežymus. 1989 metais iš beveik 12 milijonų rusų, gyvenusių RSFSR autonominėse respublikose (dabar respublikos Rusijos Federacijoje), tik 84,5 tūkst., t.y. 0,7% laisvai kalbėjo tos respublikos „tituline“ kalba (totorių, udmurtų, buriatų ir kt.).
Tuo tarpu kitos tautos kalbos ir kultūros mokėjimas, mokėjimas ar bent noras į pasaulį pažvelgti jų akimis apskritai yra kultūringo žmogaus požymis. Deja, Rusijoje yra įvairių atstūmimo formų skirtingos etninės kilmės žmonių, kalbančių skirtinga kalba, t.y. ksenofobija yra gana plačiai paplitusi. Nekalbėkime apie barkašovitus, „skinhedus“ ir kitas marginalias grupes – jų yra kiekvienoje šalyje. Bet atrodytų, kad paprasti rusai kartais su panieka mini „churkus“, „baltus“, „kaukaziečius“, „chačikus“, „azererius“. Ne veltui vienas iš pirmųjų V. V. Putino pasirašytų dokumentų po išrinkimo Rusijos Federacijos prezidentu buvo veiksmų programa, skirta ugdyti toleranciją (toleranciją) kitos etninės kilmės, rasės ir apskritai jų atžvilgiu. kurie nėra „kaip aš“.
Rusijos daugiatautiškumas, daugiakalbystė ir daugiakultūriškumas yra jos turtas, jei norite, jos nacionalinio saugumo veiksnys.
Kita vertus, tu ir aš negyvename dykumoje saloje. Rusiją supa kitos šalys ir tautos, turinčios savo kultūrines ypatybes ir tradicijas, savo mitus ir legendas, savo kalbas ir literatūrą. Ir daugelis šių kultūrinių ir kalbinių ypatybių į rusų kalbą pateko kaip į organinę rusų kultūros dalį. Rusų kalboje yra daug skolinių iš iraniečių, germanų, romanų ir tiurkų kalbų, kurių nebejaučiame svetimais žodžiais - nuo iranietiško žodžio „šuo“ iki olandų kalbos, reiškiančio „skėtį“. Nacionalinei rusų virtuvei natūraliai priklauso Vakarų Europos (sultinys) ir Rytų (kebabas, plovas) patiekalai. Mūsų vaikai yra tokie pat artimi Pelenei, Mažajam Nykščiui, Aladinui su savo lempa, kaip Ivanas Carevičius ant Pilko vilko ar Morozko, jie taip pat mėgsta Mikę Pūkuotuką ir Karlsoną, kaip Mažąjį Kuprotą arkliuką ir Dunno.
Rusijos socialinėje-politinėje istorijoje būta įvairių tendencijų. Buvo ir išlieka tendencija į izoliacionizmą ir Rusijos bei rusų priešpriešą su kitomis šalimis ir tautomis. Jis grindžiamas tikėjimu, kad mes, rusai (ar rusai), esame ypatinga tauta, nepanaši į kitus ir pranašesnė už kitas tautas savo nuopelnais pasaulio istorijai ir kultūrai, intelektualinėmis ir moralinėmis savybėmis. Tolesnėje loginėje raidoje šis požiūris veda prie idėjos, kad rusų tautą pasirinko Dievas. Visos kitos tautos ir šalys, susijusios su rusais ir Rusija, geriausiu atveju yra marginalai, išlepinti kapitalizmo, buržuazinių demokratinių idėjų ir modernios kosmopolitinės kultūros, o blogiausiu – potencialūs priešai, kurie pavydi Rusijai ir galvoja tik apie tai, kaip jai pakenkti. - kažkas blogo ir neleidžia realizuoti savo milžiniško, bet paslėpto potencialo.
Pagrindinės sąvokos – tauta ir tautybė
Rusija yra viena iš daugianacionalinių pasaulio valstybių. Tai reiškia, kad mūsų šalyje gyvena daugiau nei 100 tautybių žmonės.
Sąvoka „tauta“ yra lotyniškos kilmės ir išvertus reiškia gentį, žmones.
Šiuo metu " tauta„yra stabili žmonių bendruomenė, istoriškai susiformavusi raidos procese, gyvenanti toje pačioje teritorijoje, turinti bendrą kultūrą, kalbą, tapatybę.
Tautai būdinga ekonominė bendruomenė ir vieninga politinio gyvenimo sistema. Ji turi ypatingą mąstymo būdą, mentalitetą ir savigarbą.
Tautybė– tai asmens ar žmonių grupės priklausymas tam tikrai tautybei ar tautai.
Rusija yra daugianacionalinė valstybė
Etninė, tai yra, tautinė, Rusijos gyventojų sudėtis pateikia margą vaizdą.
Rusijos Federacijos teritorijoje gyvena daugiau nei 100 tautų, iš kurių 7 gyvena daugiau nei 1 000 000 žmonių - rusai, totoriai, ukrainiečiai, baškirai, čiuvašai, čečėnai, armėnai.
Visos tautos skiriasi kilme, kalba, kultūra, papročiais, tradicijomis ir gyvenimo būdu. Dauguma jų yra čiabuviai, kuriems Rusija yra pagrindinė ar net vienintelė gyvenamoji vieta. Be to, mūsų šalies teritorijoje gyvena tautų, kurių pagrindinė gyvenamoji vieta yra už Rusijos Federacijos ribų, atstovai, pavyzdžiui, ukrainiečiai, armėnai, vokiečiai ir kt.
Didžiausi Rusijos žmonės yra rusai. Jos atstovai gyvena visose mūsų Tėvynės vietose: nuo šiauriausių iki piečiausių, nuo vakarinių iki rytinių sienų. Rusai sudaro apie 85% visų mūsų šalies gyventojų.
Būtent aplink rusų tautą vyko valstybingumo formavimasis. Senoji Rusijos valstybė pradėjo formuotis tolimame IX amžiuje rytų slavų žemėse, kurie yra rusų ir jai artimų baltarusių bei ukrainiečių tautų protėviai.
Iš pradžių mūsų valstybė vystėsi kaip daugiatautė valstybė, nes jos teritorijoje kartu su rusais gyveno ir kitų tautybių žmonės. Suomių-ugrų, tiurkų, baltų, slavų tautos gyveno taikiai, dalijosi viena su kita patirtimi, keitėsi žiniomis, kartu gynėsi nuo priešų, kartu šventė pergales. Daugelį amžių rusai sudarė daugiatautės Rusijos valstybės pagrindą, branduolį. Visose gyvenimo srityse: politikoje, ekonomikoje ir kultūroje Rusijos žmonės vis dar vaidina pagrindinį vaidmenį. Ji sujungia mūsų šalies tautas į vieną didelę šeimą. Tai visų pirma atsitinka dėl rusų kultūros ir rusų kalbos, kuri tapo etninio bendravimo kalba. Taip kalba mūsų valstybės vadovai, leidžia įstatymai, tvarkomi dokumentai.
Rusų kalba yra valstybinė Rusijos Federacijos kalba.
Be didžiųjų, kurių skaičius viršija milijoną žmonių, mūsų šalyje gyvena labai mažos tautos, kurių yra keli šimtai, kartais kelios dešimtys ar apskritai vos keli žmonės.
Tautos, kurių skaičius neviršija 50 000 žmonių, yra klasifikuojamos kaip mažo skaičiaus, pavyzdžiui, čiukčiai, ketai, šorai, izhorai, vodai ir kt. Daugelio mažų tautų mažėja ne tik dėl natūralaus nuosmukio, tautos yra glaudžiai susipynusios, dėl tarpetninių santuokų susimaišo kraujas, o kartais ir iširimas į kitas. Šis procesas vadinamas asimiliacija. Todėl labai svarbu stengtis išsaugoti šias tautas ir jų tapatybę, nes jos turi savitą kultūrą, pirmiausia kalbą, papročius, tradicijas, folklorą, aprangą, nacionalinę virtuvę ir kt.
Mes esame Rusijos piliečiai
Pagrindinis mūsų valstybės pasididžiavimas – jos žmonės. Ir nesvarbu, kokios tautybės esi, kokiai tautai priklausai, jei tik myli savo tėvynę ir sieki jos klestėjimo.
Kartu su rusų kultūra Rusijos tautų nacionalinės kultūros sudaro neišsenkantį mūsų Tėvynės turtą. Kultūrų sąveika tokia artima, kad tautiniai skirtumai nublanksta į antrą planą, o mes kalbame apie rusų kultūros paveldą.
Bet kuris Rusijos pilietis didžiuojasi mūsų mokslininkų ir išradėjų pasiekimais. Žavimės savo tapytojų darbais, klausomės savo kompozitorių muzikos. Tuo pačiu mes negalvojame apie jų autorių tautybę. Mums jie yra rusai, mūsų tautiečiai. Ir tai yra svarbiausia.
Neįmanoma išskirti vienos Rusijos tautos kaip ypatingos ar išskirtinės. Pagrindinis mūsų šalies įstatymas – Konstitucija – kalba apie daugiataučius Rusijos Federacijos žmones, apie visų Rusijos piliečių lygybę. Lygybė yra vienas svarbiausių mūsų pasiekimų. Rusijos tautos kartu ir kiekviena atskirai prisideda prie mūsų Tėvynės stiprybės ir galios.
Trumpa pamokos santrauka
Taigi tarp mūsų šalies tautų yra daug skirtumų, tačiau jas visas glaudžiai sieja bendras istorinis likimas, jie visi yra rusai, tai yra Rusijos valstybės piliečiai.
ŠALTINIAI
http://znaika.ru/catalog/6-klass/obshestvoznanie/Rossiya-%E2%80%93-mnogonatsionalnoe-gosudarstvo
https://vimeo.com/120053496