A kognitív és érzelmi folyamatok kapcsolatának problémája. Az érzelmek hatása az emberi kognitív tevékenységre. A tudat mint gondolatfolyam

ÉRZELMEK AZ ÉRZELEM ÉS A SZEMÉLYISÉG ELMÉLETÉBEN

Annak ellenére, hogy McDougall elméletében (McDougall, 1908) rámutatott az érzelmek és az akarati tevékenység (konáció) szoros kapcsolatára, az ő és Freud munkássága (1938) alapozta meg az érzelmek, a motiváció és a viselkedés közötti összefüggések vizsgálatát. , a pszichológia egyik legsúlyosabb problémája, hogy a legtöbb személyiségelmélet, viselkedéselmélet és érzelemelmélet kevéssé kapcsolódik egymáshoz. Nagyon jellemző, hogy számos személyiségelmélet szerzője meg sem említi az érzelmek problémáját. Általában a motivációval kapcsolatos egyik vagy másik fogalmat használnak, de a privát érzelmeket rendkívül ritkán tekintik motivációs változónak. Az érzelemkutatók hajlamosak az érzelmi folyamatnak csak egy vagy néhány komponensét elemezni – neurofiziológiai, expresszív vagy fenomenológiai komponensét. Sőt, ritka kivételektől eltekintve (például Tornkins, 1962, 1963) szinte egyáltalán nem kapcsolják össze adataikat a személyiségelméletek és a viselkedéselméletek adataival. Ez a fejezet rövid áttekintést ad az érzelmek vizsgálatának néhány megközelítéséről, amelyek mindegyike a test vagy általában a személyiség egyéb funkcióinak vizsgálatából származó adatokhoz kapcsolódik; A fejezet olyan anyagokat mutat be, amelyek segítenek meghatározni az érzelmeket és megérteni a lényegét.

Az affektus és a motiváció pszichoanalitikus fogalma

Freud (1930, 1936, 1938) munkái és pszichoanalitikus elmélete méltán foglalnak el különleges helyet a pszichológia és a viselkedéstudományok történetében. Freud olyan heurisztikus konstrukciókat generált, mint a tudattalan, az álmok dinamikája, a tudatfejlődés, és olyan fogalmakat vezetett be a tudományos használatba, mint pl.<защитный механизм>, <вытеснение>, <подавление>, <сопротивление>, <перенос>, felvetette a gyermekkori szexualitás és a gyermekkori amnézia kérdéseit. De az általunk felvázolt téma keretein belül külön említést érdemel a Freud által javasolt módszer a személyiség működési mechanizmusainak elemzésére. Megnyitotta a tudományos ismeretek új területét - az emberi motiváció területét, a modern pszichológia fontos részévé tette, és ezáltal a pszichodinamikai hagyomány megalapítójává vált (Boring, 1950). Freud affektus-koncepciója nagyon érdekel bennünket ebből a szempontból, de általánosságban fogjuk megvizsgálni, az ő motivációelméletével összefüggésben.

A klasszikus pszichoanalitikus motivációelmélet alapja az ösztönhajtás freudi elmélete. Ezzel az elmélettel, akárcsak magával a pszichoanalízissel kapcsolatban, Freud nézetei folyamatosan átalakultak és fejlődtek. Ebben a tekintetben nézeteit szinte lehetetlen pontosan meghatározni és rendszerezni ezt a feladatot még Freud tanítványainak is meghaladják. A pszichoanalízis elméletéről Rapaport (1960) összefoglalóját tartják a leghelyesebbnek, és ez szolgált az alábbi kirándulás fő forrásául.

Rapaport óva inti az olvasót a túlzott általánosításoktól, és arra szólítja fel, hogy ne vigye túlzásba az ösztönös késztetések szerepét a motivációban, hiszen pusztán az ösztönös késztetésekre támaszkodva rendkívül nehéz megmagyarázni az ego által meghatározott viselkedési jelenségeket, mint például a pszichológiai védekezés jelensége vagy a jelenség. a kognitív szintézis és differenciálódás. A késztetések nem visznek közelebb ahhoz, hogy megértsük a külső stimuláció szerepét az emberi viselkedésben, vagy a tudat azon funkcióit, amelyek egy külső ingerre való figyelés eredményeként jönnek létre.

Az ösztönös vonzalom vagy ösztönös motívum Rapaport motiváló belső, vagy intrapszichés erőként határozza meg, amelyet a következők jellemeznek: a) feltétel nélküliség; b) ciklikusság; c) szelektivitás és d) helyettesíthetőség. Ez a négy jellemző határozza meg a késztetések vagy indítékok mozgató jellegét. Másrészt a kognitív vagy felfedező magatartás bizonyos értelemben külső inger függvényének tekinthető, az ilyen viselkedés meghatározói nem mutatnak ciklikusságot, szelektivitást vagy helyettesíthetőséget.

Rapaport úgy véli, hogy az ösztönös késztetések fent felsorolt ​​négy tulajdonsága inkább mennyiségi, mint minőségi jellemzők, vagyis a meghajtók e tulajdonságok mindegyikének kifejeződési fokában különböznek. Ezen túlmenően, az ösztönös késztetések négy másik jellemzővel is értékelhetők, mint például: a) intenzitás (nyomás) – a hajtás erőssége és azon műveletek elvégzésének szükségessége, amelyekben a hajtás megjelenik; b) a hajtás célja - az a cselekvés, amelyre a hajtás rányom, és amely elégedettséghez vezet; c) a vágy tárgya - az, amelyben vagy amelyen keresztül a vágy elérheti célját vagy kielégítését, és d) forrása - a test egy bizonyos részének fiziológiai folyamata, amelyet gerjesztésként észlelnek.

A klasszikus pszichoanalitikus elmélet keretein belül nehéz pontos definíciót adni az affektusnak. A bonyolultság abból adódik, hogy Freud és követői rendkívül tágan értelmezték ezt a kifejezést, és az elmélet fejlődésével egyre változatosabb jelentésekkel terhelték meg. Így korai műveiben Freud azt írja, hogy az affektus vagy az érzelem a mentális élet egyetlen motiváló ereje, későbbi munkáiban pedig<уже говорит об аффектах как об интрапсихиче-ских факторах, пробуждающих фантазии и желания индивида>(Rapaport, 1960, 191. o.). A pszichoanalitikai és egyéb adatok áttekintését befejezve Rapaport a következő következtetésre jutott:

Az érzelmek mechanizmusait magyarázó elméletek közül csak egy nem mond ellent az empirikus adatoknak. Lényege a következő: a kívülről felfogott észlelési kép egy tudattalan folyamat elindítójaként szolgál, melynek során az ösztönös energia tudattalan mobilizálása következik be; ha ez az energia nem talál magának jogi alkalmazást (amikor az ösztönös igények ütköznek), akkor önkéntelen tevékenység formájában más csatornákon keresztül ömlik ki; különböző típusú ilyen tevékenységek -<эмоциональная экспрессия>És<эмоциональное переживание>- egyidejűleg, váltakozva vagy egymástól függetlenül megnyilvánulhatnak: az ösztönös vonzalom nyílt megnyilvánulása a kultúra által tabu, ezért az embert állandó, változó intenzitású érzelmi kisülések jellemzik; ennek következtében az ember lelki élete nemcsak a tankönyvekben leírtakkal telítődik<чистыми>érzelmek, mint a düh, félelem stb., de más érzelmek széles skálája is, a legintenzívebbtől a mérsékelt, konvencionális, intellektuálisan kifinomultig (Rapaport, 1960, 37. o.).

A pszichoanalitikus irodalomban az affektus három aspektusát veszik figyelembe - az ösztönös vonzalom energetikai összetevőjét (<заряд>befolyásol), folyamat<разрядки>és a végső elengedés (érzés vagy érzelem érzése) észlelése. Ugyanakkor az affektus megvalósulását és érzékszervi komponensét csak az érzelemkifejezés összefüggésében vizsgálja a pszichoanalízis, csak Schachtel (1959) munkája után ismerte fel. Rapaport azonban még 1953-ban megjegyezte, hogy<аффект как набор сигналов - столь же обязательное средство познания реальности, как и мышление>(Rapaport, 1953, 196. o.). Ahol<заряд>hatást mennyiségi vagy intenzitási mértékkel értékelik, míg a folyamatot<разрядки>az egyén által minőségi kategóriákban észlelt vagy érezhető.

Freud elmélete és általában véve a pszichoanalízis elsősorban az egymásnak ellentmondó késztetések következtében fellépő negatív hatásokat tekintette – ezért érthető különös érdeklődésük egy olyan védekezési mechanizmus iránt, mint az elfojtás. Az affektus azonban természeténél fogva a tudat jelensége, és nem lehet elnyomás tárgya. Az ösztönös késztetésnek csak az eszmei összetevőjét nem engedik be a tudatba. Amikor az elnyomó mechanizmusok beindulnak, elválik az eszmei és affektív összetevői. Ennek eredményeként tilalmat szabnak ki ösztönös reprezentációinak tudat előtti katexisére és a hozzájuk kapcsolódó verbális képek használatára. Így az elfojtás mechanizmusának segítségével az egyik szinten (például a libidó által generált érdeklődés és a szuperego szankcionálása között) megelőzhető a konfliktus, egy másik szinten pedig az elfojtás kockázata. csökken a neurotikus vagy pszichoszomatikus tünetek kialakulása. Ha az elnyomó mechanizmusok kudarcot vallanak, konfliktus keletkezik a tudattalan és a tudat előtti között, és egy minőségileg eltérő, már szimbolizált affektus jelenik meg a tudatban. Ez az affektus negatív, konfliktusos árnyalatú ötlet generálja, ezért rabszolgává teszi, és mentális zavart okozhat (Singer, 1990).

Freud felfogása a motívumról, mint egy gondolati-affektív reprezentációról az elmében, hasonló az ideációs-affektív szerveződés (Tornkins, 1962, 1963) és az affektív-kognitív struktúra (Lzard, 1971, 1972) fogalmaihoz. Az affektív-kognitív struktúrákon nemcsak az ösztönös késztetések reprezentációit értjük, hanem a tudat struktúráit vagy irányultságait is, amelyek az érzelem (a kezdeti motivációs állapot) és a megismerés kölcsönhatásának eredménye.

Egy másik freudi fogalom az<желание>még nagyobb hasonlóságokat mutat az affektív-kognitív struktúra fogalmával. Freud volt az első, aki a vágyról beszélt (kb<страстном желании воплощения>) mint az álmok motiváló ereje. Tudattalan szinten a vágy ösztönös késztetés, a tudat előtti szinten pedig álmok és fantáziák formájában nyilvánul meg.<Желание выступает в роли аффективно-организующего принципа, оно использует механизмы конденсации, замещения, символизации и вторичной детализации, чтобы скрыть истинное содержание сновидения, чтобы выразить себя в форме, приемлемой для сознания>(Rapaport, 1961, 164. o.). Az affektív-kognitív struktúra fogalma a differenciális érzelmek elméletében eltér Freudétól<желания>abban, hogy az érzelmeket, és nem az ötletelési folyamatokat tekinti szervező, motiváló tényezőnek. Mindkét elmélet egyetért abban, hogy az affektív és kognitív tényezők valamilyen kombinációban vagy összefüggésben valamilyen módon meghatározzák az emberi motivációt.

Holt (1976) határozottan elvetette az ösztönhajtások elméletét, és saját, meglehetősen meggyőző felfogást terjesztett elő az affektusról és a motivációról. Hangsúlyozza a külső stimuláció és az észlelési-kognitív folyamatok fontosságát, ugyanakkor felismeri az érzelmek kifejezésével, átélésével kapcsolatos jelenségek fontosságát.

Mind Holt (1967), mind számos más szerző (Kubie, 1974; Rubinstein, 1967; Peterfreund, 1971) felhívja a figyelmet arra, hogy az empirikus adatok nem teszik lehetővé, hogy az ösztönös vonzerőt egyfajta pszichés energiának vagy ösztönös hajtóerőnek tekintsük. . Holt szerint annak ellenére, hogy a nemi vágy, az agresszió, a félelem és más affektív jelenségek biológiailag meghatározottnak, veleszületettnek tekinthetők (<хотя и наблюдаемые в самых разнообразных модификациях>) reakciók, csak az egyén külső nyomásra való tudatának hatására aktiválódnak - vagyis a környezet jelentős aspektusainak hatására (Murray, 1948), ami leginkább a társadalmi intézmények és szabályozások alapján határozható meg.

A motiváció elméletének javaslata során Holt a koncepcióra támaszkodik<желание>abban az értelemben, ahogy Freud megértette korai műveiben, és úgy határozza meg<ког-нитивно-аффективное понятие, формулируемое в терминах смысла того или иного действия и предположений о приятном или неприятном исходе>(Holt, 1976, 179. o.). Klein koncepciójában (Klein, 1976) a motivációs rendszer fő tulajdonsága az<перцептивно-оценочном рассогласовании>. Az eltérést ebben az esetben az észlelési kép és a képzelet által létrehozott kép tudatos, tudat előtti vagy tudattalan összehasonlításaként, majd ezek relatív értékére vonatkozó következtetésként értelmezzük. Valójában ez a megközelítés kevéssé különbözik a kognitív orientált érzelmek elméleteiben alkalmazott megközelítéstől (Arnold, 1960a; Lazarus, 1974, 1984; Pribram, 1970; Schachter, 1971), amelyek leírják az értékelés és az ellenőrzés folyamatait - az érzelmek folyamatait. a meglévő és a potenciális állami vállalkozás összehasonlítása Így a vágy – a motiváció egyik kulcsjelensége – nem megfelelő egyezményként értendő, mint<когнитивно-аффективное состояние, родственное неудовлетворенности>(Holt, 1976, 182. o.). A mérsékelt fokú eltérés mérsékelt örömöt és érdeklődést ébreszt, míg a szélsőséges és váratlan félelemhez és nemtetszéshez vezet. Ugyanakkor Holt azon állítása, miszerint az eltérések különböző foka különböző affektusokat válthat ki, nagyon hasonlít Singer (1974) azon kísérletéhez, hogy egy adott affektus kifejezési fokát összekapcsolja a kognitív információ asszimilációjának sikerével.

Helen Lewis munkái a szégyen és a bűntudat szerepéről a személyiségfejlődésben, a pszichopatológiában és a pszichoterápiában a pszichoanalízis elméletén, a kísérleti pszichológia és a személyiség-orientált pszichoterápia kutatásán alapulnak. Leghíresebb művében<Стыд, вина и неврозы>(Shame and Guilt in Neurosis, 1971) a szégyen és a bűntudat közötti különbségtétel örök problémájával foglalkozik, és e két érzelmet független és fontos motivációs tényezőnek tekinti. Meggyőzően érvel amellett, hogy ez a probléma Freudnak köszönhető; zűrzavar támadt, mióta Freud nem húzott egyértelmű határvonalat között<самостью>(ön) és<эго>, amióta szabálysá vált, hogy beszélni kell róla<суперэго>az ösztönös késztetések (halálösztön) tekintetében, és hangsúlyozzák a bűntudat affektív állapotának szerepét. A Freud által felépített elmélet keretei között nem volt helye a szégyen fogalmának, a szégyent nem tekintette a szuperego összetevőjének, ahogyan a szégyen szerepét sem tudta felismerni a depresszió kialakulásában.

Egy jól ismert technikát dolgozott ki Witkin (1949) munkatársaival együtt. Ezzel a technikával meg lehet határozni az egyén észlelési-kognitív stílusát, felmérni térfüggőségét-mezőfüggetlenségét, vagyis azt, hogy az egyén gondolkodását és viselkedését mennyire határozza meg külső vagy belső stimuláció. Lewis Witkin kutatásaira támaszkodva kimutatta a perceptuális-kognitív stílusok (a szuperego működési stílusai) és a bűntudat vagy szégyen megnyilvánulása közötti kapcsolatot az észlelési-kognitív folyamatokban. Munkája megmutatta, hogy a szégyent és a bűntudatot mint érzelmeket kell tanulmányozni, amelyek motiválják a szuperego funkciókat.

Lewis kutatása során kimutatta, hogy a szégyentől való félelem vagy elvárás visszatartó motívumként hat az egyén viselkedésében, és olyan erőként hat, amely hozzájárul az önazonosság kialakulásához. Másrészt Lewis a szégyent olyan érzelmi állapotnak tekinti, amely szélsőséges megnyilvánulásaiban tudatzavarokat és személyiségproblémákat okozhat, és ebben az értelemben ellentéte a személyes autonómia érzésének. Megállapította, hogy a mezőfüggő páciensben a szégyenérzet befelé, önmaga felé irányuló ellenségeskedést vált ki.

A perceptuális-kognitív tevékenység stílusának tekintett mezőfüggőség-mezőfüggetlenség határozza meg a szuperego működését. Így a terepfüggő betegeknél nagyobb valószínűséggel figyelhetjük meg a szégyenérzet megnyilvánulásait, a területtől független betegekben pedig a bűntudat érzéseit.

Lewis művében feltárja a szégyen érzelmének pozitív jelentését, megmutatva, mennyire fontos az egyén önbecsülésének, önbecsülésének és érzelmi kapcsolatainak megőrzésében. A szégyen és bűntudat érzelmeinek kifejezésében felfedezett különbségek alátámasztják azt az elképzelését, hogy a szégyen, mint a szuperego affektív állapota szerepet játszik a depresszió és a hisztéria kialakulásában, a bűntudat pedig rögeszmés zavarokat és paranoiát okoz. Ezenkívül Lewis feltételezi, hogy jelentős nemi különbségek lehetnek az érzelmi szférában, ami azt sugallja, hogy a nők a férfiakkal ellentétben gyakrabban élik meg a szégyen érzését, ezért érzékenyebbek a depresszióra és a hisztériára.

Mérési megközelítés: az érzelmek felkeltése, aktiválása és skálázása

Spencer (1890) az egyik első volt, aki az érzelmeket (érzéseket) a tudat mérhető részének tekintette. Wundt (1896) ezt a hagyományt továbbfejlesztve javasolta a tudat érzelmi (érzéki) szférájának leírását, három dimenzióval értékelve: öröm-kellemetlenség, relaxáció-feszültség és nyugalom-izgalom. Ezeket a kritériumokat később Woodworth (1938) és Schlosberg (1941) alkalmazta az érzelmi kifejezéssel foglalkozó számos tanulmányban.

Az érzelmek mint szervezeti izgalom. Duffy (1934, 1941, 1951, 1962) Spencer és Wundt koncepcióira alapozva úgy véli, hogy minden viselkedés egyetlen jelenséggel magyarázható – az organizmus arousal fogalmával, amely nyilvánvaló hasonlóságokat mutat Wundt relaxációs-feszültség dimenziójával. Duffy (1962) azt állítja, hogy a viselkedés csak két vektor mentén változik, amelyeket iránynak és intenzitásnak nevez. A viselkedési irányt Duffy a válaszszelektivitás, a várakozáson alapuló szelektivitás, a szervezet célorientációja és az észlelt ingerek közötti kapcsolat alapján határozza meg. Az egyén vagy aláveti magát a helyzetnek, vagy elkerüli azt, attól függően, hogy annak jelentése - motiváló vagy fenyegető -. Duffy analógiát von az irányultság megértése, ill<ответа на взаимоотношения>, És<когнитивными картами>Tolman (1932) ill<сигнальными функциями>Hebb (Hebb, 1955).

Duffy a viselkedés második jellemzőjét - az intenzitást - a test általános ingerlékenységének következményeként vagy az energia mobilizálásaként határozza meg, és az intenzitás mértékét veszi figyelembe.<количество энергии, высвобожденной из тканей организма>(Duffy, 1962, 17. o.). Duffy szerint az érzelem csak egy pont vagy pontok halmaza egy izgalmi skálán, ezért elméletében nincs helye az érzelmek diszkrét fajtáinak, és az érzelmek változékonyságáról csak nézőpontból beszélhetünk. intenzitása.

Bár Duffy ötletei egy olyan irányzathoz tartoztak, amely hajlamos volt kizárni az érzelmi jelenségeket a pszichológiai elméletből és a kísérleti kutatásokból, koncepciója megnyitotta az utat az aktivációs elmélet előtt, ami viszont nagyban hozzájárult az agyviselkedés-kutatás jelenlegi virágzásához.

Neurális aktiváció, érzelem és viselkedés. Miután Moruzzi és Magoon felfedezte az agytörzs retikuláris formációjának néhány funkcióját, Lindsley (1951, 1957) előterjesztette saját érzelmek és viselkedés aktiválási elméletét. A Duffy (1962) által előadott túl tág és nehezen mérhető organizmus gerjesztés fogalmát az aktiválás fogalmával váltotta fel, amelyet az agytörzs retikuláris formációjának idegi gerjesztéseként definiált, az elektroencefalográfiás paraméterek változásával együtt. a kéreg. Az érzelmek értelmezése feltételezi egy korábbi érzelmi inger meglétét, akár külső és feltételes, akár belső és feltétlen. Az ilyen ingerek olyan impulzusokat gerjesztenek, amelyek aktiválják az agytörzset, amely viszont impulzusokat küld a thalamusnak és az agykéregnek. A hipotetikus aktiváló mechanizmus ezeket az impulzusokat olyan viselkedéssé alakítja, amelyre jellemző<эмоциональным возбуждением>, valamint az alacsony amplitúdóval, magas frekvenciával és aszinkronsággal jellemezhető EEG indikátorokban.

Amikor az érzelmi stimuláció csökkenése miatt impulzusok keletkeznek és közvetlenül a talamuszra hatnak, szinkronizált, nagy amplitúdójú, alacsony frekvenciájú EEG komplexek jelennek meg. Lindsley azt jósolja, hogy ilyen körülmények között a viselkedés ellentétesnek kell lennie az alatta megfigyeltekkel<эмоциональном возбуждении>, vagyis<эмоциональная апатия>. Lindsley rájött, hogy elmélete nem magyarázza meg az egyéni érzelmek természetét: fő célja bizonyos előzmények, az agy elektromos aktivitásának EEG-vel mért változásai és a megfigyelt viselkedés közötti kapcsolat megállapítása volt.

A legtöbb modern kutató, aki az izgalom problémáját tanulmányozza, már nem hiszi el, hogy az izgalomnak csak egy fajtája létezik. Ezenkívül az izgalom típusait konkrét személyiségjegyekhez kötik. Például Zuckerman (1979) azt sugallja, hogy minden személyiségjegy más-más izgalmi mintán alapul. Korai műveiben azt írta, hogy egy tehetséges ember számára az izgalom optimális típusa az érzetek keresése. Zuckerman (1984) kimutatta, hogy az érzetkeresésnek, mint személyiségjegynek külön neurokémiai háttere, valamint eltérő kognitív és viselkedési megnyilvánulásai vannak. Pozitívan korrelál az extraverzió impulzív, de nem társadalmi vonatkozásaival. Ez összefüggésben van a kockázatos viselkedéssel is, mint például a drogfogyasztás, a síugrás és a veszélyes pályaválasztás. Azok az emberek, akiknél az új élmények utáni szomjúság személyiségjegyévé vált, általában arra törekszenek, hogy izgalmas, izgalmas élményekben találják meg őket.

Az érzelmi kifejezés skálázása. 1872 óta, Darwin híres művének megjelenése után<Выражение эмоций у человека и животных>, az érzelmek olyan összetett területét, mint az expresszív arckifejezések, sok tudós önálló tudományágként kezdte tekinteni. E szerzők némelyike ​​felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást nyújtott a kifejezés elemzéséhez és megértéséhez, de gyakran nem sikerült beépíteni fontos megállapításaikat a személyiség és a viselkedés pszichológiájába.

Az arckifejezések tanulmányozása, amely érdeklődésünk fő témája, Woodworth-szel (1938) kezdődött, amikor javasolta az első valóban hatékony rendszert az egyéni érzelmek arckifejezéseinek osztályozására. Megmutatta, hogy az expresszív arckifejezések teljes változata kategorizálható egy lineáris skála segítségével, amely a következő hat lépésből áll: 1) szerelem, öröm, boldogság; 2) meglepetés; 3) félelem, szenvedés; 4) harag, elszántság; 5) undor; 6) megvetés.

Schlosberg (1941), a Woodworth-féle osztályozási sémát használva a különféle arckifejezésű emberek fényképeinek elemzésére, azt javasolta, hogy ezek akkor írhatók le a legmegfelelőbben, ha a Woodworth-skála két tengelyű körként ábrázolható: öröm-kellemetlenség, P-U tengely) és elfogadás. elutasítás (A-R tengely). Schlosberg később hozzáadott egy harmadik dimenziót, az alvási feszültséget, és így nagyon közel került ahhoz, hogy elfogadja és empirikusan megerősítse az érzés három dimenzióját, amelyet Wundt először javasolt 1896-ban.

Schlosberg megközelítése hasonló a pszichofizikai kísérlet alapjául szolgálóhoz. Schlosberg szintén megpróbálta összekapcsolni az ítéleteket bizonyos fizikailag mérhető jelenségekkel. Schlosberg korai kísérleteiben az alanyok két kilencfokú skálán értékelték az arckifejezéseket a fényképeken:<удовольствие-неудовольствие>és skálán<принятие-отвержение>, majd mindkét dimenzió átlagpontszámát minden képre kiszámítottuk.

Ha a P-U és A-R skálákat az 5. pontban metsző két merőleges tengely alakjában képzeljük el (2-1. ábra), és körbe zárjuk a középponttal a jelzett pontban, akkor a bemutatott képek mindegyik értékelése térbeli pontként ábrázolva a kör negyedében. Az arc érzelmi kifejezésének felméréséhez, az érzelem kategóriájának meghatározásához vonalat kell húzni a kör közepétől, a lineáris skálák metszéspontjától a megjelölt ponton át a kör széléig. A szortírozási módszerrel meghatározott tárcsázási értékek és a két kilencpontos skála által meghatározott vagy előrejelzett korreláció 0,76 volt. Így azt mondhatjuk, hogy a mérleg<удовольствие-неудовольствие>És<принятие-отвержение>lehetővé teszi a bemutatott arckifejezések (akár fényképeken) megfelelő pontosságú osztályozását a diszkrét érzelmek szempontjából.

Az alvási feszültség mérését Schlosberg és munkatársai vezették be (Engen, Levy, Schlosberg, 1957), Duffy és Lindsley munkáinak hatására, és bizonyíték arra, hogy a mérés<активация>, fontos az érzelmek elemzéséhez. Az emberi arcok kifejező megnyilvánulásait bemutató, speciálisan megtervezett fényképsorozat (a Lightfoot sorozat) segítségével megmutatták, hogy a kritériumok<удовольствие-неудовольствие>, <принятие-отвержение>És<сон-напряжение>meglehetősen megbízhatóak (0,94, 0,87 és 0,92, N = 225). Triandis és Lambert (1958) felhasználta Schlosberg három dimenzióját egy kultúrák közötti tanulmányban, és bebizonyította, hogy azok érvényesek a görögök és az amerikaiak számára egyaránt. Később azonban más kutatók (Abelson, Sermat, 1962; Ekman, 1964) magas korrelációt tártak fel a mérések között.<принятие-отвержение>És<сон-напряжение>és ezzel megkérdőjelezték egymástól való függetlenségüket és független mérésként való alkalmazásuk lehetőségét. Számos más szerző is hozzájárult a mérési megközelítés kidolgozásához az érzelmek és az expresszív arckifejezések vizsgálatában (Hofstatter, 1955-1956; Lzard, Nunnally, 1965; Plutchik, 1962). E kutatások egy része új mérések kidolgozásához vezetett, mint pl<контроль-импульсивность>(Osgood, 1966)<внимание-невнимание>(Frijda, Phillipszoon, 1963) és<уверенность-неуверенность>(Frijda, 1970).

Osgood kiterjedt kutatása az expresszív arckifejezések terén lehetővé tette számára a kifejezés három dimenziójának megfogalmazását, amelyeket a nyelvi jelek szemantikai dimenziói alapján értelmezett. Arra a következtetésre jutott, hogy ezek az általa azonosított dimenziók – öröm, tevékenység és ellenőrzés – megfelelnek az értékelés, a tevékenység és a hatalom szemantikai dimenzióinak.

Az érzelem és a személyiség kognitív elméletei

Az érzelem és a személyiség kognitív elméletei az elméletek legalább két széles osztályát foglalják magukban. Ezek az úgynevezett elméletek<Я>, vagy az önismeret elméletei, és olyan elméletek, amelyek a kognitív folyamatokat az érzelmek kiváltó okának vagy összetevőjének tekintik. Minden elmélet központi és uralkodó fogalma<Я>az énfogalom fogalma. Az énkoncepció holisztikus, integrált jelenség, amely az egyén önmaga észleléséből és megismeréséből áll, és ez az, amely az elméletekben óriási magyarázó jelentőséget kap.<Я>(Rogers, 1951; Snygg és Combs, 1949). Ezekben az elméletekben a viselkedést az észlelés és különösen az egyén önészlelése függvényeként tekintik.

Elméletek<Я>, érzés és érzelem. Minél mélyebben érzékeli vagy ismeri önmagát az ember, annál inkább kapcsolódik személyiségének magjához, önmagához, annál inkább tartalmaznak érzéseket és érzelmeket. Az én-fogalom fenyegetése félelmet kelt az emberben, és védekezésre kényszeríti, míg az én-koncepció megerősítése és jóváhagyása örömet és érdeklődést kelt az emberben.

Az elméletekben<Я>az elemzés fontosságát folyamatosan hangsúlyozzák<чувственного содержания>(ellentétben a szigorúan szemantikai) verbális kifejezésekkel, amit a pszichoterapeuta munkájában különösen fontosnak tartanak. A pszichoterapeutának, aki segít egy személynek a pszichológiai problémák megoldásában, képesnek kell lennie arra, hogy meglássa a páciens kijelentései mögött meghúzódó érzelmeket. Ezt az elvet a modern pszichoterápia és a személyes növekedéspszichológia számos területén alkalmazzák (például pszichológiai tréningcsoportokban, találkozócsoportokban, Gestalt terápiában). A legtöbb elmélet azonban<Я>csak az érzelem vagy érzés általános fogalmával operál, szinte egyáltalán nem használja a diszkrét érzelmek fogalmát.

Az érzelem, mint a kognitív folyamatok függvénye. Egyes modern elméletek az érzelmeket elsősorban kognitív folyamatok által vezérelt reakciónak vagy reakcióhalmaznak tekintik. Az érzelmek természetének ezt a nyugati kultúra képviselőire jellemző nézetét nyilvánvalóan azok az emberi természetről alkotott elképzelések generálják, amelyek Arisztotelészig, Aquinói Tamásig, Diderot-ig, Kantig és más filozófusokhoz nyúlnak vissza. Ezek az elképzelések a következők: a) az ember mindenekelőtt és a legnagyobb mértékben racionális lény; b) a racionális elv hasznos és előnyös az ember számára, az érzelmi elv árt neki és zavarja őt; c) az elme (a kognitív folyamatok) az érzelmek irányításának és helyettesítésének tényezőjeként szolgáljon.

A fenti hagyományon belül felépített érzelem- és személyiségelméletek közül a legfejlettebb Arnold elmélete (Arnold, 1960a, 19606). Ezen elmélet szerint az érzelem az észlelés és értékelés kategóriáiban leírt események bizonyos sorozatának való kitettség eredményeként jön létre.

Term<восприятие>Arnold úgy értelmezi<элементарное понимание>. Ebben az esetben<воспринять>tárgy – bizonyos értelemben azt jelenti<понять>függetlenül attól, hogy milyen hatással van az észlelőre. Ahhoz, hogy az elmében bemutatott kép érzelmi konnotációt kapjon, a tárgyat az észlelőre gyakorolt ​​hatása szempontjából kell értékelni. Az érzelem tehát nem értékelés, bár magában hordozhatja, mint szerves, szükséges összetevőt. Pontosabban, az érzelem egy tárgy iránti öntudatlan vonzalom vagy elutasítás, amely abból ered, hogy a tárgyat jónak vagy rossznak ítélik meg az egyén számára.

Maga az értékelés egy közvetítetlen, azonnali, intuitív aktus, amely nem kapcsolódik a reflexióhoz. Közvetlenül egy tárgy észlelése után következik be, az észlelési folyamat végső láncszemeként működik, és csak reflexszerűen tekinthető külön folyamatnak.

Ez a három aktus, az észlelés-értékelés-érzelem olyan szorosan összefonódik, hogy mindennapi tapasztalataink nem nevezhetők objektív tudásnak; ez mindig a megismerés-elfogadás vagy a megismerés-elutasítás A helyzet intuitív értékelése cselekvésre való hajlamot idéz elő, amelyet érzelemként élünk meg, és különféle szomatikus változások fejeznek ki, és amely kifejező vagy viselkedési reakciókat válthat ki (Arnold, 1960a, 177. o.).

Egy érzelemnek lehet maradék vagy elhúzódó hatása. Az érzelmek okozta cselekvési hajlamok szervező hatással vannak a további észlelés és értékelés folyamatára; érzelmek<завораживают и захватывают нас>(Arnold, 1960a, 184. o.). Ezenkívül az intuitív értékelés és az érzelmi válasz általában állandó, így egy tárgy vagy helyzet, amelyet bizonyos módon értékelnek és érzelmileg reagálnak,<всякий раз>ugyanazt az értékelést és érzelmet okoznak (Arnold, 1960a, 184. o.). Sőt, egy tárgy értékelése és az arra adott érzelmi válasz általánossá válik – átkerül a tárgyak egész osztályára.

Más kognitív érzelemelméletek. Schachter és munkatársai (Schachter, 1966, 1971; Schachter és Singer, 1962) azt javasolták, hogy az érzelmek a fiziológiai izgalom és az ezt kiváltó helyzet kognitív értékelése alapján keletkeznek. Egy bizonyos esemény vagy helyzet fiziológiai izgalmat okoz, és az egyénnek szüksége van arra, hogy értékelje az izgalom tartalmát, vagyis az azt kiváltó helyzetet. Az egyén által átélt érzelmek típusa vagy minősége nem a fiziológiai izgalom érzésétől függ, hanem attól, hogy az egyén hogyan értékeli a helyzetet. Fokozat (<по памяти или чувству>) lehetővé teszi a személy számára, hogy az izgalmat örömként vagy dühként, félelemként vagy undorként, vagy bármely más, a helyzetnek megfelelő érzelemként határozza meg. Schechter szerint ugyanaz a fiziológiai izgalom egyaránt megtapasztalható örömként és haragként (és mint minden más érzelemként), a helyzet értelmezésétől függően. Mandler (1975) és Lazarus (1982) ugyanazt a nézetet vallja, amikor az érzelmi aktivációs folyamatokat magyarázzák.

Az egyik jól ismert kísérletben Schachter és Singer (1962) a következőképpen tesztelték elméletüket: az alanyok egyik csoportját izgalmat okozó adrenalint, a másikat placebóval fecskendeztek be. Mindegyik csoportot három alcsoportra osztották – egyes alanyok valós információkat kaptak a szer hatásairól, mások hamis információkat, a harmadiknak pedig semmit nem mondtak el a szer lehetséges hatásairól. A gyógyszer beadása után minden hamisan informált alany, néhány alany, aki pontos információval rendelkezett, és néhány alany, aki nem rendelkezett információval, egy eufórikus viselkedést tanúsító személy társaságában találta magát; a többi alany egy olyan személy társaságában találta magát, aki úgy tett, mintha dühös lenne. A kutatók azt találták, hogy a félretájékozott alanyok és az olyan alanyok, akik nem kaptak információt, hajlamosak voltak utánozni a színész hangulatát és viselkedését, eufóriát és dühöt egyaránt. Azok az alanyok, akik pontos információval rendelkeztek az adrenalin hatásairól, kevésbé voltak érzékenyek a külső hatásokra. Az eufórikus modellcsoportban a félreinformált és tájékozatlan alanyok szignifikánsan magasabb értékelést adtak az öröm élményéről, mint a helyesen tájékozott alanyok, de ezek az értékelések nem sokban különböztek a placebo csoport alanyainak értékelésétől. A következő csoportban<гневной>modellben a tapasztalt dühállapotra a legmagasabb értékelést a tájékozatlan alanyok adták, de a placebo csoport tagjai ismét nem erősítették meg Schechter modelljét. Az önbevallási harag skálán elért pontszámuk nem különbözött a félreinformált és tájékozatlan alanyok pontszámaitól.

Schechter munkája ösztönözte az érzelmek elméleti és kísérleti tanulmányozását, bár sok kutató bírálja módszertani megközelítését (Lzard, 1971; Manstead és Wagner, 1981; Plutchik és Axe, 1967). Az is lehangoló, hogy a Schechter-Singer kísérletet reprodukáló két kísérlet nem erősítette meg annak eredményeit (Marshall, 1976; Maslach, 1979). Maslach bebizonyította, hogy az autonóm idegrendszer megmagyarázhatatlan, hipnotikus ihletésű gerjesztése arra készteti az embert, hogy negatívan akarja értelmezni belső állapotát és érzéseit. Nem volt szignifikáns kapcsolat a színész cselekedetei és az alanyok élményeikről beszámoltak között. Marshall, Schechter és Singer nyomán, kísérletében a gyógyszeres stimulációs technikát alkalmazta, és Mas-Lachéhoz hasonló eredményeket ért el.

A kognitivista és szociálkognitivista irányzat legújabb elméleti fejleményei az érzelmek motivációs és adaptív szerepének megközelítésében hasonlóak a bioszociális elméletekhez, de abban különböznek tőlük, hogy az érzelmek megjelenésének folyamatában kiemelt szerepet tulajdonítanak a kognitív folyamatoknak. Mindkettőjük számára azonban vitathatatlan, hogy a kognitív folyamatok szükséges láncszemként szolgálnak az érzelmeket aktiváló események láncolatában.

A kognitív elméletek fő hozzájárulása az érzelmek tanulmányozásához az érzelemspecifikus kognitív folyamatok leírása - egy speciális fajta következtetés, amely egy adott érzelmet okoz. Emellett elmélyítették az érzelem és a megismerés kapcsolatának megértését is.

Weiner (1985) az érzelmek kognitív előzményeit az oksági attribúcióval magyarázza. Weiner szerint egy érzelem oka az ok-okozati összefüggés vagy az aktiváló esemény okának személyes tulajdonításának függvénye. Az ok-okozati összefüggés három dimenzióját javasolja: lokusz (belső-külső), stabilitás (stabilitás-instabilitás) és kontroll (kontrollálhatóság-ellenőrzhetetlenség). Így például, ha sorban állsz, és valaki megpróbál eléd ülni, akkor valószínűleg belső indíttatásúnak és kontrolláltnak fogod fel a próbálkozását, és dühösnek fogod érezni magad. De ha ugyanaz a személy véletlenül ugyanazon a helyen van - például valaki elszalad mellette és durván lökdösi, akkor az okot külsőnek és szabályozatlannak fogod értelmezni, és valószínűleg szánalmat vagy szomorúságot fogsz iránta érezni.

Kifinomultabb oksági mérési sémákat is kidolgoztak (Ellsworth és Smith, 1988; Roseman, 1984; Smith és Ellsworth, 1985). Így egyes teoretikusok azt javasolják, hogy az ellenőrzési paramétert kiegészítsék a felelősségi paraméterrel. Úgy vélik, hogy a felelősség és az irányítás hozzárendelése fontos a meglepetés (külső felelősség/kontroll) és a bűntudat (belső felelősség/kontroll) érzelmeinek megkülönböztetéséhez.

Egyes kutatók a kognitivista hagyományt követve kísérletet tettek az érzelmi aktiváció folyamatának szakaszokra bontására. Kutatásuk során bebizonyítják, hogy az érzelmek valódi előfutárai az értékelések/attribúciók. Mivel az érzelem egy belső vagy külső esemény ezredmásodpercén belül jelentkezik, rendkívül nehéz azonosítani az érzelmet megelőző kognitív folyamatot. Mindazonáltal, függetlenül attól, hogy a kognitív folyamatok milyen helyet foglalnak el az ok-okozati láncban, kétségtelenül részt vesznek az érzelmek folyamatában, és az érzelmekkel kapcsolatos általános fenomenológia részét képezik. Így a kognitív tudósok – elméleti szakemberek és gyakorlati szakemberek egyaránt – továbbra is jelentős mértékben hozzájárulnak az érzelmek pszichológiájának fejlődéséhez.

Érzelmek biológiai folyamatok eredményeként. Érzelmi minták, mint személyiségjegyek

Plutchik (1962, 1980) az érzelmeket az alkalmazkodás egyik eszközének tekintette, amely az evolúció minden szintjén fontos szerepet játszott a túlélésben. Az alábbiakban bemutatjuk az adaptív viselkedés alapvető prototípusait és a hozzájuk tartozó érzelmeket (affektív-kognitív struktúrákat).

Protipikus adaptív komplexum; Elsődleges érzelem.

1. Beépítés - élelmiszer és víz felszívódása;

Örökbefogadás;

2. Elutasítás - kilökődési reakció, kiválasztás, hányás; undor;

3. Megsemmisítés - az elégedettség akadályainak eltávolítása; Harag;

4. Védekezés – kezdetben fájdalomra vagy fájdalom fenyegetésére adott válasz; Félelem;

5. Reproduktív viselkedés – a szexuális viselkedést kísérő reakciók; Öröm;

6. Megfosztás - örömet okozó tárgy elvesztése; Bánat;

7. Orientáció - reakció egy új, ismeretlen tárggyal való érintkezésre; Ijedtség;

8. Feltárás - többé-kevésbé véletlenszerű, önkéntes tevékenység, amelynek célja a környezet tanulmányozása; Remény vagy kíváncsiság;

Plutchik az érzelmeket összetett szomatikus reakcióként határozza meg, amely egy specifikus adaptív biológiai folyamathoz kapcsolódik, amely minden élő szervezetre jellemző. Az elsődleges érzelem Plutchik szerint időben korlátozott, és külső inger váltja ki. Minden elsődleges érzelem és minden másodlagos érzelem (ami két vagy több elsődleges érzelem kombinációját jelenti) egy bizonyos fiziológiai és expresszív-viselkedési komplexumnak felel meg. Plutchik (1954) szerint a megfelelő motoros reakciók folyamatos blokkolása konfliktusos vagy frusztráló helyzetekben krónikus izomfeszültséget okoz, ami a gyenge alkalmazkodás jelzőjeként szolgálhat számos kísérleti adattal e tézis alátámasztására.

Plutchik szerint érzelmek elmélete hasznos lehet a személyiségtanulmányok és a pszichoterápia területén. Azt javasolta, hogy a személyiségjegyeket két vagy több elsődleges érzelem kombinációjaként tekintsék, még akkor is, ha azok egymást kizáróak. Ez a megközelítés – az érzelmek keveredésének elemzése – hozzájárulhat számos fontos érzelmi jelenség jobb megértéséhez. Plutchik például a következő képleteket kínálja: büszkeség = harag + öröm; szeretet = öröm + + elfogadás; kíváncsiság = meglepetés + elfogadás; alázat = félelem + elfogadás; gyűlölet = harag + meglepetés; bűntudat = félelem + öröm vagy öröm; szentimentalitás = elfogadás + bánat. A társadalmi szabályozók (superegó jelenségek) Plutchik rendszerében a félelem és más érzelmek kombinációjaként, a szorongás pedig a félelem és az elvárás kombinációjaként értelmezhetők. Véleménye szerint az emberben félelmet keltő helyzetek elemzése és az ilyen helyzetekkel kapcsolatos elvárások azonosítása segít megérteni a szorongás dinamikáját.

Kognitív-affektív megközelítés

Singer szerint az affektus és a kognitív folyamatok közötti szoros kapcsolat azon alapul, hogy a gyermek alkalmazkodni próbál az új és folyamatosan változó környezethez. Singer Tomkinshoz (1962) és Izardhoz (1971) hasonlóan úgy véli, hogy a környezet újszerűsége aktiválja az érdeklődés érzését, ami viszont erősíti a gyermek felfedező tevékenységét. A környezet ismerete és a sikeres alkalmazkodás csökkenti az izgalom szintjét és aktiválja az örömérzést, míg a nagy mennyiségű, asszimilációhoz nem elérhető összetett anyag félelmet, szomorúságot vagy félelmet okozhat.

Singer kutatásának legfontosabb eredménye az volt, hogy a képzelet és az affektus terén végzett fejlesztéseit beemelte a pszichoterápia gyakorlatába (Singer, 1974). Hangsúlyozza a képzelet cselekvéssel kombinált alkalmazásának fontosságát (például szerepjátékban), amelyen keresztül a páciens megtanulja megérteni a különféle érzelmi megnyilvánulásokat, és megtanulja kontrollálni érzelmeit, gondolatait és viselkedését. Singer szerint a képzelet és a fantázia munkája segíti a kompetencia érzet kialakulását, fejleszti az önkontrollt. Például sikeresen kezelte a voyeurizmust, csak a páciens képzeletére támaszkodva. Singer arra biztatta a pácienst, hogy képzeljen el valami egészségtelen, undort keltő dolgot, például arra kérte, hogy képzeljen el egy leprás, meztelen férfit, és arra tanította a beteget, hogy emlékezzen erre a képre az egészségtelen vonzalom pillanataiban, amikor vágyott benézni az ablakon. egy szomszéd házba, hogy ott egy nőt vetkőzzön. Singer pozitív színű női képeket használt a heteroszexuális félelem és a homoszexuális hajlamok semlegesítésére. Ezek a technikák széles körben elterjedtek a pszichodinamikus terápiában, ami lehetővé tette e technika sikerének mechanizmusainak megértését.

A KÜLÖNBÖZŐ ÉRZELMEK ELMÉLETE

A különböző érzelmek elmélete gazdag szellemi örökségre nyúlik vissza, és rokonságot állít Duchenne, Darwin, Spencer, Kierkegaard, Wundt, James, Cannon, McDougal, Dumas, Dewey, Freud, Rado és Woodworth klasszikus műveivel, valamint Jacobson, Sinnot, Maurer, Gelgorn, Harlow, Bowlby, Simonov, Ekman, Holt, Singer és még sokan mások modernebb művei. Mindezek a tudósok, akik különböző tudományágakat és nézőpontokat képviselnek, általában hajlamosak felismerni az érzelmek központi szerepét a motivációban, a társadalmi kommunikációban, a megismerésben és a viselkedésben. Az elmélet fogalmi alátámasztásának elismerése azonban kortársunkat, Sylvan Tomkinst illeti, akinek zseniális kétkötetes munkája<Аффект, воображение, сознание>gyakran idézzük a könyv során.

A differenciális érzelmek elmélete azért kapta ezt a nevet, mert vizsgálatának tárgya a privát érzelmek, amelyek mindegyikét a többitől külön-külön tekintik, mint önálló érzelmi-motivációs folyamatot, amely befolyásolja a kognitív szférát és az emberi viselkedést. Az elmélet öt kulcstézisre épül: 1) tíz alapvető érzelem (amelyeket a 4. fejezetben röviden definiálunk, és a következő fejezetekben részletesen tárgyalunk) alkotja az emberi létezés alapvető motivációs rendszerét; 2) minden alapvető érzelem egyedi motivációval rendelkezik, és az élmény egy meghatározott formáját jelenti; 3) az alapvető érzelmek, mint például az öröm, a szomorúság, a harag vagy a szégyen, különböző módon tapasztalhatók meg, és eltérő hatással vannak a kognitív szférára és az emberi viselkedésre; 4) az érzelmi folyamatok kölcsönhatásba lépnek a késztetésekkel, a homeosztatikus, perceptuális, kognitív és motoros folyamatokkal, és befolyásolják azokat; 5) viszont a késztetések, a homeosztatikus, az észlelési-kognitív és a motoros folyamatok befolyásolják az érzelmi folyamat lefolyását.

Az érzelmek, mint a fő motivációs rendszer

A differenciális érzelmek elmélete az érzelmek funkcióit a viselkedés meghatározó tényezőiként ismeri fel a legszélesebb körben: egyrészt az erőszaktól és a gyilkosságtól az önfeláldozásig és a hősiességig, másrészt. Az érzelmekre nemcsak a test elsődleges motivációs rendszereként tekintünk, hanem alapvető személyes folyamatoknak is, amelyek értelmet és értelmet adnak az emberi létnek. Fontos szerepet játszanak mind az emberi viselkedésben, mind a belső világában.

A személyiségszervezés hat rendszere

A személyiség hat rendszer komplex interakciójának eredménye: homeosztatikus, ösztönző (hajtórendszer), érzelmi, észlelési, kognitív és motoros. Mindegyik rendszer bizonyos mértékig autonóm és független, ugyanakkor mindegyik rendszer valamilyen módon kapcsolódik a többihez.

A homeosztatikus rendszer lényegében több egymásba fonódó és egymásra épülő rendszer, amelyek automatikusan és tudattalanul működnek. A főbbek az endokrin és a kardiovaszkuláris rendszerek, amelyek az érzelmi rendszerrel való gyakori interakció miatt a személyiséghez kapcsolódnak. A homeosztatikus mechanizmusokra általában úgy tekintenek, mint amelyek az érzelmi rendszert támogatják, de a hormonok, neurotranszmitterek, enzimek és más anyagcsere-szabályozók is szerepet játszanak az aktivált érzelmek szabályozásában és erősítésében.

A hajtásrendszer a szöveti változásokon és az ebből eredő hiányosságokon alapul, amelyek jelzik az embernek a test szükségleteit. Az alapvető késztetések az éhség, a szomjúság, a szexuális vágy, a kényelem keresése és a fájdalom elkerülése. Nehéz elvitatni a késztetések fontos szerepét a túlélésért folytatott küzdelem szituációiban, de a mindennapi életben (amikor az alapvető szükségletek és a kényelem szükséglete kielégítésre kerül) a késztetések lélektanilag csak annyiban jelentősek, amennyiben befolyásolják az érzelmeket. Kivételt képez a szexuális késztetés és a fájdalom elkerülésére való törekvés. Elkerülhetetlenül kölcsönhatásba lépnek az érzelmekkel, és ennek az interakciónak köszönhetően fontos szerepet játszanak a személyiség és a viselkedés szerveződésében.

A személyiség szerveződése, társas interakciója és a szó legfelsőbb értelmében vett emberi létezése szempontjából négy rendszer alapvetően fontos: érzelmi, észlelési, kognitív és motoros. Interakciójuk képezi az igazán emberi viselkedés alapját. A rendszerek közötti kapcsolatok harmóniájának eredménye a hatékony viselkedés. És fordítva, az eredménytelen viselkedés és a helytelen alkalmazkodás a rendszerszintű interakció megsértésének vagy helytelen megvalósításának közvetlen következménye.

Az érzelmek és az érzelmi rendszer

A differenciális érzelmek elmélete abból indul ki, hogy felismeri az egyéni érzelmek tanulmányozásának szükségességét. A tucatnyi alapvető érzelem jelenléte azonban, amelyek a késztetésekkel és a kognitív folyamatokkal együtt számtalan affektív-kognitív struktúrát alkotnak, rendkívül megnehezíti az emberi motiváció tanulmányozását.

A gyakorló pszichológusok bármely tevékenységi területen - a mérnöki, oktatási vagy klinikai pszichológiában - előbb-utóbb elkerülhetetlenül megértik az egyéni érzelmek sajátosságait. Amikor emberekkel foglalkoznak, azt látják, hogy az emberek boldogok, szomorúak, dühösek, félnek, és nem csak<испытывают>valami érzelem. Jelenleg a gyakorló pszichológusok egyre kevésbé használnak olyan általános kifejezéseket, mint pl<эмоциональная проблема>, <эмоциональное нарушение>vagy<эмоциональное расстройство>, megpróbálják elemezni az egyéni affektusokat és affektív komplexumokat, motivációs jelenségnek tekintve azokat.

Az érzelem definíciója. A differenciális érzelmek elmélete az érzelmeket összetett folyamatként határozza meg, amelynek neurofiziológiai, neuromuszkuláris és szenzoros-tapasztalati vonatkozásai vannak. Az érzelmek neurofiziológiai aspektusát elsősorban a központi idegrendszer elektrokémiai aktivitása határozza meg. Az arcidegek, az izomszövetek és az arcizmok proprioceptorai is részt vesznek az érzelmi folyamatban. Feltételezik, hogy az érzelem a szomatikus idegrendszer funkciója (amely irányítja az akaratlagos mozgásokat), és hogy a szomatikusan aktivált érzelem mozgósítja az autonóm idegrendszert (amely szabályozza a belső szervek és rendszerek tevékenységét, a testszövetek állapotát), ami viszont erősítheti és erősítheti az érzelmet.

A neuromuszkuláris vagy expresszív szinten az érzelem elsősorban az arc aktivitása, valamint pantomimikus, zsigeri-endokrin és néha vokális reakciók formájában nyilvánul meg.

Érzékszervi szinten az érzelem olyan élmény, amelynek közvetlen jelentősége van az egyén számára. Az érzelmek átélése olyan folyamatot indíthat el a tudatban, amely teljesen független a kognitív folyamatoktól.

A veleszületett programokat követõ neurokémiai folyamatok összetett arc- és szomatikus megnyilvánulásokat okoznak, amelyek aztán a visszacsatolás révén valósulnak meg, aminek következtében az embernek érzelmi érzése/élménye van. Ez az érzés/tapasztalat egyszerre motiválja az embert és figyelmezteti is a helyzetre. A pozitív érzelem szenzoros megtapasztalására adott veleszületett válasz a jólét érzését kelti, és ösztönzi és támogatja a megközelítési választ. A pozitív érzelmek hozzájárulnak az ember konstruktív interakciójához más emberekkel, helyzetekkel és tárgyakkal. Éppen ellenkezőleg, a negatív érzelmeket károsnak és nehezen elviselhetőnek élik meg, visszahúzódási reakciót ébresztenek, és nem járulnak hozzá a konstruktív interakcióhoz. Korábban már elmondtuk, hogy az érzelmek általános felosztása ellenére pozitívra és negatívra, egy adott érzelmi élmény valódi jele csak az általános kontextus figyelembevételével határozható meg.

Az érzelem definíciójának egyes elemeinek tárgyalását befejezve meg kell jegyezni, hogy az érzelem nem pusztán organizmus reakció. Nem tekinthető csupán valamilyen ösztönző eseményre vagy helyzetre adott válaszként végrehajtott cselekvésnek, hanem maga is ösztönző vagy indok a cselekedeteinkre. Úgy tűnik, akár azt is mondhatjuk, hogy az érzelmek kisebb-nagyobb mértékben rendelkeznek öngeneráló képességgel. Ez az állítás különösen igaznak tűnik az érdeklődés érzelmére vonatkozóan, amely rendkívül fontos szerepet játszik mindennapi életünkben, és egy-egy tevékenységre késztet. Bárhogy is legyen, minden aktivált érzelem - függetlenül attól, hogy szenzoros információk (például fájdalom) vagy kognitív folyamatok (értékelés, attribúció) által generált, vagy egy bizonyos eseményre adott válasz volt - maga is motiváló, szervező hatással van gondolatainkat és tetteinket. Viszont a gondolkodás és a viselkedés, valamint a memóriában tárolt információk ellentétes hatást gyakorolnak rá.

Az érzelmek rendszeressége. Az érzelmek dinamikusan, de ugyanakkor többé-kevésbé stabilak, összefüggenek, ezért a differenciális érzelmek elmélete rendszernek tekinti őket (Cicchetti, 1990). Egyes érzelmek a mögöttük rejlő veleszületett mechanizmusok természetéből adódóan hierarchikusan szerveződnek. Még Darwin (1872) is megjegyezte, hogy a figyelem meglepetéssé fejlődhet, és meglepetéssé -<в изумленное оцепенение>, félelemre emlékeztet. Ezt a megfigyelést kidolgozva Tomkins (1962) azt állítja, hogy az érdeklődés, a félelem és a rémület érzelmeit kiváltó ingerek egyfajta hierarchiát képviselnek, amelyben a mérsékelt intenzitású inger, a legnagyobb intenzitású inger pedig horrort okoz. Ennek a tézisnek az érvényessége ellenőrizhető, ha megfigyeljük a gyermek reakcióját egy ismeretlen hangra. A közepes intenzitású hangok felkeltik a gyermek érdeklődését. De ha az első bemutatáskor egy ismeretlen hang elég erős, az megijesztheti a gyermeket, és egy nagyon erős, éles hang rémületet okozhat a gyermekben.

Az olyan jellemző, mint a polaritás, szintén az érzelmek rendszerszerű szerveződése mellett tanúskodik. Nyilvánvalóan vannak olyan érzelmek, amelyek közvetlenül ellentétesek egymással. A polaritás jelenségét sok kutató figyelte meg, kezdve Darwintól (Darwin, 1872), és mindegyikük saját bizonyítékkal szolgált a létezés mellett (Plutchik, 1962). Az öröm és szomorúság, a harag és a félelem a polaritás leggyakoribb példái. Az olyan érzelmek, mint az érdeklődés és az undor, a szégyen és a megvetés, szintén ellentétesnek tekinthetők. Azonban hasonló a fogalmak<позитивное>, <негативное>, a polaritás nem olyan jellemző, amely szigorúan meghatározza az érzelmek közötti kapcsolatot; a polaritás nem feltétlenül jelenti a kölcsönös tagadást. Néha az ellentétek nem állnak szemben egymással, az egyik okozhatja a másikat, és ennek egy példája legalább annyira érthető számunkra<слезы радости>.

Más érzelmek, azok, amelyek nem alkotnak poláris párokat, bizonyos körülmények között szintén összefügghetnek egymással. Amikor egy személy egy ismeretlen (potenciálisan izgalmas, potenciálisan veszélyes) tárggyal találkozik, vagy új helyzetben találja magát, érdeklődése félelemmé alakulhat át. Ugyanígy okoz az örömmel és izgalommal kevert megvetés<воинствующий энтузиазм>(Lorenz, 1966). Ha egy személy rendszeresen vagy meglehetősen gyakran él át két vagy több alapvető érzelmet egyszerre, ha egyidejűleg bizonyos fokú bizonyossággal kapcsolódnak bizonyos kognitív folyamatokhoz, ez egy affektív-kognitív struktúra kialakulásához vezethet. vagy akár affektív-kognitív irányultság. Az affektív-kognitív orientáció leíró kifejezés hasznosnak tűnik egyes személyiségvonások megértésében. Például az érdeklődés és a félelem érzelmeinek kombinációja, amely ahhoz az elképzeléshez kapcsolódik, hogy a kockázat és a veszély leküzdése a játék és a szórakozás elemeit tartalmazza, olyan érzelmi-kognitív orientáció (vagy személyiségjegyek) kialakulásához vezet, mint a kalandvágy. . Az érdeklődés és a félelem kombinációja azonban összefüggésbe hozható a kutatási tevékenység kockázatával – ebben az esetben a személy affektív-kognitív orientációja a kíváncsiság lesz.

Nemcsak az érzelmek fentebb leírt szerkezete iránti vágy teszi lehetővé, hogy az érzelmeket rendszerként határozzuk meg. Ezenkívül az érzelmeknek van néhány közös jellemzője. Így a késztetésekkel ellentétben az érzelmek nem ciklikusak: az emésztési vagy bármely más, a szervezetben lezajló anyagcsere-folyamat nem késztetheti az embert érdeklődésre, undorra vagy szégyenérzetre naponta kétszer-háromszor. Az érzelmek, mint motiváló tényező, univerzálisak és rugalmasak. Ha egy fiziológiai késztetés, például az éhség vagy a szomjúság kielégítése nagyon konkrét cselekvéseket és teljesen objektív ételt vagy italt igényel, akkor az öröm, a megvetés vagy a félelem érzelmeit különféle ingerek válthatják ki.

Az érzelmek szabályozó hatással vannak a késztetésekre és más személyiségrendszerekre. Ez a szabályozási képesség az érzelmek egyik legfontosabb és leggyakoribb funkciója: minden érzelem erősítheti vagy gyengítheti egy másik érzelem, fiziológiai késztetés vagy affektív-kognitív struktúra hatását. Például a test tűrőképességén belüli nem csökkentett késztetések érzelmeket ébresztenek, ami viszont erősíti a késztetést. A szexuális vonzalom, amelyet az érdeklődés és az izgalom érzelmei támogatnak, elviselhetetlenné válhatnak, míg az undor, a félelem vagy a gyász érzése gyengítheti, elfedheti, csökkentheti vagy elnyomhatja.

Biológiai rendszerek az érzelmek szolgálatában. Két biológiai rendszert különböztethetünk meg, amelyek az emberi érzelmi rendszer működését szolgálják. Ez az agytörzs retikuláris rendszere, amely szabályozza az idegi aktivitás szintjének változását, és az autonóm idegrendszerű zsigeri endokrin rendszer, amely olyan paramétereket szabályoz, mint a hormonelválasztás, pulzusszám, légzésszám stb. A zsigeri endokrin rendszer segíti a a test felkészül az érzelmek által kiváltott irányított cselekvésre, és segíti az érzelem és a cselekvés támogatását.

Az érzelmi rendszer ritkán működik más rendszerektől függetlenül. Egyes érzelmek vagy érzelmek komplexumai szinte mindig az észlelési, kognitív és motoros rendszerekkel kölcsönhatásban lépnek fel, és a személyiség hatékony működése attól függ, hogy a különböző rendszerek tevékenységei mennyire kiegyensúlyozottak és integráltak. Különösen, mivel minden érzelem – mind intenzív, mind mérsékelt – befolyása általános, így az összes fiziológiai rendszer és szerv kisebb-nagyobb mértékben érintett az érzelmekben. Az érzelmek testre gyakorolt ​​hatását a szív- és érrendszeri, légzőrendszeri és egyéb funkcionális rendszerek érzelemre adott specifikus válasza bizonyítja.

Az érzelmek forrásai. Az érzelmek forrásai neurális, affektív és kognitív folyamatokkal írhatók le. Neurális szinten az érzelmek eredete bizonyos mediátorok és agyi struktúrák tevékenységének eredményeként magyarázható, amelyek segítségével a beérkező információkat értékelik. Affektív szinten az érzelmi aktiváció a szenzoros-percepciós folyamatokkal, kognitív szinten pedig az egyéni mentális folyamatokkal magyarázható. Az érzelmek kognitív aktiválásának problémáját sokkal többet tanulmányozták, mint a másik két aktiválási típust, de ennek ellenére mindig hasznos megjegyezni, hogy a kognitíveken kívül vannak nem kognitív (neurális, affektív) érzelmi források is. . A következő fejezetekben részletesen fogunk beszélni a három típusú aktivátorról, de most csak felsoroljuk őket, releváns példákkal.

1. Neurális és neuromuszkuláris aktivátorok:

a) természetesen előállított hormonok és neurotranszmitterek;

b) kábítószerek;

c) kifejező viselkedés (arckifejezés, pantomim);

d) az agyi vérhőmérséklet változásai és az azt követő neurokémiai folyamatok.

2. Affektív aktivátorok:

b) szexuális vágy;

c) fáradtság;

d) egy másik érzelem.

3. Kognitív aktivátorok:

a) értékelés;

b) hozzárendelés;

c) memória;

d) előrelátás.

A differenciális érzelmek elmélete hangsúlyozza, hogy az érzelmeket közvetlenül neurokémiai és affektív folyamatok idézhetik elő, kognitív folyamatok részvétele nélkül. Az érzelmek idegi, neuromuszkuláris és affektív aktiválóinak fenti listája az érzelmi folyamat nem kognitív okainak listája. Emellett a differenciális érzelmek elmélete hangsúlyozza, hogy egy adott érzelem és az azt kísérő sajátos élmény között genetikailag meghatározott kapcsolat áll fenn, és ezek elkülönült tudati létezése megszerzett. Ebből következik, hogy az érzelmi folyamat lefolyásában és szabályozásában fontos szerepet játszik az arckifejezés és az ember saját érzelmeire adott reakciója. Az az olvasó, aki szeretné jobban megismerni a különböző érzelmek elméletének ezen rendelkezéseit, Izard és Malatesta munkáira hivatkozhat (Malatesta, 1987; lzard, 1990).

KOMPLEX ÉRZELMI KOMPLEXEK KRITIKUS ÉLETHELYZETEKBEN

Bár ennek a munkának az a célja, hogy alátámassza az érzelmek diszkrétségét, amelyek mindegyike külön fejezetnek lesz szentelve, minden ember életében vannak olyan időszakok, amikor egyszerre több érzelmet is átél. Előfordul, hogy az egyik érzelem egy dolog megtételére készteti, a másik pedig az ellenkezőjét. Több érzelem összetett kölcsönhatását vizsgáljuk meg Maria tizenhét éves korában átélt válságáról szóló történetének példáján.

Akkoriban borzasztóan boldogtalan voltam. Nekem úgy tűnt, hogy anyám paranoiás skizofrén. Bármit csináltam, mindig boldogtalan volt, vagy inkább minden dühítette. A tiltakozás érzéséből, hogy valahogyan érvényesítsem a függetlenséghez való jogomat, elkezdtem dohányozni, inni és<тусоваться>, - az utolsó különösen dühítette. Mindennek a tetejébe elkezdtem szexuálisan aktív lenni, hogy nehezteljek neki.

Nem sokkal tizenhét éves korom előtt találkoztam Jeffel. Úgy éreztem, fülig szerelmes vagyok, és a koromat tekintve valószínűleg tényleg az voltam. Közös megegyezéssel léptünk kapcsolatba, és engem legalábbis nem a tiltakozás érzése lökött erre, hanem a szerelem. Később azonban azon a gondolaton kezdtem szórakoztatni magam, hogy olyan dolgokat csinálok, amelyektől, ha anyám tud róla, égnek áll a haja. És ugyanakkor bűntudatot éreztem, megértettem, hogy a bosszúálló öröm nem a legjobb érzés. Azonban már akkor kezdtem kételkedni abban, hogy szeretem-e anyámat - valószínűleg ez volt a probléma. Ha korábban az iránta érzett szeretetem feltétlen volt – egyszerűen imádtam, most egyre inkább azt kérdeztem magamtól – szerettem-e valaha? Szörnyű belső konfliktust éltem át, sokféle, olykor egymásnak ellentmondó érzés kerített hatalmába. Szomorúan gondoltam a múltra, dühös lettem, amikor a jelenre gondoltam, és bűntudatot éreztem, amikor azon kaptam magam, hogy nem szeretem őt. Megkérdeztem magamtól – tényleg olyan kegyetlen vagyok, hogy ilyen gondolatok jutnak eszembe? De bárhogy is legyen, Jeff hamarosan életem értelme lett. Ő nem csak<вписался>barátaim társaságában az anyám elleni tiltakozásom szimbólumává vált.

Érzéseiről beszélve Maria nem említi, hogyan dobogott a szíve, amikor haragudott a szüleire, és arról sem beszél, hogy milyen nehézkedett a mellkasában, amikor eluralkodott rajta a melankólia. Egy erős érzelem átélésekor sokszor nem figyelünk a testi megnyilvánulásaira, de mégis előfordulnak, és rendkívül fontosak. Maria története nem ír le arcjelenségeket, és ez nem meglepő. Beszél a legmélyebb érzéseiről, leírja azokat az élményeket, amelyek megzavarták a szívét és lerakódtak az elméjében. Annak ellenére, hogy stresszes körülmények között az arckifejezés az egyik fő módja annak, hogy egy személy kommunikáljon szeretteivel, ritkán vagyunk tisztában arckifejezéseinkkel. A szüleinkkel vagy házastársunkkal folytatott heves vita során nem gondolunk arra, ami az arcunkra van írva, és mégis<сообщения>nagyon fontos információkat hordoznak, és akár tudatában vagyunk, akár nem, rendkívül kiemelkedőek. Ha az érzelem valódi, akkor az arckifejezése automatikusan és öntudatlanul jelentkezik, de a reakció automatizált jellege nem von le jelentőségét.

Néhány hónappal a Jeff-fel való barátságom után eszembe jutott, hogy milyen jó is volt...<правильно>az lenne, ha gyermeket fogannék tőle. Úgy tűnt számomra, hogy ez a legszebb, amit a szerelem létrehozhat. És arra is gondoltam:<Уж от ЭТОГО она просто обалдеет!>Szombaton, amikor Jeff értem jött, egyedül voltam otthon. Előző nap hatalmasat veszekedtem anyámmal, és már csak az emléke is undort keltett bennem. Jeffnek nem volt nála óvszer, de ez a körülmény nem zavart, azt hittem, hogy a döntő pillanatban egyszerűen félbeszakítja az aktust. De az intimitásunk során tudatosan döntöttem. Nem tudom miért, de rájöttem, hogy nem szakítja félbe az aktust, hacsak nem emlékeztetem. És nem emlékeztettelek, bár tudtam jól, hogy a havi ciklus közepén (és ebben az időszakban igazam volt) a legnagyobb a teherbeesés veszélye. Csendben maradtam, mert tudtam, hogy EZ lesz a szüleim elleni tiltakozásom legmagasabb formája. Az elmúlt hónapokban először éreztem úgy, hogy én irányítom az életemet.

Két hét múlva menstruációm kellett volna, de nem jött meg. Kicsit kényelmetlenül éreztem magam, de megnyugodtam, azt mondtam magamnak, hogy ez csak a menstruációs ciklus hibája. Csak a következő hónapban ijedtem meg igazán, amikor nem jött meg újra a menstruációm. De furcsa – ugyanakkor átéltem valami számomra ismeretlen érzést is. A gondolat, hogy szerettemtől gyermeket hordok, valami meleg, örömteli várakozást ébresztett a lelkemben. Nos, gondoltam, Jeff és én olyan köteléket osztunk, amelyet senki sem szakíthat meg. Ezt senki sem tehette volna meg, de Jeff megtette, aki, miután hallott a terhességemről, úgy döntött, hogy így próbálom őt magamhoz kötni, és kijelentette, hogy nem akar többé látni.

Még egy teszt vár rám: egy beszélgetés a szüleimmel. Rettenetesen féltem tőle, és szégyelltem is. Ha korábban nagyon szerettem volna mindenért bosszút állni rajtuk, megbántani őket, most már egyáltalán nem akartam. Ellenkezőleg, úgy éreztem, hogy ezek a hozzám legközelebb álló emberek, szükségem van rájuk, nagyobb szükségem van rájuk, mint valaha.

Érzések és érzelmek határozták meg Mary gondolatmenetét és viselkedését. Alig volt tudatában a testében végbemenő változásoknak, és valószínűleg egyáltalán nem volt tisztában az arckifejezésével, amikor dühös vagy szomorú volt, de minden egyes érzelem áthatóan éles volt. Azzal, hogy haragot vagy undort érzett, félelmet vagy veszteséget tapasztalt, az érzéseiről beszél. És ezek az érzések érzelmekként jelennek meg az elméjében, olyan élményekként, amelyek előre meghatározták gondolatait és tetteit.

Az érzelmi jelenségek jelenlétét a megismerés folyamatában már az ókori görög filozófusok (Platón, Arisztotelész) is feljegyezték.

Az érzelmek kognitív folyamatban betöltött szerepének tárgyalása azonban P. Janet-tel és T. Ribottal kezdődött. P. Janet szerint az érzelmek, mint „másodlagos cselekvések”, az alany reakciója saját cselekvésére, szabályozzák az „elsődleges cselekvéseket”, beleértve az intellektuálisakat is. T. Ribot ezzel szemben úgy vélte, hogy az intellektuális gondolkodásban nem szabad „érzelmi keveredést” találni, mivel az ember affektív természete az oka leggyakrabban a logikátlanságnak. Elválasztotta az intellektuális és az érzelmi gondolkodást.

L. S. Vygotsky nagy jelentőséget tulajdonított a gondolkodás és az affektusok kapcsolatának. Ezt írta: „Aki a gondolkodást a kezdetektől elszakította az affektustól, örökre lezárta magának a gondolkodásnak az okainak magyarázatát, mert a gondolkodás determinisztikus elemzése szükségszerűen magában foglalja a gondolkodás mozgatórugóinak, szükségleteinek és érdekeinek, motivációinak és tendenciáinak feltárását. a gondolat mozgása abba az irányba.” vagy a másik oldal” (1956, 54. o.).

S. L. Rubinstein azt is megjegyezte, hogy a gondolkodást össze kell kapcsolni az ember affektív szférájával. „A mentális folyamatok sajátos egészükben

4.4. Az érzelmek alkalmazott szerepe 123

Ezek nemcsak kognitív folyamatok, hanem „affektív”, érzelmi-akarati folyamatok is. Nemcsak a jelenségekkel kapcsolatos tudást fejezik ki, hanem a hozzájuk való viszonyulást is” (1957, 264. o.). Egy másik művében még jobban kiélezi ezt a kérdést: „A lényeg... nemcsak az, hogy az érzelem egységben és kölcsönhatásban van az értelemmel, vagy a gondolkodás az érzelmekkel, hanem maga a gondolkodás, mint valódi mentális folyamat, maga is egység. intellektuális és érzelmi, az érzelem pedig az érzelmi és az intellektuális egysége” („Problems of General Psychology”, 1973, 97-98. o.).

Jelenleg a legtöbb pszichológus, aki részt vesz az intellektuális tevékenység tanulmányozásában, felismeri az érzelmek szerepét a gondolkodásban. Sőt, van olyan vélemény, hogy az érzelmek nemcsak befolyásolják a gondolkodást, hanem annak kötelező összetevői is (Simonov, 1975; Tikhomirov, 1969; Vinogradov, 1972; Vilyunas, 1976; Putlyaeva, 1979 stb.), vagy hogy a legtöbb emberi érzelem intellektuálisan kondicionált. Vannak még az alapvető érzelmektől eltérő intellektuális érzelmek is (lásd 6.5. fejezet).

Igaz, a szerzők véleménye az érzelmek sajátos szerepéről a gondolkodás kontrollálásában nem esik egybe. O. K. Tikhomirov szemszögéből az érzelmek katalizátorai az intellektuális folyamatnak; javítják vagy rontják a szellemi tevékenységet, felgyorsítják vagy lelassítják azt. Egy másik művében (Tikhomirov, Klochko, 1980) még tovább megy, az érzelmeket tekinti a mentális tevékenység koordinátorának, biztosítva annak rugalmasságát, átstrukturálását, korrekcióját, a sztereotípiák elkerülését, a jelenlegi attitűdök megváltoztatását. P.V. Simonov szerint az érzelmek csak a gondolkodás indítékai. L. V. Putljajeva mindkét nézőpontot eltúlzottnak tartja, és az érzelmeknek három funkcióját azonosítja a gondolkodási folyamatban: 1) az érzelmek a kognitív szükségletek szerves részei, amelyek a mentális tevékenység forrásai; 2) az érzelmek, mint magának a kognitív folyamatnak a szabályozója bizonyos szakaszokban; 3) az érzelmek, mint az elért eredmény értékelésének összetevője, azaz visszacsatolás.

Az érzelmek szerepe az intellektuális alkotás folyamatában sokrétű. Ez egyszerre a kreativitás buktatója és a felfedezés öröme. „A tudás iránti buzgó vágy – írta C. Bernard – az egyetlen motor, amely vonzza és támogatja a kutatót erőfeszítéseiben, és ez a tudás, úgymond, folyamatosan kikerül a kezéből, jelenti az egyetlen boldogságát és gyötrelmét.

Aki nem ismerte az ismeretlen gyötrelmét, nem fogja megérteni a felfedezés örömeit, amelyek természetesen erősebbek mindannál, amit az ember érezhet” (1866, 64.).

A memoárirodalomból az is következik, hogy az érzelmek, a lírai hangulat vagy az ihlet hozzájárulnak az alkotó képzelethez és a fantáziához, hiszen számos fényes kép, gondolat és asszociáció keletkezik könnyen az elmében. A. S. Puskin gyönyörűen írt erről:

De a rövid nap kialszik, s a kandallóban feledésbe merül A tűz újra ég - most ragyog, most már lassan parázslik, - és olvasok előtte, Vagy hosszú gondolatokat rejtegetek lelkemben. És elfelejtem a világot – és édes csendben

124 4. fejezet Az érzelmek szerepe és funkciói

Édesen álomba szenderít a képzeletem,

És felébred bennem a költészet:

A lelket zavarba hozza a lírai izgalom,

Remeg, hangzik és keres, mint egy álomban,

Végre kiönteni szabad megnyilvánulással -

És ekkor egy láthatatlan vendégraj jön felém,

Régi ismerősök, álmaim gyümölcsei,

És a gondolatok a fejemben felkavarnak a bátorságtól,

És könnyed mondókák futnak feléjük,

És az ujjak tollat ​​kérnek, tollat ​​a papírért,

Egy perc – és a versek szabadon áradnak.

De ez a jellemző: ez az ihlet, a kreatív siker öröme nem tartós. C. Bernard így ír erről: „Természetünk szeszélye folytán ez az élvezet, amelyet oly mohón kerestünk, elmúlik, amint a felfedezés megtörténik. Olyan, mint egy villám, amely megvilágítja számunkra a távoli horizontot, amely felé telhetetlen kíváncsiságunk még nagyobb hévvel rohan. Emiatt magában a tudományban az ismert elveszti vonzerejét, az ismeretlen pedig mindig tele van bájjal” (uo.).

Amikor a gondolkodás és az érzelmek kapcsolatáról beszélnek, egyes pszichológusok a végletekig esnek. Így A. Ellis (Ellis, 1958) amellett érvel, hogy a gondolkodás és az érzelmek olyan szorosan összefüggenek egymással, hogy rendszerint kísérik egymást, az „ok-okozati” kapcsolatok körforgásában, és néhány (bár szinte minden) kapcsolatban. lényegében egy és ugyanaz, így a gondolkodás érzelemmé, az érzelem pedig gondolattá válik. A gondolkodás és az érzelmek a szerző szerint általában önbeszéd vagy belső mondatok formáját öltik; azok a mondatok, amelyeket az emberek maguknak mondanak, gondolataik és érzelmeik, vagy azzá válnak.

Ami a gondolat érzelemmé és fordítva történő átalakítását illeti, ez meglehetősen ellentmondásos kijelentés. A másik dolog az, hogy ahogy Ellis írja, a gondolatot és az érzelmet aligha lehet tiszta formájukban megkülönböztetni és elkülöníteni. Itt egyetérthetünk a szerzővel.

Az érzelmek különleges szerepet játszanak a művészet különféle formáiban. K. S. Stanislavsky (1953) azt mondta, hogy az ember mindhárom mentális szférája – az elme, az akarat és az érzések – közül az utóbbi a „legnehezebben nevelhető gyermek”. Az elme terjeszkedése és fejlődése sokkal könnyebben alkalmazkodik a színész akaratához, mint az érzelmi szféra fejlődése és kiterjesztése. Sztanyiszlavszkij megjegyezte, hogy az érzést lehet művelni, alárendelni az akaratnak, értelmesen használni, de nagyon lassan növekszik. A „van vagy nem” alternatíva leginkább erre vonatkozik. Ezért ez a legdrágább egy színész számára. A dinamikus érzelmekkel és mélyen átélni tudó diákok a színházi iskola aranyalapját jelentik. Fejlődésük gyors. Sztanyiszlavszkij ugyanakkor panaszkodott, hogy túl sok a racionális színész és a színpadi mű, ami az elméből jött.

Az érzelmek átélése is fontos a művész számára a vizuális aktus folyamatában. V. S. Kuzin (1974) megjegyzi, hogy ha a természet (a kép tárgya) közömbösen hagyja a művészt, és nem váltott ki semmilyen érzelmet, akkor a képfolyamat passzív lesz. A témája iránti izgalom, „természetérzés”, közvetítés igénye

AZ ÉRZELMEK PSZICHOLÓGIÁJA

Plenum Press New York és London

érzelmek pszichológiája

Szentpétervár

Moszkva · Harkov · Minszk 1999

Carroll E. Izard

Az érzelmek pszichológiája

Sorozat „Masters of Psychology” angolról fordítva A. Tatlybaeva

Főszerkesztő Szerkesztői vezető Vezető szerkesztő Tudományos Tanácsadó Művész Korrektorok Tervezés Elrendezés

V. Usmanov

M. Csurakov

V. Popov

V. Loskutov

V. Koroleva

M. Roshal, E. Shnitnnkova

N. Migalovskaya

A. Rapoport

BBK88.352.1 UDC 159.96 Izard K.E.

I32 Érzelmek pszichológiája / Ford. angolról - Szentpétervár: "Peter" kiadó, 1999, - 464 p.: ill. (Masters of Psychology sorozat) ISBN 5-314-00067-9

Carroll E. Izard, a differenciális érzelmek elméletének egyik megalkotója nevét mindenki ismeri. pszichológus. Az „Érzelmek pszichológiája” (1991) az „Emberi érzelmek” (1978) című könyvének bővített és átdolgozott változata, amely hazánkban a személyiségpszichológia kurzusának egyik alapvető tankönyvévé vált. A The Psychology of Emotion című művében Izard rengeteg új kísérleti adatot és elméleti fogalmat elemez és foglal össze, amelyek az elmúlt évtizedekben kerültek tudományos használatba, amelyek során az érzelmek tudománya gyorsan fejlődött. Személyiség-, szociál-, kognitív- és klinikai pszichológia szakos hallgatók számára ajánlott.

© 1991, Plenum Press, New York.

© A. Tatlybaev fordítása oroszra

©Sorozat, design. "Peter" kiadó, 1999.

A kiadói jogokat a Plenum Press, USA-val kötött megállapodás alapján szerezték meg.

Minden jog fenntartva. A könyv egyetlen része sem reprodukálható semmilyen formában vagy

bármilyen módon a szerzői jogok tulajdonosainak írásos engedélye nélkül.

ISBN 5-314-00067-9 ISBN 0-306-43865-8 (angol)

A kiadványban említett összes védjegy és bejegyzett védjegy a megfelelő tulajdonosok tulajdona.

"Peter" kiadó. 196105, Szentpétervár, st. Blagodatnaya, 67. LR 066333-as engedély, 99.02.23.

Megjelenés céljából aláírva 1999. február 25-én. Formátum 70x100 U 16. Ofszetnyomás. Ofszet papír.

Feltételes p.l. 37.7. Példányszám 10.000 példány. 364. sz.

ι Kész fóliáról nyomtatva a Munkaügyi Állami Vállalat Vörös Zászlójának Rendje „Műszaki Könyv” szerint

Az Orosz Föderáció Sajtóbizottsága 198005, Szentpétervár, Izmailovsky Ave., 29.

Előszó..............................................12

Köszönetnyilvánítás..................................14

1. fejezet

Az eredetről

és az érzelmek funkciói........................15

A származás kérdésében

motiváció és érzelmek........................18

A motiváció eredete

túlélés............................................18

Az érzelmek eredete...................19

A fiziológiai késztetéstől az érzelemig: éhség, íz, undor................................................22

A motiváció típusai.............................................. 23

Reflexek és automatikus

viselkedés............................................24

Ösztönök..............................................25

Hajtók........................................26

Érzelmek................................................27

Érzések és gondolatok kölcsönhatása:

affektív-kognitív

szerkezetek............................................28

Az érzelmek néhány jellemzője... 30

Stabilitás-változékonyság........ 30

Veleszületett-szerzett.. 31

A kérdés a pozitív és

negatív érzelmek........................34

Az érzelmek hatása az emberre:

előnézet..................................34

Érzelmek és test................................35

Az érzelmek és a személyiségfejlődési folyamatok kölcsönhatása

és a társadalmi viszonyok...................36

Érzelmek és érzékelés

kognitív folyamatok..........................38

Összegzés.................................................. ..38

2. fejezet \ Az érzelmek meghatározása. Az érzelmek és a megismerés, a viselkedés és a személyiség kapcsolata......41

Érzelmek az érzelemelméletekben

és a személyiség........................................41

Pszichoanalitikus koncepció

affektus és motiváció..................................41

Mérési megközelítés: gerjesztés, aktiválás

és az érzelmek skálázása......46

Kognitív érzelemelméletek és

személyiségek........................................49

Érzelmek biológiai folyamatok eredményeként. Érzelmi minták, mint pl

személyiségjegyek................................53

Kognitív-affektív megközelítés...54

A differenciális érzelmek elmélete.... 54 Az érzelmek mint fő

motivációs rendszer................... 55

Hat szervezeti rendszer

személyiségek........................................55

Az érzelmek és az érzelmi rendszer... 56

Komplex érzelmi komplexumok

a kritikus életben

helyzetek................................................ .. 60

Mi az alapérzelem?...................63

Hogyan lehet megérteni az érzelmeket................................................ 65

Összegzés.................................................. ..67

Szójegyzék..............................:................69

További olvasnivalók......71

3. fejezet

Érzelmek, tudat és az érzelmek kapcsolata

és a kognitív folyamatok................ 73

A tudat konceptualizálása...................74

A tudat mint gondolatfolyam.................74

Kísérleti tanulmány

tudatáram..............................................76

A tudat mint paradigma................................77

A tudat, mint a biológiai szerveződés egyik aspektusa................................................ ......... 78

Az érzelmek és a tudat mint a biológiai folyamatok tapasztalata................................79

Az érzelmek, mint a tudat szervező tényezői................................................ ......... .81

Érzékelés, érzelem, tudat......82

Érzés, értelem és érzelem............83

Affektusok és tudatszintek.........83

Érzelem és észlelés........................84

Az érzelmek közötti kölcsönhatás

és kognitív folyamat

és a tudat............................................86

Feltételes reflex

az érzelmek aktivátorai..........................86

Érzelmek, tudat, megismerés és cselekvés................................................ ......88

A féltekék funkciói és az érzelmek.........89

Érzelmek és a tudat szerveződése.........91

Tudatosság és fenntarthatóság

érzelmek jellemzői................................92

Érzelmi minőség

tapasztalatok változatlanul.................93

Az érzelmek mindig velünk vannak................................ 94

Érzés, érzékelés, tudás......96

Az életkorral összefüggő változások

érzelmi folyamatokban és

a tudat mûveleteiben........................96

Az életkorral összefüggő változások

érzelmi reakciókban......97

Kor és az érzelmek aktivátorai.........98

Amikor az érzések eluralkodnak

elme, ill

Kamaszkori válság......98

Összegzés..............*................................100

További olvasnivalók................101

Az érzelem, mint a kognitív folyamatok függvénye. Egyes modern elméletek az érzelmeket elsősorban kognitív folyamatok által vezérelt reakciónak vagy reakcióhalmaznak tekintik. Az érzelmek természetének ezt a nyugati kultúra képviselőire jellemző nézetét nyilvánvalóan azok az emberi természetről alkotott elképzelések generálják, amelyek Arisztotelészig, Aquinói Tamásig, Diderot-ig, Kantig és más filozófusokhoz nyúlnak vissza. Ezek az elképzelések a következők: a) az ember mindenekelőtt és a legnagyobb mértékben racionális lény; b) a racionális elv hasznos és előnyös az ember számára, az érzelmi elv árt neki és zavarja őt; c) az elme (a kognitív folyamatok) az érzelmek irányításának és helyettesítésének tényezőjeként szolgáljon.

A fenti hagyományon belül felépített érzelem- és személyiségelméletek közül a legfejlettebb Arnold elmélete (Arnold, 1960a, 19606). Ezen elmélet szerint az érzelem az észlelés és értékelés kategóriáiban leírt események bizonyos sorozatának való kitettség eredményeként jön létre.

Arnold az „észlelés” kifejezést „elemi megértésként” értelmezi. Ebben az esetben egy tárgy „észlelése” azt jelenti, hogy bizonyos értelemben „megértjük”, függetlenül attól, hogy az milyen hatással van az észlelőre. Ahhoz, hogy az elmében bemutatott kép érzelmi konnotációt kapjon, a tárgyat az észlelőre gyakorolt ​​hatása szempontjából kell értékelni. Az érzelem tehát nem értékelés, bár magában hordozhatja, mint szerves, szükséges összetevőt. Pontosabban, az érzelem egy tárgy iránti öntudatlan vonzalom vagy elutasítás, amely abból ered, hogy a tárgyat jónak vagy rossznak ítélik meg az egyén számára.

Maga az értékelés egy közvetítetlen, azonnali, intuitív aktus, amely nem kapcsolódik a reflexióhoz. Közvetlenül egy tárgy észlelése után következik be, az észlelési folyamat végső láncszemeként működik, és csak reflexszerűen tekinthető külön folyamatnak.

Ez a három aktus, az észlelés-értékelés-érzelem olyan szorosan összefonódik, hogy mindennapi tapasztalataink nem nevezhetők objektív tudásnak; ez mindig a megismerés-elfogadás vagy a megismerés-elutasítás A helyzet intuitív értékelése cselekvésre való hajlamot idéz elő, amelyet érzelemként élünk meg, és különféle szomatikus változások fejeznek ki, és amely kifejező vagy viselkedési reakciókat válthat ki (Arnold, 1960a, 177. o.).

Egy érzelemnek lehet maradék vagy elhúzódó hatása. Az érzelmek okozta cselekvési hajlamok szervező hatással vannak a további észlelés és értékelés folyamatára; az érzelmek „lenyűgöznek és rabul ejtenek bennünket” (Arnold, 1960a, 184. o.). Ezenkívül az intuitív értékelés és az érzelmi válasz általában állandó, így egy tárgy vagy helyzet, amelyet bizonyos módon értékelnek és érzelmileg reagálnak rá, „minden alkalommal” ugyanazt az értékelést és érzelmet váltja ki (Arnold, 1960a, 184. o.). Sőt, egy tárgy értékelése és az arra adott érzelmi válasz általánossá válik – átkerül a tárgyak egész osztályára.

Más kognitív érzelemelméletek. Schachter és munkatársai (Schachter, 1966, 1971; Schachter és Singer, 1962) azt javasolták, hogy az érzelmek a fiziológiai izgalom és az ezt az izgalmat okozó helyzet kognitív értékelése alapján keletkezzenek. Egy bizonyos esemény vagy helyzet fiziológiai izgalmat okoz, és az egyénnek szüksége van arra, hogy értékelje az izgalom tartalmát, vagyis az azt kiváltó helyzetet. Az egyén által átélt érzelmek típusa vagy minősége nem a fiziológiai izgalom érzésétől függ, hanem attól, hogy az egyén hogyan értékeli a helyzetet. Egy helyzet értékelése („emlékezetből vagy érzésből”) lehetővé teszi a személy számára, hogy az izgatottságot örömként vagy dühként, félelemként vagy undorként vagy bármilyen más, a helyzetnek megfelelő érzelemként határozza meg. Schechter szerint ugyanaz a fiziológiai izgalom egyaránt megtapasztalható örömként és haragként (és mint minden más érzelemként), a helyzet értelmezésétől függően. Mandler (1975) és Lazarus (1982) ugyanazt a nézetet vallja, amikor az érzelmi aktivációs folyamatokat magyarázzák.

Az egyik jól ismert kísérletben Schachter és Singer (1962) a következőképpen tesztelték elméletüket: az alanyok egyik csoportját izgalmat okozó adrenalint, a másikat placebóval fecskendeztek be. Mindegyik csoportot három alcsoportra osztották – egyes alanyok valós információkat kaptak a szer hatásairól, mások hamis információkat, a harmadiknak pedig semmit nem mondtak el a szer lehetséges hatásairól. A gyógyszer beadása után minden hamisan informált alany, néhány alany, aki pontos információval rendelkezett, és néhány alany, aki nem rendelkezett információval, egy eufórikus viselkedést tanúsító személy társaságában találta magát; a többi alany egy olyan személy társaságában találta magát, aki úgy tett, mintha dühös lenne. A kutatók azt találták, hogy a félretájékozott alanyok és az olyan alanyok, akik nem kaptak információt, hajlamosak voltak utánozni a színész hangulatát és viselkedését, eufóriát és dühöt egyaránt. Azok az alanyok, akik pontos információval rendelkeztek az adrenalin hatásairól, kevésbé voltak érzékenyek a külső hatásokra. Az eufórikus modellcsoportban a félreinformált és tájékozatlan alanyok szignifikánsan magasabb értékelést adtak az öröm élményéről, mint a helyesen tájékozott alanyok, de ezek az értékelések nem sokban különböztek a placebo csoport alanyainak értékelésétől. A „harag” modellt követő csoportban a tájékozatlan alanyok adták a legmagasabb értékelést az átélt harag állapotáról, de a placebo csoport tagjai ismét nem erősítették meg Schechter modelljét. Az önbevallási harag skálán elért pontszámuk nem különbözött a félreinformált és tájékozatlan alanyok pontszámaitól.

Schechter munkája ösztönözte az érzelmek elméleti és kísérleti tanulmányozását, bár sok kutató kritizálja módszertani megközelítését (Izard, 1971; Manstead és Wagner, 1981; Plutchik és Axe, 1967). Az is lehangoló, hogy a Schechter-Singer kísérletet reprodukáló két kísérlet nem erősítette meg annak eredményeit (Marshall, 1976; Maslach, 1979). Maslach bebizonyította, hogy az autonóm idegrendszer megmagyarázhatatlan, hipnotikus ihletésű gerjesztése arra készteti az embert, hogy negatívan akarja értelmezni belső állapotát és érzéseit. Nem volt szignifikáns kapcsolat a színész cselekedetei és az alanyok élményeikről beszámoltak között. Marshall, Schechter és Singer nyomán, kísérletében a gyógyszeres stimulációs technikát alkalmazta, és Mas-Lachéhoz hasonló eredményeket ért el.

A kognitivista és szociokognitivista irányzat legújabb elméleti fejleményei az érzelmek motivációs és adaptív szerepének megközelítésében hasonlóak a bioszociális elméletekhez, de eltérnek tőlük abban, hogy az érzelmek megjelenésének folyamatában a kognitív folyamatok kapnak kiemelt szerepet. Mindkettőjük számára azonban vitathatatlan, hogy a kognitív folyamatok szükséges láncszemként szolgálnak az érzelmeket aktiváló események láncolatában.

A kognitív elméletek fő hozzájárulása az érzelmek tanulmányozásához az érzelemspecifikus kognitív folyamatok leírása - egy speciális fajta következtetés, amely egy adott érzelmet okoz. Emellett elmélyítették az érzelem és a megismerés kapcsolatának megértését is.

Weiner (1985) az érzelmek kognitív előzményeit az oksági attribúcióval magyarázza. Weiner szerint egy érzelem oka az ok-okozati összefüggés vagy az aktiváló esemény okának személyes tulajdonításának függvénye. Az ok-okozati összefüggés három dimenzióját javasolja: lokusz (belső-külső), stabilitás (stabilitás-instabilitás) és kontroll (kontrollálhatóság-ellenőrzhetetlenség). Így például, ha sorban állsz, és valaki megpróbál eléd ülni, akkor valószínűleg belső indíttatásúnak és kontrolláltnak fogod fel a próbálkozását, és dühösnek fogod érezni magad. De ha ugyanaz a személy véletlenül ugyanott van - például valaki elszalad mellette és durván lökdösi -, akkor az okot külsőnek és szabályozatlannak fogod értelmezni, és nagy valószínűséggel szánalmat vagy szomorúságot fogsz iránta érezni.

Kifinomultabb oksági mérési sémákat is kidolgoztak (Ellsworth és Smith, 1988; Roseman, 1984; Smith és Ellsworth, 1985). Így egyes teoretikusok azt javasolják, hogy az ellenőrzési paramétert kiegészítsék a felelősségi paraméterrel. Úgy vélik, hogy a felelősség és az irányítás hozzárendelése fontos a meglepetés (külső felelősség/kontroll) és a bűntudat (belső felelősség/kontroll) érzelmeinek megkülönböztetéséhez.

Egyes kutatók a kognitivista hagyományt követve kísérletet tettek az érzelmi aktiváció folyamatának szakaszokra bontására. Kutatásuk során bebizonyítják, hogy az érzelmek valódi előfutárai az értékelések/attribúciók. Mivel az érzelem egy belső vagy külső esemény ezredmásodpercén belül jelentkezik, rendkívül nehéz azonosítani az érzelmet megelőző kognitív folyamatot. Mindazonáltal, függetlenül attól, hogy a kognitív folyamatok milyen helyet foglalnak el az ok-okozati láncban, kétségtelenül részt vesznek az érzelmek folyamatában, és az érzelmekkel kapcsolatos általános fenomenológia részét képezik. Így a kognitív tudósok – elméleti szakemberek és gyakorlati szakemberek egyaránt – továbbra is jelentős mértékben hozzájárulnak az érzelmek pszichológiájának fejlődéséhez.

Érzelmek biológiai folyamatok eredményeként. Érzelmi minták, mint személyiségjegyek

Plutchik (1962, 1980) az érzelmeket az alkalmazkodás egyik eszközének tekintette, amely az evolúció minden szintjén fontos szerepet játszott a túlélésben. Az alábbiakban bemutatjuk az adaptív viselkedés alapvető prototípusait és a hozzájuk tartozó érzelmeket (affektív-kognitív struktúrákat).

Protipikus adaptív komplexus

1. Beépülés - élelmiszer és víz felszívódása

2. Elutasítás - kilökődési reakció, kiválasztás, hányás

3. Megsemmisítés - az elégedettség akadályainak eltávolítása

4. Védekezés – kezdetben fájdalomra vagy fájdalom fenyegetésére adott válasz

5. Reproduktív viselkedés – a szexuális viselkedést kísérő reakciók

6. Megfosztás - örömet okozó tárgy elvesztése

7. Orientáció - reakció egy új, ismeretlen tárggyal való érintkezésre

8. Feltárás - többé-kevésbé véletlenszerű, önkéntes tevékenység, amelynek célja a környezet tanulmányozása

Elsődleges érzelem

Örökbefogadás

Undor
Félelem Joy

Bánat Fright

Remény vagy kíváncsiság

Plutchik az érzelmeket összetett szomatikus reakcióként határozza meg, amely egy specifikus adaptív biológiai folyamathoz kapcsolódik, amely minden élő szervezetre jellemző. Az elsődleges érzelem Plutchik szerint időben korlátozott, és külső inger váltja ki. Minden elsődleges érzelem és minden másodlagos érzelem (ami két vagy több elsődleges érzelem kombinációját jelenti) egy bizonyos fiziológiai és expresszív-viselkedési komplexumnak felel meg. Plutchik (1954) szerint a megfelelő motoros reakciók folyamatos blokkolása konfliktusos vagy frusztráló helyzetekben krónikus stresszt okoz. V izmok, amelyek a gyenge alkalmazkodás jelzőjeként szolgálhatnak, számos kísérleti adattal támasztja alá tézisét.

Plutchik szerint érzelmek elmélete hasznos lehet a személyiségtanulmányok és a pszichoterápia területén. Azt javasolta, hogy a személyiségjegyeket két vagy több elsődleges érzelem kombinációjaként tekintsék, még akkor is, ha azok egymást kizáróak. Ez a megközelítés – az érzelmek keveredésének elemzése – hozzájárulhat számos fontos érzelmi jelenség jobb megértéséhez. Plutchik például a következő képleteket kínálja: büszkeség = harag + öröm; szerelem = öröm + .+ elfogadás; kíváncsiság = meglepetés + elfogadás; alázat = félelem + elfogadás; gyűlölet = harag + meglepetés; bűntudat = félelem + öröm vagy öröm; szentimentalitás = elfogadás + bánat. A társadalmi szabályozók (superegó jelenségek) Plutchik rendszerében a félelem és más érzelmek kombinációjaként, a szorongás pedig a félelem és az elvárás kombinációjaként értelmezhetők. Véleménye szerint az emberben félelmet keltő helyzetek elemzése és az ilyen helyzetekkel kapcsolatos elvárások azonosítása segít megérteni a szorongás dinamikáját.

Kognitív-affektív megközelítés

Singer szerint az affektus és a kognitív folyamatok közötti szoros kapcsolat azon alapul, hogy a gyermek alkalmazkodni próbál az új és folyamatosan változó környezethez. Singer, akárcsak Tomkins (1962) és Izard (1971), úgy véli, hogy a környezeti újdonság aktiválja az érdeklődés érzését, ami viszont erősíti a gyermek felfedező tevékenységét. A környezet ismerete és a sikeres alkalmazkodás csökkenti az izgalom szintjét és aktiválja az örömérzést, míg a nagy mennyiségű, asszimilációhoz nem elérhető összetett anyag félelmet, szomorúságot vagy félelmet okozhat.

Singer kutatásának legfontosabb eredménye az volt, hogy a képzelet és az affektus terén végzett fejlesztéseit beemelte a pszichoterápia gyakorlatába (Singer, 1974). Hangsúlyozza a képzelet cselekvéssel kombinált alkalmazásának fontosságát (például szerepjátékban), amelyen keresztül a páciens megtanulja megérteni a különféle érzelmi megnyilvánulásokat, és megtanulja kontrollálni érzelmeit, gondolatait és viselkedését. Singer szerint a képzelet és a fantázia munkája segíti a kompetencia érzet kialakulását, fejleszti az önkontrollt. Például sikeresen kezelte a voyeurizmust, csak a páciens képzeletére támaszkodva. Singer arra biztatta a pácienst, hogy képzeljen el valami egészségtelen, undort keltő dolgot, például arra kérte, hogy képzeljen el egy leprás, meztelen férfit, és arra tanította a beteget, hogy emlékezzen erre a képre az egészségtelen vonzalom pillanataiban, amikor vágyott benézni az ablakon. egy szomszéd házba, hogy ott egy nőt vetkőzzön. Singer pozitív színű női képeket használt a heteroszexuális félelem és a homoszexuális hajlamok semlegesítésére. Ezek a technikák széles körben elterjedtek a pszichodinamikus terápiában, ami lehetővé tette e technika sikerének mechanizmusainak megértését.

A KÜLÖNBÖZŐ ÉRZELMEK ELMÉLETE

A különböző érzelmek elmélete gazdag szellemi örökségre nyúlik vissza, és rokonságot állít Duchenne, Darwin, Spencer, Kierkegaard, Wundt, James, Cannon, McDougal, Dumas, Dewey, Freud, Rado és Woodworth klasszikus műveivel, valamint Jacobson, Sinnot, Maurer, Gelgorn, Harlow, Bowlby, Simonov, Ekman, Holt, Singer és még sokan mások modernebb művei. Mindezek a tudósok, akik különböző tudományágakat és nézőpontokat képviselnek, általában hajlamosak felismerni az érzelmek központi szerepét a motivációban, a társadalmi kommunikációban, a megismerésben és a viselkedésben. Az elmélet konceptuális megalapozásáért azonban kortársunk, Sylvan Tomkins érdeme, akinek zseniális, kétkötetes Affect, Imagination, Consciousness című munkáját a könyv során gyakran idézzük.

A differenciális érzelmek elmélete azért kapta ezt a nevet, mert vizsgálatának tárgya a privát érzelmek, amelyek mindegyikét a többitől külön-külön tekintik, mint önálló érzelmi-motivációs folyamatot, amely befolyásolja a kognitív szférát és az emberi viselkedést. Az elmélet öt kulcstézisre épül: 1) tíz alapvető érzelem (amelyeket a 4. fejezetben röviden definiálunk, és a következő fejezetekben részletesen tárgyalunk) alkotja az emberi létezés alapvető motivációs rendszerét; 2) minden alapvető érzelem egyedi motivációval rendelkezik, és az élmény egy meghatározott formáját jelenti; 3) az alapvető érzelmek, mint például az öröm, a szomorúság, a harag vagy a szégyen, különböző módon tapasztalhatók meg, és eltérő hatással vannak a kognitív szférára és az emberi viselkedésre; 4) az érzelmi folyamatok kölcsönhatásba lépnek a késztetésekkel, a homeosztatikus, perceptuális, kognitív és motoros folyamatokkal, és befolyásolják azokat; 5) viszont a késztetések, a homeosztatikus, az észlelési-kognitív és a motoros folyamatok befolyásolják az érzelmi folyamat lefolyását.

Az érzelmek, mint a fő motivációs rendszer

A differenciális érzelmek elmélete az érzelmek funkcióit a viselkedés meghatározó tényezőiként ismeri fel a legszélesebb körben: egyrészt az erőszaktól és a gyilkosságtól az önfeláldozásig és a hősiességig, másrészt. Az érzelmekre nemcsak a test elsődleges motivációs rendszereként tekintünk, hanem alapvető személyes folyamatoknak is, amelyek értelmet és értelmet adnak az emberi létnek. Fontos szerepet játszanak mind az emberi viselkedésben, mind a belső világában.

A személyiségszervezés hat rendszere

A személyiség hat rendszer komplex interakciójának eredménye: homeosztatikus, ösztönző (hajtórendszer), érzelmi, észlelési, kognitív és motoros. Mindegyik rendszer bizonyos mértékig autonóm és független, ugyanakkor mindegyik rendszer valamilyen módon kapcsolódik a többihez.

A homeosztatikus rendszer lényegében több egymásba fonódó és egymásra épülő rendszer, amelyek automatikusan és tudattalanul működnek. A főbbek az endokrin és a kardiovaszkuláris rendszerek, amelyek az érzelmi rendszerrel való gyakori interakció miatt a személyiséghez kapcsolódnak. A homeosztatikus mechanizmusokat általában az érzelmi rendszer támogatásának tekintik, de a hormonok, neurotranszmitterek, enzimek és más anyagcsere-szabályozók is szerepet játszanak az aktivált érzelmek szabályozásában és erősítésében.

A hajtásrendszer a szöveti változásokon és az ebből eredő hiányosságokon alapul, amelyek jelzik az embernek a test szükségleteit. Az alapvető hajtóerő az éhség, a szomjúság, a szexuális vágy, a kényelem keresése és a fájdalom elkerülése." Nehéz vitatkozni a késztetések fontos szerepével a túlélésért folytatott küzdelem helyzeteiben, de a mindennapi életben (amikor az alapvető szükségletek és szükségletek a kényelemért) a késztetések csak annyiban jelentősek, amennyiben befolyásolják az érzelmeket. Kivétel a szexuális késztetés és a fájdalom elkerülésére való törekvés éppen ennek az interakciónak köszönhetően játszanak fontos szerepet a személyiség és a viselkedés megszervezésében.

A személyiség szerveződése, társas interakciója és a szó legfelsőbb értelmében vett emberi létezése szempontjából négy rendszer alapvetően fontos: érzelmi, észlelési, kognitív és motoros. Interakciójuk képezi az igazán emberi viselkedés alapját. A rendszerek közötti kapcsolatok harmóniájának eredménye a hatékony viselkedés. És fordítva, az eredménytelen viselkedés és a helytelen alkalmazkodás a rendszerszintű interakció megsértésének vagy helytelen megvalósításának közvetlen következménye.

Az érzelmek és az érzelmi rendszer

A differenciális érzelmek elmélete abból indul ki, hogy felismeri az egyéni érzelmek tanulmányozásának szükségességét. A tucatnyi alapvető érzelem jelenléte azonban, amelyek a késztetésekkel és a kognitív folyamatokkal együtt számtalan affektív-kognitív struktúrát alkotnak, rendkívül megnehezíti az emberi motiváció tanulmányozását.

A gyakorló pszichológusok bármely tevékenységi területen - a mérnöki, oktatási vagy klinikai pszichológiában - előbb-utóbb elkerülhetetlenül megértik az egyéni érzelmek sajátosságait. Amikor emberekkel foglalkoznak, azt látják, hogy az emberek boldogok, szomorúak, dühösek, félnek, és nem csak „átélnek” valamilyen érzelmet. A gyakorló pszichológusok jelenleg egyre kevésbé használnak olyan általános kifejezéseket, mint az „érzelmi probléma”, „érzelmi zavar” vagy „érzelmi zavar”, az egyéni affektusokat és affektív komplexumokat motivációs jelenségnek tekintve.

Az érzelem definíciója. A differenciális érzelmek elmélete az érzelmeket összetett folyamatként határozza meg, amelynek neurofiziológiai, neuromuszkuláris és szenzoros-tapasztalati vonatkozásai vannak. Az érzelmek neurofiziológiai aspektusát elsősorban a központi idegrendszer elektrokémiai aktivitása határozza meg. Az arcidegek, az izomszövetek és az arcizmok proprioceptorai is részt vesznek az érzelmi folyamatban. Feltételezik, hogy az érzelem a szomatikus idegrendszer funkciója (amely irányítja az akaratlagos mozgásokat), és hogy a szomatikusan aktivált érzelem mozgósítja az autonóm idegrendszert (amely szabályozza a belső szervek és rendszerek tevékenységét, a testszövetek állapotát), ami viszont erősítheti és erősítheti az érzelmet.

A neuromuszkuláris vagy expresszív szinten az érzelem elsősorban az arc aktivitása, valamint pantomimikus, zsigeri-endokrin és néha vokális reakciók formájában nyilvánul meg.

Érzékszervi szinten az érzelem olyan élmény, amelynek közvetlen jelentősége van az egyén számára. Az érzelmek átélése olyan folyamatot indíthat el a tudatban, amely teljesen független a kognitív folyamatoktól.

A veleszületett programokat követõ neurokémiai folyamatok összetett arc- és szomatikus megnyilvánulásokat okoznak, amelyek aztán a visszacsatolás révén valósulnak meg, aminek következtében az embernek érzelmi érzése/élménye van. Ez az érzés/tapasztalat egyszerre motiválja az embert és figyelmezteti is a helyzetre. A pozitív érzelem szenzoros megtapasztalására adott veleszületett válasz a jólét érzését kelti, és ösztönzi és támogatja a megközelítési választ. A pozitív érzelmek hozzájárulnak az ember konstruktív interakciójához más emberekkel, helyzetekkel és tárgyakkal. Éppen ellenkezőleg, a negatív érzelmeket károsnak és nehezen elviselhetőnek élik meg, visszahúzódási reakciót ébresztenek, és nem járulnak hozzá a konstruktív interakcióhoz. Korábban már elmondtuk, hogy az érzelmek általános felosztása ellenére pozitívra és negatívra, egy adott érzelmi élmény valódi jele csak az általános kontextus figyelembevételével határozható meg.

Az érzelem definíciójának egyes elemeinek tárgyalását befejezve meg kell jegyezni, hogy az érzelem nem pusztán organizmus reakció. Nem tekinthető csupán valamilyen ösztönző eseményre vagy helyzetre adott válaszként végrehajtott cselekvésnek, hanem maga is ösztönző vagy indok a cselekedeteinkre. Úgy tűnik, akár azt is mondhatjuk, hogy az érzelmek kisebb-nagyobb mértékben rendelkeznek öngeneráló képességgel. Ez az állítás különösen igaznak tűnik az érdeklődés érzelmére vonatkozóan, amely rendkívül fontos szerepet játszik mindennapi életünkben, és egy-egy tevékenységre késztet. Bárhogy is legyen, minden aktivált érzelem - függetlenül attól, hogy szenzoros információk (például fájdalom) vagy kognitív folyamatok (értékelés, attribúció) által generált, vagy egy bizonyos eseményre adott válasz volt - maga is motiváló, szervező hatással van gondolatainkat és tetteinket. Viszont a gondolkodás és a viselkedés, valamint a memóriában tárolt információk ellentétes hatást gyakorolnak rá.

Az érzelmek rendszeressége. Az érzelmek dinamikusan, de ugyanakkor többé-kevésbé stabilak, összefüggenek, ezért a differenciális érzelmek elmélete rendszernek tekinti őket (Cicchetti, 1990). Egyes érzelmek a mögöttük rejlő veleszületett mechanizmusok természetéből adódóan hierarchikusan szerveződnek. Darwin (1872) azt is megjegyezte, hogy a figyelem meglepetéssé fejlődhet, a meglepetés pedig „elképesztő kábulattá”, ami a félelemre emlékeztet. Ezt a megfigyelést kidolgozva Tomkins (1962) azt állítja, hogy az érdeklődési félelem és a horror érzelmeit kiváltó ingerek egyfajta ingert jelentenek. hierarchia, amelyben egy mérsékelt intenzitású inger felkelti az érdeklődést, a legnagyobb erejű inger – a horror – ennek a tézisnek az érvényessége látható, ha megfigyeljük a gyermek reakcióját egy ismeretlen hangra, ha az első előadáskor egy ismeretlen hang hangos elég, megijesztheti a gyereket, és egy nagyon erős, éles hang rémületet okozhat a gyerekben.

Az olyan jellemző, mint a polaritás, szintén az érzelmek rendszerszerű szerveződése mellett tanúskodik. Nyilvánvalóan vannak olyan érzelmek, amelyek közvetlenül ellentétesek egymással. A polaritás jelenségét sok kutató figyelte meg, kezdve Darwintól (Darwin, 1872), és mindegyikük saját bizonyítékkal szolgált a létezés mellett (Plutchik, 1962). Az öröm és szomorúság, a harag és a félelem a polaritás leggyakoribb példái. Az olyan érzelmek, mint az érdeklődés és az undor, a szégyen és a megvetés, szintén ellentétesnek tekinthetők. A „pozitív” és „negatív” fogalmakhoz hasonlóan azonban a polaritás sem olyan jellemző, amely szigorúan meghatározza az érzelmek kapcsolatát; a polaritás nem feltétlenül jelenti a kölcsönös tagadást. Előfordul, hogy az ellentétek nem állnak szemben egymással, az egyik kiválthatja a másikat, és erre példa a számunkra oly érthető „örömkönnyek”.

Más érzelmek, azok, amelyek nem alkotnak poláris párokat, bizonyos körülmények között szintén összefügghetnek egymással. Amikor egy személy egy ismeretlen (potenciálisan izgalmas, potenciálisan veszélyes) tárggyal találkozik, vagy új helyzetben találja magát, érdeklődése félelemmé alakulhat át. Hasonlóképpen, az örömmel és izgatottsággal kevert megvetés „harcos lelkesedést” vált ki (Lorenz, 1966). Ha egy személy rendszeresen vagy meglehetősen gyakran él át két vagy több alapvető érzelmet egyszerre, ha egyidejűleg bizonyos fokú bizonyossággal kapcsolódnak bizonyos kognitív folyamatokhoz, ez egy affektív-kognitív struktúra kialakulásához vezethet. vagy akár affektív-kognitív irányultság. Leíró kifejezés affektív-kognitív orientáció hasznosnak tűnik egyes személyiségjegyek megértéséhez. Például az érdeklődés és a félelem érzelmeinek kombinációja, amely ahhoz az elképzeléshez kapcsolódik, hogy a kockázat és a veszély leküzdése a játék és a szórakozás elemeit tartalmazza, olyan érzelmi-kognitív orientáció (vagy személyiségjegyek) kialakulásához vezet, mint a kalandvágy. . Az érdeklődés és a félelem kombinációja azonban összefüggésbe hozható a kutatási tevékenység kockázatával – ebben az esetben a személy affektív-kognitív orientációja a kíváncsiság lesz.

Nemcsak az érzelmek fentebb leírt szerkezete iránti vágy teszi lehetővé, hogy az érzelmeket rendszerként határozzuk meg. Ezenkívül az érzelmeknek van néhány közös jellemzője. Így a késztetésekkel ellentétben az érzelmek nem ciklikusak: az emésztési vagy bármely más, a szervezetben lezajló anyagcsere-folyamat nem késztetheti az embert érdeklődésre, undorra vagy szégyenérzetre naponta kétszer-háromszor. Az érzelmek, mint motiváló tényező, univerzálisak és rugalmasak. Ha egy fiziológiai késztetés, például az éhség vagy a szomjúság kielégítése nagyon konkrét cselekvéseket és teljesen objektív ételt vagy italt igényel, akkor az öröm, a megvetés vagy a félelem érzelmeit különféle ingerek válthatják ki.

Az érzelmek szabályozó hatással vannak a késztetésekre és más személyiségrendszerekre. Ez a szabályozási képesség az érzelmek egyik legfontosabb és leggyakoribb funkciója: minden érzelem erősítheti vagy gyengítheti egy másik érzelem, fiziológiai késztetés vagy affektív-kognitív struktúra hatását. Például a test tűrőképességén belüli nem csökkentett késztetések érzelmeket ébresztenek, ami viszont erősíti a késztetést. A szexuális vonzalom, amelyet az érdeklődés és az izgalom érzelmei támogatnak, elviselhetetlenné válhatnak, míg az undor, a félelem vagy a gyász érzése gyengítheti, elfedheti, csökkentheti vagy elnyomhatja.

Biológiai rendszerek az érzelmek szolgálatában. Két biológiai rendszert különböztethetünk meg, amelyek az emberi érzelmi rendszer működését szolgálják. Ez az agytörzs retikuláris rendszere, amely szabályozza az idegi aktivitás szintjének változását, és az autonóm idegrendszerű zsigeri endokrin rendszer, amely olyan paramétereket szabályoz, mint a hormonelválasztás, pulzusszám, légzésszám stb. A zsigeri endokrin rendszer segíti a a test felkészül az érzelmek által kiváltott irányított cselekvésre, és segíti az érzelem és a cselekvés támogatását.

Az érzelmi rendszer ritkán működik más rendszerektől függetlenül. Egyes érzelmek vagy érzelmek komplexumai szinte mindig az észlelési, kognitív és motoros rendszerekkel kölcsönhatásban lépnek fel, és a személyiség hatékony működése attól függ, hogy a különböző rendszerek tevékenységei mennyire kiegyensúlyozottak és integráltak. Különösen, mivel minden érzelem – mind intenzív, mind mérsékelt – befolyása általános, így az összes fiziológiai rendszer és szerv kisebb-nagyobb mértékben érintett az érzelmekben. Az érzelmek testre gyakorolt ​​hatását a szív- és érrendszeri, légzőrendszeri és egyéb funkcionális rendszerek érzelemre adott specifikus válasza bizonyítja.

1. rész ... 2. rész 3. rész 4. rész 5. rész ... 31. rész 32. rész

Az embert születésétől fogva hangok, színek, tárgyak, emberek veszik körül, egyszóval minden, ami érzelmeket vált ki. Az egyéb mentális folyamatok (kognitív, akarati) között az érzelmek különleges helyet foglalnak el, mivel a megismerés minden összetevőjét érintik: az érzékelést, az észlelést, a képzeletet, az emlékezetet és a gondolkodást, valamint az akarati folyamatokat.

Az érzések, amelyek lehetnek kellemesek vagy kellemetlenek, mindig érzelmi tónusúak. Az érzékelés folyamatában ugyanaz a tárgy másként jelenik meg egy örömteli, dühös vagy szomorú ember számára. A memorizálást jobban megkönnyíti a jó hangulat. Az érzelmi memória meglehetősen erős: a fejlett érzelmi memóriával rendelkező emberek jól emlékeznek azokra az érzésekre, amelyek egykor megszállták őket. Ugyanakkor az érzelmek segítenek az embernek elnyomni a fájdalmas emlékeket a tudatból.

A gondolkodás minősége sokszor az érzelmi állapottól függ: az örömteli, boldog ember sokkal sikeresebben oldja meg a rábízott feladatot, a boldogtalanság, szorongás viszont megnehezíti a megoldási folyamatot.

A pozitív érzelmek növelik a motivációt, míg a negatív érzelmek csökkentik.

Az akarati folyamatok is szorosan kapcsolódnak az érzelmekhez: a cél érzelmi vonzereje növeli az ember erejét és megkönnyíti a döntés végrehajtását. A depressziós állapotban lévő emberek csökkentik az akaratlagos döntések meghozatalának képességét. Egy közömbös, gyengén kifejezett érzelmekkel rendelkező ember szintén nem lehet erős akaratú. A hangulat az akaratlagos aktus minden szakaszában tükröződik, de az akarati folyamatok bármely szakaszában sokféle érzést válthatnak ki.

Az érzelmek fő jellemzőiknek megfelelően a mentális jelenségek három típusához kapcsolódnak: mentális folyamatokhoz, mentális állapotokhoz és az egyén mentális tulajdonságaihoz.

Az érzelmeket, mint mentális folyamatokat rövid időtartam és dinamizmus jellemzi, és meglehetősen világosan meghatározott kezdete és vége van. Az érzelmi folyamatok közé tartozik például az érzéshang, a szituációs érzelmek. Az érzelmeket mint mentális állapotot relatív állandóság és elegendő időtartam jellemzi. Az emberi tapasztalat és viselkedés egységeként léteznek. Az érzelmi állapotok közé tartozik a hangulat és a stressz.

Az affektusok, bár rövid távú érzelmi reakciók, a mentális állapotokhoz is tartoznak, mivel érzelmi és viselkedési reakciók holisztikus szindrómáját alkotják, és hosszú távú utóhatásuk van. Ha az érzelmi folyamatok, állapotok gyakran keletkeznek és hasonló helyzetekben ugyanúgy tapasztalhatók, akkor stabilitásra tesznek szert, és a személyiség struktúrájában rögzülnek, a személyiség érzelmi tulajdonságaivá válnak.

Mint minden érzelmi jelenséget, ezeket is jel, modalitás és erő jellemzi. Ezek lehetnek olyan tulajdonságok, mint a vidámság, optimizmus, érzékenység, visszafogottság vagy pesszimizmus, érzéketlenség, ingerlékenység stb. Egyes érzelmi tulajdonságok, különösen a kiegyensúlyozottság, a gyors indulat, a tapintottság, az idegrendszer és a temperamentum tulajdonságaitól függenek.

Az ember érzelmi tulajdonságai alapvetően az emberi élet folyamatában, bizonyos élethelyzetek, kapcsolatok rendszerében alakulnak ki a leggyakrabban visszatérő érzelmi állapotok hatására. Például, amikor valamilyen tevékenységet végez, a gyermek kudarcot vall, ami negatív érzelmeket vált ki benne - bánatot, elégedetlenséget önmagával. Ha ilyen helyzetben a felnőttek támogatják a gyermeket és segítenek kijavítani a hibákat, akkor az átélt érzelmek múló epizód marad az életében. Ha a kudarcok ismétlődnek (emlékezzünk F. P. Reshetnikov híres festményére, „Újra kettesben”), és a gyermeket szemrehányással, megszégyenítéssel, képtelennek vagy lustának nevezik, általában a frusztráció érzelmi állapota alakul ki. Ez a hosszú távú negatív tapasztalatokban, az e tevékenység iránti érdeklődés elvesztésében, szervezetlenségében és az eredmények még nagyobb romlásában nyilvánul meg. Ha a meglévő kapcsolatrendszer hosszú ideig fennáll, a frusztráció a kudarcokra adott stabil válaszadási módsá válik, és személyiségi tulajdonsággá - frusztrációvá - válik.

A gyermek ma már minden kudarcot természetesnek tart, elveszti az önbizalmát, alacsony az önbecsülése, csökkennek a törekvései. A frusztráció megnyilvánulásainak pszichológiai korrekciója jelentős nehézségeket okoz, bár ez lehetséges a gyermek tevékenységeinek megfelelő megszervezésével, figyelembe véve érdeklődését és képességeit, az életkörülmények és a körülötte lévő emberek kapcsolatrendszerének változásával.

Kölcsönös függőség van az érzelmi folyamatok, állapotok és személyiségjegyek között. Az ember érzelmi tulajdonságai az érzelmi állapotok konszolidációjaként alakulnak ki. Ezt követően minden érzelmi folyamat és állapot lefolyását meghatározó fontos tényezővé válnak.

Az ontogenezis során az érzelmi tulajdonságok stabil komplexumai jönnek létre, amelyek meghatározzák a személyiség egészének emocionálisságát. Az érzelmesség egy integratív személyiségtulajdonság, amely az érzelmek és érzések tartalmát, minőségét és dinamikáját jellemzi.

Az érzelmesség megnyilvánul a domináns érzelmek előjelében és modalitásában, előfordulásuk és külső kifejezésük sajátosságaiban, a tapasztalatok világának mások előtti megnyitására való készen és képességben, az érzelmi stabilitásban és az érzelmi jólét természetében stb. .

A pozitív érzelmek túlsúlyában lévő személy örömteli hozzáállással rendelkezik. Az öröm, az ihlet, a boldogság állapotában az ember erőnövekedést tapasztal, teljesítménye növekszik, és baráti kapcsolatok alakulnak ki más emberekkel. Ugyanakkor fontos, hogy a pozitív érzelmek betöltsék fő adaptív funkciójukat - tükrözzék a környezeti hatások objektív kapcsolatát az alany szükségleteivel. Ha ez a funkció gyengül vagy elveszik, és a pozitív érzelmeknek nincs alapja, az érzelmek patológiájának egyik formája - eufória - alakul ki.

Ez a megnövekedett nem megfelelő vidámság érzelmi állapota, csökkent kritikus gondolkodással. Az eufória megzavarja a normális életet, a munkát és a kommunikációt. A negatív érzelmek adaptív funkciója is nagyon fontos az ember számára, hiszen ez ad információt a környezet ártalmasságáról, veszélyességéről. A félelem például olyan erőket ébreszthet az emberben, amelyekről nem is sejtett, és ezzel megmentheti az életét. De ha a negatív érzelmek uralják a viselkedést és a személyiségstruktúrát, az ember pszichológiai megjelenése megváltozik.

Amikor a harag dominál, agresszív, konfliktusokkal terhelt személyiség alakul ki. Amikor a félelem uralkodik, az emberben szorongás, nyugtalanság, félénkség és félénkség alakul ki. A negatív érzelmek túlsúlyának szélsőséges formáiban az ember mindent komor fényben észlel, depresszió alakul ki, amely kifejezett passzivitásban, az őt körülvevő világ iránti érdeklődés csökkenésében vagy teljes hiányában fejeződik ki.

Ezekben az esetekben a személynek pszichológiai vagy pszichiátriai segítségre van szüksége. A depressziót tragikus körülmények, betegség vagy gyász okozta gyász okozhatja. Az erős, helyrehozhatatlan aszténiás reakciót átélő személy segítése azt jelenti, hogy lehetőséget adunk neki, hogy megszólaljon, együtt érezzen vele, és hozzájáruljon egy új életszemlélet és új értelmek kialakításához.

Az emberek nagymértékben különböznek uralkodó érzelmeikben és külső megnyilvánulásaikban, képességeikben és vágyaikban, hogy felfedjék belső világukat és érzéseiket. Néhány embert erős érzelmek és erőszakos érzelmek kifejezése jellemez. Mások nyugodtabbak és érzelmileg visszafogottabbak.

Az érzések teljes nyitottsága más emberek felé csak a gyermekekre jellemző. Ahogy felnőnek, kezdenek törődni belső élményeik sérthetetlenségével, és elsajátítják azt a képességet, hogy visszafogják külső megnyilvánulásaikat. A visszafogott érzelmi viselkedés nagyobb mértékben jellemző az introvertáltakra. Ez lehet a nevelés és a kommunikáció hiányának a következménye is. Vannak bizonyos nemi különbségek is. A férfiak visszafogottabbak az érzések kifejezésében.

Az érzések felfedésének képtelensége vagy nem hajlandósága gyakran nehézségeket okoz a kommunikációban, és megakadályozza a konstruktív konfliktusmegoldást. Az emberek különböző módon fejezik ki érzelmeiket formális keretek között, valamint intim és személyes kommunikációban. A kapcsolatok melegsége, a barátság, a szerelem segít az embernek leküzdeni a visszafogottság és az elszigeteltség gátját. A kommunikációs kompetencia fejlesztését célzó képzés például olyan speciális gyakorlatokat foglal magában, amelyek fejlesztik az érzelmek és érzések elemzésének és a kommunikációs folyamatokban való megfelelő felhasználásának képességét.

Az érzelmi stabilitás az érzelmi ingerekre való különböző fokú érzékenységben és az érzelmi izgalom hatására a mentális szabályozó mechanizmusok különböző mértékű megzavarásában nyilvánul meg. Magas érzelmi stabilitás esetén erősebb ingerre van szükség az érzelmek kiváltásához.

A tevékenység során felmerülő érzelmek nem csökkentik annak hatékonyságát. Az ember meg tudja őrizni az uralmat érzelmei felett, és sikeresebben megbirkózik a stresszel. Az érzelmi stabilitás pszichofiziológiai és pszichológiai tényezőktől egyaránt függ. Az első magában foglalja az idegrendszer tulajdonságait, a második az önszabályozás és a viselkedés szabályozásának komplex mechanizmusait, amelyek az egyén oktatásának folyamatában alakultak ki.

L.S. Vigotszkij kimutatta, hogy ezek a mechanizmusok az érzelmek és a gondolkodás közötti összetett és kétértelmű kapcsolaton alapulnak. Egyrészt az érzelmek megértése azok gyengüléséhez vagy akár pusztulásához vezet.

E. Titchener amerikai pszichológus azzal érvelt, hogy a figyelem ellenséges az érzelmekkel szemben, ha közvetlenül rájuk irányul. Másrészt az érzelmek és a gondolkodás egységes egészként működnek az emberi elmében. Ezt fogalmazta meg L.S. Vigotszkij elve az affektus és az értelem egységéről az emberi viselkedés és tevékenység szerkezetében. Egy adott cselekvés megtételére vonatkozó döntést egy személy hozza meg az összes körülmény és indíték gondos mérlegelése során. Ha a cselekedeteket és tetteket csak az ész alapján hajtják végre, kevésbé sikeresek, mint ha érzelmek támogatják őket. Jellemzően egy konkrét viselkedési aktus a helyzet és a meghozott döntés érzelmi értékelésével kezdődik és végződik, de a gondolat dominál.

Ha az ember nem képes felismerni és felfogni érzelmeit, nem tud hatalmat szerezni felettük. Ebben az esetben az emocionalitás elsőbbséget élvez az intellektussal szemben, ami impulzív döntések meghozatalához vagy a nem megfelelő viselkedés különféle formáihoz vezethet: inkontinencia, agresszivitás, fokozott szorongás, ok nélküli szórakozás stb. Különösen szembetűnő az érzelmekkel való megbirkózás képtelensége. összetett kritikus helyzetekben, például konfliktusok, időhiány vagy túlmotivált tevékenység esetén. Így az érzelmileg instabil tanulók általában alacsonyabb eredményeket mutatnak a fontos tesztek vagy vizsgák teljesítésekor.

Egy másik személy érzelmi jellemzőinek ismerete hozzájárul cselekedeteinek és cselekedeteinek megértéséhez, a vele való kommunikáció megfelelő formáinak és módszereinek kialakításához, valamint a tevékenységek racionális megszervezéséhez. Az érzelmi stabilitás elengedhetetlen feltétele sokféle szakmai tevékenység sikeres végrehajtásának, beleértve a tanítást is. A tanári munkát nagy dinamizmus, feszültség, konfliktushelyzetek sokasága, sokféle, gyors és nem triviális megoldást igénylő probléma jellemzi. Ugyanakkor fontos, hogy a tanár képes legyen hozzáértően megbirkózni a feltörekvő érzelmekkel és affektusokkal, és ne engedjen az irritációnak, neheztelésnek és antipátiának. A tanár pszichológiai megjelenésében fontosak az olyan érzelmi tulajdonságok, mint a higgadtság, a megfontoltság, az impulzív reakciók visszafogottsága, az érzelmi állapot irányításának képessége.

Az ember érzelmi szférájának egyedisége nagymértékben meghatározza viselkedésének, tevékenységének, kommunikációjának, élethez való hozzáállásának és érzelmi jólétének sajátosságait. Minden egyén egyéni ingadozási rendszert alakít ki az érzelmi jólétben, boldognak vagy boldogtalannak érzi magát. KETTŐS. Dodonov képletesen „érzelmi ingának” nevezte ezt a fajta ingadozást.

Egyes emberek érzelmi jóléte a „boldogság” pólusához, míg másoknak a „boldogtalanság” pólusához közelít. Az érzelmi jólétben gyakran megfigyelhető különbségek az objektíven hasonló életkörülmények között élő emberek körében. Ez azt jelenti, hogy a boldog vagy boldogtalan érzés nemcsak az élet körülményeitől függ, hanem az ember szükségleteitől és jellemétől, értékeitől és jelentéseitől, érzelmeinek és személyiségének jellemzőitől is.