Egy történet Luzhin bűnéről és büntetéséről. Luzhin jellemzői (Bűn és büntetés Dosztojevszkij F.M.). Luzhin képe a Bűn és büntetés című regényben

A „Bűn és büntetés” című regényben Fjodor Dosztojevszkij élénk képgalériát mutat be az olvasónak.

A főszereplő egy szegény diák. A főszereplő képének további feltárása érdekében a regényben több olyan szereplő is szerepel, akik erkölcsi megfelelői. Ez itt Luzhin.

Pjotr ​​Petrovics Luzsin Dunya, Rodion húga vőlegényeként kerül be a regénybe. A jelentős korkülönbség ellenére: Dunya még csak 22 éves, Luzhin pedig már körülbelül 45 éves, összeházasodnak.

Ez az úriember már elég magas rangot ért el, ami hihetetlenül büszkévé tette. Miután megszerezte a kívánt vagyont, Luzhin minden lehetséges módon erre összpontosított. Lelkileg sekélyes ember lévén, kifelé kilógott pozíciójából: gyönyörű ruhákkal, arcán merevséggel. Ruhái vadonatújak voltak, az ifjúsági divat szerint szabva. Jól nézett ki Luzhinnak, mivel nem nézett ki a korának.

Külsőleg Luzhin úr jóképű és fiatalos volt. Egy üde és egészen szép arc, egy impozáns alak még mindig vonzza a nőket. Menyasszonya, Dunya azonban nem érzett romantikus érzelmeket iránta. Csak szerettei kedvéért egyezett bele az esküvőbe, hogy kirántsa őket a szegénység karmaiból. Megnyugtatta magát, hogy Luzhin kedves ember.

Pjotr ​​Petrovicsnak nem volt azonnal jó helye a társadalomban, hanem a mélyről kereste. Ez magyarázza önmaga és státusza iránti demonstratív csodálatát. Szereti a pénzt, és a hatalmában van. Rendkívül racionális emberként Luzhin csak az anyagi előnyöket értékeli.

A hős nem túl művelt, de okosnak nevezhető. Számító elméje segített neki feljutni a társadalom csúcsára. Tudja, hogyan kell egy előkelő, előkelő úriember benyomását kelteni. Ezért Dunya beleegyezett, hogy feleségül vegye. Reméli, hogy Luzhin iránt tiszteletet és vonzalmat fejleszt ki, ha nem szerelmet.

Pjotr ​​Petrovicsnak megvan a maga elmélete a társadalom egyenlőségéről. Úgy véli, a pénznek köszönhetően joga van egyenrangúnak tekinteni a társadalmi ranglétrán feljebb állókkal. De ennek ellenére a hős egyértelmű megvetést fejez ki az alacsonyabb rangúak iránt. Luzhin arról álmodik, hogy feleségül vegyen egy nemes, de nem gazdag lányt. Így hálás lesz neki, mint jótevőjének. Intelligens, erényes, de szerény és szerény feleség segítségével magasabb pozíciót akart elérni a társadalomban. Ezért alkalmas menyasszonynak tűnik.

Luzhin külső ragyogása és demonstratív udvariassága gyorsan elpárolog, ha konfliktus alakul ki. Olyan lesz, mint egy zsák liszt, elveszti minden önuralmát, felfedi valódi lényegét.

Pjotr ​​Petrovics Luzhin képe egy méltatlan ember képe, aki bármilyen aljasságra képes a haszon érdekében.

Luzhin Dosztojevszkij leggyűlöltebb karaktere a regényben. Luzhin nélkül hiányos és egyoldalú lett volna a világ képe a Bűn és büntetés veresége után. Raszkolnyikov számára végzetes, érthetetlen és elfogadhatatlan minta szerint minden ok oda vezetett, hogy a diadalmas következmény, mindennek a koronája Luzhin lett, amit ő elképzel, ami mögötte áll.

Luzhin felment a tartományokba, ahol felhalmozta első, látszólag már jelentős pénzét. Félművelt, még csak nem is nagyon tud írni, de hátráltató, prosti, most új bíróságok kilátásba helyezésével úgy döntött, hogy Szentpétervárra költözik, és elvállalja az ügyvédi pályát. Luzsin megértette, hogy a reform utáni helyzetben, a feltörekvő kapitalista társadalomban az ügyvédi szakma kövér darabokat és megtisztelő pozíciót ígért az elhalványult nemesi elit első emberei mellett: „... hosszas mérlegelés és várakozás után végül úgy döntött, hogy végre karriert vált, és egy kiterjedtebb tevékenységi körhöz csatlakozik, s ezzel párhuzamosan apránként egy magasabb társaságba költözik, amelyen már régóta vágyakozva gondolkodott... Egyszóval úgy döntött, hogy próbáld meg Petersburgot” (6; 268).

Luzhin negyvenöt éves, üzletszerű, elfoglalt ember, két helyen szolgál, elég gazdagnak érzi magát ahhoz, hogy családot, házat alapítson. Luzsin úgy döntött, hogy feleségül veszi Dunát, mert megértette: egy gyönyörű, művelt, önuralomra törekvő feleség nagyban segítheti karrierjét, ahogyan a miskin hercegek családjából származó feleség segítette Epanchin felemelkedését. Epanchinhoz képest azonban Luzhin még mindig túlságosan Csicsikov, az óvatossága még nem tud megszabadulni a természetes viszályoktól. Menyasszonyát és anyját koldusnak küldte Szentpétervárra. Szentpéterváron Bakaleev kereskedő gyanús szobáiban helyezte el őket, csak hogy olcsóbb legyen. Számított leendő felesége tehetetlenségére, védtelenségére és teljes bizonytalanságára.

Azonban nem csak a fösvénység irányította. Luzhin a Mlekopitajevek filiszteus típusából származott („Rossz vicc”). Az egyenlőséget a maga módján értette. Egyenrangú akart lenni az erősebbel, a feletteseivel. Megvetette azokat az embereket, akiket az élet útján utolért. Ráadásul uralkodni akart rajtuk. Minél alacsonyabb volt a társadalmi ingovány, amelyből felemelkedett, annál kegyetlenebben akarta kimutatni súlyát, ütéseinek súlyosságát. A ragadozó önelégültség érzése vigasztalta, egy győztes diadala, aki egy másikat lökött le a mélyre, hogy átvegye a helyét. Emellett köszönetet kért az eltartottaktól és a „kedvezményezettektől”. Innen ered a Dunya-házasságában dédelgetett terv, amelyet szinte nem is titkolt: Luzsin „kifejezte, hogy már korábban, Dunya ismerete nélkül úgy döntött, hogy magához vesz egy becsületes lányt, de hozomány nélkül, és minden bizonnyal olyat, aki már átélt szorongást; mert – mint kifejtette – a férj ne tartozzon semmivel a feleségének, de sokkal jobb, ha a feleség a férjét tekinti jótevőjének” (6; 62).

Megfenyegeti a menyasszonyt, hogy elhagyja, ha nem engedelmeskedik, és nem szakít Rodyával, akinek kedvéért úgy döntött, elfogadja a kezét.

„Okos ember – mondja Raszkolnyikov Luzsinról –, de ahhoz, hogy okosan cselekedjünk, az intelligencia önmagában nem elég.” Luzhin elméje rövid volt, túl határozott, gyakorlatilag racionalista, fillérekért számoló elme, mentes az intuíciótól, és nem vette figyelembe a szív szempontjait, kerüli az ismeretlent és mindent, ami nem jön össze, mint a dominó az abakuszon.

A Luzhin a francia burzsoá orosz változata, ahogyan Dosztojevszkij értette, és ahogy a „Téli feljegyzések a nyári benyomásokról” című könyvében leírták. Luzhin kevésbé csiszolt, kevésbé kulturált, nem a végén, hanem a folyamat elején áll. Luzhin úgy ragyog, mint egy új fillér, akár jóképűnek is nevezhető, ugyanakkor szép és tekintélyes arca kellemetlen, sőt visszataszító benyomást keltett. Alattomos, erkölcsileg nem ciki, pletykát vet és kitalálja a pletykát. Luzhin nem érti sem az érdektelen őszinteséget, sem a nemességet. A Dunya által leleplezett és kirúgott, úgy véli, hogy pénzzel még mindent meg tud oldani. Hibáját főleg abban látta, hogy nem adott pénzt Dunyának és anyjának. „Gondoltam, hogy fekete testben fogom őket, és elhozom, hogy úgy nézzenek rám, mintha gondviselés lennék, de hát ott vannak!.. Jaj!.. Nem, ha adtam volna nekik például ezerötszázat ezret hozományért ennyi idő alatt, ajándékért igen... tisztább és... erősebb lenne! (6; 254).

Luzhin elméjét teljes mértékben a tulajdonnak, a tőkeszerzésnek és a karrier megteremtésének szentelte. Feltörekvő, újgazdag, és a maga módján megtörte a régi patriarchális integritást, és az „új emberek” egyikének tartotta magát, és piszkos gyakorlatát modern elméletekkel gondolta igazolni. Luzhin olyan személynek nevezte magát, aki osztja „legújabb generációink” hitét. A sikerhez fűződő reményei valóban a változó időkhöz kapcsolódtak, és világos, hogy miért: a régi Ruszban, ahol jobbágyi jogok, kiváltságok, hagyományok, nemes becsület és nemes magatartás uralkodott, nem volt mit tennie, és nem volt mire számítania. . A régi Ruszban jó esetben is sikeres Csicsikov maradt volna a reform utáni Oroszországban sikeres ügyvéd vagy gründer – vagy mindkettő, sőt, a lakomaasztalhoz hívott liberális felfogású közéleti személyiség. Luzhinnak nincs lelkiismerete, elmélkedése, meg van győződve arról, hogy mindenki olyan, mint ő, nem titkolja, hogy saját önző céljai érdekében közelről keresi az új ötleteket. Pjotr ​​Petrovics Luzsin az „ötletekben” nem lépte túl az elavult sablonok és vulgáris közhelyek határait: „...széles körben elterjedtek az új, hasznos gondolatok – jelentette ki önelégülten –, elterjedt néhány új, hasznos alkotás a régi helyett. álmodozók és romantikusak; az irodalom érettebb hangot vesz fel; sok káros előítéletet kiirtottak és kigúnyoltak... Egyszóval visszavonhatatlanul elvágtuk magunkat a múlttól, és ez szerintem már így is van, uram...” (6; 123).

Luzhint vonzotta „fiatal generációink”, mert erőt vett fel bennük. Bebiztosította magát radikálisabb változtatások esetére, hogy a kerék minden fordulatával ő legyen a topon, nyerjen. A tisztátalan tevékenység tisztátalan eszközei miatt félt az igazi demokratikus nyilvánosságtól, a nyilvánosságtól és a kinyilatkoztatásoktól. Ezért kereste az összefüggéseket, természetesen ártalmatlan és megalkuvást nem ismerő, „más kíváncsi és mesés körökkel”: „Hallotta, mint mindenki más, hogy vannak, különösen Szentpéterváron, néhány haladó, nihilisták, felmondó, stb. és így tovább, de sokakhoz hasonlóan ő is eltúlozta és az abszurditásig eltorzította ezeknek a neveknek a jelentését és jelentését. Leginkább már több éve félt a leleplezéstől, és ez volt a fő oka állandó, túlzott szorongásának, különösen akkor, amikor arról álmodozott, hogy tevékenységét Szentpétervárra helyezi át” (6; 273).

Luzsin a „fiatalabb nemzedékekkel” kereste a kapcsolatokat, de nemcsak az esetleges, bár számára nem világos társadalmi és politikai változásoktól való félelem miatt.

Luzhin unalmas volt és rosszul iskolázott, és reform előtti, rágalmazó stílusban írt, de megértette, hogy az időhöz ideológiára van szükség. Hiszen még a Cherubim bolhapiacának könyvkereskedője is „most már elkezdett jó irányba haladni”. Luzsin bőrt váltott, liberális vezető lett, szüksége volt egy „platformra”, ráadásul „progresszívre”, „haladóra”.

A mimikri legegyszerűbb törvénye azt sugallta, hogy az „ideológiát” nem az ószövetségi szentírásokban kell keresni, hanem a modern tudományban, a politikai gazdaságtanban, a haszonelvű filozófiában, amelynek képletei az alkulap jelentését nyerték el, és mindenki a megfelelő módon használja. helyzetével és fejlettségi szintjével.

Luzhin ezekhez a megfelelően értelmezett formulákhoz ragaszkodott teljes erejével, némelyik még szenvedéllyel is. Luzsin az ésszerű egoizmus elméletét és az ebből fakadó Feuerbach-Csernisevszkij érdekszolidaritás elméletét hallomásból, megkopott beszélgetésekből ismerte, és a maga módján az individualista egoizmus igazolásaként és a sajátjait követő elvként fogta fel. magáncélok, mint a polgári politikai gazdaságtan elve: laissez faire , laissez passer Dosztojevszkij. A kreativitás és az idő kontextusa. Szentpétervár, 2005. 343. o.

Beleegyezett abba, hogy megszabadul a vallás, a hagyomány és a közerkölcs által megszabott minden korlátozástól; profitált az általános széthúzás törvényéből és az általános káosz farkastörvényéből: agyarai már megnőttek, és szilárdan meg volt győződve arról, hogy a mindenki ellen vívott háborúban a győztesek között lesz. Luzhin soha nem vette komolyan a lelkesedést és az álmodozást, sőt, a lelkes álmodozók egyértelműen vereséget szenvedtek a most véget ért politikai és társadalmi csatában; Luzhin szerint nem is lehetne másként. Egyet tanult a hatvanas évek egész mozgalmából: gazdagodj meg!

Luzsin beszélgetőpartnerei, Raszkolnyikov és Razumikhin gyorsan átláttak rajta, és hamar rájöttek, hogy a szocialista „fiatalabb generációk” által vallott közjó elvét a feltörekvő orosz burzsoázia által vallott társadalmi antropfágia elvévé alakítja át.

Dosztojevszkij nagy mestere volt sok ember monológjának, párbeszédének és beszélgetésének. Elszakítja egy elméleti társadalomfilozófiai beszélgetés megkezdett fonalát, és rádobja a mindenkit érdeklő témára: Alena Ivanovna rejtélyes meggyilkolására, amelynek titkát eddig csak Raszkolnyikov tudta. A beszélgetés új irányát váltja ki Luzhin nagyon ésszerű és releváns megjegyzése. „Arról nem is beszélve – folytatja –, hogy az elmúlt öt évben megszaporodtak az alsóbb osztályban elkövetett bűncselekmények; Nem beszélek a széles körben elterjedt és folyamatos fosztogatásról és tűzesetről; Számomra az a legfurcsább, hogy a bűnözés a felsőbb osztályokban ugyanúgy, mondhatni párhuzamosan nő” (6; 134).

Luzsin a megkezdődött reform utáni időszak bűnügyi krónikáiból hoz fel példákat: egy diák kirabolta a postát, a megfelelő és művelt környezetből származó emberek pénzt és kötvényeket hamisítottak, „a fő résztvevők között volt egy világtörténelem előadó” stb. stb. Alena Ivanovnát pedig egy nem alsóbb osztályból származó ember ölte meg, mert a férfiak nem zálogoznak aranyat, következtet ésszerűen.

Luzhin elveszett azon tények okainak magyarázatában, amelyek megijesztik őt, mint tulajdonost.

Razumihin ad választ, bár szlavofil-talaj tónusokkal színesítve, de alapvetően helyes: a Luzhint felháborító kriminalitás a mindenkit elhatalmasodó „nyugati” pénzszomjból, ugyanabból az ideológiából és pszichológiából nő ki, amellyel Luzhint színültig tele van. .

Luzhin óvatlan mozdulatot tesz; a középső ember, a közhelyek embere, az imént hirdetett elmélettel ellentétben filiszteus álszent maximát mond ki: „De mégis, erkölcs? És, hogy úgy mondjam, a szabályok..." (6; 135).

Aztán Raszkolnyikov diadalmasan elkapja, és végez vele:

„Mit zavarsz?.. Saját elméleted szerint!.. vidd a következményekre, amit az imént prédikáltál, és kiderül, hogy az embereket le lehet mészárolni...” Luzsin tiltakozik, Zosimov úgy véli, hogy betege túlzásba esett, Luzsin „arrogánsan” visszavág: „Mindennek van mértéke... a gazdasági ötlet még nem gyilkosságra való felhívás...”. „Igaz-e, hogy te – teszi teljessé a kört Raszkolnyikov –, igaz-e, hogy azt mondtad a menyasszonyodnak... hogy annak örülsz a legjobban, hogy... hogy koldus... mert kifizetődőbb egy felesége a szegénységből, hogy később uralkodjon rajta... és szemrehányást tegyen azért, hogy hasznot húzott neki?..” (6; 135).

Razumikhin és Raszkolnyikov helyesen ítéltek: pénzgyilkolás, nyílt vagy burkolt rablás, feleség „vásárlása” - erkölcsileg azonos rendű jelenségek. Luzhinnak semmi köze egy új igazság és új igazságosság kereséséhez. Luzhin - „ragadós”. Luzhin egy idegen, ellentétes és ellenséges tábor embere, aki „új ötleteket” használ, amikor neki jól esik, és amíg jól esik.

Még Andrej Szemenovics Lebezjatnyikov is elhatárolja magát Pjotr ​​Petrovics Luzsintól – Dosztojevszkij választóvonalat húz közöttük. „Lebezjatnyikov” – olvashatjuk a regényben – „...szintén részben nem tolerálta lakótársát és egykori gyámját, Pjotr ​​Petrovicsot... Bármilyen egyszerű volt Andrej Szemenovics, mégis fokozatosan látta, hogy Pjotr ​​Petrovics megcsalja és titokban lenézi, hogy „ez az ember egyáltalán nem olyan”. Lebezjatnyikov megpróbálta elmagyarázni Luzsinnak Fourier és Darwin rendszerét, de Pjotr ​​Petrovics „valahogy túl szarkasztikusan hallgatott, és nemrég még szidni is kezdett” (6; 253). De Lebezjatnyikov csak egy karikatúra, csak egy olyan világnézet harmadik hangjának közvetítője, amelyet akár tetszik, akár nem, figyelembe kellett venni, és amellyel Luzsinnak valójában nem volt érintkezési pontja.

Luzhin annak a tábornak az embere, amelyhez tartozott az a dandy, aki egy becsapott és elcsábított lányt üldözött a körúton. És még rosszabb. A dandyt a kéj, Luzhint a haszonszerzés szenvedélye kerítette hatalmába, az előnyök és a hátrányok szigorú számítása szerint járt el, amely szerint semmibe sem került az ember tönkretétele vagy felfalása. Luzhin rágalmazta Szonját, és lopással vádolta, hogy elintézze ügyeit, lejáratja Raszkolnyikovot és visszaszerezze „ezeket a hölgyeket”. A melodramatikus és egyben tragikus jelenetben a dühös, felháborodott Lebezjatnyikov leleplezi Luzsin aljasságát, és ezzel végre bebizonyítja, hogy nincs semmi közös Luzsin és a nihilizmus között, még a legvulgárisabb formákban sem, Kukshin a la Eudoxie című művében (az Apák és Fiak), hogy szakadék tátong köztük. Razumikhin azt mondja Dunyának: „Nos, ő illik hozzád? Istenem! Látod... bár ott mind részegek, mind őszinték, és bár hazudunk, ezért hazudok én is, de jöjjön végre az igazság, mert állunk a nemesi út, és Pjotr ​​Petrovics.. nem a nemesi úton jár...” (6; 186).

„Ők” annak a pártnak a résztvevői, amelyre Raszkolnyikovot meghívták, szocialisták, anarchisták, „szilisták”, Porfirij Petrovics, és végül aggasztó lelkiismeretű, tévedésben, kitérésben lévő emberek, „a jégesőt keresők”. Luzhin pénzt keres és csak pénzt. Luzsint háromszor rúgják ki a regény során, háromszor megtagadják: egyszer Raszkolnyikov kirúgja, sőt megfenyegeti, hogy ledobja a lépcsőn, másodszor Dunya: „Petrovics Péter, szállj ki!” És harmadszor - Lebezyatnikov: „Nehogy a szellemed azonnal a szobámban legyen; Ha kérem, költözzön el, és köztünk mindennek vége!” (6; 289).

De Luzhin ónozott, a kenőpénzek tőle simák. Pirogov hadnagy is benne ül, csak megint nem öntudatlanul, hanem számítóan, gonoszul és kegyetlenül. Lelepleződik, megmondják, ki ő és mi, arcba köpnek, csak letörli magát és megy tovább. „Ők”, a becsületesek, nem fognak boldogulni az életben, sokan közülük politikai mártírok töviskoronáját öltik fel – a luzinok az egyedüli győztesek, akik minden csatából sértetlenül és haszonnal lépnek ki, tudván, hogy annak ellenére liberális frazeológia, a velük hatalmon lévők, akik a hatóságokat tartják az érdekeik védelmében.

Luzhint nem szabad alábecsülni. Dosztojevszkij nagy szerepet szánt neki a regény figuratív-szemantikai rendszerében. Luzhin a kulcsa annak a valóságnak a megértéséhez, amely a hatvanas évek forradalmi demokratikus mozgalmának leverése után a polgári reformok kezdete alapján alakult ki. A Marmeladov család, a Raszkolnyikov család, a „százalékba esett” lány a bánat és a szenvedés völgyéről tanúskodnak, amelyben a többség lakik, a legjobbak, édesek és védtelenek, akiknek munkája és elhivatottsága tartja össze a világot. Luzhin megmutatja, mivé váltak valójában a hatvanas évek által felébresztett remények. Luzhin egy burzsoá.

Luzhint éppen kézen fogták, és máris támadásba lendül, istentelenséggel, szabadgondolkodással és a közrend elleni felháborodással vádolva a bejelentőit. Az elképedt, zavarodott Raszkolnyikov tárgyi leckét kap - milyen a világ nemcsak a jelenben, hanem a jövőben is, mivé lett Oroszország a demokrácia hatvanas évekbeli leverése következtében, mivé lesz a jövőben. a kapitalista fejlődés és a kapitalista differenciálódás folyamata.

F. M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés” című regénye – amint azt sok olvasó hiszi – a főszereplő Rodion Raszkolnyikov elméletére és leleplezésére épül. De ha figyelmesen elolvassa a regényt, láthatja, hogy nemcsak Raszkolnyikovnak van elmélete. Sok más hősnek is van hasonló. Egyikük Luzhin Petr Petrovich.

Luzhin nem tekinthető az egyik főszereplőnek, de különleges szerepe van. Luzhin egy bizonyos „gazdasági” elmélet hordozója – az „egész kaftán” elmélete: „szeresd önmagad... mert a világon minden a személyes érdeken alapul”. Megerősíti az ember jólétének gondolatát mások rovására, az életben a legfontosabb a pénz, egy bizonyos számítás, a profit, a karrier. Mellesleg, a Péter és még Petrovich név, amelyet „kőnek” fordítanak, megerősíti a hős lelkének ürességét. Csak vezetékneve - Luzhin - korlátozza a világról alkotott emberi elképzelésében, és egy piszkos tócsához kapcsolódik, amely irritálja a körülötte lévőket.

Az olvasó Pjotr ​​Petrovicssal való első ismerkedése távollétében történik. Személyének részleges leírását Pulcheria Alexandrovna, Raszkolnyikov édesanyja leveléből kapjuk fiának. Luzhint nemes emberként mutatja be, és csak a pozitív oldalról írja le: „Üzleti és elfoglalt ember... minden percét értékeli... bár kevés a képzettsége, okos és úgy tűnik, kedves." De Raszkolnyikov már anyja leveléből megérti, milyen ember is ő valójában. Amikor találkozik vele, Rodion csak megerősíti véleményét: "A pokolba ezzel a Luzhinnal!..."

Luzhin döntése, hogy feleségül veszi Dunát, Raszkolnyikov húgát, saját elméletével magyarázható. A lány legyen szép, okos, de rendkívül szegény. Pjotr ​​Petrovics jótevőként fog fellépni, és ilyen körülmények között ez könnyű és nemes. Dunya minden tekintetben megfelelt neki: „... ilyen-olyan lény egész életében szolgai hálás lesz neki a bravúrért és áhítattal pusztítja magát előtte, és korlátlanul és teljesen uralkodni fog!..” Sőt, Dunya költségén, ő akartam építeni a karrieremet. Luzsin azért jött Szentpétervárra, hogy ügyvédi irodát nyisson, és a társadalomban „egy elbűvölő, erényes és művelt nő varázsa elképesztően megvilágosíthatta útját, magához vonzotta, glóriát teremthetett...”

Luzhin fukarnak, hiúnak és aljas embernek bizonyult. A Dunya és édesanyja legutóbbi találkozásán (Raszkolnyikov és barátja, Razumikhin is jelen volt) Luzhin természetének minden kicsinyessége feltárult a jelenlévők előtt. A spiritualitás hiánya, a pénzszeretet, de semmi több, végül felnyitotta Dunya szemét, és a lány a következő szavakkal űzte el: „Te alacsony és gonosz ember vagy!”

Szonja Marmeladova – „hírhedt viselkedésű lány”, ahogy Luzhin fogalmazott – iránti fellépése Raszkolnyikovból gyűlöletet, Lebezjatnyikovból megdöbbenést, magából Szonyából pedig iszonyatot vált ki. Milyen célból próbálta megvádolni Sonyát lopással, amit nem követett el? Új áldozatot keresel „jócselekedetednek”?

Pjotr ​​Petrovics Luzhin képe a regényben meglehetősen egyszerű. F. Dosztojevszkij az akkori társadalom azon tagjait mutatta be, akik kikerültek a szegénységből, és „teljes kaftánok” árán lettek úrrá. A prioritások és az értékek egyetlen dolgon nyugszanak - a pénzen és a szegények feletti hatalomon. Nincs szeretet, nincs lélek, nincs kőszív, amely képtelen az együttérzésre és az embereknek jót tenni.

Dosztojevszkij „Pajnokság és büntetés” Luzhin-képe a cikkben található kritikák idézeteivel.

Luzhin képe a „Gonosz és büntetés” című regényből

Luzhin 45 éves. Ő jogász, törvényhozó. Marfa Petrivna Svidrigailova távoli rokona, Raszkolnyikov Dunya nővérének (Avdotya Romanivna) udvarol, összeráncolt szemöldökkel. Az életben leginkább Luzhin értékeli a filléreket, és csak velük él. De sikeres és haladó emberként akarja magát bemutatni.

Luzhin, akit Dunya Raskolnikova szépsége és megvilágosodása csodált, dolgozzon a javaslatával. Túl hízelgő az önszeretetednek hízelegni, hogy egy ilyen lány egész életedben a kedvesed lesz. Ezen kívül Luzhin tiszteletben tartja, hogy a gyönyörű és ésszerű keret alkalmas karrierje növekedésére. Luzsin utálja Raszkolnyikovot, mert szembeszáll barátjával a Dunán. Megpróbálja rávenni Raszkolnyikovot, hogy főzzön anyjával és nővérével. A regénynek van egy kellemetlen epizódja ezzel a hőssel: Marmeladov temetésén véletlenül száz rubelt tett az üstbe, majd lopásnak nevezi. Luzhin segítségéért gonoszul sikoltoznak.

Luzhin üzletember, sikeres. A kiömlöttnek egyenes vonala van. Praktikus és racionális. Nem ismeri el a nemességet és az önzetlen őszinteséget. Az életcélod a tőkeépítés, a karrierépítés. Tiszteli magát, mert az „új emberek” kategóriájába tartozik, és jobb időket remél. Úgy írja „elméletét”, mint Raszkolnyikov. Joga van beszélni azokról, akik bűnösek abban, hogy egoisták, és ha segítesz magadon, magadon keresztül másokat is segítesz.

Zovnіshnіst Luzhin

„Egy középkorú, primitív, méltóságteljes, óvatos és morcos fiziognómiájú úriember volt az, aki azzal kezdte, hogy megállt az ajtóban, sértően leplezetlen meglepetéssel körülnézett, és mintha azt kérdezné a szemével: „Hova jutottam? ..” ... Minden ruhája friss volt a szabótól, és minden rendben volt, kivéve azt, hogy minden túl új volt, és túlságosan árulkodó az ismert célról. Még az okos, vadonatúj, kerek kalap is erről a célról tanúskodott: Pjotr ​​Petrovics valahogy túlságosan tiszteletteljesen bánt vele, és túl óvatosan tartotta a kezében. Még egy szép lila, igazi Jouvenev-kesztyű is ugyanerről tanúskodott, már csak arról is, hogy nem hordták, hanem csak kézben hordták a felvonuláson. Pjotr ​​Petrovics ruháiban a világos és fiatalos színek domináltak. Egy szép, világosbarna árnyalatú nyári kabátot viselt, világos világos nadrágot, ugyanolyan mellényt, frissen vásárolt vékony fehérneműt, a legvilágosabb, rózsaszín csíkos kambriumnyakkendőt, és ami a legjobb: mindez még Pjotr ​​Petrovicsnak is jól állt. Nagyon üde, sőt jóképű arca már fiatalabbnak tűnt negyvenöt événél. A sötét pajesz mindkét oldalról kellemesen beárnyékolta... Még a haja is... a fodrásznál fésülve és göndörítve, ez a körülmény nem mutatott semmi vicceset, vagy bármiféle ostoba kinézetet, ami általában göndörített hajnál előfordul, mert ez adja a elkerülhetetlen hasonlósággal kell szembenéznie a folyosón sétáló némettel. Ha volt ebben a meglehetősen szép és tiszteletreméltó arcban valami igazán kellemetlen és visszataszító, az más okok miatt volt.

Aljas kérései miatt, hogy mégis visszaadták a becsületét, majd egy bizonyos Pjotr ​​Petrovics Luzsin udvarolt neki: „Üzleti és elfoglalt ember, aki most Szentpétervárra siet, ezért nagyra értékeli minden percben.<...>Megbízható és tehetős ember, két helyen szolgál, és már saját tőkéje van. Igaz, már negyvenöt éves, de meglehetősen kellemes megjelenésű, és még mindig tud tetszeni a nőknek, és általában véve nagyon tiszteletreméltó és tisztességes ember, csak egy kicsit komor és látszólag arrogáns. De lehet, hogy ez csak az első pillantásra látszik.<...>És Pjotr ​​Petrovics – legalábbis sok tekintetben – igen tekintélyes ember. Első látogatása alkalmával elmondta, hogy pozitív ember, de sok tekintetben osztja – ahogy ő maga fogalmazott – „legújabb generációink meggyőződését”, és ellensége minden előítéletnek. Sokat mondott is, mert kissé hiú, és nagyon szereti, ha meghallgatják, de ez szinte nem bűn. Én persze nem sokat értettem, de Dunya elmagyarázta nekem, hogy bár kevés végzettségű, okos és kedvesnek tűnt.<...>Persze itt nincs különösebb szerelem sem a részéről, sem a részéről, de Dunya amellett, hogy okos lány, egyben nemes lény, akár egy angyal, és kötelességként fogja felvállalni magát. hogy megteremtse férje boldogságát, aki viszont gondoskodni fog a boldogságáról, és ez utóbbiban egyelőre nincs nagy okunk kételkedni, bár igaz, hogy gyorsan elkészült a dolog. Ráadásul nagyon számító ember, és persze saját szemével is meglátja, hogy a saját házassági boldogsága annál biztosabb, minél boldogabb számára Dunechka. És hogy van némi egyenetlenség a jellemben, néhány régi szokás, sőt némi nézeteltérés is a gondolatokban (amit még a legboldogabb házasságokban sem lehet elkerülni), akkor erről maga Dunechka mondta nekem, hogy önmagában reménykedik; hogy nincs miért aggódni, és sok mindent el tud viselni, feltéve, hogy a további kapcsolatok őszinték és tisztességesek. Például nekem eleinte keménynek tűnt; de ez megtörténhet pontosan azért, mert ő egy egyenes ember, és biztosan így van. Például a második látogatás alkalmával, miután már megkapta a beleegyezést, egy beszélgetés során kifejtette, hogy korábban, Dunya ismerete nélkül, úgy döntött, hogy egy becsületes, de hozomány nélküli lányt vesz magához, és minden bizonnyal olyat, aki már átélt nehéz helyzetet; mert mint kifejtette, a férj ne tartozzon semmivel a feleségének, de sokkal jobb, ha a feleség a férjét tekinti jótevőjének.<...>Már említettem, hogy Pjotr ​​Petrovics most Szentpétervárra indul. Nagy üzletei vannak ott, és egy közjogi irodát szeretne nyitni Szentpéterváron. Hosszú ideje részt vett különféle keresetekben és peres eljárásokban, nemrég pedig éppen egy jelentős pert nyert meg. Szentpétervárra kell mennie, mert van egy fontos ügye a szenátusban. Így, kedves Rodya, nagyon hasznos lehet számodra, méghozzá mindenben, és Dunya és én már eldöntöttük, hogy akár a mai naptól is biztosan elkezdheti jövőbeli pályafutását, és sorsát már egyértelműen meghatározottnak tekintheti. Ó, bárcsak ez valóra válhatna! Ez akkora előny lenne, hogy semmi másnak nem kell tekintenünk, mint a Mindenható közvetlen irgalmának felénk. Dunya erről csak álmodik. Már megkockáztattuk, hogy mondjunk néhány szót Pjotr ​​Petrovicshoz ebben az ügyben. Óvatosan fejezte ki magát, és azt mondta, hogy persze, mivel nem nélkülözheti a titkárnőt, akkor természetesen jobb fizetést fizetni rokonnak, mint idegennek, ha kiderül, hogy képes. a pozíciót (ha nem lenne képes!), de rögtön kétségét fejezte ki, hogy egyetemi tanulmányai nem hagynának időt az irodájában való tanulásra.<...>Tudod mit, felbecsülhetetlen értékű Rodya, úgy tűnik számomra, bizonyos okok miatt (bár egyáltalán nem Pjotr ​​Petrovicshoz köthető, hanem a saját, személyes, talán még egy öregasszonyi, női szeszélyem miatt) - úgy tűnik számomra. hogy én , talán jobban teszem, ha a házasságuk után külön élek, ahogy most élek, és nem velük. Egészen biztos vagyok benne, hogy olyan nemes és figyelmes lesz, hogy meg fog hívni és meghívni, hogy ne szakadjak el többé a lányomtól, és ha eddig nem mondta, akkor persze, mert szavak nélkül is feltételezik. így; de visszautasítom..."
Az éleslátó Raszkolnyikov számára Pulcheria Alexandrovna egyszerű szavaival a szívós Luzsin kicsinyes lelkének leírása és portréja már teljes egészében megadatott. Pjotr ​​Petrovics első Rodion-látogatásán készült külső portréja és viselkedése sokat hozzátesz: „Ez egy már középkorú, primitív, méltóságteljes, óvatos és morcos fiziognómiájú úriember volt, aki azzal kezdte, hogy megállt az ajtót, sértődötten néznek körül - leplezetlen meglepetéssel, és mintha pillantásukkal kérdeznék: "Hova jutottam?"<...>úgy tűnt, Pjotr ​​Petrovicsot általában valami különleges döbbentette meg, mégpedig valami, ami igazolni látszott a „vőlegény” címet, amelyet most oly szerénytelenül kapott. Először is világos volt, sőt túlságosan is észrevehető volt, hogy Pjotr ​​Petrovics sietett kihasználni a fővárosban eltöltött néhány napot, hogy legyen ideje felöltözni és sminkelni a menyasszonyra várva. azonban nagyon ártatlan és megengedhető volt. Még a saját, talán túlságosan is önelégült tudata is megbocsátható volt egy ilyen esetért, mert Pjotr ​​Petrovics a vőlegény vonalában volt. Minden ruhája friss volt a szabótól, és minden jó volt, kivéve azt, hogy minden túl új volt, és túlságosan árulkodó az ismert célról. Még az okos, vadonatúj, kerek kalap is erről a célról tanúskodott: Pjotr ​​Petrovics valahogy túlságosan tiszteletteljesen bánt vele, és túl óvatosan tartotta a kezében. Még egy szép lila, igazi Jouvenev-kesztyű is erről tanúskodott, már csak annyiban, hogy nem hordták, hanem csak kézben hordták a felvonuláson. Pjotr ​​Petrovics ruháiban a világos és fiatalos színek domináltak. Egy szép, világosbarna árnyalatú nyári kabátot viselt, világos világos nadrágot, ugyanolyan mellényt, frissen vásárolt vékony fehérneműt, a legvilágosabb, rózsaszín csíkos kambriumnyakkendőt, és ami a legjobb: mindez még Pjotr ​​Petrovicsnak is jól állt. Nagyon üde, sőt jóképű arca már fiatalabbnak tűnt negyvenöt événél. A sötét pajesz mindkét oldalán kellemesen beárnyékolta, két szelet formájában, és nagyon szépen összegyűlt világosra borotvált, csillogó álla közelében. Még a haj is, bár csak kissé őszült, fésült és göndörített a fodrásznál, ebből a körülményből nem mutatott semmi vicceset vagy ostoba megjelenést, ami általában mindig előfordul a göndörített hajnál, mert elkerülhetetlenül hasonlít az arcra egy lefelé sétáló németre. a folyosót. Ha volt ebben a meglehetősen szép és tiszteletreméltó arcban valami igazán kellemetlen és visszataszító, az más okok miatt volt...”
Amikor Luzsin megkapta „lemondását”, elvesztette Avdotja Romanovna vőlegényi státuszát, és Rodion kidobta az ajtón, a megsebesült Pjotr ​​Petrovics rá irányította bosszúvágyát, és ebből a célból indított provokációt. lopással kapcsolatos vádak. A lemondás kapcsán egyébként ennek a karakternek a jellemzését kiegészítik és pontosítják: „A lényeg az volt, hogy az utolsó pillanatig nem számított ilyen végkifejletre. Az utolsó sorig döcögött, nem is gondolva annak lehetőségére, hogy két szegény és védtelen nő kiszabadulhat a hatalma alól. Ezt a meggyőződést nagyban segítette a hiúság és az a fokú önbizalom, amit leginkább nárcizmusnak nevezhetünk. Pjotr ​​Petrovics, miután kiküzdötte magát a jelentéktelenségből, fájdalmasan hozzászokott ahhoz, hogy önmagát csodálja, nagyra értékelte intelligenciáját és képességeit, sőt néha egyedül is megcsodálta arcát a tükörben. De a világon mindennél jobban szerette és értékelte a munkával és mindenféle eszközzel szerzett pénzét: egyenlővé tette mindennel, ami nála magasabb volt. Pjotr ​​Petrovics most keserűséggel emlékeztette Dunát, hogy a róla szóló rossz pletykák ellenére elhatározta, hogy elviszi, őszintén beszélt, és még mélységes felháborodást is érzett az ilyen „fekete hálátlanság” miatt. Közben Dunya udvarlásakor már teljesen meg volt győződve ezeknek a pletykáknak a képtelenségéről, amelyeket maga Marfa Petrovna cáfolt nyilvánosan, és már rég elhagyott az egész város, ami hevesen igazolta Dunyát. Igen, ő maga most sem tagadná, hogy mindezt akkor már tudta. És mégis, továbbra is nagyra értékelte eltökéltségét, hogy Dunyát magához emelje, és ezt bravúrnak tartotta. Erről most Dunának szólva kimondta titkos, dédelgetett gondolatát, amit nem egyszer csodált, és nem értette, hogy mások hogyan nem csodálhatják bravúrját. Miután meglátogatta Raszkolnyikovot, olyan érzéssel lépett be, mint egy jótevő, aki arra készül, hogy learatja a gyümölcsöt és hallgatja a nagyon édes bókokat.<...>Dunya egyszerűen szükséges volt számára; Elképzelhetetlen volt, hogy megtagadja őt. Már régóta, már több éve édesen álmodozott a házasságról, de folyamatosan spórolt és várt. Lelkesen gondolt a legmélyebb titokban egy jól nevelt és szegény lányra (mindenképpen szegény), nagyon fiatal, nagyon csinos, nemes és művelt, nagyon ijedt, rendkívül sok szerencsétlenséget élt át, és teljesen megalázott előtte. aki üdvösségével egész életében őt fontolgatná, rettegett tőle, engedelmeskedett, rácsodálkozott, és csak ő. Mennyi jelenetet, mennyi édes epizódot alkotott meg képzeletében ezen a csábító és játékos témában, csendben pihenve az üzlettől! És most már szinte valóra vált annyi év álma: Avdotya Romanovna szépsége és műveltsége lenyűgözte; tehetetlen helyzete a végletekig provokálta. Itt még egy kicsivel több is megjelent, mint amiről álmodott: egy büszke, karakteres, erényes lány jelent meg, nála magasabb végzettséggel és fejlettséggel (ezt érezte), és ilyen-olyan lény szolgaian hálás lenne neki minden erejét. az életet a bravúráért, és áhítattal megsemmisítené magát előtte, és korlátlanul és teljesen uralkodni fog!.. Mintha szándékosan, röviddel azelőtt, hosszas mérlegelés és várakozás után végre elhatározta, hogy végre megváltoztatja pályafutását, és kiterjedtebb pályára lép. tevékenységi kört, s egyben apránként költözik és egy magasabb társaságba, amin már régóta gondolkozott kéjesen... Egyszóval úgy döntött, hogy megpróbálja Szentpétervárt. Tudta, hogy a nők „nagyon, nagyon” sokat nyerhetnek. Egy bájos, erényes és művelt nő varázsa elképesztően megvilágosíthatta az útját, magához vonhatta, glóriát teremthetett... aztán minden összeomlott! Ez a mostani hirtelen, csúnya szakadás mennydörgésként érte. Ez valami csúnya vicc volt, abszurdum! Csak mutatkozott egy kicsit; nem is volt ideje megszólalni, csak viccelt, elragadtatott, és olyan komoly a vége! Végül már a maga módján szerette Dunyát, álmaiban már uralkodott rajta - és hirtelen!.. Nem! Holnap, holnap mindezt helyre kell állítani, meg kell gyógyítani, korrigálni, és ami a legfontosabb, ezt az arrogáns fiatalt, a fiút, aki mindennek az oka volt, el kell pusztítani. Fájdalmas érzéssel emlékezett, valahogy önkéntelenül is Razumikhinre... de ezen az oldalon hamar megnyugodott: „Bárcsak ezt is mellé rakhatnám!” De akitől igazán komolyan félt, az Svidrigailov volt...”
Végül pedig Luzhin természetét tovább tárja a kapcsolata, kinek a gyámjaként ismerték, és akinél szállt meg Szentpétervárra érkezésekor: „Nemcsak fukarból maradt vele, amikor megérkezett Szentpétervárra. gazdaság, bár szinte ez volt a fő oka , de volt egy másik oka is. Még a tartományokban hallott Andrej Szemenovicsról, egykori tanítványáról, mint az egyik legfejlettebb fiatal progresszívről, sőt, mint aki jelentős szerepet játszik más érdekes és mesés körökben. Ez ámulatba ejtette Pjotr ​​Petrovicsot. Ezek a hatalmas, mindent tudó, lenéző és elítélő körök Pjotr ​​Petrovicsot régóta ijesztgették valamiféle különös félelemmel, teljesen, de határozatlanul. Természetesen ő maga, sőt a tartományokban sem tudott pontos fogalmat megfogalmazni ilyesmiről. Ő is, mint mindenki, hallotta, hogy főleg Szentpéterváron vannak haladók, nihilisták, feljelentők stb. stb., de sokakhoz hasonlóan ő is eltúlozta és eltorzította e nevek jelentését és jelentőségét képtelenség. Több éve a legjobban félt a leleplezéstől, és ez volt a fő oka állandó, túlzott szorongásának, különösen akkor, amikor arról álmodozott, hogy tevékenységét Szentpétervárra helyezi át. Ezzel kapcsolatban, ahogy mondani szokták, megijedt, ahogy a kisgyerekek is megijednek néha. Évekkel ezelőtt a tartományokban, amikor még csak elkezdte szervezni pályafutását, két olyan esettel találkozott, amelyeket olyan jelentős tartományi személyek kegyetlenül feljelentettek, akikhez eddig ragaszkodott és pártfogolta. Az egyik ügy különösen botrányosan végződött a vádlott számára, a másik pedig már-már igen kellemetlenül. Pjotr ​​Petrovics ezért döntött úgy, hogy Szentpétervárra érkezése után azonnal megtudja, mi folyik itt, és ha szükséges, akkor minden esetre előrefut, és kegyét kéri „fiatalabb generációinktól”.<...>Csak gyorsan és azonnal ki kellett derítenie: mi történt itt és hogyan? Ezek az emberek erősek vagy nem? Van mitől félnie, vagy nem? Megdorgálják, ha ilyesmit csinál, vagy nem? És ha feljelentenek téged, akkor pontosan miért, és pontosan miért is most? Sőt: nem lehet-e valahogyan manipulálni és azonnal átverni őket, ha tényleg erősek? Ez szükséges vagy nem? Nem lehet például rajtuk keresztül elintézni valamit a karrierjében?..<...>Bármilyen egyszerű gondolkodású is volt Andrej Szemjonovics, apránként kezdte belátni, hogy Pjotr ​​Petrovics becsapja és titokban megveti, és hogy „ez az ember egyáltalán nem ilyen”. Megpróbálta elmagyarázni neki a Fourier-rendszert és Darwin elméletét, de Pjotr ​​Petrovics, különösen az utóbbi időben, valahogy túl szarkasztikusan kezdett hallgatni, és legutóbb még szidni is kezdett. A helyzet az, hogy ösztönösen kezdte megérteni, hogy Lebezjatnyikov nemcsak vulgáris és ostoba emberke, hanem talán hazug is, és egyáltalán nincsenek jelentős kapcsolatai, még a köreiben sem, de csak hallotta. valamit a harmadik hangból<...>. Mellesleg mellékesen jegyezzük meg, hogy Pjotr ​​Petrovics ez alatt a másfél hét alatt készségesen elfogadta (főleg az elején) még nagyon furcsa dicséreteket is Andrej Szemenovicstól, vagyis például nem ellenkezett, és elhallgatott. ha Andrej Szemenovics készséget tulajdonít neki, hogy hozzájáruljon egy új „község” jövőbeli és gyors létrehozásához valahol a Meshchanskaya utcában; vagy például ne avatkozzon bele Douniába, ha a házasság legelső hónapjában úgy dönt, hogy szeretőt vesz; vagy nem keresztelni a leendő gyerekeidet stb stb. - minden ilyesmi. Pjotr ​​Petrovics szokásához híven nem tiltakozott a neki tulajdonított tulajdonságok ellen, és még így is hagyta magát dicsérni – olyan kellemes volt számára minden dicséret...”
A Luzhinról szóló regény tervezetében különösen ez áll: „Hiúsággal és önszeretettel, a kacérságig, kicsinyeskedésig és a pletyka iránti szenvedélyig.<...>Ő fukar. Fösvénysége valami Puskin fukar bárójából. Meghajolt a pénz előtt, mert minden elvész, de a pénz nem vész el; Azt mondják, én alacsony rangból származom, és mindenképpen a létra tetején akarok lenni és dominálni. Ha a képességek, kapcsolatok stb. Spórolnak rajtam, de nem fukarkodnak a pénzen, és ezért hódolok a pénznek...”

Luzhin prototípusai valószínűleg azok voltak, akiknek a neve szerepel a Bűn és büntetés anyagtervezeteiben, és.
Különös hasonlatok fedezhetők fel e meglehetősen csúnya karakter és maga a szerző között, egyrészt, ha emlékszünk arra, hogy Avdotya Romanovna Raszkolnyikova prototípusa bizonyos mértékig az volt, másrészt pedig, hogy éppen a regényen való munka kellős közepén, 45 éves az öreg Dosztojevszkij, akárcsak a 45 éves Luzsin, egy fiatal lányt udvarolt () és vőlegény lett...