Analiza Klyuevljeve pjesme "Obećao si nam vrtove .... Analiza pjesme Nikolaja Kljujeva "Ti si nam obećao vrtove, ja ti obećavam vrtove Kljujeva".
Nikolaj Aleksejevič Kljujev potjecao je iz jednostavne seoske obitelji. Rođen je u selu Koštugi, pokrajina Olonets. Nije bez razloga što se pjesnik smatra predstavnikom novog seljačkog pokreta u ruskoj književnosti 20. stoljeća, jer je središte njegovog rada bila jednostavna seoska koliba, koja je imala čarobna svojstva. Kljujev nikada nije zaboravio svoje korijene, bio je ponosan što je rođen i odrastao u jednostavnoj seoskoj obitelji, što je imao sreću naučiti vrijednost jednostavnog “seljačkog” odgoja i percepcije stvarnosti.
Godine 1912. Klyuev je napisao pjesmu "Obećali ste nam vrtove ...". Književni kritičari vjeruju da je to bio odgovor na Balmontovu pjesmu “Odatle”. U svom književnom radu Klyuev je djelovao kao gorljivi protivnik simbolizma. Smatrao je da su simbolisti, posebice Balmont, obmanjivali čitatelje da rajevi koje su opisivali zapravo ne postoje. Oni koji su se odazvali njihovom pozivu vidjeli su samo kugu, sakaćenje, ubojstva, glad, razvrat.
U djelu “Obećao si nam vrtove...” pjesnik koristi antitezu “Mi” - “Vi”. „Mi“ smo pjesnici iz naroda, oni koji su na zemlji odrasli, koji su se hranili „iz klanaca dubina“ i „kišom obzorje natapali“. “Vi” ste pjesnici simbolisti, oni koji su nastojali svoje čitatelje odvesti iz svijeta stvarnih događaja u svijet snova i snova.
Kljujev naglašava da svijet koji su stvorili simbolisti nije stvaran. On ne može spasiti osobu od problema. Naposljetku, "tvoj šareni vrt je letio okolo" i "potoci su počeli teći poput otrova." Naprotiv, predstavnici novog seljačkog pokreta pozvani su da pokažu iluzornost i besmislenost obećanja simbolista.
Pjesnik skreće pažnju na činjenicu da samo sila koja dolazi iz utrobe zemlje može očistiti čovjeka. Klyuev uspoređuje sebe i pjesnike koji su radili na sličan način s "gromadama" i "sivim cedovima".
Ideja o moći “seoskog svijeta”, o “seljačkom” odgoju, o netaknutoj prirodi Kljujeva će povući crvenu crtu kroz mnoga njegova djela.
"Obećao si nam vrtove..." Nikolaj Kljujev
Obećavam ti vrtove...
K. BalmontObećao si nam vrtove
U nasmijano dalekoj zemlji,
Gdje je hrana - čarobni plodovi,
Hranjenje živim sokom.Rekao si: "Daleko zlo,
Čuvat ćemo te od tuge,
I tijela gubavaca
Umivat ćemo se u ljekovitim potocima.”Odgovorili su na poziv: kuga, sakaćenje,
Ubojstvo, glad i razvrat,
S lica - vampiri, dijalektom -
U udaljenoj klisuri nalazi se vodopad.Iza njih je poguban strah.
Idemo s rupavim siromaštvom, -
I tvoj šareni vrt je letio okolo,
Potoci su tekli poput otrova.Na kraju za vanzemaljce
Idemo nepoznati, -
Naš miris je smolast i opor,
Osvježavamo više od zime.Hranili su nas klanci dubina,
Zalijevao nebo kišom,
Mi smo gromade, sivi cedrovi,
Šumski izvori i zvonjava borova.
Analiza Klyuevljeve pjesme "Obećao si nam vrtove ..."
Kljuev se obično svrstava u skupinu takozvanih novih seljačkih pjesnika. Tijekom cijele svoje karijere ostao je pjevač ruske sjeverne kolibe, koja se u njegovim tekstovima pretvorila u središte svemira i bila obdarena mističnom esencijom. Tako jaka ljubav prema selu i jednostavnom životu dolazi iz djetinjstva Nikolaja Aleksejeviča. Činjenica je da je rođen i odrastao u seljačkoj obitelji. Majka mu je bila pripovjedačica i plačljivac, otac policajac i prodavač u vinoteci. Među pjesnikovim precima ima mnogo pristaša starovjeraca. Obitelj Klyuev živjela je u udaljenom sjevernom selu u pokrajini Olonets. Nikolaj Aleksejevič nikada nije zaboravio svoje korijene. Nije uzalud Ahmatova govorila o njemu kao o "tajanstvenom selu Klyuev", a Blok ga je iskreno smatrao "vjesnikom narodne kulture" i doživljavao ga je kao simbol narodne vjere.
Godine 1912. Nikolaj Aleksejevič je napisao programsko djelo pod nazivom “Obećali ste nam vrtove...”. Smatra se odgovorom na Balmontovu Otuda (1899). Zapravo, Klyuev se protivi simbolizmu. U pjesmi se pojavljuje antiteza "mi" - "vi". Prva zamjenica odnosi se na pjesnike iz naroda. Pod drugom su predstavnici simbolizma. “Odande” Konstantina Dmitrijeviča obećanje je da će čitatelje uz pomoć poezije iz stvarnog svijeta, gdje su problemi, nesreće, šokovi, odvesti u uzvišeno lijepi svijet snova. U toj zemlji "nema tuge, nema zalaska sunca", tamo je "svježina jutarnje zvijezde", tamo "tihe rijeke spavaju". Općenito, Balmont opisuje pravi raj.
Klyuev ne vjeruje obećanjima simbolista. Po njegovom mišljenju, u zemljama koje je prikazao Konstantin Dmitrijevič žive kuga, sakaćenje, glad, ubojstvo, siromaštvo, razvrat i strah. Nikolaj Aleksejevič suprotstavlja divlju prirodu kultiviranoj prirodi, čije su utjelovljenje vrtovi. On smatra da se pravo pročišćenje čovjeka događa samo pod utjecajem sile koja dolazi iz dubine seljačkog svijeta. Kljujev sebe i sebi slične proglašava ljudima koje hrani dubina klisura, natapaju kiše. Najvećom vrijednošću “seljačke” percepcije stvarnosti pjesnik naziva kamene gromade, sive cedrove, zvonjavu šumskih izvora i borova, one koji imaju tu sreću spoznati. Nikolaj Aleksejevič prenijet će slične misli u djelima uvrštenim u zbirke “Bratske pjesme” i “Šumske bile”.
„Olonjecki pjesnik“, rodom iz zabačenog sibirskog sela, Nikolaj Aleksejevič Kljujev svom je dušom osjećao blizinu svoje domovine i svojih korijena. Opjevao je prošlost svoga kraja, njegovu tradiciju i vjerovanja.
Pjesnikovi preci bili su pogani i starovjerci, a upravo je tu kulturu, njenu mističnu, svetu bit Klyuev stavio u svoje djelo. Pozivao se na sjećanje na svoje pretke, na odanost svojoj zemlji. Međutim, djelo Nikolaja Aleksejeviča bilo je predodređeno da izađe izvan malog sjevernog sela i obasja sve čitajuće ljude tog doba svjetlom njegovog talenta.
U mitskoj, mističnoj prirodi zavičaja, na čudan je način novi seljački pjesnik bio u srodstvu sa slavnim simbolistom Aleksandrom Aleksandrovičem Blokom. Oba pjesnika otkrila su čitatelju tajanstveni svijet neobične Rusije, gdje postoje čarobnjaci i čarobnjaci, a izgradnja kolibe izjednačena je s rođenjem novog živog bića s mističnom suštinom.
Čak je i Anna Andreevna Akhmatova bila zadivljena originalnošću Nikolaja Aleksejeviča i nazvala ga "tajanstvenim selom Klyuev".
Međutim, Kljuevljev kreativni proboj dogodio se u razdoblju simbolizma u ruskoj poeziji, sa svojom sofisticiranošću, slikovitošću,
Lirski junaci i tragična filozofija gradskog stanovnika.
Godine 1912. napisana je jedna od najpoznatijih pjesama Nikolaja Aleksejeviča Kljujeva - "Ti si nam obećao vrtove...", koja je postala svojevrsni odgovor na klasike simbolizma, a posebno na pjesme "Otuda" Konstantina Dmitrijeviča Balmonta. . U pjesmi “Odatle” pjesnik obećava da će odvesti ljude iz strašnog okruženja punog nesreća i nevolja u utopijski svijet poezije i snova, u raj u kojem će svi biti sretni i slobodni.
U svom pjesničkom odgovoru Nikolaj Aleksejevič uvodi antitezu "mi" - "vi", u kojoj suprotstavlja pjesnike koji dolaze iz naroda i simboliste. Kljujev ne vjeruje da će poezija snova i razmišljanja dovesti do nečeg dobrog. Umjesto milosti, ovakvi stihovi mogu na svijet donijeti samo svakojake nedaće i poroke.
Prema Kljujevu, čovječanstvo se može očistiti samo zahvaljujući snazi svoje domovine, a prvi vjesnici takvog izbavljenja su pjesnici iz nižih klasa, zabačenih sela i seljačkih naselja. Nikolaj Kljujev suprotstavlja kultiviranu prirodu Balmontovih vrtova divljoj, nerazvijenoj prirodi.