Šventųjų apaštalų katedra. Šventųjų apaštalų bažnyčia Šlovingųjų ir vertingųjų dvylikos apaštalų katedra

Šią dieną Bažnyčia švenčia dvylikos artimiausių Išganytojo mokinių – šventųjų apaštalų Petro, jo brolio Andriejaus, Jokūbo Zabediejaus, jo brolio Jono, Pilypo, Baltramiejaus, Tomo, Mato, Jokūbo Alfiejaus, Judo Jokūbo ar Tado atminimą. , Simonas Uolasis ir Motiejus.

Kristaus pasirinkti tarnauti, Jo mokiniai tapo tais, kurie nešė žinią apie Kristų į visus apgyvendinto pasaulio kampelius ir visą savo gyvenimą rodė atsidavimo krikščioniškam tikėjimui pavyzdį. Apaštališkasis žodis vis dar mus šildo ir duoda išmintingų tėviškų patarimų.

"apaštalas" išvertus iš graikų kalbos reiškia „pasiuntinys“, „tarnas“. Kristus išsirinko savo pirmuosius dvylika mokinių, kurie vaikščiojo su Juo per visą Jo žemiškąją kelionę, matė Jo stebuklus ir girdėjo Jo pamokslą iš pačios lūpos. Jiems buvo laimė būti su Juo, Jo pasirinktu. Tačiau jie taip pat turėjo galimybę kartu su Dievo Motina, mirą nešančiomis moterimis ir Juozapu iš Arimatėjos patirti didžiausio sielvarto valandas, kai Jis buvo nukryžiuotas, ir švento džiaugsmo sukrėtimą, kai sužinojo apie Jo prisikėlimą. Jis pasirodė jiems Emause prieš pakildamas pas Tėvą. Jie gavo Šventosios Dvasios malonę pamokslauti įvairiomis kalbomis, gydyti ligonius, išvaryti demonus ir iki savo dienų pabaigos Jam tarnavo taip, lyg Jis būtų šalia kūno. Ir Jis tikrai visada buvo šalia, kaip ir visus šimtmečius po Kristaus Gimimo Jis yra šalia visų, kurie Juo tiki ir Juo pasitiki...

Jų buvo dvylika, ir kiekvienas turėjo savo likimą, informacijos apie juos apimtis skyrėsi – apie vienus daugiau, apie kitus mažiau, tačiau juos neatsiejamai siejo vienas dalykas – visą gyvenimą trunkantis džiaugsmingas ir sunkus tarnavimas Jam.

Beveik visi Kristaus apaštalai savo kenčiantį gyvenimą baigė kaip kankinystę. Šventasis Andriejus Pirmasis pašauktasis, skelbęs Evangeliją mūsų protėviams, buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, taip pat Petras, Jokūbas Alfėjus, Judas Jokūbas ir Simonas Uolusis. Šventiesiems apaštalams Pauliui ir Jokūbui Zabediejui buvo nukirstos galvos, Tomui perdurta ietimi. Ramiai mirė tik šventasis Jonas teologas, nors ir jis per savo gyvenimą patyrė daug kančių: buvo įmestas į verdantį aliejų ir kankinamas kalėjime.

Štai kas buvo šventieji apaštalai. Prisimindami šiandien jų ypatingą artumą Viešpačiui, dideles ligas ir triūsą dėl Dievo šlovės ir dėl mūsų švento tikėjimo, melskime juos su pagarba ir stenkimės sekti juos, jei ne apaštališkoje veikloje, kuri nėra skirtą kiekvienam, tai bet kuriuo atveju, nuolatiniam sekimui Kristumi ir nuoširdžiam, pasiaukojančiam Jam tarnavimui.

Trumpi Kristaus apaštalų gyvenimai

Andriejus Pirmasis Pašauktasis

Išvertus iš graikų kalbos, Andreas reiškia „drąsus“. Simono (Petro) brolis, Šventojoje tradicijoje pramintas Pirmuoju pašauktuoju, nes buvo Jono Krikštytojo mokinys ir tapo pirmuoju, kurį Gelbėtojas pašaukė sekti Juo.
Jis visa širdimi priėmė Kristaus mokymą, paliko tuščią pasaulietišką gyvenimą ir atsisakė santuokos, pirmenybę teikdamas kūno skaistumui, o ne džiaugsmams. Būtent jį kartu su broliu Petru, anksčiau vadintu Simonu, Viešpats pašaukė sekti paskui jį nuo Galilėjos ežero kranto, ir jis sekė Kristumi, kad niekada nenukryptų nuo šio kelio. Gavęs Šventąją Dvasią, jis ėjo per jam burtų keliu paskirtas žemes – Bitiniją, Propontį su Chalkedonu ir Bizantiją, Trakiją ir Makedoniją, vietas, kurios buvo iki Juodosios jūros ir Dunojaus. Jis praėjo Tesaliją, Graikiją, Achają6, Amanitiną, savo apaštališkomis klajonėmis pasiekė Dniepro ir Kijevo kalnus. Netoli Kijevo apaštalas pasodino kryžių, pranašaudamas, kad čia įvyks Rusijos krikštas... Jis, kaip ir dauguma apaštalų, patyrė daug sunkių išbandymų, bet ir toliau liudijo Kristaus tikėjimą, įgydamas daugiau ir daugiau pasekėjų į Bažnyčią ir baigė savo žemiškąjį kelią, kaip ir jo Mokytojas, yra ant kryžiaus. Tik to kryžiaus lentos buvo nuverstos kitaip - jūreivių vėliavoje šviečia jo simbolis: įstrižas baltas kryžius mėlyname lauke. Tai prisiminimas, kad Andriejus Pirmasis Pašauktasis perplaukė jūras stovėdamas ant plokščio akmens – toks didelis ir tikras buvo jo tikėjimas.

Simonas (Petras)

Simonas, kitaip Šimonas, „išklausytas maldoje“, Jonos sūnus, vėliau pavadintas Petru. Graikiškas „petros“, aramėjiškai „kypha“, išverstas kaip „akmuo“. Jėzus patvirtino šį Simono vardą, išpažinęs jį Dievo Sūnumi Filipo Cezarėjoje: „Ir sakau tau: tu esi Petras, ir ant šios uolos aš pastatysiu savo bažnyčią, ir pragaro vartai jos nenugalės“ (Mato 16:18). Petro meilė Jėzui buvo karšta, bet išbandyta pagundų. Kad ši meilė būtų suprasta pačiam, ji buvo sustiprinta sąžinės darbu, nes Petras tris kartus Jo išsižadėjo, tris kartus karčiai atgailavo ir tris kartus jam atleido. Sekdamas Kristumi, jis pats kartu su kitais mokiniais buvo daugelio Jo stebuklų liudininkas, o po Šventosios Dvasios nusileidimo ant jo ir kitų apaštalų savo skelbimo darbuose, dviejuose susitaikymo laiškuose, paliko mums išmintingą apaštališką žodį. Jo stebuklų galia buvo tokia didelė, kad ten, kur jis praeidavo, „nešė ligonius į gatves ir guldė ant lovų ir lovų, kad kai kuriuos pro šalį einančio Petro šešėlis nustelbtų“ (Apd 5, 15). . Ir kai Erodas pasodino jį į kalėjimą, Viešpats atsiuntė savo angelą, ir jis, Viešpaties valia, išvedė apaštalą iš kalėjimo. (Apd 12:1-17). Kaip ir apaštalą Andriejų, romėnai jį nukryžiavo, bet apvertė aukštyn kojomis, nes manė, kad išdrįsta tapti panašiu į Gelbėtoją ant kryžiaus, o mirties valandą nulenkė galvą prie Jo kojų.

Jokūbas Zabediejus

Jokūbas, kurio vardas kilęs iš hebrajų veiksmažodžio „akav“ – „nugalėti“, yra Zebediejaus ir Salomėjos sūnus, evangelisto Jono brolis. Pirmasis kankinys tarp apaštalų, Erodas (42–44 m. po R. H.) nukirsdintas galvą (Apd 12, 2). Kad jį atskirtų nuo Jokūbo jaunesniojo Alfejevo, jis vadinamas Jokūbu vyresniuoju. Jo brolis, šventasis evangelistas Jonas ir apaštalas Petras buvo vieni artimiausių Viešpaties. Be jo Susirinkimo laiško, istorinės informacijos apie jį mažai, tačiau žinoma, kad Viešpats paskyrė jį tarnauti Ispanijoje. Taip pat žinoma, kad krikščionių persekiojimo metu, grįžęs į Jeruzalę, kur jis vėl paskelbė Kristų tarp žydų Dievo Mesiju, tapo pirmuoju kankiniu tarp apaštalų ir Erodo Agripos įsakymu jam buvo nukirsta galva kardu m. laikotarpis tarp 44-47 metų po mūsų eros.

Evangelistas Jonas, Jokūbo brolis

Graikiškas vardas Ioannes kilęs iš hebrajų Jochanan: „Viešpats yra gailestingas“. Jonas, taip pat Zebediejaus ir Salomėjos sūnus, Jokūbo Vyresniojo brolis, ketvirtosios evangelijos autorius, kuri teologijoje laikoma giliausia dvasiniu ir filosofiniu turiniu, todėl rekomenduojama skaityti tikėjimo mokiniams. išstudijavus pirmąsias tris ir kai kurias Senojo Testamento knygas, kad būtų nuodugniau suprasta. Pats šventasis evangelistas, remiantis Tradicija, taip pat sakė, kad pirmosiose trijose evangelijose per daug aprašomas žemiškasis Kristaus kelias ir nepakankamai aprašoma jo dieviškoji kilmė. Be to, jis pridėjo tų stebuklų ir įvykių, apie kuriuos anksčiau nebuvo paminėta, aprašymą, todėl kai kurie faktai iš žemiškojo Kristaus gyvenimo negalėjo būti pernelyg aiškiai interpretuojami remiantis informacija iš pirmųjų trijų evangelijų. Jonas Teologas taip pat yra Apreiškimo (Apokalipsės) autorius. Jį ypač mylėjo Viešpats už išskirtinį gerumą, charakterio švelnumą ir dvasinį tyrumą. Kartu su Petru jis ruošė Velykų paskutinę vakarienę ir vienintelis iš apaštalų buvo prie Viešpaties kryžiaus Kalvarijoje. Iki 70 metų jis išbuvo Jeruzalėje, kur vadovavo ankstyvajai krikščionių bendruomenei iki Švenčiausiosios Dievo Motinos užmigimo, nes jam buvo patikėta rūpintis ja. Po Užmigimo 70 m. pasitraukė į Mažąją Aziją. Čia jis įkūrė keletą bažnyčių. Evangeliją jis parašė Efezo mieste, kai jau buvo sukurtos pirmosios trys evangelijos – Mato, Luko ir Morkaus. Priešingai nei jo 11 brolių, Jonas teologas tapo vieninteliu iš jų, kuris savo dienas baigė savo namuose, ir paskutiniu žemėje, kuris savo akimis matė Viešpatį (apie 105–106 m. po Kr., būdamas 100 metų ir 7 metų amžiaus). mėnesių) . Jam nebuvo įvykdyta mirties bausmė, bet ir per savo tarnystę jis išgyveno daug kančių dėl savo tikėjimo.

Pilypas Betsaidietis

Pilypas – iš graikų kalbos išverstas kaip „arklių mylėtojas“, kilęs iš Betsaidos, anot evangelisto Jono, „tas pats miestas su Andriumi ir Petru“ (Jono 1:44). Jis turėjo gerą išsilavinimą – nuo vaikystės tėvai jį siuntė mokytis skaityti ir rašyti. Skaitydamas Senojo Testamento knygas, pranašystes apie Mesijo atėjimą, jaunasis Pilypas svajojo susitikti su Viešpačiu. Jis buvo išsiųstas liudyti apie Dievą į Galilėją, tada tarp pagonių apaštališkoje kelionėje su juo buvo sesuo, mergelė Mariamnė. Čia jie buvo persekiojami ir užmėtomi akmenimis, bet staiga persekiotojai tapo akli ir tik per apaštalo maldas jiems vėl pamatė. Toliau jis pamokslavo Etiopijoje, Partijoje, Arabijoje – pietiniuose Mažosios Azijos regionuose ir Šiaurės Afrikoje. Keliaudami po Mažąją Aziją, jis su Mariamne susipažino su apaštalais Jonu Teologu ir Baltramiejumi. Išsiskyrę su Jonu, kartu su šventuoju Baltramieju jie atvyko į Frygijos miestą Hierapolį. Miesto pagonių kunigai, išgirdę apaštalų pamokslus, padavė jiems skundą merui. Visi trys buvo sugauti, o Pilypas ir Baltramiejus buvo nukryžiuoti ant kryžių aukštyn kojomis, kaip Petras, netoli pagoniškos šventyklos. Bet tada įvyko baisus žemės drebėjimas, per kurį žuvo daug miestiečių. Išsigandę miestiečiai maldavo viršininką, kad jis apaštalus paleistų. Tačiau tuo metu Pilypas jau buvo išvykęs pas Viešpatį, o Baltramiejus buvo gyvas.

Baltramiejus (Natanaelis)

Baltramiejus, išvertus iš aramėjų kalbos, reiškia Talmajo sūnų Natanaelį - iš hebrajų Netanelis, „Dievo dovana“, kilęs iš Galilėjos Kanos. Jėzus Kristus pasakė apie jį, kad jis yra tikras izraelitas, kuriame nėra klastos (Jono 1:47).

Po apaštalo Pilypo laidotuvių Baltramiejus ir šventoji palaimintoji mergelė Mariamnė kurį laiką pasiliko Hierapolyje, ten įkūrė Kristaus bažnyčią. Tada jų keliai išsiskyrė, ir Baltramiejus išvyko į Indiją ir šalia esančias šalis, skelbdamas ir gydydamas. Ten jis taip pat įsteigė bažnyčias ir išvertė į jų kalbas Mato evangeliją, palikdamas joms Evangeliją hebrajų kalba. Armėnijoje jis išgydė karaliaus dukrą. Karalius įteikė jam didelių dovanų, tačiau apaštalas jų atsisakė, sakydamas, kad pagrindinės jo dovanos yra Kristui įgytos sielos. Karalius ir daugelis jo pavaldinių tikėjo, o apaštalas čia įkūrė Bažnyčią. Albanopolio mieste (dabar Baku) šventasis buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, tačiau nuo kryžiaus jis skelbė Gelbėtoją ir Jį šlovino. Tada jis vėl buvo kankinamas ir jam buvo nukirsta galva.

Tomas (Didimas)

Tomas – aramėjiškai Tomas, graikiškai didim, o tai reiškia „dvynys“, žmonės jį taip pat vadino Tomu netikinčiuoju (netikinčiuoju), nes jis žinomas dėl to, kad pats Viešpats leido jam įkišti ranką į savo šonkaulius ir palieskite Jo žaizdas, kai jis, sutikęs Gelbėtoją pakeliui į Emausą, suabejojo Juo. Tačiau savo buvimo su Juo dienomis jis taip pat buvo atsidavęs Viešpačiui ir Jo Žodžiui. Burtų keliu Tomui buvo duotas kelias į Indiją, pas pagonis, dėl ko Tomas buvo nuliūdęs. Tačiau Viešpats jam pasirodė sapne ir pažadėjo būti su juo. Po to Tomas keliavo į Indiją per Persiją, Partiją ir Mediją, kur taip pat ištvėrė kančias ir persekiojimus, o Indijoje mirė kankiniu.

Levis Matas

Šis vardas yra graikiškas, bet grįžta į hebrajų Mattathia (Mattathia) - „Viešpaties dovana“. Prieš ateidamas pas Kristų, pirmosios Evangelijos autorius įvykdė nekenčiamą muitininko – muitininko pareigas. Matas tapo dvyliktuoju apaštalu vietoj išdaviko Judo Iskarijoto. Nuodėmingas žmogus, bet, kaip sako Tradicija, jis buvo geresnis už įžūlius, išdidus fariziejus. Kai Viešpats pakvietė jį sekti paskui jį, jis išmetė maišą mokesčių ant kelio ir nusekė paskui Jį. Tuo džiaugsmu Matas paruošė valgį savo namuose, ir Viešpats atėjo pas jį. Jis praleido aštuonerius metus po Kristaus žengimo į dangų Jeruzalėje. Prieš išvykdamas iš Jeruzalės, jis užrašė savo darbus ir mokymus miesto krikščionims. Taip atsirado Evangelija pagal Matą – pirmoji Senojo Testamento knyga. Jis buvo iš karto išverstas į graikų kalbą, spėjama, kad vertimo autorius buvo Jonas, Jeruzalės vyskupas. Skelbdamas Kristaus Tiesą, Matas keliavo per Makedoniją, Persiją, Partiją, Mediją, Etiopiją ir aplankė Siriją. Maždaug 60 m. pirmasis evangelistas patyrė kankinystę.

Motiejus

Turėdamas tą patį vardą kaip Levis Matas, dažniau vadinamas Motijumi, jis iškart priėmė Kristaus mokymą, paliko pasaulį ir klajojo su Mokytoju. Jis pamokslavo Judėjoje, Mažojoje Azijoje ir Etiopijoje. 60-ųjų viduryje po R.H. grįžęs į Jeruzalę, jis vėl skelbė Kristaus kaip Mesijo evangeliją. Vyriausiasis kunigas, vardu Ananas, padavė jam skundą, apkaltindamas jį piktžodžiavimu. Apsvarsčius denonsavimą, apaštalas buvo išvestas už miesto sienos ir užmuštas akmenimis, kaip ir pirmasis kankinys Steponas prieš jį.

Jokūbas, Viešpaties brolis

Jokūbas jaunesnysis, Alfėjo sūnus, kuris taip pat buvo pramintas Viešpaties broliu, nes jo motina Marija buvo Viešpaties Motinos sesuo (Jono 19:25), tai yra, jis buvo Jėzaus Kristaus pusbrolis. Jis taip pat buvo vadinamas „dieviška sėkla“ dėl uolumo, su kuriuo jis sėjo Dievo žodį, tikėjimą ir kvietė pamaldumą tarp žmonių. Jis sunaikino pagonių šventyklas, sutriuškindamas stabus nuo jų sostų, su Viešpaties jam duota valia išgydė žmones ir išvarė demonus. Pirmajame Jeruzalės susirinkime jis pirmasis išreiškė savo susitarimą, kad krikščionys ne izraelitai turi būti išlaisvinti nuo Mozės įstatymo laikymosi. Be pamokslavimo Judėjoje, jis skelbė Evangeliją Sirijoje, Mesopotamijoje ir Egipte, kur buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, kaip ir daugelis jo kolegų apaštalų.

Judas Tadas, Jokūbas

Judas yra iš hebrajų kalbos Yehuda, „Viešpaties šlovė“, o Tadas yra hebrajų „šlovė“, apaštalo Jokūbo jaunesniojo brolis. Jam, kaip kūniškam Viešpaties broliui, buvo sunku įtikinti žmones, kad Jėzus yra Mesijas. Tačiau nepaisant to, jis atkakliai pamokslavo prieš pagonybę, patvirtindamas žmones Kristaus tikėjimu. Jo susitaikinimo laiškas skirtas naujai įvestiems, jame jis ragina laikytis moralės įstatymų ir moko Kristaus Tiesos. Yra žinoma, kad jis pamokslavo Judėjoje, Samarijoje ir Idumėjoje; Kartu su apaštalais Pauliumi ir Silu jis vaikščiojo per Antiochiją, vėliau aplankė Persiją ir Armėniją. Armėnijoje, manoma, apie 80 m. po Kr., jis buvo sugautas, nukryžiuotas ir strėlėmis perdurtas ant kryžiaus.

Simonas kanaanietis arba uoluolis

Antrasis apaštalo vardas kanaanietis kilęs iš hebrajų „kanai“, arba išvertus į graikų kalbą – „zelotos“, o tai reiškia „uolus“. Kilęs iš Galilėjos miesto Kanos, pagal Tradiciją, jis buvo jaunikis, kurio vestuvėse Jėzus Kristus buvo su savo Motina ir kuriose Gelbėtojas vandenį pavertė vynu (Jono 2:1-11). Įtikėjęs Kristų, jis paliko jaunąją nuotaką ir sekė Kristų tiesiai iš vestuvių šventės. Uolus, uolus, labai stengėsi liudyti ir daug pagonių pavertė į tikrąjį tikėjimą. Jis pamokslavo visoje Mesopotamijoje, Egipte ir Mauritanijoje (Šiaurės Afrika). Yra informacijos, kad kartu su vienu iš 70 apaštalų Aristobulu jis pamokslavo Didžiojoje Britanijoje, kur patyrė kankinystę.

Kiti apaštalai, šventės įkūrimo istorija

Apaštalą Paulių taip pat įprasta priskirti prie artimiausių apaštalų, kilusio iš Kilikijos miesto Tarso. Pirmas – žiaurusis karalius Saulius, kuris ėmėsi labai rimto krikščionių persekiojimo. Jo vardas, kuris hebrajiškai skamba kaip Shavl - „prašytas Dievo“, teisingai apibūdina jo atsiradimo tarp apaštalų istoriją, nes jį stebuklingai pakvietė tarnauti pats Viešpats (Apd 9, 1–20). Pavadinimą Paulius, kilusį iš lotynų kalbos Paulus, mažesnis, jis priėmė tam, kad būtų patogiau skelbti Romos imperijos gyventojams. Jo laiškai tautoms yra didžiausias apaštališkosios išminties sandėlis, nes vien meilės, kaip didžiausio dieviškojo žmogaus prioriteto, apibrėžimas yra išsamus, įkvėptas Evangelijos išminties, kad Dievas yra Meilė, atspindys...

Taip pat vadinami apaštalais 70 Dievo išrinktas, kaip liudija šventasis evangelistas Lukas (Lk 10, 1). Jo lotyniškas vardas yra Lucius arba Lucianus, kuris verčiamas kaip „šviesus“. Prie apaštalų taip pat priskiriamas šventasis evangelistas Markas – lotyniškai „plaktukas“.

apaštalai Matas, Markas, Lukas Ir Jonas, kaip žinome, vadinami evangelistais, Petras Ir Paulius- aukščiausias. Tarp šventųjų yra tokių, kurie pasišventė krikščioniškojo mokymo sklaidai tarp pagonių ir kitai su Kristaus evangelija susijusiai veiklai, jie vadinami lygiaverčiais apaštalams – pavyzdžiui, šventasis apaštalams lygiavertis caras Konstantinas; Didžioji ir Šventoji, lygiavertė apaštalams karalienė Elena.

Nepaisant to, kad buvo nustatytos kiekvieno iš 12 apaštalų šventės dienos, nuo seniausių laikų, maždaug nuo IV amžiaus, buvo įsteigta Šlovingųjų ir visų šlovingųjų dvylikos apaštalų susirinkimo atminimo diena. Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia birželio 30–liepos 13 d. Tuo pat metu šventasis karalius Konstantinas Didysis šventųjų dvylikos apaštalų vardu pastatė šventyklą Konstantinopolyje.

Tikėjimo simbolis

Esame skolingi šventiesiems apaštalams trumpą krikščioniškų dogmų santrauką – Tikėjimo išpažinimą, kurį, kaip manoma, jie sukūrė prieš išvykdami skelbti Evangelijos. Jis taip pat vadinamas kitaip - Apaštalų tikėjimo išpažinimas. Tai skambėjo taip:

« Tikiu Dievą Tėvą, visagalį dangaus ir žemės Kūrėją. Ir Jėzuje Kristuje, viengimiame Dievo Sūnuje, mūsų Viešpats, pradėtas iš Šventosios Dvasios, gimęs iš Mergelės Marijos, kentėjęs po Poncijaus Piloto, nukryžiuotas, mirė ir palaidotas, nužengė į pragarą, trečią dieną prisikėlė iš miręs, pakilęs į dangų, sėdintis dešinėje Dievas, visagalis Tėvas, iš kur ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų. Tikiu į Šventąją Dvasią, į vieną šventą krikščionių Bažnyčią, į šventųjų bendrystę, į nuodėmių atleidimą, į kūno prisikėlimą ir į amžinąjį gyvenimą. Amen».

Šiais laikais stačiatikių bažnyčia nenaudoja pradinio varianto, priimto Romos katalikų, protestantų ir kitų Vakarų bažnyčių pamaldose. Pamaldose mes skaitome kitaip, Nicene Creed, priimtas 327 m. Pirmajame Nikėjos susirinkime, kurį sušaukė Konstantinas Didysis po arijonų gėdos ir pripažinus, kad Dievas Sūnus yra vienareikšmis su Tėvu.

Štai šiuos žodžius mes, stačiatikiai, septyniolika šimtmečių sakome rusifikuotu vertimu:

« Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės, viso regimo ir nematomo Kūrėją. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, viengimiame Dievo Sūnuje, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, tikrasis Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesutvertas, vienas esmės su Tėvu, per kurį viskas sukurta. Dėl mūsų žmonių ir dėl mūsų išganymo Jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Jis buvo nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijai Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir vėl ateis su šlove teisti gyvųjų ir mirusiųjų, kurių karalystei nebus galo. O Šventojoje Dvasioje Viešpats, gyvybę teikiantis, kilęs iš Tėvo, garbinamas ir šlovinamas kartu su Tėvu ir Sūnumi, kurie kalbėjo per pranašus. Į vieną šventąją, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo. Ak min».

Apaštališkasis evangelizacijos žygdarbis tęsiasi kasdien ir tęsis amžinai, nesustodamas iki laikų pabaigos. Jonas Chrysostomas savo „Kūriniuose“ apie juos rašo: „ Šventųjų žmonių malonė neišnyksta su jų mirtimi, nesusilpnėja su mirtimi ir neįleidžiama į žemę. Jie (t. y. apaštalai) buvo žvejai, jie mirė, bet jų tinklai vis dar aktyvūs ir šiandien, ką liudija daugelis, kurie kasdien gauna išganymą. Jie buvo vynuogių augintojai, o po jų mirties vynmedžiai vis dar žali su lapais ir apkrauti vaisiais.».

Šventasis palaimintasis karalius Konstantinas Didysis (306 - 337) šventųjų dvylikos apaštalų vardu pastatė šventyklą Konstantinopolyje. Šios šventės požymių randama IV a. Kiekvienas iš 12 apaštalų turi atskiras atminimo dienas, tačiau stačiatikių bažnyčia taip pat mini dvylika apaštalų kitą dieną po šlovingųjų aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus minėjimo.

Graikiškas žodis "apaštalas" reiškia "pasiuntinys, tarnas", tai yra, apaštalai buvo pasiuntiniai, Viešpaties tarnai, Kristaus mokiniai. Dvylika apaštalų buvo išrinkti pasilikti su Kristumi, skelbti ir liudyti, kad Kristuje išsipildo senovės pranašystės. Be to, jei žemiškojo Viešpaties gyvenimo metu jiems uždrausta eiti pas pagonis, o jų pamokslavimas apsiriboja „praklydusiomis Izraelio namų avelėmis“, tai po Prisikėlimo ši užduotis kardinaliai pasikeičia: apaštališkasis skelbimas turi apimti Visas pasaulis. Apaštalai turėjo būti pasiuntiniai, kad Kristaus atėjimas pradėtų galutinę Dievo pergalę prieš Šėtoną (Lk 10:18). Suteikta galia apaštalai išvaro demonus ir išgydo ligonius, joks blogis negali jiems pakenkti (Morkaus 16:18). Viešpats suteikia apaštalams galią skelbti taiką arba teismą (Mato 10:12-13; Luko 10:5-6), atleisti ar leisti nuodėmes (Jono 20:23).

Apaštalų, kaip artėjančios Karalystės skelbėjų, misijos skubumas lemia ypač griežtus Viešpaties jiems duotus nurodymus. „Neimkite su savimi nei aukso, nei sidabro, nei vario savo diržams, nei lakšto keliui, nei dviejų chalatų, nei sandalų, nei lazdos, nes darbininkas vertas maisto. Niekas neturėtų jų atitraukti, kai jie vykdo Viešpaties jiems suteiktą užduotį, nes jie yra „žmonių žvejai“..

Evangelijose taip pat aprašomi apaštalų netikėjimo, Kristaus žodžių ir darbų neteisingo supratimo pavyzdžiai. Vienas iš dvylikos išrinktųjų net tapo išdaviku. Jų tikėjimo silpnumas pasiekia tiek, kad arešto akimirką jie visi palieka Mesiją, o Petras tris kartus Jo išsižada. Net ir po Kristaus prisikėlimo kai kurie iš jų vis dar abejoja ir toliau supranta mokymą apie Karalystę žemišku būdu. Visa tai dar kartą patvirtina net Viešpaties išrinktųjų mokinių netobulumą ir žmogiškąjį silpnumą ir leidžia manyti, kad tik su Dievo pagalba ir Šventosios Dvasios galia žmogui įmanoma nugalėti savo nuodėmingą prigimtį ir įgyti tikrą Dievo pažinimą.

Apaštalai galiausiai tapo tuo, kuo buvo Kristus "pagavo visatą"(Sekminių troparionas), tik Sekminių dieną gavęs Šventosios Dvasios dovaną, kuri "išmokė juos visko"(Jono 14:26). Jo galia jie atliko savo tarnystės darbą iki mirties. Kaip ir jų Dieviškasis Mokytojas, apaštalai patyrė daug nelaimių ir sielvartų per pagonių nušvitimą – ir tvirtai stovėjo šiuose išbandymuose.

Stefanas Lochneris. „Apaštalų kankinystė“, XV a. 1 eilė: Petras, Paulius, Tomas, Pilypas 2 eilė: Andriejus, Jonas, Jokūbas jaunesnysis, Matas 3 eilė: Jokūbo Šv., Baltramiejus, Simonas, Judas su Matu

Beveik visi Kristaus apaštalai savo kenčiantį gyvenimą baigė kaip kankinystę.

Andriejus Pirmasis Pašauktasis , Petro brolis, pamokslavo Bizantijoje, Trakijoje, Makedonijoje, Mal. Azija, Alanija, Krymas, Juodosios jūros regionas, Rusija. GERAI. 62 Patre nukryžiuotas ant kryžiaus X raidės pavidalu. Dalis skyriaus Amalfyje. Pasak legendos, apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, kurį Viešpats pirmiausia pašaukė savo mokiniu, su Gerąja Naujiena pasiekė Dnieprą ir kalvas, ant kurių vėliau buvo pastatytas Kijevas. Apaštalas, anot metraštininko, kartu su juo buvusiems mokiniams pasakė: „Ar matote šiuos kalnus? Jiems nušvis Dievo malonė, čia bus pastatytas didelis miestas ir daug bažnyčių“. Apaštalas užkopė į kalnus, juos palaimino ir pasodino kryžių. Atminimas lapkričio 30 d.

Petras Pervokhovny , Andriejaus Pirmojo pašaukto brolis, yra pirmasis Romos vyskupas. Pamokslavo Nikėjoje, Sirijoje, Mal. Azija, Sicilija, Korintas, Ispanija, Kartagina, Egiptas, Didžioji Britanija. Jis turėjo nuostabią pamokslavimo galią, išgydė beviltiškus ligonius ir netgi prikėlė mirusius. Žmonės jį taip gerbė, kad ligonius nešdavo tiesiai į gatves, kad bent Petro šešėlis juos nustelbtų. 67 metais Romoje jis buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis. Šventosios relikvijos yra Romoje. Atminimas birželio 29 d.

Broliai Jokūbas ir Jonas evangelijose vadinami Zebediejaus sūnumis savo tėvo Zebediejaus vardu. Jėzus taip pat pavadino juos Boanergais („griaustinio sūnumis“), matyt, dėl jų veržlumo.

, Jono evangelisto brolis, pamokslavo Ispanijoje. Šventasis Jokūbas laikomas Ispanijos globėju. Čilės sostinė Santjagas taip pat pavadinta apaštalo Jokūbo (isp. Santiago) garbei. GERAI. 44, nukirsdintas kardu Jeruzalėje, valdant karaliui Erodui Agripai I. Atminimas balandžio 30 d.

, evangelistas, pamokslavo Mal. Azija, Jeruzalė, Efesas, apie. Patmosas. Jis buvo mėgstamiausias Viešpaties mokinys. Meilės apaštalas – taip vadinamas šventasis Jonas, kuris nuolat mokė, kad be meilės žmogus negali prieiti prie Dievo ir Jam patikti. Apaštalas turėjo dovaną prikelti mirusiuosius. Pradžioje. II amžiuje (apie 106 m.) taikiai mirė Efeze. Atminimas gegužės 8 ir rugsėjo 26 d

pamokslavo Sirijoje, Mal. Azija su ap. Baltramiejus; Graikija, Arabija, Etiopija, Frygija. Nukryžiuotas aukštyn kojomis Hierapolyje (Frygijoje) I a.Šventosios relikvijos yra 12 apaštalų bažnyčioje (Roma); ranka – Florencijoje. Atminimas lapkričio 14 d.

pamokslavo Sirijoje, Mal. Azija (su apaštalu Pilypu); Indija, Vel. Armėnija. I amžiuje pagonys Baku nukryžiuoti aukštyn kojomis (nuplėšta oda, nupjauta galva). Dalis Šv. relikvijos yra Romoje. Atminimas birželio 11 ir rugpjūčio 25 d.

pamokslavo Indijoje, Partijoje, Medijoje, Persijoje. I amžiuje mirė kankiniu Indijoje, persmeigtas 5 ietimis. Šventosios relikvijos yra Indijoje, Edesoje, Konstantinopolyje, ranka yra Vengrijoje. Atminimas spalio 6 d.

Motiejus(buvęs muitininkas Levis), pirmasis evangelistas (41). Jis pamokslavo Makedonijoje, Sirijoje, Persijoje, Partijoje, Medijoje ir Etiopijoje. 60 m., Afrikoje, nukryžiuotas ant žemės ir sudegintas kanibalų. Atminimas lapkričio 16 d.

, brolis ap. Matas, pamokslavo Edesoje, Judėjoje, Gazos ruože, pietuose. Palestina, Egiptas. I amžiuje nukryžiuotas ant kryžiaus Egipte. Atminimas spalio 9 d.

pamokslavo Egipte, Mauritanijoje, Libijoje, Numidijoje, Kirėnijoje, Abchazijoje. I amžiuje Abchazijoje nukryžiuotas ant kryžiaus. Atminimas gegužės 10 d.

Judas Jokūbas arba Tadas . Buvo Judėjoje, Galilėjoje, Samarijoje, Idumėjoje, Arabijoje, Sirijoje, Mesopotamijoje, Persijoje. Armėnijoje apie. 86 nukryžiuotas ant kryžiaus, persmeigtas strėlėmis. Atminimas birželio 19 d.

burtų keliu išrinktas vienu iš 12 vietoj Judo Iskarijoto. Jis pamokslavo Judėjoje, Kolchidėje ir Makedonijoje. GERAI. 63 užmėtytas akmenimis Judėjoje. Galva yra Romoje, dalis relikvijų yra Triere, Pavijoje. Rugpjūčio 9-osios prisiminimas.

Apaštalai Kristaus Bažnyčią patvirtino žodžiu ir gyvenimo šventumu. Ta Šventosios Dvasios malonė, kuri apaštalams buvo perduota ugnies liežuvių pavidalu, dabar per apaštališkuosius įpėdinius – vyskupus ir kunigus yra išsaugota mūsų Stačiatikių bažnyčios sakramentuose.

Šventės troparionas, 4 tonas
Pirmojo sosto / ir visatos mokytojo apaštalai, / melskitės visų Viešpatį / kad suteiktų visatai ramybę / ir didelį gailestingumą mūsų sieloms.

Apaštalų kontakionas, 2 tonas
Šviesiai šlovina Kristaus akmuo, Tikėjimo akmuo,/ mokiniai gausiai,/ ir su Pauliumi šiandien visa dvylikos taryba,/ kurios atminimas ištikimas,// šloviname šiuos pašlovintus.

Parengta pagal medžiagą iš „Ortodoksų enciklopedijos“ ir svetainių www.azbyka.ru, www.pravoslavie.ru, www.pravmir.ru

Kiekvienais metais liepos 13 dieną stačiatikių bažnyčia švenčia 12 apaštalų, Jėzaus Kristaus mokinių, šventę. Tai svarbi diena visiems krikščionims. Šventuosius apaštalus bažnyčia gerbia nuo IV a.

12 apaštalų susirinkimas švenčiamas kitą dieną po Pauliaus ir Petro, dviejų aukščiausių šventųjų, šventės. Anksčiau kalbėjome apie šiuos du apaštalus, kurie atidavė savo gyvybes už tyrą tikėjimą ir meilę Dievui. Petras yra vienas iš 12 pagrindinių apaštalų.

12 apaštalų

Apaštalas reiškia „Dievo tarnas“. Tarp šių 12 išrinktųjų yra visi artimiausi jo mokiniai. Jie paliko savo gyvenimą ir visiškai atsidavė Kristui ir jo misijai.

Žinoma, jie taip pat abejojo, net jiems buvo sunku suprasti Jėzaus žodžius. Daugelis jų nebuvo tikri, kad viską daro teisingai, bet galiausiai tiesa buvo atskleista visiems. Kaip žinote, vienas iš išrinktųjų apaštalų netgi išdavė Kristų. Visa tai dar kartą sufleruoja tikrąją žmogaus esmę – mes visada abejojame ir reikalaujame įrodyti Dievo egzistavimą. Už savo kančias ir kančias jie nusipelnė būti Paskutiniame teisme, bet ne šalia kitų žmonių, o šalia Viešpaties.

Petras. Aukščiausiasis apaštalas buvo nukryžiuotas aukštyn kojomis, kad pažvelgtų į Dievą.
Andriejus Pirmasis Pašauktasis. Apaštalo Petro brolis, nukryžiuotas ant X raidės formos kryžiaus. Šis simbolis yra Rusijos laivyno vėliava.
Motiejus. Išrinktas apaštalu po Judo išdavystės. Jis buvo sumuštas akmenimis.
Simonas Zelotas. Jis pamokslavo Abchazijoje, už ką buvo nukryžiuotas ant kryžiaus.
Tadas. Viešpaties brolis pagal kūną. Armėnijoje jam buvo įvykdyta mirties bausmė už tikėjimą Kristumi.
Motiejus. Buvo sudegintas Egipte.
Jokūbas Alfejevas. Mato brolis. Taip pat mirė Afrikoje.
Tomas, kuris netikėjo Kristaus prisikėlimu. Pamokslavo Indijoje ir Azijoje. Vykdoma Indijoje.
Baltramiejus. Kartu su Pilypu pamokslavo Azijoje. Armėnijoje įvykdyta mirties bausmė, mirė nuo nežmoniško skausmo.
Pilypas. Jis nešė tikėjimą ir kryžių su Baltramiejumi. Vykdomas ant kryžiaus.
Jonas teologas. Ramiai mirė Efeze. Evangelistas, pamokslininkas.
Jokūbas Zavedejevas. Jono brolis, nužudytas Jeruzalėje.

Kaip matote, tik Teologas mirė natūralia mirtimi. Visi šie žmonės buvo dideli kankiniai, nes patyrė siaubingą kankinimą dėl savo tikėjimo Dievu. Kadangi jie buvo patys pirmieji, jiems buvo suteikta garbė būti arti Jėzaus Kristaus net ir po mirties.

Daug bažnyčių buvo pastatyta 12 apaštalų garbei, įskaitant Rusijoje. XVII amžiuje Kremliuje buvo pastatyta bažnyčia atsidavusių studentų garbei.

Tradicijos liepos 13 d

Liepos 13-oji taip pat laikoma valstybine švente, nes Rusijoje ji visada vienijo žmones bandymuose suartėti su Dievu. 13 dieną įprasta lankytis bažnyčiose ir melstis už save ir savo šeimą. Jei negalite ateiti į bažnyčią, namuose perskaitykite maldą 12 apaštalų:

Apie šventuosius, Kristaus apaštalus: Petrą ir Andriejų, Jokūbą ir Joną, Pilypą ir Baltramiejų, Tomą ir Matą, Jokūbą ir Judą, Simoną ir Matą! Išgirskite mūsų maldas ir atodūsius, kuriuos dabar siūlo mūsų atgailaujančios širdys, ir padėkite mums, Dievo tarnams (vardams), per savo visagalį užtarimą prieš Viešpatį, atsikratyti viso blogio ir priešo meilikavimo ir tvirtai išsaugoti Stačiatikių tikėjimas, kurį skyrėte mums, kai jūsų užtarimas mums nepakenks, mūsų nesumenkins nei priekaištas, nei maras, nei joks Kūrėjo pyktis, bet gyvensime čia ramiai ir būsime pagerbti. matyti gerus dalykus gyvųjų žemėje, šlovinant Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, Trejybėje, šlovintą ir garbinamą Dievą, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.

12 apaštalų susirinkime įprasta padėti ne tik artimiesiems ar artimiesiems, bet ir apskritai žmonėms. Jei kas nors jūsų prašo pagalbos, neatsisakykite jo.

Taip pat liepos 13-ąją žmonės prašo vieni kitų atleidimo ir taikos. Tai puiki diena visiems krikščionims, kad nuoskaudos būtų pamirštos.

Linkime sėkmės ir stipraus tikėjimo Dievu. Žinoma, ši 12 apaštalų diena nėra viena iš 12 pagrindinių švenčių, tačiau ji ne mažiau svarbi visiems tikintiesiems. Būkite laimingi ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

Bažnyčia, pagerbdama kiekvieną iš 12 pirmųjų apaštalų skirtingu metų laiku, nuo seniausių laikų įsteigė bendrą jų šventę kitą dieną po aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus atminimo.

Graikiškas žodis „apaštalas“ reiškia „pasiuntinys, tarnas“, tai yra, apaštalai buvo pasiuntiniai, Kristaus tarnai. Jie taip pat buvo vadinami Kristaus mokiniais, nes buvo arčiausiai Jo ir klausėsi Jo švento mokymo labiau nei bet kas kitas. Gelbėtojas pasirinko juos tarnauti žmonėms, kai pats ėmėsi tarnauti žmonijai – likus trejiems metams iki savo mirties ant kryžiaus. Norėdamas atskleisti pasauliui Savo visagalybę, Kristus išsirinko ir apdovanojo stebuklinga galia beveik visus apaštalus iš neturtingų, nuolankių gimimų. Pašaukti į apaštalavimą, jie paliko gimines, namus, užsiėmimus ir neatsiejamai sekė Mokytoją. Jo įsakymu jie pamokslavo miestuose ir šalyse, noriai dalindamiesi su Juo visais sunkumais ir kančiomis.

12 apaštalų vardai Evangelijose išvardyti jų išrinkimo ir siuntimo skelbti apyskaitoje (Apd 1, 13-26 šis sąrašas kartojamas, išskyrus Judo Iskarijoto vardą, kuris pakeičiamas burtu Matthias).

Tačiau mokinių atskyrimas nuo Kristų nuolat supančių žmonių užtruko gana ilgai. Pirmieji į apaštalavimą buvo pašaukti Andriejus, Jonas, Jokūbas, Simonas (vardas Petras), Pilypas ir Natanaelis (Jono 1:35-49), iš kurių bent Andriejus ir Jonas anksčiau buvo Jono Krikštytojo (Jono) mokiniai. 1:35-40). Nors buvimas su Kristumi jau pažadino juose tikėjimą Juo (Jn 2, 11), po pirmojo susitikimo su Mokytoju jie kuriam laikui grįžta prie įprastų reikalų.

Tęsdami žvejybą, būsimieji apaštalai, kaip ir kiti mokiniai, matė Viešpaties stebuklus Galilėjoje ir girdėjo Jo pamokslą (Lk 4, 31-5, 1). Lūžio taškas, po kurio žvejai virto „žmonių žvejais“, buvo stebuklingas žuvų sugavimas (Lk 5, 2–12). Jie nusprendė „palikti viską“ ir sekti Mokytoją. Iš daugybės mokinių Viešpats vėliau išplėtė savo pirmųjų apaštalų skaičių iki dvylikos, kurie iki Kristaus suėmimo nebebuvo atskirti nuo Viešpaties, nuo kurio jie mokėsi ir ruošėsi vėlesnei išvykai pamokslauti.

Paskutiniai apaštalų rinkimai įvyko, kai per burną šv. Petras (Mato 16:16) buvo išpažintas jų bendras tikėjimas Kristumi kaip Dievo Sūnumi. Tačiau net ir po to Gelbėtojas turėjo sustiprinti jų tikėjimą. Evangelijose aprašomi apaštalų netikėjimo pavyzdžiai (Mt 14:25-31; 16:8; 17:20; Morkaus 4:37-40), neteisingas Kristaus žodžių ir darbų supratimas (Mato 15:15). -16; 26:7 -13 Lk 9:45; Suprasdami mokymą apie Dievo karalystę kaip žemiškąją Izraelio karalystę (Morkaus 10:32-37), jie kelia klausimą apie žmogaus privilegijas, kurias galima gauti sekant Viešpačiu (Mato 20:20-24; Morkaus 9:33). Lukas 9:46).

Jų tikėjimo silpnumas pasiekia tašką, kad arešto akimirką jie visi palieka Mesiją (Mato 26:56; Jono 16:32), o Petras tris kartus Jo išsižada (Mato 26:69-75). Vienas iš dvylikos net tapo išdaviku. Net ir po Kristaus prisikėlimo kai kurie iš jų vis dar abejoja (Mato 28:17) ir toliau supranta mokymą apie Karalystę žemišku būdu (Apd 1:6). Ir šios Šventojo Rašto nuorodos apie net Viešpaties išrinktųjų mokinių netobulumą ir žmogiškąjį silpnumą rodo, kad tik su Dievo pagalba ir Šventosios Dvasios galia žmogus gali įveikti savo nuodėmingą prigimtį ir įgyti tikrą Dievo pažinimą..

Pagaliau apaštalai tapo tais, su kuriais Kristus „pagavo visatą“ (Sekminės), tik Sekminių dieną ugnies liežuvių pavidalu gavo Šventosios Dvasios dovaną, kuri „juos išmokė visko“ (Jono 4:26). ). Jo galia jie atliko savo tarnystės darbą iki mirties. Kaip ir jų Dieviškasis Mokytojas, apaštalai patyrė daug nelaimių ir sielvartų per pagonių nušvitimą – ir atlaikė šiuos išbandymus.

Beveik visi Kristaus apaštalai baigė savo kančias kaip kankiniai. Šventasis Andriejus Pirmasis pašauktasis, skelbęs Evangeliją mūsų protėviams, buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, taip pat Petras, Jokūbas Alfėjus, Judas Jokūbas ir Simonas Uolusis. Šventiesiems apaštalams Pauliui ir Jokūbui Zabediejui buvo nukirstos galvos, Tomui perdurta ietimi. Ramiai mirė tik šventasis Jonas teologas, nors ir jis per savo gyvenimą patyrė daug kančių: buvo įmestas į verdantį aliejų ir kankinamas kalėjime. Dabar jiems suteikta didelė garbė danguje - jie supa Dievo sostą ir baisaus Kristaus teismo metu, sėdėdami dvylikoje sostų, kartu su Viešpačiu teis visus žmones, gyvus ir mirusius.

Trumpi Kristaus apaštalų gyvenimai

Sekdamas Kristumi, jis pats kartu su kitais mokiniais buvo daugelio Jo stebuklų liudininkas, o po Šventosios Dvasios nusileidimo ant jo ir kitų apaštalų savo skelbimo darbuose, dviejuose susitaikymo laiškuose, paliko mums išmintingą apaštališką žodį. Jo stebuklų galia buvo tokia didelė, kad ten, kur jis praeidavo, „nešė ligonius į gatves ir guldė ant lovų ir lovų, kad kai kuriuos pro šalį einančio Petro šešėlis nustelbtų“ (Apd 5, 15). . Ir kai Erodas pasodino jį į kalėjimą, Viešpats atsiuntė savo angelą, ir jis, Viešpaties valia, išvedė apaštalą iš kalėjimo. (Apd 12:1-17). Kaip ir apaštalą Andriejų, romėnai jį nukryžiavo, bet apvertė aukštyn kojomis, nes manė, kad išdrįsta tapti panašiu į Gelbėtoją ant kryžiaus, o mirties valandą nulenkė galvą prie Jo kojų.

Jis keliavo per Tesaliją 5, Graikiją, Achają 6, Amanitiną, savo apaštališkomis klajonėmis pasiekė Dnieprą ir Kijevo kalnus. Netoli Kijevo apaštalas pasodino kryžių, pranašaudamas, kad čia įvyks Rusijos krikštas... Jis, kaip ir dauguma apaštalų, patyrė daug sunkių išbandymų, bet ir toliau liudijo Kristaus tikėjimą, įgydamas daugiau ir daugiau pasekėjų į Bažnyčią ir baigė savo žemiškąjį kelią, kaip ir jo Mokytojas, yra ant kryžiaus. Tik to kryžiaus lentos buvo nuverstos kitaip - jūreivių vėliavoje šviečia jo simbolis: įstrižas baltas kryžius mėlyname lauke. Tai prisiminimas, kad Andriejus Pirmasis Pašauktasis perplaukė jūras stovėdamas ant plokščio akmens – toks didelis ir tikras buvo jo tikėjimas.

Be to, jis pridėjo tų stebuklų ir įvykių, apie kuriuos anksčiau nebuvo paminėta, aprašymą, todėl kai kurie faktai iš žemiškojo Kristaus gyvenimo negalėjo būti pernelyg aiškiai interpretuojami remiantis informacija iš pirmųjų trijų evangelijų. Jonas Teologas taip pat yra Apreiškimo (Apokalipsės) autorius. Jį ypač mylėjo Viešpats už išskirtinį gerumą, charakterio švelnumą ir dvasinį tyrumą. Kartu su Petru jis ruošė Velykų paskutinę vakarienę ir vienintelis iš apaštalų buvo prie Viešpaties kryžiaus Kalvarijoje.

Iki 70 metų jis išbuvo Jeruzalėje, kur vadovavo ankstyvajai krikščionių bendruomenei iki Švenčiausiosios Dievo Motinos užmigimo, nes jam buvo patikėta rūpintis ja. Po Užmigimo 70 m. pasitraukė į Mažąją Aziją. Čia jis įkūrė keletą bažnyčių. Evangeliją jis parašė Efezo mieste, kai jau buvo sukurtos pirmosios trys evangelijos – Mato, Luko ir Morkaus. Priešingai nei jo 11 brolių, Jonas teologas tapo vieninteliu iš jų, kuris savo dienas baigė savo namuose, ir paskutiniu žemėje, kuris savo akimis matė Viešpatį (apie 105–106 m. po Kr., būdamas 100 metų ir 7 metų amžiaus). mėnesių) . Jam nebuvo įvykdyta mirties bausmė, bet ir per savo tarnystę jis išgyveno daug kančių dėl savo tikėjimo.

Keliaudami po Mažąją Aziją, jis su Mariamne susipažino su apaštalais Jonu Teologu ir Baltramiejumi. Išsiskyrę su Jonu, kartu su šventuoju Baltramieju jie atvyko į Frygijos miestą Hierapolį. Miesto pagonių kunigai, išgirdę apaštalų pamokslus, padavė jiems skundą merui. Visi trys buvo sugauti, o Pilypas ir Baltramiejus buvo nukryžiuoti ant kryžių aukštyn kojomis, kaip Petras, netoli pagoniškos šventyklos. Bet tada įvyko baisus žemės drebėjimas, per kurį žuvo daug miestiečių. Išsigandę miestiečiai maldavo viršininką, kad jis apaštalus paleistų. Tačiau tuo metu Pilypas jau buvo išvykęs pas Viešpatį, o Baltramiejus buvo gyvas.

Kai Viešpats pakvietė jį sekti paskui jį, jis išmetė maišą mokesčių ant kelio ir nusekė paskui Jį. Tuo džiaugsmu Matas paruošė valgį savo namuose, ir Viešpats atėjo pas jį. Jis praleido aštuonerius metus po Kristaus žengimo į dangų Jeruzalėje. Prieš išvykdamas iš Jeruzalės, jis užrašė savo darbus ir mokymus miesto krikščionims. Taip atsirado Evangelija pagal Matą – pirmoji Senojo Testamento knyga. Jis buvo iš karto išverstas į graikų kalbą, spėjama, kad vertimo autorius buvo Jonas, Jeruzalės vyskupas. Skelbdamas Kristaus Tiesą, Matas keliavo per Makedoniją, Persiją, Partiją, Mediją, Etiopiją ir aplankė Siriją. Maždaug 60 m. pirmasis evangelistas patyrė kankinystę.

Judas yra iš hebrajų kalbos Yehuda, „Viešpaties šlovė“, o Tadas yra hebrajų „šlovė“, apaštalo Jokūbo jaunesniojo brolis. Jam, kaip kūniškam Viešpaties broliui, buvo sunku įtikinti žmones, kad Jėzus yra Mesijas. Tačiau nepaisant to, jis atkakliai pamokslavo prieš pagonybę, patvirtindamas žmones Kristaus tikėjimu. Jo susitaikinimo laiškas skirtas naujai įvestiems, jame jis ragina laikytis moralės įstatymų ir moko Kristaus Tiesos. Yra žinoma, kad jis pamokslavo Judėjoje, Samarijoje ir Idumėjoje; Kartu su apaštalais Pauliumi ir Silu jis vaikščiojo per Antiochiją, vėliau aplankė Persiją ir Armėniją. Armėnijoje, manoma, apie 80 m. po Kr., jis buvo sučiuptas, nukryžiuotas ir strėlėmis perdurtas ant kryžiaus.

Kiti apaštalai, steigdami šventes

apaštalai Matas, Markas, Lukas Ir Jonas, kaip žinome, vadinami evangelistais, Petras ir – aukščiausias. Tarp šventųjų yra tokių, kurie pasišventė krikščioniškojo mokymo sklaidai tarp pagonių ir kitai su Kristaus evangelija susijusiai veiklai, jie vadinami lygiaverčiais apaštalams – pavyzdžiui, šventasis apaštalams lygiavertis caras Konstantinas; Didžioji ir Šventoji, lygiavertė apaštalams karalienė Elena.

Nepaisant to, kad buvo nustatytos kiekvieno iš 12 apaštalų šventės dienos, nuo seniausių laikų, maždaug nuo IV amžiaus, buvo įsteigta Šlovingųjų ir visų šlovingųjų dvylikos apaštalų susirinkimo atminimo diena. Rusija švenčia birželio 30/liepos 13 d. Tuo pat metu šventasis karalius Konstantinas Didysis šventųjų dvylikos apaštalų vardu pastatė šventyklą Konstantinopolyje.

Apaštalų taryba („Apaštalus sieja meilės sąjunga“)

Dar vėliau, praėjus keleriems metams po Viešpaties Žengimo į dangų, Jis pakvietė į tarnybą Saulių, kuris tapo apaštalu Pauliumi. Tačiau nepaisant tokio vėlyvo pašaukimo ir išskirtinių aplinkybių, kuriomis jis tapo evangelistu, apaštalą Paulių kartu su Petru Bažnyčia vadina aukščiausiu.

Tikėjimo simbolis

„Tikiu Dievą Tėvą, visagalį dangaus ir žemės Kūrėją. Ir Jėzuje Kristuje, viengimiame Dievo Sūnuje, mūsų Viešpats, pradėtas iš Šventosios Dvasios, gimęs iš Mergelės Marijos, kentėjęs po Poncijaus Piloto, nukryžiuotas, mirė ir palaidotas, nužengė į pragarą, trečią dieną prisikėlė iš miręs, pakilęs į dangų, sėdintis dešinėje Dievas, visagalis Tėvas, iš kur ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų. Tikiu į Šventąją Dvasią, į vieną šventą krikščionių Bažnyčią, į šventųjų bendrystę, į nuodėmių atleidimą, į kūno prisikėlimą ir į amžinąjį gyvenimą. Amen“.

Štai šiuos žodžius mes, stačiatikiai, septyniolika šimtmečių sakome rusifikuotu vertimu:

« INTikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės, viso regimo ir nematomo Kūrėją. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, viengimiame Dievo Sūnuje, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius; Šviesa iš Šviesos, tikrasis Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesutvertas, vienas esmės su Tėvu, per kurį viskas sukurta. Dėl mūsų žmonių ir dėl mūsų išganymo Jis nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmogumi.

Jis buvo nukryžiuotas už mus, vadovaujant Poncijai Pilotui, kentėjo ir buvo palaidotas. Ir prisikėlė trečią dieną pagal Šventąjį Raštą. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. Ir vėl ateis su šlove teisti gyvųjų ir mirusiųjų, kurių karalystei nebus galo. O Šventojoje Dvasioje Viešpats, gyvybę teikiantis, kilęs iš Tėvo, garbinamas ir šlovinamas kartu su Tėvu ir Sūnumi, kurie kalbėjo per pranašus. Į vieną šventąją, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo.Amin."

Apaštališkasis evangelizacijos žygdarbis tęsiasi kasdien ir tęsis amžinai, nesustodamas iki laikų pabaigos. Jonas Chrysostomas rašo apie juos savo „Kūriniuose“: „Šventųjų žmonių malonė neišnyksta su jų mirtimi, nesusilpnėja su jų mirtimi ir neįleidžiama į žemę. Jie (t. y. apaštalai) buvo žvejai, mirė, bet jų tinklai aktyvūs ir šiandien, ką liudija gausybė tų, kurie juos gauna kasdien. Jie buvo vynuogių augintojai, o po jų mirties vynmedžiai tebežaliuoja lapais ir apkrauti vaisiais. 7 .

Prisimindami apaštalų artumą Viešpačiui, jų didžiulius darbus ir kančias Dievo garbei vardan mūsų švento tikėjimo, daugelis šventųjų pasekėjų bandė juos sekti nebent ugdomojoje apaštališkoje veikloje, kuri buvo prieinama ne visiems, tada, bet kuriuo atveju, aukojamoje tarnystėje Dievui . Ypač gerbiame šventuosius, kuriuos Bažnyčia vadina lygiais apaštalams – tarp jų ir šv. Prilygsta apaštalams Vladimirui, Rusijos baptistui.

1 Bitinija yra senovės valstybė, egzistavusi Anatolijos šiaurėje (dabar Turkija) nuo V a. pr. Kr. e.
2 Propontium yra senovinis Marmuro jūros pavadinimas.
3 Chalkedonas yra senovės Graikijos miestas, esantis Mažojoje Azijoje. Įkurta 680 m.pr.Kr. e.
4 Trakija – istorinis ir geografinis regionas rytų Balkanuose. Dabar dalis jos priklauso Bulgarijai
5 Tesalija buvo teritorijos, esančios Graikijos šiaurės rytuose, Egėjo jūros pakrantėje, pavadinimas.
6 Achaja – regionas Balkanų pusiasalio šiaurėje.
7 Šventasis Jonas Chrizostomas. Kūriniai. T. 3. Sankt Peterburgas, 1897. P. 863.

Šventųjų apaštalų bažnyčia (Vokietija) - aprašymas, istorija, vieta. Tikslus adresas ir svetainė. Turistų apžvalgos, nuotraukos ir vaizdo įrašai.

Naujųjų metų kelionės Visame pasaulyje
Paskutinės minutės ekskursijos Visame pasaulyje

Ankstesnė nuotrauka Kita nuotrauka

Šiaurinėje Kelno dalyje virš vaizdingos aikštės iškilusi grakšti Šventųjų Apaštalų bažnyčia. Pastatytas XII amžiuje, jis buvo kelis kartus perstatytas, todėl turi keletą puikių savybių. Pirma, jos vakarinis bokštas (be jo dar du rytinis) yra 67 m aukščio. Tai trečias pagal aukštį bokštas tarp romaninių bažnyčių Kelne. Antra, pagrindinis Katalikų apaštalų bažnyčios turtas – išskirtinai gražūs vitražai, vaizduojantys dvylika apaštalų.

Istorijos pastraipa

Ši šventykla turi turtingą istoriją, kuri prasideda IX amžiaus pabaigoje, o jau 10 amžiuje čia buvo pastatytas Šventųjų apaštalų vienuolynas. Naujoji vienuolyno užduotis, iškilusi XI amžiaus pirmoje pusėje, išliko iki šių dienų – tai pagrindinės ir vakarinės skersinės navos sienos.  1150 m. Apaštalų bažnyčia buvo smarkiai pertvarkyta, visų pirma, tuomet netipinė choro vieta vakarinėje dalyje buvo grąžinta į tradicinę padėtį – į rytus. O vietoje jos pastatė tą patį vakarinį konstrukciją su 67 metrų bokštu.

1192 metais šventykla, kaip ir daugelis dalykų Kelne, nukentėjo nuo gaisro, o restauruojant bažnyčią čia atsirado nuostabus elementas - aštuonkampis kupolas-žibintas. Be to, šventyklos likimas buvo praktiškai nepastebimas, išskyrus tą akimirką, kai norėjosi ją nugriauti, tačiau Apaštalų bažnyčia šio likimo laimingai išvengė. 1860 metais čia buvo atidaryta miesto gimnazija, kuri gyvuoja ir dabar.

Kaip visi prisimename iš istorijos, Antrojo pasaulinio karo metais Kelnas buvo subombarduotas britų lėktuvų, kai buvo sunaikinta 95 proc. Toks pat likimas ištiko ir Apaštalų bažnyčią, tačiau jau 1957 metais čia pradėti restauravimo darbai. Sostinėmis jų pavadinti buvo neįmanoma – tam nebuvo laiko, tad kruopštaus šventyklos restauravimo pradžia įvyko tik 1966 m., o ji truko, reikia pasakyti, beveik 40 metų.

Kaip katalikų bažnyčia, Apaštalų bažnyčia didžiavosi 1965 m. rugsėjo 18 d. gavusi Mažosios popiežiaus bazilikos titulą iš popiežiaus Pauliaus VI.  O nuo 2010 metų sausio 1 dienos ji pradėta laikyti pagrindine miesto parapine bažnyčia ir Kelno apaštališkosios katalikų bendruomenės centru.

Koordinatės

Adresas: Neumarkt, 30 (Neumarkt rajonas). Darbo laikas: antradieniais-penktadieniais 11:00-13:00; P, antradienį ir ketvirtadienį 15:00-17:00.

Patogiausia iš miesto centro nuvažiuoti tramvajais Nr.11 ir Nr.14 iki Neumarkt stotelės (kas 5 min.), nuo kurios iki šventyklos apie 150 m.